Монахиня

Мне всегда было любопытно, что заставляет девушек принять монашество... я думала найти ответ в этой книге, но в ней главную героиню в монахини определили родители! когда ей не было и 16! против ее воли! изверги!Эта книга - не совсем то, что я ожидала. Но она достаточно любопытна.Главные выводы: большое скопление женщин в одном месте - это опасно, даже если они монахини; отличаться от других - это сложно; и, слава богу, мы живем не в 17 веке, и у нас есть выбор поступать со своей жизнью как хотим мы, а не наши родители.Достаточно депрессивная книга о жестокости и бесчеловечности. Но в то же время о поразительной силе духа.Любопытно.

Уже не первый раз я слышу, что очень давно в прошлом в монастырях царил хаос и условия жизни оставляли желать лучшего. Но я никогда не могла даже подумать, что в монастырь можно отправить против воли человека, удерживать его там насильно и заставить принять монашество. Спасибо автору, дал много информации.Сюжет начинается с того, что бедную девушку, которой и нет 18 лет родители отправляют в монастырь, с глаз долой воплощение греха матушки. Она верит в Бога, но не готова служить ему. Её лишили воли и права выбора. Оказывается, живущие в обители святой умеют изощрённо издеваться над людьми. И могут быть полностью спокойны, что эти тайны не выйдут за стены монастыря.Войти легко, а выйти невозможно! Даже суды не помогают главной героине отстоять свою волю! Она становится пленницей и живет в ужасных обстоятельствах. Пытки, голод и избиения - это еще половина ужаса, а вот разврат и порочность для меня стали шоком. Так вот оказывается, зачем идут в монастырь - прятать свое истинное лицо под маску \"святого\" лика!История почти реальна. Прототип главной героини - Маргарита Деламар! Её судебное дело о снятие монашеского обета получило громкую огласку, иск был отвергнут судом. Она провела в неволе 60 лет, прежде чем решилась на побег!

Не знаю почему, но я всегда любила романы о религии и внутреннем устройстве этого института, хотя на самом деле плохо разбираюсь, в чем одна вера отличается от другой по каноническим представлениям, и сама являюсь атеисткой. Как говорится: \"Хотелось бы верить, но верится с трудом\". В любом случае \"Монахиня\" мне также доставила удовольствие во время прочтения.

Не знаю почему, но я всегда любила романы о религии и внутреннем устройстве этого института, хотя на самом деле плохо разбираюсь, в чем одна вера отличается от другой по каноническим представлениям, и сама являюсь атеисткой. Как говорится: \"Хотелось бы верить, но верится с трудом\". В любом случае \"Монахиня\" мне также доставила удовольствие во время прочтения.

Я надеюсь, что моё скромное \"фууу\" никого не оттолкнет от этого произведения. Для своего времени (1780г) это была бомба. А мы просто не сошлись характерами. Молодую Сюзанну Симонен семья решила отправить в монастырь. Она не очень туда хотела (к слову, вообще не горела желанием), но большинство же пакостей пахнет деньгами. Так и тут: мать девушки решила, что наследство легче поделить между двух дочерей, а не трёх, тем более, что по поводу настоящего отца Сюзанны были большие сомнения.

Я надеюсь, что моё скромное \"фууу\" никого не оттолкнет от этого произведения. Для своего времени (1780г) это была бомба. А мы просто не сошлись характерами. Молодую Сюзанну Симонен семья решила отправить в монастырь. Она не очень туда хотела (к слову, вообще не горела желанием), но большинство же пакостей пахнет деньгами. Так и тут: мать девушки решила, что наследство легче поделить между двух дочерей, а не трёх, тем более, что по поводу настоящего отца Сюзанны были большие сомнения.

