Психология народов и масс

Расизм, шовинизм, словоблудие и \"вода\" (читая книгу, получил сертификат профессионального дайвера и кессонную болезнь), притянутость за уши... Собственно, такие аналогии появляются в мозгу, когда думаешь, что можно сказать об этой книге.Еще думаешь, что хорошо, что живем не в конце 19-го, а в начале 21-го века. Ну, правда. Ладно еще взгляды автора. Стиль то... Кому книга может понравиться? Ну, если не читал кто-то вообще ничего на эту тему... Тогда ладно. Тогда можно выдвигать цитату в стиле \"толпа - это сборище идиотов\" и ставить \"Великолепно\". Но если не так - не тратьте своё время. Даже в качестве изучения памятника истории науки и мировоззрения. )

Хорошая книга, отсыпьте и мне, господин автор!

Хорошая книга, отсыпьте и мне, господин автор!

Мысли описанные в книге будут актуальны всегда, но всё таки их формулировка соответствует духу того времени, когда писалась книга.

Мысли описанные в книге будут актуальны всегда, но всё таки их формулировка соответствует духу того времени, когда писалась книга.

Читая эту книгу, не мог избавиться от сравнения с сегодняшними событиями, которые происходят у братьев на границе. Написано все четко, правильно и по делу, хотя тексту уже много лет.

Читая эту книгу, не мог избавиться от сравнения с сегодняшними событиями, которые происходят у братьев на границе. Написано все четко, правильно и по делу, хотя тексту уже много лет.

При чтении первой части — «Психологии народов» — не отпускало ощущение, что с этой книгой наверняка был знаком Адольф Гитлер. Угадал. Ощущения: наполовину мерзко, наполовину любопытно. Вторая часть, «Психология масс», понравилась больше, ибо содержит множество точных и замечательных наблюдений по психологии толпы.

При чтении первой части — «Психологии народов» — не отпускало ощущение, что с этой книгой наверняка был знаком Адольф Гитлер. Угадал. Ощущения: наполовину мерзко, наполовину любопытно. Вторая часть, «Психология масс», понравилась больше, ибо содержит множество точных и замечательных наблюдений по психологии толпы.

Во время чтения меня не оставляла мысль, что же Лебон написал бы в наше время, когда по миру прокатились две Мировые Войны, когда Китай и Япония лидируют на рынке, а в США чёрный президент?

Во время чтения меня не оставляла мысль, что же Лебон написал бы в наше время, когда по миру прокатились две Мировые Войны, когда Китай и Япония лидируют на рынке, а в США чёрный президент?

Книга, опубликованная в далёком 1895 году, остаётся актуальной и по сей день, ибо психология никогда не устаревает, а устройству человеческого разума всегда свойственно поддаваться одним и тем же порокам.

Книга, опубликованная в далёком 1895 году, остаётся актуальной и по сей день, ибо психология никогда не устаревает, а устройству человеческого разума всегда свойственно поддаваться одним и тем же порокам.

Я удивлен, почему так много людей ставит так много звёздочек. Эта книга не просто морально устарела, не только может быть иллюстрацией в истории мысли, но она ещё и насквозь расистская. Автор выстраивает иерархию рас, путает толпу, сообщества, группы, классы и касты. Это даже для его времени плохая работа. Однозначно в утиль. Читайте хорошие книги.

Не смотря на то, что к книге у меня есть претензии, я всё-таки считаю, что она весьма интересна и познавательна. Все мои придирки относятся, в основном, к первой части – «психологии народов». Сложно спорить с тем, что какому-нибудь народу или расе, присущи определённые черты или тип мышления. В конце концов, воспитание, обычаи и религия делают своё дело. Но деление на «высшие» и «низшие» расы меня явно вогнало в ступор (Это ещё Лебон чуть-чуть не дожил до известных событий в 20ом веке). К слову, русских Автор относит, всё-таки к «высшим», наряду с англичанами, немцами и прочими европейцами. А вот по индусам, арабам и тем более африканцам Автор прошёлся жёстко. Дескать, есть народы, которые не дошли до цивилизации и никогда не дойдут, особенно это относится к чернокожим. Ах да, под раздачу попали ещё и женщины и дети! - не важно, каких они рас.

