Так говорил Заратустра

Бог умер, так твердит нам Заратустра. Чтобы понять эту книгу в первую очередь необходимо ознакомиться с духом того времени, в котором она была написана. На самом деле, хорошая книга, написана не в сильно тяжелом формате, сравнительно с другими философами. Рекомендую к прочтению, каждый сможет почерпнуть для себя что-то новое и необходимое

Рецензия на произведение Фридриха Ницше “Так говорил Заратустра”. Фридрих Ницше - один из величайших философов 19 века, чьи идеи опередили время, в котором он жил. При жизни Ницше не имел популярности, сам он называл себя философом послезавтрашнего дня. И действительно, кажется, что его творчество начинают понимать только сейчас. В своих произведениях он беспощадно высмеивает и развенчивает значимость таких незыблемых культурных норм своего времени, как мораль, нравственность, сострадание и создает свои ценностные ориентиры для людей будущего: индивидуализм, атеизм, имморализм, воля к власти. Основываясь на его работах, можно представить себе образ автора - лидер, способный взять власть в свои руки и вести человечество к тому самому будущему, о котором он так страстно пишет. Однако в жизни Ницше был отнюдь не таким. Вопреки своим идеям о

Рецензия на произведение Фридриха Ницше “Так говорил Заратустра”. Фридрих Ницше - один из величайших философов 19 века, чьи идеи опередили время, в котором он жил. При жизни Ницше не имел популярности, сам он называл себя философом послезавтрашнего дня. И действительно, кажется, что его творчество начинают понимать только сейчас. В своих произведениях он беспощадно высмеивает и развенчивает значимость таких незыблемых культурных норм своего времени, как мораль, нравственность, сострадание и создает свои ценностные ориентиры для людей будущего: индивидуализм, атеизм, имморализм, воля к власти. Основываясь на его работах, можно представить себе образ автора - лидер, способный взять власть в свои руки и вести человечество к тому самому будущему, о котором он так страстно пишет. Однако в жизни Ницше был отнюдь не таким. Вопреки своим идеям о

Ницше описал отшельника-философа, который ценит абсолютную свободу и пытается донести до остальных, что стоит смотреть \"выше\" и быть \"выше\" не только остальных людей, но даже выше самого себя, и если все люди будут к этому стремиться - наступит эра \"сверхлюдей\", то есть человек достигнет \"просветления\", если сказать по-восточному. Чего, собственно, его герой и достигает сам к концу книги и желает достигнуть всем остальным.

Ницше описал отшельника-философа, который ценит абсолютную свободу и пытается донести до остальных, что стоит смотреть \"выше\" и быть \"выше\" не только остальных людей, но даже выше самого себя, и если все люди будут к этому стремиться - наступит эра \"сверхлюдей\", то есть человек достигнет \"просветления\", если сказать по-восточному. Чего, собственно, его герой и достигает сам к концу книги и желает достигнуть всем остальным.

\"Так говорил Заратустра\" автор Фридрих Нищше. Философские рассуждения упакованные в форму художественного повествования. Лейтмотив книги - рождение сверхчеловека, рассуждения над вопросами о его месте в мире, отношениях с окружающими, с высшими силами природы и духовным миром.

\"Так говорил Заратустра\" автор Фридрих Нищше. Философские рассуждения упакованные в форму художественного повествования. Лейтмотив книги - рождение сверхчеловека, рассуждения над вопросами о его месте в мире, отношениях с окружающими, с высшими силами природы и духовным миром.

\"Простой обыватель пройдет мимо и не будет вникать в суть\" - так пишут многие почитатели этого...В чем суть ? Суть в том что это книга для любителей находить философию и в полете мухи. Тот кто прожил на вилле или имел все жизненные блага и богатства, может тому книга и взорвет мозг. Откроет новые истины. Плюс я каждый день из окна и так наблюдаю \"нравственное падение русской души\", и я не понимаю увлечение Ницше, не понимаю любовь к нему. Есть на много лучше произведения с подобной тематикой. Мне книга ничего не дала.

\"Простой обыватель пройдет мимо и не будет вникать в суть\" - так пишут многие почитатели этого...В чем суть ? Суть в том что это книга для любителей находить философию и в полете мухи. Тот кто прожил на вилле или имел все жизненные блага и богатства, может тому книга и взорвет мозг. Откроет новые истины. Плюс я каждый день из окна и так наблюдаю \"нравственное падение русской души\", и я не понимаю увлечение Ницше, не понимаю любовь к нему. Есть на много лучше произведения с подобной тематикой. Мне книга ничего не дала.

Есть такая категория книг, которые надо не \"прочитать\", а \"почитывать время от времени\". Вот эта как раз такая. Чтобы, прочитав страницу, еще долго сидеть в задумчивости, глядя в окно. Мне эта книга была интересна в контексте почтения Гитлера к Ницше. Хотелось понять, как могла философия одного подтолкнуть к таким действиям другого. В этом смысле могу сказать, что зерна упали на благодатную почву просто. Не любой, кто читает Ницше станет Гитлером. А пожалуй каждый ухватит что-то свое из этой философии. Вообще читать тяжело. Еще первая часть нормально шла, но дальше... Прям очень хотелось бросить. Но я взяла себя в руки и дочитала.