купилась, видимо, на фамилию дидро. со второго раза и второго десятка страниц я вспомнила про французскую литературу такого же свойства. и решила уточнить рецензии, содержание, отзывы. ну, в смысле, поменяется ли что-нибудь. нет, не поменяетсясуть такая: умная и красивая дева волею судеб оказывается никем в обществе (т.к. не от законного папы), ее маман решила, что лучше всего устроить ее в монастырь. ну, и нам рассказыыают о страстях внутри монастыря.может для эпохи дидро это было в новинку, но в 21 веке любая уважающая себя пресса публикует такие душераздирающие подробности внешне благополучных явлений. короче, атмосфера угнетающая. очень удивляют рецензии, рекомендующие это к прочтению. можно просто включить телевизор или какой-нибудь серебряный дождь

Читала, что книга написана по реальной истории женщины, что вполне можно соотнести с текстом произведения. Даже будь это собирательный портрет монахини того времени, все равно крайне жутко и зябко на душе. Книга читается очень легко, если говорить о слоге, но достаточно трудно, если говорить о смысловой составляющей. Концовка скомкана и сжата,  я ждала чего-то иного, если, конечно, это не имело места быть в действительности. Произведение о быте, кровавом и варварском быте в стенах святой церкви, о лишении воли, о стенаниях несчастной души, против води отданной в заточение. 

Такая классика интересна и сейчас! Автор произведения Дени Дидро – известный философ и писатель, современник Екатерины II. Монастырская тема на момент написания, а это 1760 год, была злободневной во Франции. Произведение опубликовано лишь спустя 12 лет после смерти писателя, который дожил до 1784 года (цензура, она и в Африке цензура). О появлении книги, о побудительных мотивах ее написания увлекательно узнавать также, как читать само произведение. Есть разные версии. Проведение написано в форме исповеди в письмах от монахини Сюзанны Симонен к маркизу де Круамару. С этим маркизом Круамаром Дидро и был в друзьях в реальной жизни, значит и Сюзанна – не вымышленный персонаж. А подставные письма от монахини – для выманивания маркиза, уехавшего в Нормандию обратно в Париж. Вторая версия – прототипом героини послужила реальная история жизни Маргариты Деламар, проведшей в стенах монастыря 60 лет, безуспешно подававшей в суд прошение о признании недействительности обета послушания. Неважны, в конце концов, предпосылки написания романа. Роман очень сильный, производит тягостное впечатление от неволи и порядков внутри монастыря. Целью написания книги было выявление и обличение церковных порядков, попытки донести правду, раскрыть глаза на существующие пороки, где-то даже реформировать устройство Церкви и круговую поруку святого семейства христиан. И правда, в послушники чаще всего шли не по призванию, а по нужде и против воли. Монахами/инями становились младшие дети в семье и незаконнорожденные дети, т.е. те, кому не нашлось места во внешнем мире. В романе ситуация еще хуже, Сюзанну упекают в монастырь не просто от бедности, а это ситуация, когда грехи родителей упали на головы детей. Вопиющая вещь, согрешившей матери всё сходит с рук, а бедному ребенку достается нелюбовь, гонения и бедность. По своей природе девушка была благочестивой и набожной, но призвания служить Богу не имела, заточение было губительной пыткой для нее. Если бы позволили бы Сюзанне, она хотела бы прожить обычной мирской жизнью, работать или выйти замуж, родить детей. Раз за разом она предпримет попытки выйти из стен монастыря, но спрут уже окутал ее своей сетью, церковь не отпускает своих жертв так легко. Из огня да в полымя, меняя настоятельниц и стены заточения, она попадает из одних рук в худшие; плохое обращение, издевательства сменяют извращенные посягательства. Монастырь – не всегда богоугодная уединенная обитель, защита от растления, в нем всё те же пороки света, только узаконенные и скрытые. Учитывая время написания книги, можно простить некоторую зашоренность произведению, излишнюю прямоту сюжета. И где-то оправдать конец – Дидро подал финал истории с более-менее правдивым исходом ситуации, как если бы это произошло на самом деле. Но мое впечатление чуть омрачилось неясным разрешением романа, я думала будет что-то кардинальное. Я выбрала чудесную начитку Вероники Язьковой с великолепнейшим музыкальным сопровождением, в котором были фрагменты музыкальных произведений И.С.Баха, Т.Альбинони, Б.Марчелло, Г.Перселла, Г.Аллегри и Ж.Дюфли. Голос Вероники был прекрасен и сочетался с голосом девушки, писавшей письма и рассказывавшей о своей судьбе. Мне не хотелось на этот раз ускоряться, а хотелось слушать со всеми паузами и неискаженными интонациями. Книжное путешествие. Игорь!

