2.72187

120 дней Содома, или Школа разврата

  • Автор:
  • Язык:
    Русский
  • Издательство:
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2017
  • Возраст
    18+
  • ISBN:
    978-5-4467-2902-9
  • Артикул:
    25670
Купить книгу:
Цена:
13 $
Под заказ
0 - хотят прочитать|0 - прочитали
  • Автор:
    Маркиз Сад
  • Язык:
    Русский
  • Издательство:
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2017
  • Возраст
    18+
  • ISBN:
    978-5-4467-2902-9
  • Артикул:
    25670
  • Произведений: 1
Цитаты из книги: 20
Внимание! Цитаты могут содержать спойлеры...
Как вы можете быть счастливым, если вы в состоянии удовлетворять себя каждый миг. Счастье состоит не в наслаждении, а в желании; оно означает разбить все преграды на пути к исполнению желания.
Ничто так не воодушевляет, как первое безнаказанное преступление.
Женщина, обладающая теми же недостатками, что и мужчина, нравится ему меньше, чем та, что исполнена добродетели.
Это был мудрый и серьезный ученый, доктор из Сорбонны, который, устав понапрасну доказывать существование Бога в школе, порой приходил в бордель – самолично убедиться в существовании его творения.
Красота - явление простое и понятное, а уродство - нечто чрезвычайное, и извращенное воображение всегда предпочтет немыслимое и чрезвычайное, а не простое и обычное.
Пресыщение вдохновляет на разврат, который заставляет исполнить все немедленно. Все устали от простых вещей,воображение раздосадовано,а мизерность наших средств,слабость наших способностей,развращенность духа приводят нас к мерзостям.
В тот вечер все катрены сменили пол: все девочки были наряжены матросами, а мальчики – гризетками. Это было восхитительное зрелище; ничто не может так распалить похоть, как этот маленький сладострастный обмен: люди любят находить в маленьком мальчике то, что делает его похожим на девочку, а девочка кажется гораздо более…
Как известно, порок рождается от пресыщения, и среди греха рождается преступление.
Нищие люди обычно верят тому, что им говорят, и любят жаловаться.
Совершенно очевидно, что этот человек умрет с задницей в руках.
Герцог вознес хвалу распутству и доказал, что оно заложено в самой природе, и что, чем больше он предается различным отклонениям, тем больше он ей служит.
Нужно совсем потерять разум, чтобы допускать существование Бога, и безмозглым кретином, чтобы поклоняться ему.
мерзость - наслаждение некоторых душ.
их талант служит обществу, а таланты надо уважать.
\"Раз Бога нет - все дозволено\", - задолго до Достоевского \"садисты\" формулировали эту мысль.
И правда, бывают ситуации, когда не имеют значения ни возраст, ни красота, ни добродетель, а все зависит от каприза или от особого такта, которым обладает нередко красота осени, побеждающая своими талантами более молодую весну, не обладающую этим опытом.
воображение раздосадовано
Все женщины затрепетали.
Я возбуждаюсь, твоя зло.
\"...моя жопа, самая капризная из всех на свете, срет только тогда, когда ее целуют.\"
Показать еще
Рецензии читателей: 39
Гость
Всего рецензий: 1
22.09.2021 20:53
Книга о том, как...

Книга о том, как Чикатило, Тед Банди, Джон Гейси и Джек-потрошитель решают по своему отдохнуть за городом. При этом беря с собой четырех опытных проституток-рассказчиц, которые будут вдохновлять наших героев, и остальных \"объектов\", которые поделены по определенным группам. В целом, я думаю, дальше можно уже и не продолжать...Я пожалуй немного завысил оценку, дав три звезды. Это скорее от того, что приблизительно две трети, книга хоть и очень мерзкая, но забавная. Рассказчица описывает фетиши своих клиентов по возрастающей шкале извращений, и за этим было на удивления интересно наблюдать. На последней трети книги начинаются ооочень нездоровые вещи.К тому же, как мне кажется, де Сад так и не закончил роман. Точнее финал присутствует, но начиная со второй рассказчицы, а это второй месяц \"отпуска\" нашей компании, рассказы очень сжаты, строго пронумерованы, и в скобках все время встречаются не очень понятные заметки. Совокупность этого всего наталкивает на мысль, что последняя треть книги скорее набросок чем завершенное произведение.Рекомендовать могу только тем, кто немного имеет представление о Маркизе де Саде, и имеет желание познакомиться с его творчеством поближе.

Книга о том, как Чикатило, Тед Банди, Джон Гейси и Джек-потрошитель решают по своему отдохнуть за городом. При этом беря с собой четырех опытных проституток-рассказчиц, которые будут вдохновлять наших героев, и остальных \"объектов\", которые поделены по определенным группам. В целом, я думаю, дальше можно уже и не продолжать...Я пожалуй немного завысил оценку, дав три звезды. Это скорее от того, что приблизительно две трети, книга хоть и очень мерзкая, но забавная. Рассказчица описывает фетиши своих клиентов по возрастающей шкале извращений, и за этим было на удивления интересно наблюдать. На последней трети книги начинаются ооочень нездоровые вещи.К тому же, как мне кажется, де Сад так и не закончил роман. Точнее финал присутствует, но начиная со второй рассказчицы, а это второй месяц \"отпуска\" нашей компании, рассказы очень сжаты, строго пронумерованы, и в скобках все время встречаются не очень понятные заметки. Совокупность этого всего наталкивает на мысль, что последняя треть книги скорее набросок чем завершенное произведение.Рекомендовать могу только тем, кто немного имеет представление о Маркизе де Саде, и имеет желание познакомиться с его творчеством поближе.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 2
22.09.2021 20:53
Меня очень удивляют рассуждения...