Книга потрясает в первую очередь мыслями и мироощущением величайшего немецкого писателя Фридриха Ницше.Это произведение нельзя назвать \"обычной книжкой\",это целое философское море в котором можно утонуть или из которого можно годами черпать мудрость и при этом не опускать уровень моря под названием \"Так говорил Заратустра\"

«Так говорил Заратустра» Фридрих Ницше 1883

«Так говорил Заратустра» Фридрих Ницше 1883

Данное произведение позиционирует себя как притча о сверх-человеке, но прежде всего это - краткая история человека. В ней много о сострадании, убожестве, взрослении, слабости, мелком и глубоком духе, личине человека, а ещё - о его стыде: стыде создающего и дозволяющего, молчаливого и фанатичного, умершего и живущего. По сомнительным принципам выдвигая человека в заключительную ветвь эволюции, хозяина Земли по дозволению религиозных писаний, человек коронует сам себя - и результат этого мы видим сегодня повсеместно, - но при этом он должен ещё оставаться скромным и смиренным, оправдывая тот сокрушительный стыд деяний, совершённый его рукой. Будучи немощным и слабым странником бытия, человеку сооружают костыль, чтобы ему было легче взбираться на холмы, опираться на него в утомляющем походе, переносить одиночество, отгонять злых зверей. Но с развитием событий не костыль вырезают индивидуально под человека, а людей подгоняют под стандарты универсального для каждого региона костыля. Так, человек уже априори не может быть здоровым - владеющий костылём должен хромать и в песках, и на равнинных плато, иначе деревянный посох можно и выкинуть за ненадобностью, а тогда начнёт крушиться вся парадигма мира. Отсюда велики духом больные, - те с костылём неразлучны, хоть грешны они, хоть нет, и потому более всех угодны.Ф. Ницше показывает, что человек, гоняющийся за костылями и ползающий униженно на коленях, таскающий за собой деревянную палку, как за подвешенной морковью ходит подобно ослу и точно так же никогда не получает обещанного лакомства, так как он живёт надеждой и упованием, двигаясь по инерции, не глядя по сторонам, не задавая вопросов, а лишь живя бурчанием изголодавшейся своей души. Но всем известно, что аромат аппетитного лакомства может лишь заглушать, а больше раздражать вечно постящийся рот. Однажды, в припадке окаянного бессилия от слишком тяжёлого костыля люди и срываются, и переворачивают повозки, и разламывают их вместе с тем, что везли. За эту слабость духа общество не медлит отнести сломленных к категории \"зла\" и \"табу\" и наказывает их горше прежнего. Так образовывается воронка поколений, идущих намеренным путём, ибо если все идут той тропой, то не стоять же кому-то в стороне? С развитием человека костыль начинает превращаться в пятое колесо, но покинуть его у человека нет сил, так как то срослось с его колесницей, и он лелеет его и бережёт, и смазывает лучше рук своих и ног. Суть книги заключается в простом: задуматься, есть ли смысл ехать на такой повозке? Отсюда проистекает концепция сверх-человека, но о ней подробнее расскажет уже сама книга.В рамках Флешмоба 2020 и Охоты на снаркомонов. За совет благодарю YanBil

Я, если честно с трудом дочитала до конца. Во-первых, тут могут быть задеты чувства верующих (я лично к религии равнодушна), следующим моментом, который даже меня можно сказать разозлил или привёл в негодование, был эпизод с карликом, когда Заратустра обзывал его уродцем и т.д. В-третьих, дико раздражает идея про сверхчеловека (вот откуда воспаленный мозг Гитлера взял эту бредовую идею...). Далее постоянные выпады Заратустры какие все убогие, а я красавчеГ, к примеру есть момент где напрямую идёт агитация избавляться от нищих, видите ли поможешь им, будешь страдать, не поможешь тоже. В то же время есть и толковые мысли, но их очень мало...