Такая классика интересна и сейчас! Автор произведения Дени Дидро – известный философ и писатель, современник Екатерины II. Монастырская тема на момент написания, а это 1760 год, была злободневной во Франции. Произведение опубликовано лишь спустя 12 лет после смерти писателя, который дожил до 1784 года (цензура, она и в Африке цензура). О появлении книги, о побудительных мотивах ее написания увлекательно узнавать также, как читать само произведение. Есть разные версии. Проведение написано в форме исповеди в письмах от монахини Сюзанны Симонен к маркизу де Круамару. С этим маркизом Круамаром Дидро и был в друзьях в реальной жизни, значит и Сюзанна – не вымышленный персонаж. А подставные письма от монахини – для выманивания маркиза, уехавшего в Нормандию обратно в Париж. Вторая версия – прототипом героини послужила реальная история жизни Маргариты Деламар, проведшей в стенах монастыря 60 лет, безуспешно подававшей в суд прошение о признании недействительности обета послушания. Неважны, в конце концов, предпосылки написания романа. Роман очень сильный, производит тягостное впечатление от неволи и порядков внутри монастыря. Целью написания книги было выявление и обличение церковных порядков, попытки донести правду, раскрыть глаза на существующие пороки, где-то даже реформировать устройство Церкви и круговую поруку святого семейства христиан. И правда, в послушники чаще всего шли не по призванию, а по нужде и против воли. Монахами/инями становились младшие дети в семье и незаконнорожденные дети, т.е. те, кому не нашлось места во внешнем мире. В романе ситуация еще хуже, Сюзанну упекают в монастырь не просто от бедности, а это ситуация, когда грехи родителей упали на головы детей. Вопиющая вещь, согрешившей матери всё сходит с рук, а бедному ребенку достается нелюбовь, гонения и бедность. По своей природе девушка была благочестивой и набожной, но призвания служить Богу не имела, заточение было губительной пыткой для нее. Если бы позволили бы Сюзанне, она хотела бы прожить обычной мирской жизнью, работать или выйти замуж, родить детей. Раз за разом она предпримет попытки выйти из стен монастыря, но спрут уже окутал ее своей сетью, церковь не отпускает своих жертв так легко. Из огня да в полымя, меняя настоятельниц и стены заточения, она попадает из одних рук в худшие; плохое обращение, издевательства сменяют извращенные посягательства. Монастырь – не всегда богоугодная уединенная обитель, защита от растления, в нем всё те же пороки света, только узаконенные и скрытые. Учитывая время написания книги, можно простить некоторую зашоренность произведению, излишнюю прямоту сюжета. И где-то оправдать конец – Дидро подал финал истории с более-менее правдивым исходом ситуации, как если бы это произошло на самом деле. Но мое впечатление чуть омрачилось неясным разрешением романа, я думала будет что-то кардинальное. Я выбрала чудесную начитку Вероники Язьковой с великолепнейшим музыкальным сопровождением, в котором были фрагменты музыкальных произведений И.С.Баха, Т.Альбинони, Б.Марчелло, Г.Перселла, Г.Аллегри и Ж.Дюфли. Голос Вероники был прекрасен и сочетался с голосом девушки, писавшей письма и рассказывавшей о своей судьбе. Мне не хотелось на этот раз ускоряться, а хотелось слушать со всеми паузами и неискаженными интонациями. Книжное путешествие. Игорь!

Дени Дидро \"Монахиня\'.Не смотря на то, что книга была прочитана за два вечера и на одном дыхании, и настолько захватывала своим сюжетом, что я спохватывалась о времени уже далеко за полночь, сразу после прочтения я была расстроена и думала, что ни за что не стану рекомендовать её к чтению. Более того, я ещё дня два мысленно возвращалась и к автору и к героине с её печальной историей. Описываемые события поражают жестокостью и тем не менее, всё это очень похоже на правду.