Меня очень удивляют рассуждения об этом «творении» как о литературе. Очевидно, что эта книга - симптом душевной болезни. Садист, психопат, сексоголик, графоман.. Люди представлены как вещи, мотив поступков один - желание, ноль рефлексии, отсутсвие художественной ценности. Набор фантазий воспалённого разума. К середине книги, маркиз перестаёт даже пытаться выстраивать сюжет, переходит к перечислению актов садизма по пунктам.. Для чего это написано? Зачем это издано? Вызов общественному мнению? Свободомыслие на грани? Я вижу в этом только историю одного безумия.

Меня очень удивляют рассуждения об этом «творении» как о литературе. Очевидно, что эта книга - симптом душевной болезни. Садист, психопат, сексоголик, графоман.. Люди представлены как вещи, мотив поступков один - желание, ноль рефлексии, отсутсвие художественной ценности. Набор фантазий воспалённого разума. К середине книги, маркиз перестаёт даже пытаться выстраивать сюжет, переходит к перечислению актов садизма по пунктам.. Для чего это написано? Зачем это издано? Вызов общественному мнению? Свободомыслие на грани? Я вижу в этом только историю одного безумия.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 3
22.09.2021 20:53
Я не могу серьёзно...

Я не могу серьёзно относиться к тексту, где описывается, как животные рожают монстров от людей. Разумеется, это чистой воды выдумка. Однако очень обидно, что разный простой и скучный секс описан максимально подробно, а самые интересные дни - просто заметки. Где мой секс с монстрами?! Это прямо огромное разочарование, и именно за то, что книга, по сути, написана на четверть, я снижаю оценку.

Я не могу серьёзно относиться к тексту, где описывается, как животные рожают монстров от людей. Разумеется, это чистой воды выдумка. Однако очень обидно, что разный простой и скучный секс описан максимально подробно, а самые интересные дни - просто заметки. Где мой секс с монстрами?! Это прямо огромное разочарование, и именно за то, что книга, по сути, написана на четверть, я снижаю оценку.

А так всё достаточно бодро, мне очень понравилось, что это, по сути, сборник небольших рассказов. Возможно, из-за этого нет невероятно нудной философии, которая повторялась много раз в \"Жюльетте\", которую я читала ранее. Нет, философия тоже имеется, как без неё, но она не настолько надоедлива.

Правда, все эти смерти скучны, хоть автор старался сделать их разнообразными, хотя на деле там полтора десятка разных способов убийства, а потом они повторяются с вариациями. Так же, как постоянное упоминание копро - но это на вкус и цвет. Но если повторять из раза в раз, то любая порнуха становится унылой и скучной до зевоты.

Персонажи, разумеется, картонки - но кто будет ожидать проработанных оригинальных характеров от подобной книги? Правда, хотелось бы чуть больше особенностей, а то я постоянно путалась, кто из них кто. Благо, есть список персонажей, куда я периодически заглядывала, чтобы понять, о ком идёт речь.

В целом - бодро, не скучно, но, увы, не дописано.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 4
22.09.2021 20:53
Самое ужасное в этой...

Самое ужасное в этой книге, что ужасна она не речью своею, не описанием сцен, нет. Плохо становится тогда, когда ты начинаешь осознавать суть всего повествующегося.

Самое ужасное в этой книге, что ужасна она не речью своею, не описанием сцен, нет. Плохо становится тогда, когда ты начинаешь осознавать суть всего повествующегося.

Я имею ввиду, сцены в книги (спасибо автору) описаны не так уж и подробно и не пестрят душераздирающими эпитетами. Но то о чем говорится..

«Сильные мира сего», которые по идее должны были стоять на страже морали и благополучия общества, настолько пресытились своею властью и возможностями, что слетели с катушек. Ведь они искали даже не плотских утех, нет. Им хотелось растлить, разрушить что-то светлое и чистое, опорочить, уничтожить. Автор в буквальном значении погружал главных героев в фикалии, описывал их грязными в прямом значении, т.к. о их грязи в переносном смысле можно было даже не упоминать – это на поверхности.

И даже эти утехи.. их всё время становилось мало. Раз за разом они, с первых дней, придумывали наказания для своего гарема. Они «поднимали» свой «дух» смакуя рассказы видавшей виды распутницы Дюкло, задавали уточняющие вопросы, просили повторить.

И даже если бы эти бедные дети выжили после таких истязаний, могла ли эта история закончиться хорошо? Никогда.

Очередная мерзкая история о том, как в человеке может отсутствовать вообще всё человеческое.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 5
22.09.2021 20:53
Если вы человек крайне...

Если вы человек крайне чувствительных нервов, молоды телом и/или душой и вас ежедневно беспокоит существование зла во вселенной, то эта книга -- для вас!

Если вы человек крайне чувствительных нервов, молоды телом и/или душой и вас ежедневно беспокоит существование зла во вселенной, то эта книга -- для вас!

Размер романа идёт ему на руку, как и воспринимаемый многими \"нудный\" стиль автора. Вы оказываетесь надолго запертыми в замке четырёх распутников с их гаремом (всего лишь один книжный месяц, представьте сколько вам пришлось бы сидеть напиши Маркиз все 120 дней) и вынуждены слушать проститутку Дюкло и наблюдать издевательства господ над детьми. Сначала непонятно к чему столько разврата и даже хочется развернуться и уйти, но что-то заставляет читать дальше. Ближе к середине подташнивает от водопада копрофагии, льющейся с каждой страницы. Почти в конце книги вспоминаешь все прожитые дни в замке и потихоньку начинаешь примерять на себя маски:

А) Маски господ - Действительно ли приятно совершать немотивированное зло? Каков на \"вкус\" каждый сорт зла, которое совершают господа?, А точно ли плохо совершать зло? и т.д.

