Искусство любить

Анализировать подобные творения у меня не хватает пока смелости и специального образования, поэтому скажу кратко: это кладезь мудрых размышлений о природе любви и правильной её интерпретации. Здесь не только поднимается тема любви между мужчиной и женщиной, но и о любви к ближнему, к детям, к себе, к окружающему миру, к богу и т.п. Конкретных ответов на вопрос \"как, все-таки, любить?\" вы не найдёте, но что-то полезное для себя подчеркнёте. К религии я отношусь скептически, поэтому всяческое упоминание бога и религиозной литературы я старалась избегать и пролистывать. А так, в целом, каждый для себя найдёт что-то своё и это на подсознательном уровне отложится в голове.

Как писал Эрих Фромм, в наше время все мы стремимся быть любимыми, но не хотим учиться любить, что, конечно же, важнее.

Как писал Эрих Фромм, в наше время все мы стремимся быть любимыми, но не хотим учиться любить, что, конечно же, важнее.

Искусство любить определенно читается легче, чем Бегство от свободы. Легче, местами понятнее и написано современным языком. И не смотря на жизнь уже в другом веке, его труды, в том числе и этот, очень близки нынешним реалиям. Как говорится, \"рубит правду матку\", только не в контексте \"открыть глаза\". Хотя, возможно, в какой-то степени и это имеет место.

Искусство любить определенно читается легче, чем Бегство от свободы. Легче, местами понятнее и написано современным языком. И не смотря на жизнь уже в другом веке, его труды, в том числе и этот, очень близки нынешним реалиям. Как говорится, \"рубит правду матку\", только не в контексте \"открыть глаза\". Хотя, возможно, в какой-то степени и это имеет место.

не стала дочитывать после того, как встретила в тексте высказывание типа \"гомсексуализм - заболевание\" и прочее

очень сложно воспринимаемая книга  разрушающая меня и мои устоявшиеся убеждения изнутри; язык, которым написан данный философский трактат (а это именно философия и никак не психология) — емкий, достаточно труднодоступный в меру бесконечных мыслительных оборотов, но понятный при сосредоточенном и внимательном изучении материала; на послевкусие мне все же кажется, что многое можно было изложить легче и проще.отдельное смущение довелось испытать от постоянных религиозных отсылок; в тексте отдельное место было отведено любви к Богу и это место значительно преувеличивало все остальные виды любви; мне, как закоренелому апатеисту, прокладывать себе тернистый путь сквозь дебри далеких для моего желания воспринимать за истину теистических высказываний было крайне неудобно, неприятно, сложно — пожалуй за это я и снизила оценку.практическая часть книги мне показалась наиболее ценной и важной; дисциплина, сосредоточенность и терпение — основы постижения всякого искусства, а любовь — это именно разновидность такого искусства; род деятельности, требующий постижения в течение всей человеческой жизни.понятно, что затрагивать необъятный вопрос любви — безумно сложно, и у Эриха Фромма это вышло вполне удачно для того уровня возможностей, который в данном аспекте вообще имеет место быть.главная мысль трактата — неустанно заниматься духовным и моральным, нравственным саморазвитием; не лениться, уметь заботиться о себе, выделять по двадцать минут утром и вечером на медитацию; читать и постигать искусство, изучать биографии духовно образованных людей; быть дисциплинированным, полностью отдаваться выбранному делу и падая, исключительно вставать.а самое главное — верить в любовь.

\"Искусство любить\"- первая книга, прочитанная мной в жанре философия (я бы все же отнесла ее именно к философии, а не к психологии) . Раньше книги такого характера казались нудными и абсолютно бессмысленными. Однако к счастью, мое мнение оказалось ошибочным.

\"Искусство любить\"- первая книга, прочитанная мной в жанре философия (я бы все же отнесла ее именно к философии, а не к психологии) . Раньше книги такого характера казались нудными и абсолютно бессмысленными. Однако к счастью, мое мнение оказалось ошибочным.