Не смотря на то, что к книге у меня есть претензии, я всё-таки считаю, что она весьма интересна и познавательна. Все мои придирки относятся, в основном, к первой части – «психологии народов». Сложно спорить с тем, что какому-нибудь народу или расе, присущи определённые черты или тип мышления. В конце концов, воспитание, обычаи и религия делают своё дело. Но деление на «высшие» и «низшие» расы меня явно вогнало в ступор (Это ещё Лебон чуть-чуть не дожил до известных событий в 20ом веке). К слову, русских Автор относит, всё-таки к «высшим», наряду с англичанами, немцами и прочими европейцами. А вот по индусам, арабам и тем более африканцам Автор прошёлся жёстко. Дескать, есть народы, которые не дошли до цивилизации и никогда не дойдут, особенно это относится к чернокожим. Ах да, под раздачу попали ещё и женщины и дети! - не важно, каких они рас.

Довольно забавно читать эту книгу в 21 веке, когда ты уже знаешь, к чему приводят откровенно фашистские идеи и как по-настоящему сильно влияние \"вожаков\" на массу. Многие в претензию к книге ставят ее откровенно расистские высказывания, меня же на протяжении всего чтения смущало даже не то, что почти все \"расы\", кроме европейцев, - это низшие расы, а именно помешанность автора конкретно на англосаксах. Такое превозношение их культуры, такое упоение... только вот чем? На этом фоне кажется, будто Лебон старательно избегает тему России, в особенности, войну с Наполеоном, упоминая лишь вскользь и дальше возвращаясь к откровенному вылизыванию англосаксов, забывая только, как они себя повели в те самые героические времена. Лично у меня это вызывало странное ощущение: автор явно основывается исключительно на своих предпочтениях и умалчивает о некоторых исторических фактах. Обесценивает ли это его труд? С какой стороны посмотреть. Да, с одной стороны, многое в этой книге устарело: китайцы, которых так принижает автор, являются сейчас почти передовой нацией за счет своей экономики, точно также дела состоят и с другими народами. Но тем не менее этот труд является ярким символом того времени и позволяет окунуться в идеи, которыми бурлили 20-ый век. К тому же, тезисы, высказанные в \"Психологии масс\", довольно интересны и недаром эта книга была настольной книгой Гитлера и многих других видных ораторов прошлого столетия. А посему книгу стоит прочесть даже чисто из любопытства, но будьте готовы, что время от времени вы будете испытывать полное несогласие с суждениями автора.

Меня всегда интересовала история не в смысле событий и дат, а с точки зрения исторических процессов. Почему цивилизации развивались так или иначе? К чему мы шли и идём? Почему в разных странах сложился настолько разный менталитет? и т.д.

Меня всегда интересовала история не в смысле событий и дат, а с точки зрения исторических процессов. Почему цивилизации развивались так или иначе? К чему мы шли и идём? Почему в разных странах сложился настолько разный менталитет? и т.д.

Во первых стоит сказать о языке, который в книге очень и очень примитивен. Примитивен он в смысле своей скудной научности и превзятости анализа исторических и экономических процессов.Я конечно сам не эксперт, но для XIX века не только примитивными кажутся мысли автора о расах и толпах, но и экономические и политические возрения, которые скудны и глупыПро расы:Про взгляды :На самом же деле, этот труд является обычной консервативно-фашистской и монархической пропагандой, дешёвой книжкой, не имеющей какой-то начальной научной платформы, на которую автор мог бы опираться и развивать её в своём труде. С каждой новой страницей автор лишь берёт из своей головы им же созданные субъективные, не научные, шовинистические выпады, обращенные против всего человечества,что для него являются только толпой и стоят ниже его. Дело в том, что для Лебона человечество разделено на две части- на благородную аристократию и на варварскую толпу, что в понятии Лебона  является не каким-то стихийным элементом из отдельных людей, что могут быть опасны, что для себя, что для других на каких то массовых мероприятиях и собраниях. Для Лебона это просто общее понятие, - слово которое характеризует всех людей. Масса из недочеловеков, которыми являются все, абсолютно все.В книге видна его открытая неприязнь и ненависть к этой так называемой \"толпе\", которая так падка на лозунги \"демократия\" и \"социализм\". Толпа для Лебона всегда опасна и агрессивна, ведь очевидно то, что весь её гнев направлен против подобных Лебону паразитов-экслуататоров. Топлу Лебон хочет видеть инертной и пассивной. Он умело подменяет понятия, преподнося коллективные действия человечества в борьбе за справедливость на удобные ему  рассуждения о том, что толпа глупа, является чернью опасной для порядка... Стоит уточнить для кого? Для Лебона и его друзей? Видимо так. Ведь Лебон занимает позицию правящего класса, для которого все кроме него являются быдлом, которое нужно держать в строе, дабы такие как он могли существовать и спокойно писать такие книжки против тех, кто его кормит. Книгу стоит читать лишь через силу и для того, чтобы понять как правящие верхушки всего мира смотрят на всех нас. Как для них, так и для Лебона их рассуждения совсем не кажутся аморальными, с их точки зрения такие мысли отвечают справедливости. 