Глотнул буквально за два вечера. У автора очень читабельная манера повествования, воспринимается довольно просто. Концепция письма, а следовательно отсутствие деления на части, затягивает своей монотонностью и не отпускает до конца. Прекрасно показана вся внутренняя монастырская жизнь и судьба тех, кто попал туда против воли, когда даже родные не оставляют тебе выбора, и даже в таком случае найдется кто-то, кто будет тебя поддерживать и убирать с твоей дороги битое стекло.

Мне эта книга запомниться холодной, тоскливой, одинокой, но всё же интересной и нужной историей. (К тому же я узнала, что всю жизнь неправильно ставила ударение в слове \"послушница\" - на первое \"о\", оказывается. Чувствую себя безграмотным боярином).Монастыри в былые времена нередко служили эдакой темницей для негодных, неудобных и провинившихся людей. Сюзанна так же оказывается заключенной в монастырь не по своей воле, а по воле родителей и пресловутому \"так будет лучше для всех\". Сразу хочется сказать, как же меня возмущает такая ситуация. Сюзанна не строит иллюзий относительно своего пребывания в монастыре и не самообманывается - она открыто заявляет, что нет у неё ни желания, ни призвания быть монахиней. Увы, она не властна над своей жизнью. Попав за стены монастыря, довольно быстро становится понятно, что люди здесь такие же, как и за его пределами, только здесь они заперты наедине друг с другом и эхо происходящего не всегда способно преодолеть толстые стены.Эту книгу тяжело читать (слушать в моей случае) из-за постоянных переживаний за судьбу героини, и одновременно от неё невозможно оторваться (мне она обошлась бессонной ночью и тяжёлым следующим днём). И пусть не в каждом монастырей происходили те или иные события, описанные в данной книге, всё-таки они имели место быть и это уже не вырубишь топором. Восхищает, что это произведение увидело свет в 18 веке, когда ещё не было такой свободы в высказываниях, как сейчас (хотя, даже сейчас говорить об этом открыто и без каких-либо смягчений и умалчиваний очень трудно).Но если уж читать эту книгу, то именно в такую погоду, как сейчас - холодно, мокро и очень одиноко.Рецензия написана в рамках игры Собери их всех!

Юную Сюзанну против ее воли заставляют пойти в монастырь. А почему? Потому что она незаконнорождённая. Из-за этого ее не любит мать, отец и сестры тоже к ней не питают привязанности, хотя и не знают о ее происхождении. Мать считает, что за ее грехи должна сполна расплатиться дочь и монастырь для этого будет подходящим местом. Девушка пытается сопротивляться, но все тщетно. Характер Сюзанны - идеален, она олицетворяет собой добропорядочность и невинность. Даже странно, что есть в ней что-т бунтарское, которое противится судьбе. Она сталкивается с разными настоятельницами, первая - любовь и всепрощение, вторая - жестокая и строгая, а третья любит молодых симпатичных девочек. Сюзанна хочет отказаться от монашества, за что весь монастырь под руководством второй настоятельницы начинает ужасные гонения несчастной. Лично я совсем не понимаю монастырской жизни - это маленький мирок и из него можно было сделать утопию, но люди почему-то придумывают правила чтобы усложнить себе жизнь, а не облегчить. Дидро безбоязненно поднимает эту актуальную для своего времени проблему. Сейчас никого насильно в монастырь не отсылают, но книга ярко показывает нравы прошедших дней.

Девушке с самого рождения не повезло - она явилась плодом внебрачной связи матери с каким-то господином, и после вынуждена была полжизни оправдываться за свое рождение перед матерью и тем, кто официально приходился ей отцом.

Девушке с самого рождения не повезло - она явилась плодом внебрачной связи матери с каким-то господином, и после вынуждена была полжизни оправдываться за свое рождение перед матерью и тем, кто официально приходился ей отцом.

Книга поднимает очень сложную и даже можно сказать опасную тему, потому Дидро заслуживает похвал за смелость и мужество высветлить ситуацию, которая творилась в монастырях и то каким образом они пополнялись послушницами.

Книга поднимает очень сложную и даже можно сказать опасную тему, потому Дидро заслуживает похвал за смелость и мужество высветлить ситуацию, которая творилась в монастырях и то каким образом они пополнялись послушницами.