Эта работа Эриха Фромма - первая, с которой я познакомилась. После нее я решила и дальше изучить его труды. Теперь он один из моих любимых)

Эта работа Эриха Фромма - первая, с которой я познакомилась. После нее я решила и дальше изучить его труды. Теперь он один из моих любимых)

Об этой книге была наслышана ещё в колледже, а затем в универе. И всё никак руки до неё не доходили. Наконец - то это вышло.Прочитав её, меняются привычные стереотипы о любви. Ведь до этого мыслила шаблонно, как и все.Сейчас отношения приобрели рыночный характер. В связи с эпохой капитализма. А он в свою очередь, взращивает людей - роботов или людей - автоматов. Как хотите по - любому можно называть, а суть от этого всё равно не поменяется.Капитализму выгодно, чтобы производили в немысленных количествах продукцию и в таких же количествах употребляли.Для того, чтобы найти любовь, непременно необходимо наполнить свой сосуд, тогда возможно придёт к гармонии. А если каждый из партнёров не наполнен, то это приведёт к противоположному эффекту.Ещё Фромм выделяет типы любви.Братская любовь

Об этой книге была наслышана ещё в колледже, а затем в универе. И всё никак руки до неё не доходили. Наконец - то это вышло.Прочитав её, меняются привычные стереотипы о любви. Ведь до этого мыслила шаблонно, как и все.Сейчас отношения приобрели рыночный характер. В связи с эпохой капитализма. А он в свою очередь, взращивает людей - роботов или людей - автоматов. Как хотите по - любому можно называть, а суть от этого всё равно не поменяется.Капитализму выгодно, чтобы производили в немысленных количествах продукцию и в таких же количествах употребляли.Для того, чтобы найти любовь, непременно необходимо наполнить свой сосуд, тогда возможно придёт к гармонии. А если каждый из партнёров не наполнен, то это приведёт к противоположному эффекту.Ещё Фромм выделяет типы любви.Братская любовь

Всем нам известно такое довольно абстрактной, на первый взгляд, чувство, как любовь. Эрих Фромм в своем труде \"Искусство любить\" попытался объяснить простыми словами, что любовь - это, на самом деле, не что то такое, что приходит к нам внезапно и неожиданно. Любовь - это действительно целое искусство, которому нужно учиться, причем желательно с самого малого возраста. Однако, как говорит автор, этому невозможно научиться просто прочитав какую то инструкцию. Нет, любовь - это, прежде всего, процесс глубокой и постоянной саморефлексии над собой, своим поведением, своими отношениями с другими и окружающим миром в целом.Что понравилось в книге?Во первых, довольно неплохая попытка автора классифицировать любовь. В частности он рассказывает о таких типах любви, как любовь братская, любовь материнская, любовь к себе, любовь к Богу и т.д. Подобная система позволяет легче воспринимать и разделять различные проявления одного и того же чувства.Во вторых, в книге было затронуто влияние капиталисческого общества, на способность (или неспособность) человека любить. Фромм утверждает (и мне близка его позиция), что истинной любви как таковой в современном мире осталось крайне мало. На замену ей пришла любовь ложная, которая очень похожа (если не идентична) на рыночные отношения.В третьих, в заключительной части книги автор попытался дать некоторые наставления в части того, какие предпосылки и качества должны быть в человеке, чтобы он смог развить в себе то безусловное чувство любви ко всему сущему. В частности он говорит о способности человека быть дисциплинированным, сосредоточенным, терпимым и т.д.И, наверное, последнее, что мне понравилось - это мультидисциплинарный  подход. Автор освещает проблему с разных ракурсов: философия, религия, психология и т.д.Что не понравилось в книге? Единственное, что мне не пришлось по вкусу - это постоянные отысылки Фромма к несостоятельности и ошибочности теорий Фрейда. В течении чуть ли не всей книги, автор как будто бы самому себе пытается доказать, что Фрейд во многом ошибался. Думаю, подобные рассуждения Фромма следовало бы вынести в отдельную книгу или монографию, оставив в текущей книге только самый сок.Главный вывод, который я сделал лично для себя: чтобы научиться любить других, необходимо, прежде всего, научиться понимать и любить себя (речь не о нарциссизме и эгоцентричности), найти баланс в себе и осознать свою родственность и близость со всеми людьми. А для этого, как я сказал в начале, необходимая постоянная и глубокая саморефлексия.

Маленькая книга, всего на 200 с небольшим страниц, а какой смысл, какое емкое и исчерпывающее содержание! В наши дни стало даже модным читать психологов, копаться в себе, искать свой путь к духовному равновесию и счастливой жизни, изучать труды психологов. Вот и я изучила уже немало источников для изучения внутреннего я, по поиску гармонии в отношениях, про тонкости человеческих взаимоотношений.