Эта книга - памятник эпохе, которая безвозвратно ушла, тому времени, когда громкое слово, сказанное с пафосом, могло привлечь внимание, заинтересовать и вызвать восхищение. Сейчас совсем другие времена. Сейчас не то что пафосной красотой слова кого-то можно ввести в трепет обаяния, сейчас просто к самому простому слову нет никакого доверия, всё на подозрении, так чего уж, как говорится, бисер метать... А тут, в принципе, и бисера никакого нет. Есть огромное и одержимое самим собой \"я\" Фридриха Ницше. Есть огромное желание создать новую библию, и конечно же, чтобы было не одно \"евангелие\", и \"послания к коринфянам\", и \"песнь песней\" и т. д. и т. п. Попытка, по моему мнению, не удалась. Весь этот свод заклинаний, причитаний и поучений направлен прежде всего на доказательство гениальности автора, на доказательство его обязательного существования в первую очередь. Это сугубо личная история его одержимости. Если чему-то и можно у этой книги научиться или чему-то подивиться, то только непреклонной одержимости автора. Читатель как бы должен преисполниться веры в то, что только таким напором и делается другая история - большая, всемирная. Парадоксы Ницше как основной метод в XXI веке выглядят банально. \"С горбатыми надо говорить по-горбатому\". Ну и что тут оригинального? Это и так понятно, это все и без Ницше знают. И все остальное строится по довольно простому принципу: если хочешь быть богатым, побудь сначала бедным; если хочешь быть белым, стать чёрным; хочешь не замёрзнуть - разденься; чтобы быть добрым, стань злым; пока вы карабкаетесь наверх, я уже стою на вершине и смотрю не на вас, ползущих в гору, а в небо... В общем, надо быть гордым, дерзким, смелым и постоянно метать молнии. После древних греков, после Шопенгауэра или хотя бы одной только работы Фрейда \"Я и Оно\" всё это ницшеанство представляется салонной эстрадой для экзальтированных особ, падких на красивости. Прошумело, прокричало, прогудело и исчезло. Если привести к какому-то понятному знаменателю, для меня тогдашний Ницше вполне согласуется с сегодняшним \"Алхимиком\" Пауло Коэльо. Как говорится, у каждого времени свои кумиры...

«Книга для всех и ни для кого», как говорит сам Ф. Ницше. В этой цитате состоит ключевая мысль о том, что кого предназначено это произведение. Простой обыватель пройдет мимо и не будет вникать в суть и глубинные смыслы написанного, однако в то же время любой человек, желающий найти для себя что-то новое, постигнуть ту истину, о которой раньше даже не задумывался, способен проникнуться потоком мыслей немецкого философа. Философия Ф. Ницше порой может шокировать или поставить в ступор. Взять, например, его высказывания про веру «Бог умер» или про женщин «Ты идёшь к женщинам? Не забудь плётку!». Однако за всеми этими громкими эпатажными фразами стоит главная суть всей книги – заставить читателя задуматься. Задуматься о том, правильные ли у него взгляды, отношение к Богу, к государству, к человеческим принципам и так далее. Эта книга для тех людей, которые ищут ответы на свои вопросы, которые мучают человечество уже много лет. И каждый увидит свои собственные ответы и постигнет собственные моменты высочайшего откровения. Несомненно, «Так говорил Заратустра» не для всех и не каждый сможет понять её и увидеть смысл в прочитанном. Однако истинная ценность знаний и состоит в том, что они не досягаемы для всех. Помимо этого, Ф. Ницше порой противоречит собственным высказыванием, что может поставить в тупик и смутить человека, незнакомого с творчеством философа. И несмотря на противоречивость некоторых высказываний и суждений автора, данная книга необходима для изучения всем тем, кто желает изучать разные подходы к мировосприятию.

Судить о философии Ницше по этой книге невозможно. Я сама смогла осилить этот кошмар только после «Воли к власти» и только потому, что я знала «куда читать». Парадокс в том, что эта, самая дурацкая и непонятная, на мой взгляд, книга Ницше является при этом и самой популярной. Здесь имеет место закос под художественную литературу, а художественную литературу принято считать более доступной, чем философию. Но в данном случае дело обстоит в точности наоборот. Та же «Воля к власти» намного легче читается, в ней меньше пафоса и намного больше смысла.Я думаю, что «Так говорил Заратустра» - дешёвая пошленькая проповедь. Любить эту книгу – дурной тон. Ницше здесь пытается быть создателем ценностей. Его Заратустра – создатель ценностей. Но сам Ницше навсегда застрял на стадии льва, то есть нигилиста-разрушителя (в чем он сам нам признается… где? точно, в «Воле к власти»). Он не имеет право учительствовать. Я по крайне мере не считаю его авторитетом в делах житейских, хоть у него и много интересных мыслей.Заметьте, с каким снисхождением он относиться к читателю. В читателе вообще не предполагается способности создавать собственные ценности. Ему остается только благодарно внимать речам Заратустры. Речам, которые, кстати говоря, по большей части состоят из афоризмов уровня Пауло Коэльо. Изредка, угадываются очертания любопытных мыслей/идей. Но по большей части нам скармливают готовые псевдоистины, да еще под таким соусом, что их первоначальный вкус едва ли можно разобрать.Несмотря на все вышесказанное, я должна заметить, что-то мироощущение, к которому Заратустра пытается нас приобщить не лишено красоты и гармонии. Бушующий мир, вечно разрушающийся и вечно восстанавливающийся… без начала и конца. Все самые низменные эпизоды человеческой истории нам предстоит переживать снова и снова, низшие люди будут рождаться снова и снова. Но если происходит что-то великое, то это значит, что оно (это великое) существует вечно. Нам всем дана вечная жизнь, но вечная жизнь это не есть бессмертие. Такие мысли должны наполнять душу легкостью…Итого: читать можно только после парочки других книг Ницше (но лучше не надо).