Это было круто - написать подобный роман во времена, когда церковные власти оказывали значительное влияние на все области общественной жизни, на науку и образование. Разоблачить бесчинства, происходящие за высокими стенами монастырей - было очень смело и, думаю, опасно, недаром роман вышел в печать только через 16 лет после смерти автора.

Это было круто - написать подобный роман во времена, когда церковные власти оказывали значительное влияние на все области общественной жизни, на науку и образование. Разоблачить бесчинства, происходящие за высокими стенами монастырей - было очень смело и, думаю, опасно, недаром роман вышел в печать только через 16 лет после смерти автора.

Люблю книги, которые оставляют после себя воспоминания, а главное такие, что дают задуматься, а что это было. Как холодный душ! Так и получилось с этой книгой, тк после прочтения остались разные мнения.

Люблю книги, которые оставляют после себя воспоминания, а главное такие, что дают задуматься, а что это было. Как холодный душ! Так и получилось с этой книгой, тк после прочтения остались разные мнения.

\"Монахиня\" -- очень смелое произведение, написанное в 18 веке.

\"Монахиня\" -- очень смелое произведение, написанное в 18 веке.

Дени Дидро открывает взору читателя жизнь за стенами монастыря и тяжёлую судьбу девушки, вынужденной против своей воли принять постриг. Сюжет раскрывается очень динамично, и книга читается легко. Советую прочитать, если вы готовы потратить часть своих душевных сил на сочувствие и сострадание.Жизнь девушки до монастыря была далеко не сладкой, особенно диким кажется отношение к ней матери, которая отдала девушку в монастырь против её воли и объяснила свой поступок желанием обеспечить сносное существование для дочери.Из последующего описания жизни девушки в монастыре и её побега вытекает 2 главных вывода:- люди остаются людьми в любом сообществе, в любых обстоятельствах (не всегда в хорошем смысле слова \"Человек\");- доверять в полной мере можно только себе, а чтобы доверять кому-то ещё без неприятных последствий, нужно хорошо разбираться в людях (поможет в этом только жизненный опыт). И напоследок мысль, охватывающая весь роман в целом: жизнь преподносит множество уроков вне зависимости от обстоятельств, в которых ты оказываешься.

История \"Монахини\" на самом деле страшна, если хоть на миг подумать и представить, что описанное в ней вполне имело место быть в 17-18 веке. Ведь в те времена родители старались достичь только одной цели - подыскать своему ребёнку партию повыгоднее, место пообеспеченнее, и не важно, что он при этом чувствует. При чём если мужчины ещё имели какое-никакое право выбора, то девушек, даже если за ними ухаживали несколько кавалеров, обычно отдавали самому представительному из них. Но жизнь штука разнообразная, и ситуации в семьях бывают совершенно непохожими. Как здесь, например: девушка, выросшая в полной семье, имеющая двух сестёр, и при этом самая миловидная среди них, оказывается \"в немилости\" у матери (в первую очередь) только потому, что родилась на свет не от того человека и всю свою жизнь напоминала матери о нём. Родительница, в свою очередь, не рассказывала ничего мужу, но при этом и не скрывала своей совершенно ничем, если смотреть со стороны, не обоснованной неприязни, чем и дала повод для раздумий остальным членам семьи.И вот обе старшие дочери отданы замуж, на них потрачены практически все родительские сбережения, а на младшей средства вроде как иссякли, так что и содержать её тоже невозможно. Куда девать? Правильно: туда, где она будет жить самостоятельно, отдельно, и откуда не сможет просить помощи родителей - в монастырь. Который оказался тем ещё местом, где от религии остались одни лишь формальности, а правила и божьи заповеди трактовались так, как было удобно настоятельницам.Это всё страшно, и спасибо Д. Дидро за произведение, первое в своём роде, обратившем внимание на подобные случаи.Что касается главной героини, Сюзанны, она не то чтобы вызывала какие-то сильно негативные чувства, но всё же была мне неприятна. Если бы абсолютно тот же текст был написан от имени автора, было бы совсем другое впечатление, а так создавалось ощущение самолюбования и попыток надавить на жалость, выставляя себя \"невинной овечкой\" и единственной праведницей среди всех этих лживых лицемерок (хотя некоторые слова и поступки её вызывали отторжение). Но и формат \"исповедания\" тоже уникален и очень важен как элемент произведения, так что даже не знаю, что лучше. А может, мне просто перевод такой попался, кто знает. Но ознакомиться с оригиналом я не могу, посему послевкусие такое, какое есть.В общем же роман является важным звеном в истории, и я была рада возможности с ним познакомиться.