Маленькая книга, всего на 200 с небольшим страниц, а какой смысл, какое емкое и исчерпывающее содержание! В наши дни стало даже модным читать психологов, копаться в себе, искать свой путь к духовному равновесию и счастливой жизни, изучать труды психологов. Вот и я изучила уже немало источников для изучения внутреннего я, по поиску гармонии в отношениях, про тонкости человеческих взаимоотношений.

Автор книги не написал ничего нового, о чём я уже прочла в других книгах в которых более доходчиво донесли свою мысль. В этой книге слишком много \"воды\" в которую я так и не смогла погрузиться. Писатель не смог написать ничего от себя лично, он просто делал отсылки на религии, на психологов…Если Вас действительно интересует тема взаимоотношений, то советую прочесть: Джон Грей «Мужчины с Марса. Женщины с Венеры», Анатолий Некрасов «Материнская любовь», Дэйл Карнеги «Как перестать беспокоиться и начать жить».А если отбросить все книги и начать жить своим умом это же тоже хорошо. Каждый человек индивидуален по своему.

Читая эту книгу важно понимать, кто ее написал, и в каком историческом контексте она была написана. Эрих Фромм - немецкий философ и психоаналитик. Он родился в семье ортодоксальных иудеев, а после прихода Гитлера к власти вынужден был бежать из страны.\"Искусство любить\" было написано в 1956 году, Фромму в этот момент 56 лет и он состоит уже во втором браке.Книга - это продукт своего времени. Влияние всей философии 20 века в общем, а Фрейда в частности, ощущается в каждой строчке. Сегодня некоторые взгляды Фромма на социальные роли и отношения читаются уже как устаревшие, зато все, что касается философии сохранило свою актуальность. \"Искусство любить\" рассматривает не только любовь (к себе, миру, родителям, детям, религиозную любовь), но и проблемы взросления, влияние отношений с родителями на отношения детей в их собственных браках. Последнее активно используется психологами в практике сегодня.Большое место уделено всем возможным формам невротической любви и ее последствиям.Но главное в этой книге не философия. Фромм в последней главе пишет, что он считает правильным сделать, чтобы избежать проблем в отношениях и освоить это \"искусство любить\". Некоторые методы вы посчитаете очень интересными, некоторые покажутся смешными. Но в любом случае, это очень занятный срез времени. Важная для прочтения книга, на мой взгляд. Но это не легкое чтение для удовольствия.

⠀

⠀

Когда кажется, что этот мир уже не спасти, то можно укрыться от реальности в великом, честном, пускай и немного утопичном, мире Эриха Фромма, беспросветного гуманиста, который поделился с нами своей супер-способностью \"любить\". На протяжении всей книги Фромм очищает истинный смысл слова \"любовь\" от псевдо- и нео- формулировок. Потребительское отношение и идолопоклонство - две стороны одной медали. Медали под названием недостаток любви к вашему внутреннему ребенку. Фромм, как и Фрейд про \"все из детства\", но разница их суждений существенна. Сексуальное влечение не основополагающий фактор любви по Фромму, а лишь высшая стадия \"слияния\" романтической любви. Местами текст напоминает батл с Фрейдом, где МС слева одержал победу, лично в моем случае.Книгу рекомендую к прочтению всем, но особенно стоит читать будущим мамам и отцам, и парам в начале отношений. Потому что чем более длительными являются отношения, тем тяжелее и больнее осознавать, что вы скорее манипулируете и пользуетесь, нежели любите.Близка идея о том, что человек умеет любить тогда, когда он умеет любить всех. И маму, и свою девушку, и хамовитого продавца из киоска под домом. Если вы \"любите\" одного человека или определенный круг людей, то вы с большой вероятностью пользуетесь ими, чтобы скрыться в некоем комфортном пузыре от внешнего мира. Если вы пользуетесь людьми, чтобы уберечься от \"реального мира\", то скорее всего вы не верите в себя. Т.к. любовь подразумевает принятия человека таким, какой он есть, то вера в этого человека является необходимым аспектом. Если вы \"бережете\" себя от внешних раздражителей, значит вы не верите в свои силы справляться со своими эмоциями в момент столкновения, следовательно вы не любите ни себя, ни их, ни тех людей, которыми мы вы \"защищаетесь\". Все выше перечисленное скорее про \"мне нравится, как я чувствую себя рядом с этими людьми больше, чем с другими\", а не про \"я люблю этих людей, поэтому мне нравится, как я себя чувствую\".