Б) Маски рабов - Мысленно представляешь положение рабов и каждое наказание и прихоть господ.После этого вспоминаешь, что зло будет преследовать тебя всю жизнь каким бы злым ты не был, оно достанет лежи хоть без рук, без ног и без родни. Но оно не так колет теперь. Оно есть, но и ладно. Чёрт с ним. Грубо говоря \"120 дней Содома\" -- это роман воспитания. Молодой читатель оказывается на полигоне, где ему предстоит пройти через дерьмо и ад без реального вреда для себя, и при этом малость закалить неокрепшие нервы перед путешествием в Жизнь. Что за страсти ожидают нас, что идут после простых страсей?

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 6
22.09.2021 20:53
1. В первую очередь,...

1. В первую очередь, дорогой читатель, об ассоциациях: в голове возникают две кинокартины: а) \"Большая жратва\" достопочтенного Марко Ферерри, в которой несколько богатых и пресыщенных господ употребляют такое количество утонченных и изысканных блюд, что в итоге умирают от переедания; б) \"Лентяи плодородной долины\", в котором не менее уважаемые в обществе джентльмены почти весь фильм спят. Еще в голову приходит недавний фильм сеньора Альберта Серры \"Свобода\" про французский либертинаж - там тоже много изображено пикантных и изысканных удовольствий, но не столь восхитительных, как в этой книге. \"Сало\" Пазолини вспоминается, на удивление, в последний момент - пускай оно условно поставлено по тексту романа, но там все-таки речь идет о фашизме в первую очередь. Достопочтенный же Маркиз изображает исключительно ничем кроме самого себя не мотивированный порок.2. От ассоциаций перейдем к несравненно более пикантной теме - к философии. А философия либертинажа, о которой много говорят в фильме досточтимого сеньора Серры, в целом очень схожа с философскими воззрениями нашего уважаемого Маркиза: крайний гедонизм и, как следствие, полный отказ от этических общественных норм, мешающих утолению своих сладчайших потаенных страстей. Другое дело, что навряд ли каждому либертену была бы близка уверенность Маркиза в том, что сословное деление должно производиться одним взмахом скальпеля, рассекающего общество на господ и рабов. Хотя не будем отрицать, что многим из них с такими картами на руках стало бы еще проще удовлетворять свои утонченные вкусы.3. Мы уже скоро перейдем непосредственно к обсуждению литературных упражнений Маркиза, но сперва хотелось бы обсудить с читателем само понятие свободы, самонадеянно вынесенное нами в заголовок. Если принимать не слишком изящную формулу поборников морали, гласящую, что свобода одного уважаемого господина кончается там, где происходит посягательство на свободу другого не менее уважаемого господина, то остается ли в самом наполнении этого высокого понятия то абсолютное значение, которое вкладывается в него большинством из нас? Другими словами, останется ли свобода таковой, если она будет зиждиться на несвободе других? А если в мире будет отсутствовать несвобода как таковая, то как тогда мы с вами, драгоценный читатель, поймем, где начинается свобода?4. Наши измышления, высказанные в предыдущем абзаце, скоро понадобятся нам, поскольку перед тем, как перейти к разговору о книге, необходимо еще раз парой легких мазков обозначить личность уважаемого автора: итак, де Сад уже в 23 года сперва был заточен в башне, а потом сослан за распутство, спустя четыре года некоторое время провел в тюрьме по обвинению в изнасиловании, однако исправительная система не была способна заставить нашего героя одуматься, и спустя еще четыре года он уже снова сидел в тюрьме в ожидании смерти. Фортуна улыбнулась достопочтенному Маркизу, и ему удалось бежать в Италию, где его вскоре вновь арестовали. Наш трикстер сбегает снова, некоторое время распутничает на родине самого Казановы, потом в родной Франции, но вновь оказывается в заключении, из которого опять сбегает, но тщетно: вскоре стражи порядка и закона в очередной раз надевают на нашего героя кандалы и бросают в темницу, где он начинает упражняться в словесных искусствах. В жизни нашего Маркиза было еще несколько арестов, но, кажется, читатель уже достаточно осведомлен касаемо его биографии - как раз до такой степени, чтобы перейти к следующей части наших скромных размышлений.5. Итак, довольно продолжительную часть своей жизни наш герой провел в различных тюрьмах, следовательно, можно полагать, что все это он не обладал свободой. Но, как знает любой подкованный в философских науках читатель, свобода суть не только отсутствие физической скованности, но и свобода ума. Тем более, разве можно по-настоящему лишить свободы господина, обладающего столь утонченными взглядами, как наш Маркиз? Неодолимая жажда жизни и страсть к пикантнейшим удовольствиям не один раз спасала господина де Сада не только от тюрьмы, но и от плахи. Однако следует ли считать все эти удивительные приключения следствиями внутренней свободы человека? И не являются ли они признаком того, что вышеупомянутый индивид всю жизнь был скован не только цепями правосудия, но и путами внутренних страстей?6. Перед тем как мы, дорогой читатель, наконец перейдем к интимному разговору тет-а-тет, посвященному столь пикантному произведению, попробуем выявить причину столь дерзкого вызова, брошенного Маркизом общепринятым моральным устоям его времени. Не следует ли считать все те вольности, которые данный труженик пера позволял себе на бумаге, следствием сублимации той тотальной несвободы, которую де Сад ощущал всю свою жизнь и от которой стремился сбежать - то в океане плотских удовольствий, то в пучине всех тех непотребств, которые он старательно и методично описывал? И не нужно думать, что мы пытаемся поставить Маркизу в вину то, что он, будь его воля, воплотил бы в жизнь даже одну сотую из того, что до этого имел честь написать. Как и любой акт сублимации, это небезынтересное чтиво в первую очередь является многократно помноженном на самого себя фантомом авторских неврозов. Прелесть бумаги в том, что она все стерпит и никогда не будет жаловаться на то, что кто-то имел дерзость посягнуть на ее свободу.7. Так как мы уже почти вплотную подобрались к обсуждению пресловутого романа, хотелось бы вспомнить одно прелюбопытное высказывание автора, в чью сторону обвинения в порнографическом характере его сочинений летят чуть ли не чаще, чем в адрес Маркиза, - многоуважаемого господина Владимира Сорокина. Говоря о де Саде, он весьма изысканно описал задачу, которая, как ему показалось, воплощалась Маркизом в той же мере, что и им самим:

1. В первую очередь, дорогой читатель, об ассоциациях: в голове возникают две кинокартины: а) \"Большая жратва\" достопочтенного Марко Ферерри, в которой несколько богатых и пресыщенных господ употребляют такое количество утонченных и изысканных блюд, что в итоге умирают от переедания; б) \"Лентяи плодородной долины\", в котором не менее уважаемые в обществе джентльмены почти весь фильм спят. Еще в голову приходит недавний фильм сеньора Альберта Серры \"Свобода\" про французский либертинаж - там тоже много изображено пикантных и изысканных удовольствий, но не столь восхитительных, как в этой книге. \"Сало\" Пазолини вспоминается, на удивление, в последний момент - пускай оно условно поставлено по тексту романа, но там все-таки речь идет о фашизме в первую очередь. Достопочтенный же Маркиз изображает исключительно ничем кроме самого себя не мотивированный порок.2. От ассоциаций перейдем к несравненно более пикантной теме - к философии. А философия либертинажа, о которой много говорят в фильме досточтимого сеньора Серры, в целом очень схожа с философскими воззрениями нашего уважаемого Маркиза: крайний гедонизм и, как следствие, полный отказ от этических общественных норм, мешающих утолению своих сладчайших потаенных страстей. Другое дело, что навряд ли каждому либертену была бы близка уверенность Маркиза в том, что сословное деление должно производиться одним взмахом скальпеля, рассекающего общество на господ и рабов. Хотя не будем отрицать, что многим из них с такими картами на руках стало бы еще проще удовлетворять свои утонченные вкусы.3. Мы уже скоро перейдем непосредственно к обсуждению литературных упражнений Маркиза, но сперва хотелось бы обсудить с читателем само понятие свободы, самонадеянно вынесенное нами в заголовок. Если принимать не слишком изящную формулу поборников морали, гласящую, что свобода одного уважаемого господина кончается там, где происходит посягательство на свободу другого не менее уважаемого господина, то остается ли в самом наполнении этого высокого понятия то абсолютное значение, которое вкладывается в него большинством из нас? Другими словами, останется ли свобода таковой, если она будет зиждиться на несвободе других? А если в мире будет отсутствовать несвобода как таковая, то как тогда мы с вами, драгоценный читатель, поймем, где начинается свобода?4. Наши измышления, высказанные в предыдущем абзаце, скоро понадобятся нам, поскольку перед тем, как перейти к разговору о книге, необходимо еще раз парой легких мазков обозначить личность уважаемого автора: итак, де Сад уже в 23 года сперва был заточен в башне, а потом сослан за распутство, спустя четыре года некоторое время провел в тюрьме по обвинению в изнасиловании, однако исправительная система не была способна заставить нашего героя одуматься, и спустя еще четыре года он уже снова сидел в тюрьме в ожидании смерти. Фортуна улыбнулась достопочтенному Маркизу, и ему удалось бежать в Италию, где его вскоре вновь арестовали. Наш трикстер сбегает снова, некоторое время распутничает на родине самого Казановы, потом в родной Франции, но вновь оказывается в заключении, из которого опять сбегает, но тщетно: вскоре стражи порядка и закона в очередной раз надевают на нашего героя кандалы и бросают в темницу, где он начинает упражняться в словесных искусствах. В жизни нашего Маркиза было еще несколько арестов, но, кажется, читатель уже достаточно осведомлен касаемо его биографии - как раз до такой степени, чтобы перейти к следующей части наших скромных размышлений.5. Итак, довольно продолжительную часть своей жизни наш герой провел в различных тюрьмах, следовательно, можно полагать, что все это он не обладал свободой. Но, как знает любой подкованный в философских науках читатель, свобода суть не только отсутствие физической скованности, но и свобода ума. Тем более, разве можно по-настоящему лишить свободы господина, обладающего столь утонченными взглядами, как наш Маркиз? Неодолимая жажда жизни и страсть к пикантнейшим удовольствиям не один раз спасала господина де Сада не только от тюрьмы, но и от плахи. Однако следует ли считать все эти удивительные приключения следствиями внутренней свободы человека? И не являются ли они признаком того, что вышеупомянутый индивид всю жизнь был скован не только цепями правосудия, но и путами внутренних страстей?6. Перед тем как мы, дорогой читатель, наконец перейдем к интимному разговору тет-а-тет, посвященному столь пикантному произведению, попробуем выявить причину столь дерзкого вызова, брошенного Маркизом общепринятым моральным устоям его времени. Не следует ли считать все те вольности, которые данный труженик пера позволял себе на бумаге, следствием сублимации той тотальной несвободы, которую де Сад ощущал всю свою жизнь и от которой стремился сбежать - то в океане плотских удовольствий, то в пучине всех тех непотребств, которые он старательно и методично описывал? И не нужно думать, что мы пытаемся поставить Маркизу в вину то, что он, будь его воля, воплотил бы в жизнь даже одну сотую из того, что до этого имел честь написать. Как и любой акт сублимации, это небезынтересное чтиво в первую очередь является многократно помноженном на самого себя фантомом авторских неврозов. Прелесть бумаги в том, что она все стерпит и никогда не будет жаловаться на то, что кто-то имел дерзость посягнуть на ее свободу.7. Так как мы уже почти вплотную подобрались к обсуждению пресловутого романа, хотелось бы вспомнить одно прелюбопытное высказывание автора, в чью сторону обвинения в порнографическом характере его сочинений летят чуть ли не чаще, чем в адрес Маркиза, - многоуважаемого господина Владимира Сорокина. Говоря о де Саде, он весьма изысканно описал задачу, которая, как ему показалось, воплощалась Маркизом в той же мере, что и им самим:

Достаточно любопытно, что один из наиболее признанных мастеров печатного слова, занимающийся в основном постмодернистскими опытами, обнаруживает в себе внутренне родство с писателем, который творил задолго до эпохи art nouveau, и уж тем более задолго до в высшей степени изысканных изобретений постмодерна.8. Предыдущий абзац может показаться читателю притянутым за уши, однако он достаточно важен, поскольку мы уже вот-вот приступим к основному объекту нашего разбора. Дело в том, что апологеты постмодерна и так называемого \"метамодерна\" (которого, как мы с вами знаем, вовсе и не существует на свете, поскольку он является плодом воспаленного воображения претенциозных псевдоинтеллектуалов, лишенных и толики утонченности) часто не видят в упор, что почти все открытия любимого ими направления были сделаны задолго до их кумиров. Если вчитаться, то и у немецких романтиков, и у незаслуженно мало читаемого Германа Мелвилла можно найти столь радикальные (и я сейчас говорю не о пикантных подробностях, столь любимых де Садом) с точки зрения традиционной литературы вещи, что любой новомодный постмодернист окажется в сравнении с ними несмышленным школяром, только-только осваивающим технику владения пером. Это я к тому, что, при всех творческих неудачах своего самого знаменитого литературного упражнения, наш Маркиз во многом является первооткрывателем от мира литературы. А теперь, дорогой читатель, перейдем наконец к обсуждению \"120 дней Содома\".9. Черновой характер сочинения. Рассуждения о том, что характеризует законченность текста. Кафка, \"Карамазовы\", \"Тайна Эдвина Друда\", пушкинское \"То чудится тебе...\" Критерии и сама возможность оценки незавершенного.10. Методы и методичность де Сада. Структурализм, размышления Ролана Барта. \"120 дней...\" как пред-постмодернистский текст. Финал \"Романа\" Сорокина, его же \"Сердца четырех\" и финал \"Тридцатой любви Марины\" (пролистать Сорокина перед написанием).11. Текст как тюрьма. \"Божественная комедия\" с движением вверх для угнетателей, для угнетаемых - в обратную сторону. Возвращение к \"Сало\" Пазолини (стоит пересмотреть). Тоталитарная природа текстов модерна и ее связь с Де Садом.12. Выводы. Указать на очевидную художественную ценность. Привести тезис о природе свободы и несвободы (проследить за тем, чтобы не повториться). В финале не забыть упомянуть об иронии того, что на ЛайвЛибе \"120...\" помечен как эротический роман.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 7
22.09.2021 20:53
Вы считаете себя настоящим...

Вы считаете себя настоящим знатоком эротики? Уверена, что де Сад и его \"120 дней Содома...\" Вас в этом разубедят. Приступая к чтению сего творения, я думала, что готова к любой грязи, какую только можно выместить на бумаге и передать читателю, однако я очень ошибалась. Написанная более двухсот лет назад, книга уже с первых страниц вводит читателя в оцепенение и недоумение от прочитанного. Автор как бы общается в читателем, позволяя ему додумать участи героев самостоятельно, используя для этого обращения и сюжетные отсрочки: \"но пока что мы должны об этом умолчать..\". Де Сад писал: В книге одна за другой следуют истории, поражающие своей абсурдностью и жестокостью; здесь вы встретите сцены самых разноплановых наказаний и, попросту, издевательств, вызывающих неконтролируемое вожделение у героев романа: экскрементофилия во всех своих красках, зоо- и педофилия, унижение человеческой личности, насилие (вырывание волос, зубов, ногтей, органов; ломание и отрубание конечностей; поедание человеческой плоти; проч.), богохульство, отсутствие моральных и нравственных ориентиров, убийства. Все это как нельзя лучше объединено словом содомия.Сложно дать оценку этому произведению: с одной стороны, ни один здоровый человек не испытает удовольствия и приятной дрожи при прочтении эротической литературы такого плана, с другой стороны, слог де Сада, умение вызвать интерес читателя и поддерживать интригу до конца книги делают свое дело. Так или иначе, автор все же подводит читателя к здравому смыслу: Источник