На сей раз машина времени отнесла меня во Францию середины XVIII века. С французами у меня все сложно, но книга давно лежала на полке и ждала своего часа, и, по счастью, оказалась небольшая по объему. В это время во Франции прошла череда скандалов, связанных со злоупотреблениями и истязаниями в монастырях. Все, что связано с монастырской жизнью бурно обсуждалось и осуждалось обществом. Особенно история Маргариты Деламар, ставшей прототипом героини романа Дидро, получила огромный резонанс. Таких историй было на самом деле очень много. Богатые, но поистратившиеся люди, не желая давать приданого дочерям, заставляли шантажом или угрозами принимать постриг. Для людей победнее это была зачастую единственная возможность дать своим детям безопасное (относительно, конечно, особенно на фоне жутковатых описаний в романе) место в жизни, где они найдут кров и еду, уход в старости и болезни. Отдавали так не только «лишних» девочек, но и мальчиков, и, зная сколько в католичестве священников-педофилов, остается их только пожалеть, на фоне того, что можно представить на их месте, невинные приставания последней настоятельницы к Сюзанне просто смешны. Вообще роман очень неоднороден – начало и первые два монастыря, и переживания Сюзанны в них действительно вызывают участие и сострадание. Массовая травля и невозможность убежать, изоляция и безразличие семьи, почти полное отсутствие надежды – все это мы понимаем и сейчас. Но понять роман в его заключительной части из 21 века просто невозможно. Я не считаю лесбиянок извращенками, так что осуждать последнюю настоятельницу мне сложновато, скорее мне было ее жалко. Концовка же и вовсе слита и открыта, такое чувство, что всю книгу рассуждали как ужасны монастыри и как героиня хочет их покинуть, но нет никакого понятия, что дальше делать с героиней без денег и с такими высокими моральными устоями. Нет никакого выхода для \"лишних\" людей в обществе без элементарных прав человека и социальных гарантий, тем более для женщины. Вариант стать служанкой просто смешон, как будто автор не знает, как этих служанок, особенно молоденьких и красивых имеют господа, а потом выкидывают на панель. Вариант прачки еще смешнее – автор явно не в курсе насколько это тяжелая работа, даже простые женщины очень быстро на ней умирали, что уж говорить о изнеженной девушке из богатой семьи.

На сей раз машина времени отнесла меня во Францию середины XVIII века. С французами у меня все сложно, но книга давно лежала на полке и ждала своего часа, и, по счастью, оказалась небольшая по объему. В это время во Франции прошла череда скандалов, связанных со злоупотреблениями и истязаниями в монастырях. Все, что связано с монастырской жизнью бурно обсуждалось и осуждалось обществом. Особенно история Маргариты Деламар, ставшей прототипом героини романа Дидро, получила огромный резонанс. Таких историй было на самом деле очень много. Богатые, но поистратившиеся люди, не желая давать приданого дочерям, заставляли шантажом или угрозами принимать постриг. Для людей победнее это была зачастую единственная возможность дать своим детям безопасное (относительно, конечно, особенно на фоне жутковатых описаний в романе) место в жизни, где они найдут кров и еду, уход в старости и болезни. Отдавали так не только «лишних» девочек, но и мальчиков, и, зная сколько в католичестве священников-педофилов, остается их только пожалеть, на фоне того, что можно представить на их месте, невинные приставания последней настоятельницы к Сюзанне просто смешны. Вообще роман очень неоднороден – начало и первые два монастыря, и переживания Сюзанны в них действительно вызывают участие и сострадание. Массовая травля и невозможность убежать, изоляция и безразличие семьи, почти полное отсутствие надежды – все это мы понимаем и сейчас. Но понять роман в его заключительной части из 21 века просто невозможно. Я не считаю лесбиянок извращенками, так что осуждать последнюю настоятельницу мне сложновато, скорее мне было ее жалко. Концовка же и вовсе слита и открыта, такое чувство, что всю книгу рассуждали как ужасны монастыри и как героиня хочет их покинуть, но нет никакого понятия, что дальше делать с героиней без денег и с такими высокими моральными устоями. Нет никакого выхода для \"лишних\" людей в обществе без элементарных прав человека и социальных гарантий, тем более для женщины. Вариант стать служанкой просто смешон, как будто автор не знает, как этих служанок, особенно молоденьких и красивых имеют господа, а потом выкидывают на панель. Вариант прачки еще смешнее – автор явно не в курсе насколько это тяжелая работа, даже простые женщины очень быстро на ней умирали, что уж говорить о изнеженной девушке из богатой семьи.