Когда кажется, что этот мир уже не спасти, то можно укрыться от реальности в великом, честном, пускай и немного утопичном, мире Эриха Фромма, беспросветного гуманиста, который поделился с нами своей супер-способностью \"любить\". На протяжении всей книги Фромм очищает истинный смысл слова \"любовь\" от псевдо- и нео- формулировок. Потребительское отношение и идолопоклонство - две стороны одной медали. Медали под названием недостаток любви к вашему внутреннему ребенку. Фромм, как и Фрейд про \"все из детства\", но разница их суждений существенна. Сексуальное влечение не основополагающий фактор любви по Фромму, а лишь высшая стадия \"слияния\" романтической любви. Местами текст напоминает батл с Фрейдом, где МС слева одержал победу, лично в моем случае.Книгу рекомендую к прочтению всем, но особенно стоит читать будущим мамам и отцам, и парам в начале отношений. Потому что чем более длительными являются отношения, тем тяжелее и больнее осознавать, что вы скорее манипулируете и пользуетесь, нежели любите.Близка идея о том, что человек умеет любить тогда, когда он умеет любить всех. И маму, и свою девушку, и хамовитого продавца из киоска под домом. Если вы \"любите\" одного человека или определенный круг людей, то вы с большой вероятностью пользуетесь ими, чтобы скрыться в некоем комфортном пузыре от внешнего мира. Если вы пользуетесь людьми, чтобы уберечься от \"реального мира\", то скорее всего вы не верите в себя. Т.к. любовь подразумевает принятия человека таким, какой он есть, то вера в этого человека является необходимым аспектом. Если вы \"бережете\" себя от внешних раздражителей, значит вы не верите в свои силы справляться со своими эмоциями в момент столкновения, следовательно вы не любите ни себя, ни их, ни тех людей, которыми мы вы \"защищаетесь\". Все выше перечисленное скорее про \"мне нравится, как я чувствую себя рядом с этими людьми больше, чем с другими\", а не про \"я люблю этих людей, поэтому мне нравится, как я себя чувствую\".

Фромм для меня не в новинку, знакомство с его работами произошло ещё  в университете на факультете психологии. Решила прочитать данную книгу ( к тому же она  оказалась ещё  й очень популярной) и  испытываю некое разочарования. Есть у меня подозрение,  что  мне попался  кривой  экземпляр касательно  перевода (  читала на украинском   от  КСД ), а может и в оригинале произведение такое  же, но сказать откровенно не понравилось.  Очень много религии. Практически 60% из 100%  это  о любви к Богу,  я не отношусь к верованию  как-то  плохо, но просто не пойму почему так много этой темы. Хотелось бы побольше узнать  о любви между людьми. Ещё  книжка состоит из того,   что автор критикует взгляды Фройда, почему не написать о своём   мнении без упоминания какого либо другого учёного?  Тут уже  так сказать, кто критикует тому чаще всего нечего сказать, а кому есть  чем поделиться он этим и занимается. Я ни в коем случае не против, об упоминании разных теорий и тд, но зачем этому посвящать столько страниц? Это словно ради того , чтобы заполнить пустоту. Вот  в искусстве  любви крайне важная тема  это об  любви к себе, ведь от этого зависит то, как  мы в принципе обустроим свою жизнь и  как другие люди будут относиться к нам. Ведь какую энергию мы излучает,такую и получаем в ответ. Автор нам заявляет, что  обычно  любовь к себе  воспринимают как эгоизм , но нет это не так. Вот кто этого не знал? Прям  открытие Что я хорошо восприняла, так это объяснение  того, что  современное  общество становится  неподвижным в эмоциональном и духовном смысле, поэтому  можно  сказать игнорирует все аспекты любви.Индустриализации привела к тому, что   человек теряет свою личность,и способен только выполнять монотонные  действия , ради выживания с биологической  точки зрения ( нужны деньги   на пропитание  как минимум). Короче говоря происходит  регрессия и  как это обернуть вспять  нам так и не сказали. Хотя от себя могу добавить, что путь к развитию и любви ко всему,  лежит через  полное изменение работы всех  сфер жизни. Нужно вводить психологическое образование на базовом  уровне, обращать внимание на личностные характеристики   правительства и как они влияют на работников  той или иной компании и всё в этом духе. Чтобы люди  стали более открытыми и люблелювильными по отношению  друг к другу, определённо  нужно  менять мир полностью, ведь  на данный  момент причин  \"не любить\", больше чем \"любить\". Для меня к сожалению  данная книга стала бесполезной тратой времени и денег.