Эта книга перевернула моё мировоззрение. Она глубока по содержанию и великолепна по форме. Я перечитывал её несколько раз и разобрал на цитаты. Считаю Ницше гением.

Книга, которую стоит время от времени перечитывать, при этом каждый раз она будет нести что-то новое. Вот уж действительно - \"Книга для всех и ни для кого\", - в ней изобилие символов, многое непонятно, но то что ясно, кажется простым и гениальным.

Книга, которую стоит время от времени перечитывать, при этом каждый раз она будет нести что-то новое. Вот уж действительно - \"Книга для всех и ни для кого\", - в ней изобилие символов, многое непонятно, но то что ясно, кажется простым и гениальным.

Шукати варто людей, розмова з якими коштував би гарної книги, і книг, читання яких варте було б розмови з філософами, - здається, саме так говорять? Тоді з цією книгою можна вбити двох зайців одразу (жартую).Інколи я чітко розумію, що ті книги, які вплинули на мене, були прочитані у потрібний момент. Так було з Ніцше, бо я бралася його читати разів три, але лише у певний момент життя за збігом обставин була дещо вражена його умінням розкласти ситуацію на атоми, прискіпливо розглянути усе, продумувати дрібниці, педантичністю, скрупульозністю, ну і що там гріха таїти – занудністю (уже не жартую).Бо усе те, що схоже на чистої води занудство – найстрашніший обман, який взагалі трапляється з людиною. Це або ще нудніше, аніж видалося на перший погляд, або ж прекрасно. Ніцше з цією книгою десь посередині.

Ницше такая же часть культурного контекста, как Платон, Кант, Кьеркегор, Лао цзы - можно за всю жизнь не прочесть у любого из них ни строчки, но не иметь минимального представления невозможно. На основании такого рода представления, Фридрих Ницше в моей табели о рангах был изрядным позером и выпендрежником. Разного рода высказывания, поднятые на знамя носителями расхожей эрудиции: от нигилистического \"Бог умер\" до сексистского \"Ты идёшь к женщинам? Не забудь плётку!\" и провокативного \"Падающего толкни\" - не добавляли привлекательности. А была ведь еще идея сверхчеловека и мутная история о Гитлере, ценившем \"Так говорил Заратустра\" едва ли не вровень с \"Майн Кампф\". Сумасшествие, которым завершилась жизнь мыслителя, тоже не добавляло желания ближе спознаться с его трудами.И не взялась бы, но сказали об этой книге, как о дивно поэтичной. удивилась: где усатый философ (знаете, что Максим Горький делал свой образ с него?), а где поэзия? Решила почитать, тем более, что об Авесте и зороастризме, кое-какое представление имею. И, да, это потрясающе. Ницше писал \"Заратустру\" какими-то невероятными по интенсивности рывками. К тому времени он уже был болен, теперь говорю не об умственном расстройстве, но о физическим нездоровье, заставившем его отказаться от профессорской кафедры и выйти на пенсию (Ницше, кстати, в двадцать четыре года стал самым молодым профессором в истории европейских университетов). Приступах, надолго приковывавших к постели. И тем не менее массивы \"Заратустры\" писались с невероятной скоростью, невольно наводящей на мысль о божественном вдохновении.Читать философов обычно трудно, я имею в виду, обычному человеку, чей дух не парит в эмпиреях абстрактных понятий, а интеллект не закален ежедневными упражнениями в формальной логике. Здесь с точностью до наоборот. Филолог Ницше придал этому труду форму, которая без труда берется восприятием даже неподготовленного читателя: текст разбит на короткие главки, основной тезис каждой из которых вынесен в заглавие; повествование ведется в притчевой форме: пошел туда, встретил того или тех, спросил, ответили, они спросили, он ответил, в ходе беседы наблюдали то-то и то-то, увиденное подытожил тем-то.Предельно просто, ясно, не лишено повествовательной занимательности. Лексически доступно - не только не перегружено специальной терминологией, с которой обычный читатель перестает бороться к концу первого абзаца, она совершенно отсутствует. Невероятная смысловая афористическая плотность текста. Порой смешно, справедливости ради, очень редко, но именно в силу неожиданности в философском произведении, это ведет к гомерическому хохоту. И таки да, очень поэтично.Каждый ищет в книге ответов на свои вопросы, для меня моменты высочайших откровений перемежались немалой протяженности отрывками, которые оценивала как \"чушь собачья\" и what of... Но умение оценивать тексты моя встроенная опция - да, \"Так говорил Заратустра\" великая книга.Источник

Несколько пафосных слов, но по существу. Лучшие авторы (как известно для меня) -Достоевский и Ницше. Лучшие книги: \"Заратустра\" и \"Братья Карамазовы\", и даже, вроде как навсегда. В начале 80-х читал я эту книгу издания 1907 года.. там немного другой текст, потому и цитатки те же, да (немного) не те..