Прежде чем написать что-нибудь о книге, я решила узнать, что она собой представляет. И прочитала историю, которую рассказывает вымышленная девушка о своих злоключениях за стенами монастырей. Монастырь - такое странное и святое место, где чистые духом и телом создают особое пространство разговора с богом о себе и о других. Но, как оказалось, не тут-то было. Человеческая природа сильнее человеческого разума, и чем меньше человек оставляет для неё пространства в своей разумной и идеальной жизни, тем более причудливые и извращённые формы принимают проявления человеческой сущности. История бедной несчастной Сюзанны, хоть и печальна, но доставляет странное удовольствие. Во-первых, наивностью рассказчицы, той наивностью, которая давно растоптана цинизмом двадцатого века в наночастицы и развеяна по вселенной. Жестокость и травля в закрытом однополом коллективе, где подавляются естественные человеческие инстинкты, увы, может принимать самые чудовищные формы. Монастырские нравы давно стали сюжетами скабрёзных анекдотов, и третья часть истории Сюзанны в довольно смягченных тонах. (Легче говорить о насилии, чем о сексе). Но зато, какое прекрасное было время, когда считали, что литература может исправлять нравы, когда казалось достаточно написать о язвах общества, они вскроются, продизенфицируются и пройдут навсегда. Это прекрасное время иллюзий и надежд.

Произведению, конечно, надо делать скидку на то, что это 18й век. Это видно и по манере написания, и по героине, которая кажется чересчур уж невинной и благочестивой. Но вот сам сюжет, конечно, нечто потрясающее.Хотя дело тут происходит в монастыре, думается, что подобные ситуации могут происходить в любых закрытых учреждениях. Начальство, трактующее правила в зависимости от склада собственной личности, зависть, жестокость, искаженное понятие о справедливости и допустимых мерах. И изгой, которого несправедливо травят (ведь разве будет справедливый человек унижать другого?). И даже когда дело доходит до суда, его стремятся всячески извратить, замять, отклонить – чтобы не создавать неудобных прецедентов и не разбираться, что же происходит на самом деле.В книге показан и контраст между верой и фанатичностью, когда изгнание демонов становится самоцелью и монахини уже на самом деле границ не видят. Сейчас такое уже сложно представить, но тогда, похоже, в монастыри сгоняли всех подряд, лишь бы под ногами не путались. Одно дело, когда от мира удаляются по своей воле, когда этому предшествуют душевные потрясения, и совсем другое, когда человек оказывается связан обетом и заперт насильно или в раннем возрасте, совершенно не разбираясь в жизни и в том, что на самом деле хорошо, а что плохо.Грустно наблюдать, как некоторые люди, находящиеся у власти и имеющие вздорный характер, могут влиять на умы и поведение своих подчиненных.Прочитано в рамках игры Собери их всех! (дуэль)