Первая из работ Эриха Фромма с которой я познакомилась, книга прочиталась легко. Казалось будто прочитала статью в журнале если честно, доступно, быстро, познавательно. Многое из этой книги я уже знала, казалось просто перенесли мои мысли на страницы. Почему то пропустила главу \"Любовь в бога\" и те абзацы где написанно про Фрейда ( мне казалось этого было много), для меня эти вырезки и главы были неинтересны (думаю безусловно есть те люди которые будут заинтересованны этими абзацами). Очень интересная у него точка зрения на любовь, во многом совпадающая с моей, фееричной для меня оказалась последняя глава \"ПРАКТИКА ЛЮБВИ\", хотелось каждую строчку отметить стикером)). Фромм мне близок, по своим мыслям, читала пару его заметок ранее, кажется это тот случай когда вы должны совпадать мыслями с автором, иначе не поймёте, иначе не понравится.

Может быть я не слишком умная для этой книги или было не её время. Читала другого автора, который ссылался на Фромма и я решила его прочитать. Я долго мучала его, потом просто прочла, что выделено было курсивом и заключено в рамки. Опять же это моё субъективное мнение.

Тема любви напрямую связана с человеческой психологией, а психология - дело тонкое. Она уже давно перестала быть просто философией (а если совсем точно, то с 1876 года). Этот же текст чисто философский, включая свою Практическую часть. Всё бы ничего, и если текст - философский, то и оценивать его нужно с точки зрения философии. А кто сказал, что философствование не подразумевает движения логики вглубь понятий, вместо того, чтобы растекаться по древу, не касаясь корней? Фромм отталкивается от самых общих понятий и пускается в рассуждения, необходимость в которых бы в принципе отпала при более глубоком подходе к вопросу.Кажется, что тут всё правильно сказано (на самом деле не всё), однако высказанные истины довольно банальны - озарения, или полезного осознания не будет. Результат: и то, что правильно сказано, в одно ухо влетело, в другое вылетело. Это нормальное, а не завышенное желание не просто прочитать, но и ПОЧУВСТВОВАТЬ, что имеет в виду автор. Отсюда - мои претензии. Поскольку, чтобы ПРОЧУВСТВОВАТЬ, о чем говорит Фромм, я бы сделала следующие поправки: - любовь к себе стоило бы специфицировать до полного принятия себя (чем по сути любовь к себе и является), а не пытаться голословно убедить читателя, что она ничего не имеет общего с эгоизмом (в этом необходимость бы отпала). Иначе - бла-бла-бла....- не называть отвагой (=смелостью) то, что нужно выработать в себе, чтобы верить (а по сути \"доверять\") себе и людям, когда на самом деле всё опять-таки сводится к полному принятию прежде всего самого себя, от чего зависит доверие к себе, и прямо пропорционально связанное с этим принятие других и доверие к ним. Иначе - бла-бла-бла...- и вообще не называть доверие к себе и людям верой, тогда бы не пришлось бы её отделять от религиозной. Иначе - бла-бла-бла...- специфицировать понятие нарциссизм, когда по сути речь идёт о проблемах нездорового ЭГО, в основе которого лежит всё то же самое полное принятие или непринятие себя,(как результат - Эго либо сжимается от жалости к себе и ощущения никчемности, либо раздувается как мыльный пузырь - и то и другое создаёт проблемы в любви), а поэтому человек ищет компенсациионные формы счастья и любви (отсюда и берётся \"хочу замуж за олигарха: любовь пройдёт, деньги останутся); - не называть состредоточенностью то, что по сути является состоянием потока, а хотя бы осознанностью. Почему? Потому что термин \"поток\" Чиксентмихайи ввёл только в 1975 году, а Фромм свою книгу написал в 1956. Тем не менее это не помешало Фромму в самом начале книги употребить слово поток, отождествив его с любовью. С одной стороны эти понятия - не тождественны. С другой стороны, что это? Фромм нащупал то, что в то время ещё только предстоит открыть Чиксентмихайи? Вот поэтому я и говорю, что состредоточенность стоило бы назвать хотя бы осознанностью: ведь \"осознанность - это непрерывное ощущение потока\", именно то, что имеет в виду Фромм, но выражается так, что нужно поднапрячься, чтобы уловить саму суть, а главное - состояние, о котором говорит Фромм. (А кто-то сказал в отзыве на эту книгу, что она легко читается). Что касается понятия осознанности, то оно в отличие от понятия потока уже существовало в гештальт-психологии на момент написания этой книги. Сначала казалось, что взгляды Фромма по крайней мере вписываются в стройную и продуманную психологическую теорию личности Маслоу. Но дочитав, я поняла, что в теорию Маслоу взгляды Фромма вписываются лишь отчасти. И нередко Фромм пускается в рассуждения, напрямую связанные с европейским менталитетом, продуктом которого он сам является. С одной стороны убеждает читателя, что любовь, не связана и не должна быть связана с социальной гонкой за благами, с другой сам тут же садится на любимого конька под названием \"дисциплина\" и рекомендует: надо \"быть действенным в мысли, в чувстве, активно видеть и слышать на протяжении всего дня, избегать внутренней лени, то ли в форме откладывания чего-то на потом, то ли в форме спланированного пустого времяперпровождения, - это обязательное условие для пратикования искусства любви.\" (?!) Не связана никак Любовь с дисциплиной - ни с внутренней, ни с внешней - и вполне может возникать и существовать без неё. Говоря о теории личности Маслоу, есть серьезная причина пояснить, что она, как совершенно конкретное достояние психологии, давно уже дала ответ, хоть и косвенно, что такое истинная любовь, где она находится в системе иерархии ценностей/мотивов/потребностей, и, главное, как этого уровня достичь. Да, именно достичь, если в иерархии ценностей ты окажешься не на высшем уровне! (Тут я ничего плохого сказать не хочу, кроме того, что ради высших ценностей, к которым относится настоящая любовь, нужно уметь отстраняться от других потребностей. Не отказываться от них, а дать им побочную, а не главную роль, что опять-таки возможно только при здоровом Эго (спокойная уверенность), основанном на полном принятии себя.) Тут Фромм совершенно прав, что над собой надо работать, но вовсе не так, как он это предлагает.