Несколько пафосных слов, но по существу. Лучшие авторы (как известно для меня) -Достоевский и Ницше. Лучшие книги: \"Заратустра\" и \"Братья Карамазовы\", и даже, вроде как навсегда. В начале 80-х читал я эту книгу издания 1907 года.. там немного другой текст, потому и цитатки те же, да (немного) не те..

Ну в первую очередь, \"Заратустра\" - это, безусловно, очень красивый и восхитительно бунтарский текст - то есть, за вычетом свойственного тому времени гендерного мракобесия типа \"мужчина должен, женщина должна\", лютого илитизма и странных представлений Ницше о науке, конечно. Меня больше всего поразило, насколько жизнеутверждающее впечатление производит текст, написанный, как выяснилось, в промежутках между депрессивными эпизодами и адскими мигренями. Вот это поворот: Ницше-то, оказывается, максимально антинигилистичный мыслитель, и философия его - это не философия усатого дядьки в белом пальто, учащего тебя жить. Наоборот, это развесёлый троллинг, песня, смех и танец. \"Заратустра\" - это очень густой замес смыслов, аллегорий, идей, символов, афоризмов. Я подступала к нему с опаской, вооружившись для надёжности посоветованным на реддите сопроводительным текстом - «Nietzsche\'s Teaching: An Interpretation of Thus Spoke Zarathustra» . Но выяснилось, что я зря боялась - философской терминологии в привычном понимании тут нет, формальной логикой и не пахло (это скорее правополушарная философия), а оксфордское издание и так отличненько объясняет, где тут отсылка к Библии, где - к Будде, а где Платон с Аристотелем потоптались (это ещё кто по кому потоптался, ага). И тем не менее интерпретация Ламперта тоже оказалась не бесполезна, поскольку разбирает текст глава за главой и помогает выстроить более полную картину в тех случаях, когда мысль вязнет в забористых афоризмах и не хватает культурного контекста - не буду лукавить, читать \"Заратустру\" левополушарным методом сложно (но интересно). Ключевые концепты:1) God is dead - Бог умер

Ну в первую очередь, \"Заратустра\" - это, безусловно, очень красивый и восхитительно бунтарский текст - то есть, за вычетом свойственного тому времени гендерного мракобесия типа \"мужчина должен, женщина должна\", лютого илитизма и странных представлений Ницше о науке, конечно. Меня больше всего поразило, насколько жизнеутверждающее впечатление производит текст, написанный, как выяснилось, в промежутках между депрессивными эпизодами и адскими мигренями. Вот это поворот: Ницше-то, оказывается, максимально антинигилистичный мыслитель, и философия его - это не философия усатого дядьки в белом пальто, учащего тебя жить. Наоборот, это развесёлый троллинг, песня, смех и танец. \"Заратустра\" - это очень густой замес смыслов, аллегорий, идей, символов, афоризмов. Я подступала к нему с опаской, вооружившись для надёжности посоветованным на реддите сопроводительным текстом - «Nietzsche\'s Teaching: An Interpretation of Thus Spoke Zarathustra» . Но выяснилось, что я зря боялась - философской терминологии в привычном понимании тут нет, формальной логикой и не пахло (это скорее правополушарная философия), а оксфордское издание и так отличненько объясняет, где тут отсылка к Библии, где - к Будде, а где Платон с Аристотелем потоптались (это ещё кто по кому потоптался, ага). И тем не менее интерпретация Ламперта тоже оказалась не бесполезна, поскольку разбирает текст глава за главой и помогает выстроить более полную картину в тех случаях, когда мысль вязнет в забористых афоризмах и не хватает культурного контекста - не буду лукавить, читать \"Заратустру\" левополушарным методом сложно (но интересно). Ключевые концепты:1) God is dead - Бог умер

Книгу Фридриха Ницше \"Так говорил Заратустра\" я могу охарактеризовать как настольную книгу умного человека. Не до конца понятная мысль, но я сейчас объясню. Эта книга написана в жанре философской притчи, и в других книгах этого жанра такой способ изложения философских идей помогал их усваивать, но не в этой книге. Книга \" Так говорил Заратустра\" перегружена сложными метафорами, от них болит голова и они сильно путают, иногда даже мешают воспринимать главную мысль. Но мне кажется, что так и было задумано. Не умный человек не сможет прочесть эту книгу, не сможет выловить из этого текста главную мысль, и просто отложит книгу, потому что она какая-то странная и не о чем, просто много красивых слов. Я была близка к этому. Просто что-то в голову ударило и я решила что мне просто необходимо прочитать эту книгу до конца. И я не пожалела об этом. В первой части главный персонаж, Заратустра, решил донести до людей мудрость, которую он накопил, но люди не приняли этого. И в первой части подробно описано почему разные типы людей не приняли мудрость Заратустры. В первой части очень много злобы по отношению к этим людям, поэтому читать её сложно и не очень приятно, но некоторые жизненные моменты описаны очень точно. Во второй части он отходит от шока общения с людьми, переваривает. Третья часть мне нравится больше всего, в ней он переваривает свой опыт относясь к нему нейтрально, немного даже добродушно. В четвертой части он подходит к преодолению себя как человека и перехода к чему-то новому. Извините за спойлеры. В целом, мне кажется, Ницше пытается сказать, что ненавидеть глупых людей это нормально, в этом нет чего-то порочного, дает советы как справляться с окружающим миром, обществом, что слушать, а что нет, как слушать себя, и что это важно. В общем много всяких полезных советов. Я не все поняла, потому что не до всех доросла. Книга в целом понравилась, не смотря на то, что сломала мне мозг. И не только своим смысловым содержанием. \"Так говорил Заратустра\" привлекает своей таинственностью, завуалированностью смысла, в то же время контрастом эмоций от ненависти до полного дзена и пофигизма, это книга привлекает контрастом стремления к возвышенности и описанием мерзости окружающего общества.