Действительно тот самый труд, который можно рекомендовать любому мыслящему человеку. Я бы не стала указывать с точностью, что только историкам или только журналистам. Произведение действительно для тех, кто способен анализировать поведение огромного количества людей и собственную роль в этом.Гюстав Лебон, признаться, затянул меня. Книга не из тех, что присел и прочёл. Если она для людей мыслящих, то и мысли тут состоят не из разряда \"простое неполное предложение\" (за тавтологию прошу прощения). По своей сути, автор с максимальной точностью указывает на все причины поведения толпы

Действительно тот самый труд, который можно рекомендовать любому мыслящему человеку. Я бы не стала указывать с точностью, что только историкам или только журналистам. Произведение действительно для тех, кто способен анализировать поведение огромного количества людей и собственную роль в этом.Гюстав Лебон, признаться, затянул меня. Книга не из тех, что присел и прочёл. Если она для людей мыслящих, то и мысли тут состоят не из разряда \"простое неполное предложение\" (за тавтологию прошу прощения). По своей сути, автор с максимальной точностью указывает на все причины поведения толпы

Судзячы па ўсім, мне, як прадстаўніцы \"низшей формы эволюции\", проста не наканавана зразумець выклічы аб \"... должен знать наизусть <....> просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды\". Кніга, якая прапагандуе ідэі сэксізма, расізма і катэгарычна адмаўляе ідэю роўнасці паміж людзьмі, і дзе аўтар займае пазіцыю \"я - Д\'артаньян, а ўсе вакол...\", навучыць мяне не стаць ахвярай прапаганды. Хацела вось пасцябацца, што, магчыма, на жанчын магічны ўплыў гэтай кнігі не распаўсюджваецца, але пасля ўспомніла, што так там, у прынцыпе і напісана. Не палезу па дакладную цытату, але сцвярджаецца, што жанчыны, як \"низшие формы эволюции\" (плюс дзеці, дзікуны і натоўп, цудоўная кампашка атрымліваецца, га?), не валодаюць крытычным мысленнем і вераць ва ўсё, што толькі можна. Чаму тады жанчыны ўсе пагалоўна не нахвальваюць гэты твор, невядома. Магчыма, бо яны проста не ўлавілі сваімі мазгамі ў маленькіх чарапах глыбінны сэнс. А, і дарэчы, аўтар тут забаўляецца з чымсьці каля фрэналогіі - у спадара Лебона, чым болей аб\'ём чэрапа, тым болей IQ. Так што акрамя нянавісці да ўсяго, што не з\'яўляецца белымі мужчынамі, тут яшчэ ёсць і антынавука. Заслона.

Судзячы па ўсім, мне, як прадстаўніцы \"низшей формы эволюции\", проста не наканавана зразумець выклічы аб \"... должен знать наизусть <....> просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды\". Кніга, якая прапагандуе ідэі сэксізма, расізма і катэгарычна адмаўляе ідэю роўнасці паміж людзьмі, і дзе аўтар займае пазіцыю \"я - Д\'артаньян, а ўсе вакол...\", навучыць мяне не стаць ахвярай прапаганды. Хацела вось пасцябацца, што, магчыма, на жанчын магічны ўплыў гэтай кнігі не распаўсюджваецца, але пасля ўспомніла, што так там, у прынцыпе і напісана. Не палезу па дакладную цытату, але сцвярджаецца, што жанчыны, як \"низшие формы эволюции\" (плюс дзеці, дзікуны і натоўп, цудоўная кампашка атрымліваецца, га?), не валодаюць крытычным мысленнем і вераць ва ўсё, што толькі можна. Чаму тады жанчыны ўсе пагалоўна не нахвальваюць гэты твор, невядома. Магчыма, бо яны проста не ўлавілі сваімі мазгамі ў маленькіх чарапах глыбінны сэнс. А, і дарэчы, аўтар тут забаўляецца з чымсьці каля фрэналогіі - у спадара Лебона, чым болей аб\'ём чэрапа, тым болей IQ. Так што акрамя нянавісці да ўсяго, што не з\'яўляецца белымі мужчынамі, тут яшчэ ёсць і антынавука. Заслона.