Тема любви напрямую связана с человеческой психологией, а психология - дело тонкое. Она уже давно перестала быть просто философией (а если совсем точно, то с 1876 года). Этот же текст чисто философский, включая свою Практическую часть. Всё бы ничего, и если текст - философский, то и оценивать его нужно с точки зрения философии. А кто сказал, что философствование не подразумевает движения логики вглубь понятий, вместо того, чтобы растекаться по древу, не касаясь корней? Фромм отталкивается от самых общих понятий и пускается в рассуждения, необходимость в которых бы в принципе отпала при более глубоком подходе к вопросу.Кажется, что тут всё правильно сказано (на самом деле не всё), однако высказанные истины довольно банальны - озарения, или полезного осознания не будет. Результат: и то, что правильно сказано, в одно ухо влетело, в другое вылетело. Это нормальное, а не завышенное желание не просто прочитать, но и ПОЧУВСТВОВАТЬ, что имеет в виду автор. Отсюда - мои претензии. Поскольку, чтобы ПРОЧУВСТВОВАТЬ, о чем говорит Фромм, я бы сделала следующие поправки: - любовь к себе стоило бы специфицировать до полного принятия себя (чем по сути любовь к себе и является), а не пытаться голословно убедить читателя, что она ничего не имеет общего с эгоизмом (в этом необходимость бы отпала). Иначе - бла-бла-бла....- не называть отвагой (=смелостью) то, что нужно выработать в себе, чтобы верить (а по сути \"доверять\") себе и людям, когда на самом деле всё опять-таки сводится к полному принятию прежде всего самого себя, от чего зависит доверие к себе, и прямо пропорционально связанное с этим принятие других и доверие к ним. Иначе - бла-бла-бла...- и вообще не называть доверие к себе и людям верой, тогда бы не пришлось бы её отделять от религиозной. Иначе - бла-бла-бла...- специфицировать понятие нарциссизм, когда по сути речь идёт о проблемах нездорового ЭГО, в основе которого лежит всё то же самое полное принятие или непринятие себя,(как результат - Эго либо сжимается от жалости к себе и ощущения никчемности, либо раздувается как мыльный пузырь - и то и другое создаёт проблемы в любви), а поэтому человек ищет компенсациионные формы счастья и любви (отсюда и берётся \"хочу замуж за олигарха: любовь пройдёт, деньги останутся); - не называть состредоточенностью то, что по сути является состоянием потока, а хотя бы осознанностью. Почему? Потому что термин \"поток\" Чиксентмихайи ввёл только в 1975 году, а Фромм свою книгу написал в 1956. Тем не менее это не помешало Фромму в самом начале книги употребить слово поток, отождествив его с любовью. С одной стороны эти понятия - не тождественны. С другой стороны, что это? Фромм нащупал то, что в то время ещё только предстоит открыть Чиксентмихайи? Вот поэтому я и говорю, что состредоточенность стоило бы назвать хотя бы осознанностью: ведь \"осознанность - это непрерывное ощущение потока\", именно то, что имеет в виду Фромм, но выражается так, что нужно поднапрячься, чтобы уловить саму суть, а главное - состояние, о котором говорит Фромм. (А кто-то сказал в отзыве на эту книгу, что она легко читается). Что касается понятия осознанности, то оно в отличие от понятия потока уже существовало в гештальт-психологии на момент написания этой книги. Сначала казалось, что взгляды Фромма по крайней мере вписываются в стройную и продуманную психологическую теорию личности Маслоу. Но дочитав, я поняла, что в теорию Маслоу взгляды Фромма вписываются лишь отчасти. И нередко Фромм пускается в рассуждения, напрямую связанные с европейским менталитетом, продуктом которого он сам является. С одной стороны убеждает читателя, что любовь, не связана и не должна быть связана с социальной гонкой за благами, с другой сам тут же садится на любимого конька под названием \"дисциплина\" и рекомендует: надо \"быть действенным в мысли, в чувстве, активно видеть и слышать на протяжении всего дня, избегать внутренней лени, то ли в форме откладывания чего-то на потом, то ли в форме спланированного пустого времяперпровождения, - это обязательное условие для пратикования искусства любви.\" (?!) Не связана никак Любовь с дисциплиной - ни с внутренней, ни с внешней - и вполне может возникать и существовать без неё. Говоря о теории личности Маслоу, есть серьезная причина пояснить, что она, как совершенно конкретное достояние психологии, давно уже дала ответ, хоть и косвенно, что такое истинная любовь, где она находится в системе иерархии ценностей/мотивов/потребностей, и, главное, как этого уровня достичь. Да, именно достичь, если в иерархии ценностей ты окажешься не на высшем уровне! (Тут я ничего плохого сказать не хочу, кроме того, что ради высших ценностей, к которым относится настоящая любовь, нужно уметь отстраняться от других потребностей. Не отказываться от них, а дать им побочную, а не главную роль, что опять-таки возможно только при здоровом Эго (спокойная уверенность), основанном на полном принятии себя.) Тут Фромм совершенно прав, что над собой надо работать, но вовсе не так, как он это предлагает.