Ох, эта книга оставила у меня очень неоднозначное впечатление. Имя Дени Дидро у меня было на слуху, но с его творчеством я знакома не была. Теперь я прочитала немного о его биографии и прочитала самую известную его книгу.С одной стороны книга написана пару сотен лет назад и хочется делать скидку на это. С другой стороны почему-то казалось, что тогда люди были скромнее, добрее, а трава зеленее. По этой книге такой вывод сделать я просто не могу. Что же не так?Повествование ведется от лица молодой девушки Сюзанны. Как говорится, родителей не выбирают, а потому этой девушке не очень повезло - она оказалась симпатична, добра и рождена не от того мужчины. И вместо того, что нести ответственность за свой грех самостоятельно, ее \"любящая\" мамаша решает, что пусть деточка сама замолит свои грехи в монастыре, уедет подальше от глаз родственников и никогда не дает о себе знать, чтобы не позорить семью.Сюзанне же в начале ее исповеди лет 16. Она хочет свободы, любви, уж точно не монашество. Она пытается бороться, но все это выходит ей боком. Так она оказывается в своем первом монастыре. Я не буду пересказывать, что там происходит, но если что-то подобное имело место быть в монастырях, то странно почему их до сих пор не закрыли, это не имеет ничего общего с теми ценностями, которые должна нести церковь - добродетель, забота о ближнем, защита обездоленных. Нашу же бедную монахиню третируют почище дедовщины в армии только за то, что она признается в том, что монашество - это не ее призвание, и она хотела бы свободы.Борьба ее не совсем безрезультатна, и рано ли поздно Сюзанна оказывается в другом монастыре. Там ее все любят, жалеют, оберегают. Особенно матушка-настоятельница. Бедное невинное дитя не понимает, что происходит, но мы-то не монахини, мы видим все очевидные намерения настоятельницы с ее поцелуйчиками, обнимашки, и ночными приходами к монахиням в келью.Повествование оканчивается внезапно, Сюзанна живет словно на пороховой бочке. Несчастный наивный ребенок, лишенный юности и не адаптированный ни к жизни в монастыре, ни за его пределами.Советовать эту книгу другим я вряд ли буду. Продолжать знакомство с автором пока не хочу. Все же хочется, чтобы религия и церковь оставались святым местом. Я знаю, что там служат такие же люди, как все мы, со своими характерами и пороками, но то, что в монастыре ты можешь оказаться незащищеннее, чем во внешнем мире - это все же слишком.Книга прочитана в рамках игры \'\'Книжное государство\'. Тур 5. Crossville\'

Отзыв довольно сух и абсолютно лишён сопереживания, что может негативно сказаться как на понимании произведения в целом, так и на представляемой на всеобщий суд критике.Прежде всего, конечно, следует делать скидку на время написания книги: оно сквозит и в самой идеи произведения, и в манере его изложения - словом, накладывает существенный отпечаток на восприятие романа в целом.

Отзыв довольно сух и абсолютно лишён сопереживания, что может негативно сказаться как на понимании произведения в целом, так и на представляемой на всеобщий суд критике.Прежде всего, конечно, следует делать скидку на время написания книги: оно сквозит и в самой идеи произведения, и в манере его изложения - словом, накладывает существенный отпечаток на восприятие романа в целом.

Познавательная книга о временах и нравах, царивших в 18 веке, на примере женских монастырей. В форме письма молодой девушки, которая попала в монастырь и приняла постриг не по своей воле, показаны различные варианты жизни в монастыре. На момент написания, подозреваю, она оказалась очень скандальной. Также было интересно читать про взаимоотношения в семье: детей к родителям и родителей к детям. Не понравилось, что главную героиню, когда она говорила о себе, Дидро описал жеманной и кокетливой, и это противоречило описанию ее поведения в книге.

Видя фамилию автора и годы его жизни, была уверена , что книга , которую собираюсь читать, будет написана тяжелым языком, и сюжет представляла совсем не таким. К моему удивлению оказалось, что язык автора ничем не отличается от современно, а сюжет захватывает с первых строк.

Видя фамилию автора и годы его жизни, была уверена , что книга , которую собираюсь читать, будет написана тяжелым языком, и сюжет представляла совсем не таким. К моему удивлению оказалось, что язык автора ничем не отличается от современно, а сюжет захватывает с первых строк.

Тяжелее всего было начать, но очень скоро повествование начинает литься словно песня. Сплошной минор.

Тяжелее всего было начать, но очень скоро повествование начинает литься словно песня. Сплошной минор.