Автор очень грамотно и доступно проясняет происхождение народов, влияние древних корней цивилизации, развитие мозга разных рас, мышления и поведения, сложившиеся в настоящее время народов, поделив их на 4 вида и описав все выше сказанное, конкретизировано в первой части книги. Тем самым, выделяя идею того, что самое главное отличие развитых стран - это их характер, ни душа, ни ум - не может влиять на развитие и установления ими четких правил, так как просто знания вселяют сомнения.

Автор очень грамотно и доступно проясняет происхождение народов, влияние древних корней цивилизации, развитие мозга разных рас, мышления и поведения, сложившиеся в настоящее время народов, поделив их на 4 вида и описав все выше сказанное, конкретизировано в первой части книги. Тем самым, выделяя идею того, что самое главное отличие развитых стран - это их характер, ни душа, ни ум - не может влиять на развитие и установления ими четких правил, так как просто знания вселяют сомнения.

Книга делится на два раздела, каждая глава начинается с плана, в первой части даже есть заключение с выводами – настоящий научный труд. А поскольку воды здесь нет, то концентрация информации на одну страницу довольно плотная – значит, запоем книжку не почитаешь: нужно время всё переварить. Имейте в виду, если решитесь приобщиться.А приобщиться стоит.По Лебону, на психологию народов влияют три фактора: предки, семья, среда – в порядке убывания. Главным образом первому фактору и посвящена часть о психологии народов. Он наследственный и заключается преимущественно в том, что одни и те же слова выражают часто очень различные идеи. Например, религия или политический строй могут иметь одинаковое название, но суть разную. Интересно, что это касается также психологии мужчин и женщин: одни и те же предметы вызывают разные ассоциации идей. Это складывалось веками, и новые идеи должны пройти долгий путь, чтобы стать частью характера, перерасти в чувство. Отмирающие идеи – это то, что мы называем предрассудками.Вторая часть посвящена психологии толпы, когда не важны ни национальный характер, ни уровень образования, а люди становятся примерно однородной массой, на которую действуют свои методы манипулирования.Оказывается, в том, что политические деятели дают заведомо невыполнимые обещания, заключён свой смысл – и это работает. Я-то думала, что они просто беспринципные вруны (честно говоря, и сейчас так думаю, но теперь знаю, что в основе лежит научный метод).Оказывается, именно толпа особенно подвержена внушению, и коллективные наблюдения – самые ошибочные, из чего следует: чем больше людей наблюдало то или иное событие, тем меньше правды в их показаниях.Оказывается, на толпу не действует логика, ей не нужны доказательства – лишь преувеличение, утверждение, повторение. И в этом сила пропаганды.Надо стараться не быть частью толпы и учиться рассуждать, а непросто воспроизводить информацию, чему учат современные школы.Книга стоит потраченного на неё времени.Прочитана в рамках игры «Собери их всех».

Многие \"доказательства\", приводимые автором, устарели, но соответствуют научным гипотезам и мнениям 19 века. Например, про \"женский характер толпы\" или \"не думают головным, а спинным мозгом, как пещерные люди\".

Многие \"доказательства\", приводимые автором, устарели, но соответствуют научным гипотезам и мнениям 19 века. Например, про \"женский характер толпы\" или \"не думают головным, а спинным мозгом, как пещерные люди\".