Лично мне книга довольно понравилась, в ней нет какого-то прямого руководства, как научиться данному искусству, но поднимается большое количество философских вопросов, которые заставляют задуматься на те или иные темы. Увы, мы часто сами создатели своего же горя в отношениях с людьми. Уметь любить - это и правда искусство. Часто за страхами собственной ненужности, нелюбимости на самом деле скрывается страх любить, отдавать, на все это по-своему влияет социо-культурный пласт, который нас окружает, и среди всего этого мы зачастую вверяем себя судьбе, потоку жизни, остаемся безвольными в своих суждениях и действиях. И эта книга об этом, и о том, что это не единственный возможный путь. Мне очень понравились в книге идеи о том, что любовь - это вера, что любовь - это волевое решение в том числе, а не просто удар гормонов в мозг, пресловутая химия и либидо. Материал подается одновременно и легко, и включает в себя сложные философские концепции. Понравилось, что Фромму удалось, несмотря на окружающую действительность, не скатиться ни в теистические нравоучения, ни в попытку навязать идею о том, насколько правильно распределение ролей в отношениях. Его мысли вовсе не патриархальны, не исполнены теизма, но наполнены глубиной понимания отличий между разными полами, идеей веры как таковой, а не веры в бородатого дядьку на небесах. Книга предлагает осмыслить возможность прохождения осознанного пути, в том числе и в личной жизни, именно в которой зачастую мы забываем о том, что мы взрослые и ищем того, чего нам не хватило в детстве. Считаю это произведение прекрасной философской и психологической работой, такую вещь точно стоит почитать.

Впервые увидив эту книгу, я подумал, что невозможно написать что-то новое, о столь, как казалось, простом чувстве. Но нет. Эрих Фромм смог разложить любовь по полочкам и подать это на довольно простом языке. Он показал множество проблем нашего общества, а решать их должны уже мы. К слову, я уже выбрал и другие труды Фромма для прочтения. Уж очень он меня зацепил. А любви всем нам  ещё предстоит учиться. Любите друг друга, друзья.