я сначала услышал о философе конечно же я услышал мудрые высказывания которые помогли мне в жизни и решил прочитать книгу и эта по моему мнению лучшая ,прочитаю напишу!!!!!!!

А вы читали Ницше? В одно время я читал его с утками напролет и чуть не сошел с ума, как и он сам, но про осла мне понравилось.

Философско-поэтический роман немецкого мыслителя Фридриха Ницще о Зарастустре, духовном практике, постигшем мудрость бытия и отправившемся проповедовать свои идеи в мир обыкновенных людей.

Философско-поэтический роман немецкого мыслителя Фридриха Ницще о Зарастустре, духовном практике, постигшем мудрость бытия и отправившемся проповедовать свои идеи в мир обыкновенных людей.

Данный философский трактат был написан Ницше в 1883 который в то время не сыскал популярности, но позже почти во всем мире данная идея дала мысль о создании сверхчеловека в реальности, позже же ею вдохновился Гитлер который позже был в музее Ницше которая создала его сестра. И этой мыслью вдохновился Максим Горький (Пешков), и много другихО сюжетеТрактат рассказывает о герое  который называет себя Заратустрой, (древний пророк на дальнем востоке) где он проповедует идею сверхчеловека который должен отказаться от человеческих ошибок и предрасудков. В некоторых мометах затрагивается тема одиночества, зависти, похоти и других человеческих грехов со стороны Заратустры.Личное мнениеПо моей точки зрения ошибкой считается это знакомство с этой книгой по философии Ницше, ибо я начал с этой книги и я ей доволен.Так говорил Фридрих Ницше

Прежде всего подмечу то что желание прочитать данную книгу и понять философию Ницше у меня возникло исключительно из любопытства и считаю что книга не для всех, она написана для очень осознаных людей, которые знакомы со многими иными философскими принципами. Сложно очень сложно читать...Настолько сложно что один из диктаторов 20века поняв совершенно иной замысел творца сотворил одну из критических ошибок столетия...Но если мне зададут вопрос порекомендовал ли я прочитать, однозначно сказал бы что ДА. Ведь философия она как искусство, одна и та же мысль проходит через призму индивидов абсолютно по разному. Стоит прочитать как минимум из за того чтобы понять истинную суть того что хотел донести Ницше человечеству о сверхчеловеке.

Добрый день, хочу немного с вами пофилософствовать. Мне кажется,что тема Бога в данной книге, в общем является отрицанием любой веры,и Богов,то как цель Ницше была убедить людей в собственной силе,и могуществе. Чем мы хуже Богов? Говорил он. Почему мы всегда хотим переложить ответственность на кого-то? Очень много людей которые лежат на диване,и надеются на божественную силу, лежат и ждут маны небесной. Это факт я думаю и был противен Ницше с чём я его поддерживаю. НО! Он не был противником потустороннего, хотят сам он об этом писал,что мол призираю потусторонников. Потустрроники в его понимании это идолопоклонники, люди которые не пробудились, их глаза запорошены пылью ложных убеждений, эти люди рабы,рабы и стадо. Темнемени Заратустра видел вещие сны, он был прорицателем, не простым отшельником жившим в горах, а проповедником подобным Иисусу, Сверхчеловеком.

Добрый день, хочу немного с вами пофилософствовать. Мне кажется,что тема Бога в данной книге, в общем является отрицанием любой веры,и Богов,то как цель Ницше была убедить людей в собственной силе,и могуществе. Чем мы хуже Богов? Говорил он. Почему мы всегда хотим переложить ответственность на кого-то? Очень много людей которые лежат на диване,и надеются на божественную силу, лежат и ждут маны небесной. Это факт я думаю и был противен Ницше с чём я его поддерживаю. НО! Он не был противником потустороннего, хотят сам он об этом писал,что мол призираю потусторонников. Потустрроники в его понимании это идолопоклонники, люди которые не пробудились, их глаза запорошены пылью ложных убеждений, эти люди рабы,рабы и стадо. Темнемени Заратустра видел вещие сны, он был прорицателем, не простым отшельником жившим в горах, а проповедником подобным Иисусу, Сверхчеловеком.