Лучшая книга из прочитанных за последние полгода. Очень взвешенный и спокойный анализ на довольно щепетильную тему. Народ, толпа, массы – «стильно, модно, молодежно». Тема, которая всегда актуальна, и которая всегда вовремя за последние сто лет. При этом книга написана в 1895 году, поэтому некоторые вещи могут показаться вам с высоты сегодняшнего дня довольно очевидными и дежурными. Ну так, господа, все мы живем в век массовых технологий / коммуникаций / средств информации / массовой культуры и всего остального очень массового. Поэтому не ждите откровений, но ждите очень качественного текста. Так бывает, когда ты сам внутри осознаешь какую-то мысль, а тебе под неё кто-то очень удачно подбирает слова. Почти как собака, которая «знает, а сказать не может». А здесь тебе все по полочкам: про менталитет нации, про психологию толпы, про лидеров и вождей - про то, что со всем этим делать и как это готовить.Ещё один тонкий момент. Сегодня книга со словами по типу «раса» или «душа расы» в оглавлении, наверное, не добралась бы даже до печати. А почему? Мне непонятно. Отчего всех так цепляет какая-то мнимая расовость или условный национализм Лебона? Выдыхайте уже. Я тоже прочитал эту книгу и не увидел в ней ничего возмутительного или чего-то, выходящего за рамки своего времени. Это не более чем подробное историческое исследование, с равно уважительным отношением ко всем народам и нациям. Плюс книга написана 120 лет назад. Давайте считать. Поправка к Конституции США о запрете рабства была принята только в 1865 году. В России крепостное право отменили в 1861 году. Все плюс-минус в рамках одной эпохи. Довольно легко из 2018 года погрозить пальцем Лебону: «Ай-ай! Гюстав ты не прав!» «Смотри же вот тут у нас Обама! Вот тут у нас Кофи Анан. А здесь Нельсон Мандела. А ты говоришь негры… Нехорошо, Гюстав!» Ну да мы все уже знаем и прочитали в учебнике в школе о том, что дружба народов победила (кстати вы уверены, что она победила?) Гюстав Лебон совершенно точно читал другие учебники. К тому же, чтобы быть более точным он пишет скорее не про расы, а про менталитет отдельных народов. И что сегодня французы перестали быть французами? Испанцы испанцами? Русские русскими? Да бросьте… «Собрались однажды русский, немец и француз…» Сколько вы таких анекдотов знаете? ) Так вот Лебон пишет точно о том же, только с точки зрения истории и культуры. Всё остальное – уже в самой книге: Характер и воля всегда берет верх над интеллектом и умом. Поэтому варвары всегда топчут цивилизацию. Наверх забираются только фанатики. Толпа – всегда безответственна, анонимна, бессознательна и могущественна. Вы – это среднее арифметическое 20 миллионов ваших предков – не стоит льстить себе в своей исключительности. Равенства не существует. И так далее, и так далее…Мое мнение – читать обязательно / читать спокойно (из своего 21-го века) / читать с удовольствием.

Хороший разбор компонент толп(-ы), что откуда вытекает и внедряется, как образуется и почему происходит.

Хороший разбор компонент толп(-ы), что откуда вытекает и внедряется, как образуется и почему происходит.

Такую монументальную книгу хотя бы один раз в жизни должен прочитать каждый человек и обязательно с карандашом в руках. Произведение о том, как личность теряется на фоне толпы. На самом деле сам по себе человек не представляет собой опасности, но когда множество особей одной популяции собираются, то получается настоящий адский котёл. Толпой проще управлять ( вспомним страшные моменты истории). Человек должен брать на себя ответственность за всё происходящее и иметь собственное мнение и суждение обо всём на свете.

Такую монументальную книгу хотя бы один раз в жизни должен прочитать каждый человек и обязательно с карандашом в руках. Произведение о том, как личность теряется на фоне толпы. На самом деле сам по себе человек не представляет собой опасности, но когда множество особей одной популяции собираются, то получается настоящий адский котёл. Толпой проще управлять ( вспомним страшные моменты истории). Человек должен брать на себя ответственность за всё происходящее и иметь собственное мнение и суждение обо всём на свете.