Вы считаете себя настоящим знатоком эротики? Уверена, что де Сад и его \"120 дней Содома...\" Вас в этом разубедят. Приступая к чтению сего творения, я думала, что готова к любой грязи, какую только можно выместить на бумаге и передать читателю, однако я очень ошибалась. Написанная более двухсот лет назад, книга уже с первых страниц вводит читателя в оцепенение и недоумение от прочитанного. Автор как бы общается в читателем, позволяя ему додумать участи героев самостоятельно, используя для этого обращения и сюжетные отсрочки: \"но пока что мы должны об этом умолчать..\". Де Сад писал: В книге одна за другой следуют истории, поражающие своей абсурдностью и жестокостью; здесь вы встретите сцены самых разноплановых наказаний и, попросту, издевательств, вызывающих неконтролируемое вожделение у героев романа: экскрементофилия во всех своих красках, зоо- и педофилия, унижение человеческой личности, насилие (вырывание волос, зубов, ногтей, органов; ломание и отрубание конечностей; поедание человеческой плоти; проч.), богохульство, отсутствие моральных и нравственных ориентиров, убийства. Все это как нельзя лучше объединено словом содомия.Сложно дать оценку этому произведению: с одной стороны, ни один здоровый человек не испытает удовольствия и приятной дрожи при прочтении эротической литературы такого плана, с другой стороны, слог де Сада, умение вызвать интерес читателя и поддерживать интригу до конца книги делают свое дело. Так или иначе, автор все же подводит читателя к здравому смыслу: Источник

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 8
22.09.2021 20:53
Кое-как дошёл до конца...

Кое-как дошёл до конца Книги. Интересное чтиво, необычное. Подходит для исследования собственных реакций на описания разных опытов.

Кое-как дошёл до конца Книги. Интересное чтиво, необычное. Подходит для исследования собственных реакций на описания разных опытов.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 9
22.09.2021 20:53
За выставленными на передний...

За выставленными на передний план развратом и непристойностями кроется глубочайший смысл: в книге представлено все мировоззрение автора, вся философия бытия такого, как его видит автор своими глазами. Если вы способны читать кучу материала, содержащего описание копрофилии и прочих радостей темной стороны ради того, чтобы добраться до смысла, который автор вложил в книгу, то она безусловно стоит того, чтобы ее прочитать.Единственный огромный минус состоит в том, что книга не дописана.

За выставленными на передний план развратом и непристойностями кроется глубочайший смысл: в книге представлено все мировоззрение автора, вся философия бытия такого, как его видит автор своими глазами. Если вы способны читать кучу материала, содержащего описание копрофилии и прочих радостей темной стороны ради того, чтобы добраться до смысла, который автор вложил в книгу, то она безусловно стоит того, чтобы ее прочитать.Единственный огромный минус состоит в том, что книга не дописана.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 10
22.09.2021 20:53
Книга не просто 18+,...

Книга не просто 18+, а скорее для людей с очень крепкой психикой.

Книга не просто 18+, а скорее для людей с очень крепкой психикой.

История о четырёх состоятельных развратниках, которые решили испытать наивысшее сексуальное наслаждение и открыли школу разврата в отдалённом тихом местечке.

Учениками насильно оказались красивые и юные украденные дети, учителями - держательницы борделей.

Детям пришлось пережить все: жестокость, извращения, оргии, изнасилования, капрофагию, садизм, растления и многое другое. Автор не просто переходит границы распущенности, а настолько их расширяет, что сложно было бы представить такое скопление грязи. Книга шокировала, но ставлю автору 5 за смелость и полет фантазии.

Рекомендовать не буду, книга на очень редкого любителя. Прочтите первые 100 страниц и поймёте надо оно вам или нет, потому что дальше будет хуже. И да, не ешьте перед чтением

6 из 10

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 11
22.09.2021 20:53
Шокирующий, скандальный, вызывающий, отвратительный...

Шокирующий, скандальный, вызывающий, отвратительный – это те определения, которые может дать типичный читатель роману «120 днем Содома, или Школа разврата». Но насколько правильна такая оценка? Этим нам и предстоит заняться.Безусловно, маркиз де Сад признан фигурой не только во французской литературе выдающейся, но и в мировой. Вообще, если на минуту забыть о содержание, его прекрасная книжечка имеет идеальную, ровную структуру (хоть в планах писателя, ведь роман не закончен). Все повествование делиться на 4 части, которые только увеличивают воздействие на психику читающего. Автор будто атакует своего несведущего литературного ценителя различными мерзостями и т.д. Каждая часть так же поделена на 150 историй, которые перемежовываются различными описаниями оргий и сцен быта. Эмоциональный эффект снова же повышается с каждым новым эпизодом. Переходя к анализу содержания, следует отметить (в который раз!), что роман не закончен. Наибольшей, да и законченной, является только первая глава – самая безобидная. Сложно не признать, что книга вызывает самые разные чувства от возбуждения сознания и эрекции и аж до отвращения и тошноты. Признаюсь, что и мне хотелось бросить книгу на полпути, но я этого не сделал и не пожалел. Разве то, что произведение литературы способно вызывать такую гамму ощущений, пусть и негативных, не говорит, что ее автор является гением? Ответ остается утвердительным. Так красочно, возможно и «красиво» в извращенном понимании сего слова автор описывает пороки, которые, судя по всему, имел счастье или все же несчастье наблюдать. Эти мастерски описанные сцены редко получают моральную оценку от своего гениального автора. Но тем не менее, вся эта похоть, которая благодаря извращенной философии персонажей то и дело показана как добродетель, становится невыносимой. В этом и проявляется гениальность. Не используя средств воздействия, морализаторства де Сад сумел преподать важный урок, воздействуя на психику именно психологически, при помощи многих стереотипов, морали, убеждений, которые живут в каждом. Поэтому слова: не находят в душе читателя отклика. Но особенно важно, что раз так воздействует на читателя сейчас сие произведение, написанное еще в 18 веке, после многочисленных сексуальных революций, частичной эмансипации сексуальной индустрии, эмансипации сексуальных меньшинств, вообще в наш век, который, казалось бы, признает природу человеческой сексуальности, то это роман на века. Что лишний раз подтверждает тезис о гениальности ее автора.Я считаю, что главное тут все же иное. Не идея отвратительности преступления, а мощнейшая сатира меж строк: Епископ, который ненавидит религию, чиновник, который совершает многочисленные преступления… Следует так же сказать и о том, что большинством действующие лица – это представители высших эшелонов власти Франции в Раннее Новое время – духовенство, бюрократия, дворянство. «120 дней Содома» - это психологически сильный и идейно-гениальный роман о том, как жестокость делает из человека даже не зверя, а просто раба своей возрастающей похоти. Произведение дает нам важный урок - оставаться человеком и не идти на поводу одних лишь желаний, а также не забывать о ценности чужой жизни.