Во время прочтения почему-то вспомнилось \"Безумие\" Кипелова. Может кто тоже увидел связь?

Во время прочтения почему-то вспомнилось \"Безумие\" Кипелова. Может кто тоже увидел связь?

Эту книгу непросто понять и ещё сложнее рецензировать. Философские притчи, глубокие мысли и блуждания на грани безумия и точного рацио, которые могли бы отталкивать своей сложностью, словесным пафосом, провокационным к лени мозга настроением, но не перестают привлекать поэтикой и музыкальностью подачи...

Эту книгу непросто понять и ещё сложнее рецензировать. Философские притчи, глубокие мысли и блуждания на грани безумия и точного рацио, которые могли бы отталкивать своей сложностью, словесным пафосом, провокационным к лени мозга настроением, но не перестают привлекать поэтикой и музыкальностью подачи...

Крайне спорное произведение. Библия Ницше, если позволите мне столь кощунственное сравнение. Идея сверхчеловека пропущенная через сложную, терзаемую внешним миром душу автора. Любовь через ненависть, добродетель через гнев, мир через войну. В этом весь Ницше, его книгу хочется отложить, забыть, выбросить в окно, но заканчивается глава, ты переходишь к другой и находишь в ней то что искал и все повторяется, какое то катание на американских горках. Не буду утверждать, что я понял все аллегории, эпитеты автора, но что то осталось в душе и привнесло в нее частичку безумия и гениальности автора..

Все таки, не зря сам автор называл данную книгу - лучшей! Подобно всем, по настоящему, великим учебникам жизни, она учит главной мудрости - как избегать ненужных трат внутренней энергии.Или, если говорить проще – как бороться с энергетическими вампирами!Вариантов два: I.БУДДИЗМ = сесть под древом жизни и ждать Нирваны (попутно говоря: \"давай до свидания\" всей \"достоевской\" (см. \"достающей\") = вампирской фауне (как дву-, так и четырех и т.п ногой).II.СТАЛИНИЗМ = отправлять в Архипелаг ГУЛАГ всех \"козлов мешающих жить\" = вредителей (см., кстати, феномен т.н. \"опущенных\" = продающихся за пачку сигарет, чифирь, \"марафет\" и т.п. - \"зависимых\" от допинга/энергии) мешающих постройке коммунизма, при котором, как известно, не будет не только ни эллина, ни иудея + эксплуатации человека человеком, но будут \"стерты грани между умственным трудом и физическим + между городом и деревней\" = не один \"немногий\" \"роял\" Будда возляжет (см. \"поели – можно и поспать, поспали – можно и поесть\") под древом жизни, а ВСЕ ПРОГРЕССИВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. Кто будет работать? Роботы, кто же еще!Ведь, пока протонацист Ф.Ницше руками Заратустры в главе \"Волшебник\" бил палкой энерговампира, требовавшего: \"Кто согреет меня, кто еще любит меня?

Все таки, не зря сам автор называл данную книгу - лучшей! Подобно всем, по настоящему, великим учебникам жизни, она учит главной мудрости - как избегать ненужных трат внутренней энергии.Или, если говорить проще – как бороться с энергетическими вампирами!Вариантов два: I.БУДДИЗМ = сесть под древом жизни и ждать Нирваны (попутно говоря: \"давай до свидания\" всей \"достоевской\" (см. \"достающей\") = вампирской фауне (как дву-, так и четырех и т.п ногой).II.СТАЛИНИЗМ = отправлять в Архипелаг ГУЛАГ всех \"козлов мешающих жить\" = вредителей (см., кстати, феномен т.н. \"опущенных\" = продающихся за пачку сигарет, чифирь, \"марафет\" и т.п. - \"зависимых\" от допинга/энергии) мешающих постройке коммунизма, при котором, как известно, не будет не только ни эллина, ни иудея + эксплуатации человека человеком, но будут \"стерты грани между умственным трудом и физическим + между городом и деревней\" = не один \"немногий\" \"роял\" Будда возляжет (см. \"поели – можно и поспать, поспали – можно и поесть\") под древом жизни, а ВСЕ ПРОГРЕССИВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. Кто будет работать? Роботы, кто же еще!Ведь, пока протонацист Ф.Ницше руками Заратустры в главе \"Волшебник\" бил палкой энерговампира, требовавшего: \"Кто согреет меня, кто еще любит меня?

Сложнее, чем читать эту книгу, может быть только писать на неё отзыв.

Сложнее, чем читать эту книгу, может быть только писать на неё отзыв.