Начнем с того, что это отнюдь не художественное произведение. А автор - совсем не писатель в привычном понимании смысла этого слова. Это - научный труд, монография, обобщающая опыт предшествующих работ. Поэтому адекватную, качественную оценку материалам этой книги сможет дать, пожалуй, только человек, профессионально занимающийся социологией, историей, психологией или тот, кто прочитал множество других книг по схожим вопросам и уже ориентируется в них.Книгу я, буквально, разобрал на цитаты. Материала для размышления очень много. Весьма рекомендую к прочтению. Для общего развития она, может быть, даже обязательна. Это своего рода вакцина. Чтобы оставаться здоровым, нужно периодически делать себе инъекции. Поэтому я уверен, что ещё вернусь на её страницы. Много интересных идей. Не все из них актуальны до сих пор и не со всеми можно так просто согласиться, однако после прочтения, начинаешь понимать, откуда у тех или иных исторических и социальных событий, вероятно, ноги растут. Появляется дополнительный инструментарий для анализа и интерпретаций того, что происходит здесь и сейчас в XXI веке. Кроме того, чувствую, что не всё прочитанное ещё по-настоящему осознано, соотнесено с личным опытом, усвоено, действительно проанализировано. Язык книги и манера изложения материала немного как-то старомодны, что ли, но вполне доступны, можно сказать, \"научно-популярны\". В меру Образны и в меру наукообрАзны. Автор приводит много примеров из истории разных стран и народов, даёт подробный психологический портрет англо-саксонской расы, латинских народов. По современным меркам некоторые вещи, хоть и интересны и научно обосновываются, однако звучат всё-таки цинично, отдают дискриминациями различного толка: расовой, социальной, классовой, интеллектуальной и проч. Сексизм автора вообще забавен, но я так понимаю, в его время это было очень даже общее мнение. Очевидно, что многие выводы, к которым пришёл Лебон, особенно в \"Психологии масс\", применялись, применяются и будут применяться кем надо на практике. Автор убеждён в неизбежности этого. Так же как в том, что история каждого народа обусловлена, определена его характером, который может изменяться, однако это очень медленный процесс. Вопрос в том, будет ли так всегда, что каждый народ будет зависеть от своего характера или в будущем глобализация что-то сделает с человеческой природой и механизмы развития цивилизаций станут более благородными и действительно человечными при сохранении всего многообразия эмоциональных и чувственных проявлений людей? В размышлениях над вариантами человеческих обществ будущего неизбежно вспоминаются как минимум \"1984\" Оруэлла , \"Дивный новый мир\" Хаксли, Полдень ХХII братьев Стругацких. Поиски продолжаются…

Книга Гюстава Лебона - это действительно интересный научный труд, в котором присутствуют как мудрость, так и заблуждения. Что естественно, книга была написана более века назад и многое в политике и обществе изменилось, народы и страны прожили век перемен.

Книга Гюстава Лебона - это действительно интересный научный труд, в котором присутствуют как мудрость, так и заблуждения. Что естественно, книга была написана более века назад и многое в политике и обществе изменилось, народы и страны прожили век перемен.

Книга замечательная, как бы её не ругали те, кто начал и не сумел дочитать. Ну или я тупой и мои базовые знания совсем малы, а комменты к этой книге оставляют многоопытные психологи, магистры духа и знания.

Книга замечательная, как бы её не ругали те, кто начал и не сумел дочитать. Ну или я тупой и мои базовые знания совсем малы, а комменты к этой книге оставляют многоопытные психологи, магистры духа и знания.

Подыскивая литературу для подготовки по курсу политической психологии, наткнулась на книгу Гюстава Лебона. Первая часть работы, \"Психология народов\", на мой взгляд, не открывает каких-то новых истин, являясь, по сути, ещё одной расовой теорией, которая отстаивает наличие у каждого народа так называемого \"культурного кода\", во многом определяющего единство и схожесть представителей одного народа (что доказывается автором рядом исторических примеров). Сегодня подобные мысли уже не выглядят столь непоколебимыми в условиях размывания культурных границ и формирования новых очагов мультикультурных глобализированных цивилизаций. А Приведённые автором примеры в доказательство своей позиции можно также объяснить и фактором ингруппового фаворитизма, не ссылаясь на мистический \"культурный код\". В то же время сильно обрадовала вторая часть работы, \"Психология толпы\", в которой французский психолог и антрополог раскрывает и подробно описывает читателю те способы воздействия на толпу, которыми и по сей день пользуются т.н. \"вожаки\" (ими могут выступать и политики, и СМИ, и религиозные проповедники и пр.). Лебон объясняет, чем опасен феномен толпы, которая привыкла прибегать к готовым мнениям на счёт явлений и вещей, во всем полагаясь на чужую волю и тем самым, снимая всякую ответственность с себя. После прочтения этой работы ещё больше критически осмысляешь весь поток информации, с которым приходится сталкиваться, анализируя его на предмет манипуляций и попыток спекуляции.