Шокирующий, скандальный, вызывающий, отвратительный – это те определения, которые может дать типичный читатель роману «120 днем Содома, или Школа разврата». Но насколько правильна такая оценка? Этим нам и предстоит заняться.Безусловно, маркиз де Сад признан фигурой не только во французской литературе выдающейся, но и в мировой. Вообще, если на минуту забыть о содержание, его прекрасная книжечка имеет идеальную, ровную структуру (хоть в планах писателя, ведь роман не закончен). Все повествование делиться на 4 части, которые только увеличивают воздействие на психику читающего. Автор будто атакует своего несведущего литературного ценителя различными мерзостями и т.д. Каждая часть так же поделена на 150 историй, которые перемежовываются различными описаниями оргий и сцен быта. Эмоциональный эффект снова же повышается с каждым новым эпизодом. Переходя к анализу содержания, следует отметить (в который раз!), что роман не закончен. Наибольшей, да и законченной, является только первая глава – самая безобидная. Сложно не признать, что книга вызывает самые разные чувства от возбуждения сознания и эрекции и аж до отвращения и тошноты. Признаюсь, что и мне хотелось бросить книгу на полпути, но я этого не сделал и не пожалел. Разве то, что произведение литературы способно вызывать такую гамму ощущений, пусть и негативных, не говорит, что ее автор является гением? Ответ остается утвердительным. Так красочно, возможно и «красиво» в извращенном понимании сего слова автор описывает пороки, которые, судя по всему, имел счастье или все же несчастье наблюдать. Эти мастерски описанные сцены редко получают моральную оценку от своего гениального автора. Но тем не менее, вся эта похоть, которая благодаря извращенной философии персонажей то и дело показана как добродетель, становится невыносимой. В этом и проявляется гениальность. Не используя средств воздействия, морализаторства де Сад сумел преподать важный урок, воздействуя на психику именно психологически, при помощи многих стереотипов, морали, убеждений, которые живут в каждом. Поэтому слова: не находят в душе читателя отклика. Но особенно важно, что раз так воздействует на читателя сейчас сие произведение, написанное еще в 18 веке, после многочисленных сексуальных революций, частичной эмансипации сексуальной индустрии, эмансипации сексуальных меньшинств, вообще в наш век, который, казалось бы, признает природу человеческой сексуальности, то это роман на века. Что лишний раз подтверждает тезис о гениальности ее автора.Я считаю, что главное тут все же иное. Не идея отвратительности преступления, а мощнейшая сатира меж строк: Епископ, который ненавидит религию, чиновник, который совершает многочисленные преступления… Следует так же сказать и о том, что большинством действующие лица – это представители высших эшелонов власти Франции в Раннее Новое время – духовенство, бюрократия, дворянство. «120 дней Содома» - это психологически сильный и идейно-гениальный роман о том, как жестокость делает из человека даже не зверя, а просто раба своей возрастающей похоти. Произведение дает нам важный урок - оставаться человеком и не идти на поводу одних лишь желаний, а также не забывать о ценности чужой жизни.

Но следует понять, что роман этот не гимн против религии, веры, морали и устоев, общей человечности. Это песнь в их защиту. Но эта песня высмеивает порок и грешников в общечеловеческом понимании, служителей религии, которые не соответствуют сану. И это создает великолепный и сильнейший контраст. На самом деле сам писатель считает иначе. Безусловно, «Школа разврата» -- это откровение, к которому вряд ли были готовы люди в 1785 (год написания). Но готовы ли мы сейчас? Готовы ли мы прикрыть свои изнеженные чувства, чтобы получить сильнейший по своему воздействию урок от гения Слова? На этот вопрос должен ответить каждый лично для себя. Поймем ли мы, что искусство свободно от пут, что даже извращения в нем имеют право быть, чтобы они искоренились в реальности?...

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 12
22.09.2021 20:53
Ну вот и я...

Ну вот и я дошла до этой книжки. Книга - очень специфичная, кажется, уже все о ней слышали сто раз, что это сама отвратительная книга и т.д. и т.п.

Ну вот и я дошла до этой книжки. Книга - очень специфичная, кажется, уже все о ней слышали сто раз, что это сама отвратительная книга и т.д. и т.п.

Ну, знаете, для меня эта книга стала книгой разочарованием. Может быть у меня какая-то обрезанная версия, но данное произведение должно включать в себя 4 части, где в каждой части описываются разные извращения. Так вот, тут представлена всего лишь 1 часть, самая безобидная, так сказать. Как я поняла маркиз де Сад не дописал остальные части или же они просто не опубликованы.