В бытность студентом на лекциях по философии увлёкся идеями Ницше. И решил его почитать. Купил себе «Так говорил Заратустра». И... не осилил. Делал несколько попыток прочесть. Каждый раз продвигался всё дальше, но так до конца не дошёл. Что ж, наверное, я не сверхчеловек. Не для моего ума сие творение.Всего я прочитал три части. Собственно, первоначально Ницше планировал книгу как раз на такой объём. И потом уж взялся писать дальше. Но и того количества текста «Заратустры», которое мне покорилось, достаточно для отзыва.Во-первых, книга действительно оправдывает название: «для всех и для никого». Даже если не поддерживать идеи автора, книга очень полезна для развития ума — уж слишком изощрённые мысли она содержит. Другое дело, что не каждый сможет вникнуть в смысл написанного.Во-вторых, превосходен язык. И, пожалуй соглашусь, что книгу стоит читать в оригинале, как твердят многие критики (и нет оснований сомневаться в их мнении) хотя бы для истинного наслаждения красотой текста. Но и в переводе текст впечатляет. Да, каждое предложение требует прочтения 2-3 раза. Но это имеет и обратный эффект. Читатель не глотает книгу, а смакует, обдумывает, вникает. Подозреваю, так и задумано.В-третьих, книга уникальна. Философский труд, написанный в форме притч, как древнее учение. Да, не бесспорное учение (а какое бесспорное?), но явно не халтура.Возможно, когда-нибудь настанет время, когда я таки осилю «Заратустру». Но уже сейчас готов сказать — исключительно сильное и неоднозначное произведение.

Это не тот случай когда можно называть книгу замечательной, превосходной, красивой, лучшей, любимой, ни такой, как все и так до бесконечности. Это тот случай когда книга олицетворения совершенно другого, чуждого человеку. Нечто то, что заставляет его задуматься по другому, почувствовать вроде бы знакомое чувство по другому, сделать что-то в конце концов по другому. И даже из-за этого ее нельзя назвать ни такой, как все, она будет все равно другой.То что данное произведение Ницше можно просто растянуть на цитаты это и так понятно, но почему нельзя задуматься о большем. Ведь все цитаты Ницше так или иначе связаны с критическим мышлением, так как связан Заратустра, так как связано все остальное творчество Ницше. Нужно в действительности понимать не другую сторону цитаты, может другой стороны и не было, а понимать углубленную суть, скрытый смысл. То что, Ницше до последнего не хотел излагать, и не изложил, считая это правильным подходом. Вот что нужно открывать и в чем разбираться, это более глубокая тема. Может целью книги и общей целью Ницше и было всеобщее осознание, но это тоже теория. Нельзя забывать, что он личность весьма специфическая.\"Так говорил Заратустра\" - это письмо людям. Письмо о том, как не стоит жить, но в месте с этим и без советов. Нечто среднее между этими двумя изречениями, то что сохраняет баланс. Важно заметить, что Ницше не берет на себя ответственности советовать глубокие мысли. Может это только нам так кажется что какой-то совет исходит из написанного. Нам знакома ситуация, мы читаем и подсознательно хотим услышать совет, но возможно и нет, задумайтесь. Тут и приходит скрытая теория осознания. Опираясь не на факты, а на жизнь, ты должен познать истину, осознать смысл. Возможно некоторые думают, что это своеобразное учение, оно может и так, может оно и должно быть учением. Но учением индивидуальным, учением которое не даст что-то человеку, а он сам это получит.Заратустра мог многому научить, но он ни хотел этого. Заметьте с какой настойчивостью он объясняет свои ученикам связь его и их. Он им говорит, чтобы они сами все поняли. Разве это не осознание, тогда что? Как пришло истинное познание к нему самому? Не от Бога, Бог умер. Истинное познание пришло к Заратустре от мыслей о сверхчеловеке, это являлось своеобразным ключом. Ключом ни который дает все возможности. А ключом который дает право, это важно, право на осознание, право на истинные раздумья, право на подтверждение потенциальной действительности критического мышления. Разве этого мало?Пускай все это будет предположениями, хотя так или иначе оно и останется теориями. Просто задумайтесь об истинном осознании, что оно собой может понести, несмотря на то, что все это в теориях. А после этого прочтите \"Так говорил Заратустра\". Я не буду говорить останетесь вы равнодушными или нет, это не важно. Важен человек и его путь к большему.

Я зануда, который считает, что есть какие-то книги, которые можно не любить, но нельзя не читать. Хотя бы не попробовать прочитать. Поэтому моё знакомство с Ницше и состоялось.

Я зануда, который считает, что есть какие-то книги, которые можно не любить, но нельзя не читать. Хотя бы не попробовать прочитать. Поэтому моё знакомство с Ницше и состоялось.

Читала, сама удивлялась, либо я такая глупая, либо книга непонятная. Всегда думала, что Заратустра - это древний БОГ. По книге выходит, что нет. Он спустился к людям (аналогия с христианством получается), однако ругает сам же Богов. Помогает, но и поражается людскому несовершенству. Желает остаться один. В общем, судя по всему Заратустра сам не знает чего хочет.

Читала, сама удивлялась, либо я такая глупая, либо книга непонятная. Всегда думала, что Заратустра - это древний БОГ. По книге выходит, что нет. Он спустился к людям (аналогия с христианством получается), однако ругает сам же Богов. Помогает, но и поражается людскому несовершенству. Желает остаться один. В общем, судя по всему Заратустра сам не знает чего хочет.