Подыскивая литературу для подготовки по курсу политической психологии, наткнулась на книгу Гюстава Лебона. Первая часть работы, \"Психология народов\", на мой взгляд, не открывает каких-то новых истин, являясь, по сути, ещё одной расовой теорией, которая отстаивает наличие у каждого народа так называемого \"культурного кода\", во многом определяющего единство и схожесть представителей одного народа (что доказывается автором рядом исторических примеров). Сегодня подобные мысли уже не выглядят столь непоколебимыми в условиях размывания культурных границ и формирования новых очагов мультикультурных глобализированных цивилизаций. А Приведённые автором примеры в доказательство своей позиции можно также объяснить и фактором ингруппового фаворитизма, не ссылаясь на мистический \"культурный код\". В то же время сильно обрадовала вторая часть работы, \"Психология толпы\", в которой французский психолог и антрополог раскрывает и подробно описывает читателю те способы воздействия на толпу, которыми и по сей день пользуются т.н. \"вожаки\" (ими могут выступать и политики, и СМИ, и религиозные проповедники и пр.). Лебон объясняет, чем опасен феномен толпы, которая привыкла прибегать к готовым мнениям на счёт явлений и вещей, во всем полагаясь на чужую волю и тем самым, снимая всякую ответственность с себя. После прочтения этой работы ещё больше критически осмысляешь весь поток информации, с которым приходится сталкиваться, анализируя его на предмет манипуляций и попыток спекуляции.

Как утверждает автор, книга является синтезом его предыдущих работ, но на деле толковых мыслей достаточно мало. Они размазаны и мусолятся долго. Любому здравомыслящему человеку утверждения более менее понятны. Например, для меня нового крайне немного. Из любопытного то, что оратор имеет слабый интеллект, способный лишь уговаривать такие же слабые умы. Толпе не нужны разумные доводы, их устраивает образ, картинка, которую нарисует обаятельный вожак.

ЗДРАВСТВУЙТЕ!

ЗДРАВСТВУЙТЕ!

В последнее время часто задумываюсь над тем, что было бы с миром, не случись в XX в. две мировые войны. Последняя совершенно преобразила весь мир, убедительно и недвусмысленно показав, что идеи о превосходстве рас и наций ни к чему хорошему не приведут. Крах нескольких империй в течение одного века привел к более-менее устоявшимся границам государств, породив, как ни странно, идею незыблемости государства как института. Движение за права человека кое-где приобрело весьма любопытные формы, а к человеку, наконец, начинает приходить понимание (пока только приходить), что другие люди - тоже человеки. Частично спасибо за это СССР, потому что идеи о равенстве всех и вся - даже низших ступеней эволюции, то бишь, стариков, женщин и низших рас - добровольно-принудительно были восприняты большинством государств именно благодаря \"клятым коммунистам\". Чтоб не отставать, значит, от и без того отсталых коммуняк. В общем, прошлый век знатно отметился на временной оси.

В последнее время часто задумываюсь над тем, что было бы с миром, не случись в XX в. две мировые войны. Последняя совершенно преобразила весь мир, убедительно и недвусмысленно показав, что идеи о превосходстве рас и наций ни к чему хорошему не приведут. Крах нескольких империй в течение одного века привел к более-менее устоявшимся границам государств, породив, как ни странно, идею незыблемости государства как института. Движение за права человека кое-где приобрело весьма любопытные формы, а к человеку, наконец, начинает приходить понимание (пока только приходить), что другие люди - тоже человеки. Частично спасибо за это СССР, потому что идеи о равенстве всех и вся - даже низших ступеней эволюции, то бишь, стариков, женщин и низших рас - добровольно-принудительно были восприняты большинством государств именно благодаря \"клятым коммунистам\". Чтоб не отставать, значит, от и без того отсталых коммуняк. В общем, прошлый век знатно отметился на временной оси.

Вчера закончил такую вот грязную вещь под названием \"Психология народов и масс\", автор Гюстав Лебон. Уже с первых страниц желание разбить автору хрюкало не даёт сосредоточиться. Тут спектр стереотипов и предрассудков, начиная с расизма, заканчивая антифеминизмом.

Вчера закончил такую вот грязную вещь под названием \"Психология народов и масс\", автор Гюстав Лебон. Уже с первых страниц желание разбить автору хрюкало не даёт сосредоточиться. Тут спектр стереотипов и предрассудков, начиная с расизма, заканчивая антифеминизмом.

Книга 1

Книга 1

Очень полезная книга для тех, кто интересуется психологией и кто хочет лучше понимать мир вокруг себя. Автор делится своими выводами о психологии различных рас и психологии толпы в целом.

Очень полезная книга для тех, кто интересуется психологией и кто хочет лучше понимать мир вокруг себя. Автор делится своими выводами о психологии различных рас и психологии толпы в целом.

Безнадежно устаревший взгляд, полный сексизма, рисизма и веры в превосходство белой расы. Обе книги состоят из бесконечного повторения, перефразирования и фрактализации одной и той же мысли.