Не понимаю, почему многие читавшие здесь люди ругают книгу за её банальность и водный состав текста. Книга, в отличие от многих психологических и философских книжек, написана относительно простым языком. Да, в нем присутствует некоторая витиеватость, но основный смысл книги прочитывается с легкостью. Книга говорит о любви в целом. Она вам не расскажет об интимной любви и как завоевать сердце второй половинки, нет, она больше о любви в ее самом широком понимании. Конечно, тут есть градации любви, начиная от братской, заканчивая любовью к богу, но все сводится к одному посылу — настоящая любовь невозможна без трех вещей: а) безвозмездной отдачи себя б) усердный трудом над любовью в) любви ко всем людям.Эти вещи вещи многим могут показаться банальными, даже тем знакомым, которым я говорил об этом, высказывались об очевидности этих тезисов. Да, но тогда почему столько людей встречается которые не понимают таких простых вещей? Почему многие из них считают что любовь — как что-то само собой разумеющееся, что возникает само по себе. Почему люди столь эгоистичны и игнорируют чувства окружающих там, где можно пойти навстречу? Почему матери опекают своё чадо до совершеннолетнего возраста, не желая чтобы их ребенок даже высказывал собственную позицию?Всем людям, конечно, все всегда известно, но почитать подобную книгу всё-таки стоит. Как минимум она вам поможет лишний раз определиться с самим понятием любви и понять, насколько счастливы вы и ваши близкие.

Я закончил чтение \"Искусство любить\" Эриха Фромма.

Я закончил чтение \"Искусство любить\" Эриха Фромма.

Книга помогает.

Книга помогает.

Когда я начала читать эту книгу, я не знала, чего от неё ожидать. Послее её прочтения я могу чётко сказать, что книга не учит вас любить, а объясняет, что значит человек, кторый любит, как надо любить и за что именно надо любить. Автор рассказывает о видах любви и чем они отличаются, такие как - материнская и отцовская любовь, любовь к богу, братская любовь, и тд.

Когда я начала читать эту книгу, я не знала, чего от неё ожидать. Послее её прочтения я могу чётко сказать, что книга не учит вас любить, а объясняет, что значит человек, кторый любит, как надо любить и за что именно надо любить. Автор рассказывает о видах любви и чем они отличаются, такие как - материнская и отцовская любовь, любовь к богу, братская любовь, и тд.

«Инструкция» к тому самому чувству, начинающемся на букву «Л».Не, с «инструкцией» я, конечно, погорячилась. Здесь нет чётких руководств к действиям, нет определённого плана и прочей конкретики. Всего лишь краткие структурированные объяснения к некоторым банальным вопросам, рано или поздно рождающимся в голове каждого из нас. Нет, даже не так... здесь описаны понятия, которые заставляют работать мозг. Мыслительные процессы запускаются, логика включается, причинно-следственные связи устанавливаются.Честно сказать, до сих пор затрудняюсь разобраться в тех или иных чувствах, которые приходится испытывать на протяжении жизни. Навязчивые мысли, которые, как снежный ком растут и сносят на своём пути всё живое и разумное, преследуют меня всю жизнь. Здравый смысл уступает место излишней эмоциональности и начинается хаос.Признаюсь, первоначально скептически отнеслась к этой книге. Долго она томилась на полочке.Как оказалось, это кладезь полезной информации. Чуть больше, чем в двухстах страницах затронуты темы любви между детьми и родителями, братской любви и материнской, эротической, любви к себе и к Богу.Книга читалась с огромным интересом, за одним исключением. Глава «Любовь к Богу» шла со скрипом. Тема религии меня не прельщает. Ну не интересно, не могу с собой ничего поделать. Уважительно отношусь к этой теме, но увы, не увлекаюсь.В остальном же - мыследвигающе.Не смотря на тот факт, что далеко не со всеми мыслями автора я согласна, книга отозвалась во мне приятными тональностями. Есть над чем поразмышлять.

Нет, честное слово, от некоторых предложений, в которых одно сложное слово стоит рядом с другим суперсложным словом у меня дергался сначала один глаз (левый), а потом начали дергаться оба, но он же все-таки человек ученый, ему простительно писать таким языком.

Нет, честное слово, от некоторых предложений, в которых одно сложное слово стоит рядом с другим суперсложным словом у меня дергался сначала один глаз (левый), а потом начали дергаться оба, но он же все-таки человек ученый, ему простительно писать таким языком.