Вчера закончил такую вот грязную вещь под названием \"Психология народов и масс\", автор Гюстав Лебон. Уже с первых страниц желание разбить автору хрюкало не даёт сосредоточиться. Тут спектр стереотипов и предрассудков, начиная с расизма, заканчивая антифеминизмом. Автор со спокойной рожей втирает нам байки о высших и низших расах, о несостоятельности женщины, приравнивая её интеллект детскому или маразматичному(старики).Если вы собираетесь атаковать планету и управлять нами хомячкамм, то полезные советы здесь всё таки есть, хотя и их придётся притянуть за уши. Суждения автора довольно таки общие, слегка (!) поверхностные. Если честно, то книгу я купил тупо прочитав аннотацию к ней, где чтиву приписывают роль чуть ли не ключевого средства для разработки медийных и политических стратегий и это только вчера вечером, начав сразу после \"Психологии...\" \"99 франков\" Бегбедера, я понял,что меня лоханули.Читать всем, короче.

Очень расистская книга. Очень неактуальная сегодня книга (азиаты то огогого оказывается). Книга-ода великим и могучим британцам как образцу и другим ЦИВИЛИЗОВАННЫМ европейцам как золотом стандарту людей.

Очень расистская книга. Очень неактуальная сегодня книга (азиаты то огогого оказывается). Книга-ода великим и могучим британцам как образцу и другим ЦИВИЛИЗОВАННЫМ европейцам как золотом стандарту людей.

Откровенно фашистская книга. Я искренне удивляюсь откуда у нее такой высокий рейтинг. Обилие воды, надуманных выводов и сов, натянутых на глобусы. Не тратьте на нее время, прочтите «Масса и власть», куда более вдумчивое и интересное размышление без претензий на «жОскую правду жЫзни».

Печаль-беда, когда домой добираться ещё больше часа, а книжка закончилась:( Ну хоть напишу для вас столь долго откладываемую рецензию на «Психологию народов и масс» Лебона.Сразу скажу, что то, что я обуздываю своё желание легкого чтения (NB! под лёгким я понимаю классику на родном языке, а не что-нибудь типа Николаса Спаркса), является моим особым поводом для гордости. Начать читать полезную книжку обычно не сложно, сложно добраться в ней до конца. И тут моя природная упёртость приходится как нельзя кстати. Угрюмо наблюдая за тем, как остальные щёлкают художку как орехи, я продолжаю продираться сквозь профессиональную литературу и научпоп до самого конца.Так, собственно, получилось и здесь. Книгу нам задали в рамках курса по политическому лидерству, но она и так уже ждала своего времени у нас на полке, поэтому можно смело говорить о том, что звезды сошлись:)Конечно, книги подобного плана сложно оценивать банальной дихотомией «понравилась-не понравилась», да, впрочем, я всегда стараюсь подкрепить своё мнение объективными аргументами. И насчёт «Психологии народов и масс» могу сказать следующее - в книге и правда было множество интересных соображений касательно группового поведения, манипулирования массами, однако выводы Лебона, сделанные в конце 19-ого века, объективно не могут казаться нам чем-то невероятным, кардинально меняющим представление о психологии толпы. Для своего времени они были поистине передовыми, революционными. А сейчас все мы в общем-то знаем, что нами манипулируют как политики, так и маркетологи. Другое дело, что мы зачастую ничего с этим не делаем, но это уже другая история, да и о каких-то мелких тактиках манипулирования Лебон практически не пишет, больше об общих моментах типа неспособности толпы мыслить рационально.Однако не думайте, что этой книге нечем вас удивить! О нет, она подарила мне множество минут рефлексии о том, как же сильно изменился мир всего лишь за столетие! Когда буквально через страницу встречаешь описание любого неевропейского народа как низшего, бескультурного, неспособного породить что-то толковое, становится немножко не по себе. А уж когда встречаешь что-то эдакое («...наблюдаются у существ, принадлежащих к низшим формам эволюции, как то: у женщин, дикарей и детей»), то подгорать начинает даже если ты не особо-то феминистка.В связи с этим либералам до мозга костей читать не порекомендую однозначно, слишком много шок-контента от расизма до шовинизма ожидает вас на страницах.Но о прочтении, конечно, не жалею, ведь книга все равно остаётся своего рода первопроходцем теории толпы, азбукой психологии масс, даже если многие идеи и мысли автора мне не близки. Зато каким-нибудь праворадикалам понравится, а я как раз этих ребят веселых изучаю, так что и с этой стороны полезно:)