Честно, чувствительным и нежным натурам такое читать не желательно! Тут должен быть достаточно закалённый характер, без тени сомнений и отвращений. Да, противно, да, ужасно, да, непонятно, но ведь сам де Сад в начале говорил :\"остановись на чем-то и пренебреги остальным, но не осуждай то, что тобой отброшено. Помни, что другие одобрили их, и будь философом\". Как говорится, на вкус и цвет)

Не буду никому советовать прочитать данную книгу уж слишком она экстравагантна. Но по мне там не особо так и противно, я ожидала чего-то более специального. Спойлерить не буду и не стану говорить какие в основном типа м извращения, кто захочет сам найдёт и узнает. Скажу одно, если сможете прочесть до конца, то вы большие красавчики :)

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 13
22.09.2021 20:53
день за днем, неделя...

день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем нас погружают в атмосферу похоти, разврата и запретного секса. наверное, никто другой не смог бы так детально описать то, что происходило за это время. от вас ничего не утаят, от вас не спрячется самая интимная подробность. даже то, что вы бы знать не хотели, все равно будет вам рассказано. вы будто оказываетесь в комнате, из которой подсматриваете за происходящим. что вам нравится больше. оргия? пожалуйста. растление малолетних? ой, да раз плюнуть. де Сад сделает вас косвенным участником всего этого. забудьте о морали, о том, что в жизни есть вещи, которые делать нельзя. никаких запретов. больше раскрепощенности.

день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем нас погружают в атмосферу похоти, разврата и запретного секса. наверное, никто другой не смог бы так детально описать то, что происходило за это время. от вас ничего не утаят, от вас не спрячется самая интимная подробность. даже то, что вы бы знать не хотели, все равно будет вам рассказано. вы будто оказываетесь в комнате, из которой подсматриваете за происходящим. что вам нравится больше. оргия? пожалуйста. растление малолетних? ой, да раз плюнуть. де Сад сделает вас косвенным участником всего этого. забудьте о морали, о том, что в жизни есть вещи, которые делать нельзя. никаких запретов. больше раскрепощенности.

что я узнала из книги?

кради, убивай, насилуй, трахай все, что движется, получай от этого удовольствие, и ничего тебе за это не будет.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 14
22.09.2021 20:53
Самое страшное в этой...

Самое страшное в этой книге- это всё отражение реального мира.

Самое страшное в этой книге- это всё отражение реального мира.

Такие нравы были в предреволюционной Франции.

Апофеоз буржуазного мира.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 15
22.09.2021 20:53
Публиковать такое нельзя. Мало...

Публиковать такое нельзя. Мало ли на свете сумасшедших, которые решат последовать примеру. Ощущение невероятности, как могут столько людей подчиняться четырем мерзавцам, ни разу не взбунтовавшись.

Публиковать такое нельзя. Мало ли на свете сумасшедших, которые решат последовать примеру. Ощущение невероятности, как могут столько людей подчиняться четырем мерзавцам, ни разу не взбунтовавшись.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 16
22.09.2021 20:53
120 часов моего потерянного...

120 часов моего потерянного времени

120 часов моего потерянного времени

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 17
22.09.2021 20:53
Инферно, инферно, инферно -...

Инферно, инферно, инферно - то, что так резало глаз в \"Часе быка\", всплывало в сознании каждую минуту чтения этой книги. Скорее всего, если вы первый раз взяли в руки де Сада то очень и очень велика вероятность что ранее вы ничего подобного не читали. Это уникальный писатель даже для меня с моим неуемным желанием расширять границы познания и читать даже то, что не лезет.В первую очередь, когда только начинаешь читать, бросается в глаза сходство между содержанием \"Декамерона\" Бокаччо и \"120 дней содома\" де Сада, потом приходит понимание что, возможно, и само название перекликается с ним же: 10 дней и 120 дней. Претенциозно, но здесь будет все с размахом. И в отличие от \"Декамерона\" тут не будет увлекающих историй или забавных выходок, все будет наоборот. Это как огромный поезд несущийся в пропасть ада и демоны уже начали пир.

Инферно, инферно, инферно - то, что так резало глаз в \"Часе быка\", всплывало в сознании каждую минуту чтения этой книги. Скорее всего, если вы первый раз взяли в руки де Сада то очень и очень велика вероятность что ранее вы ничего подобного не читали. Это уникальный писатель даже для меня с моим неуемным желанием расширять границы познания и читать даже то, что не лезет.В первую очередь, когда только начинаешь читать, бросается в глаза сходство между содержанием \"Декамерона\" Бокаччо и \"120 дней содома\" де Сада, потом приходит понимание что, возможно, и само название перекликается с ним же: 10 дней и 120 дней. Претенциозно, но здесь будет все с размахом. И в отличие от \"Декамерона\" тут не будет увлекающих историй или забавных выходок, все будет наоборот. Это как огромный поезд несущийся в пропасть ада и демоны уже начали пир.

Каким образом возможно в книге насилие со стороны господ и полное подчинение со стороны рабов? Умная статья подсказывает: соблазнение и совращение - разные вещи, соблазнение всегда имеет два компонента - хищника и жертву, а совращение превращает жертву в полноценного соучастника, который и сам уже получает наслаждение от происходящего и не планирует останавливаться. Мне вспомнился стокгольмский синдром.

Кроме всего этого было удивительно узнать что Франция времен автора едва лучше историй де Сада, выступивших концентраторами и собравших только плохое. Гонение на религию не удивит никого, было бы странно его не найти здесь.

Сейчас кажется само собой разумеющимся видеть бунт подростка, сверхопекающее материнство и потакание детям, а когда-то считалось что детей должно быть видно, но не слышно. Не когда было с ними возится, их было много, даже слишком много иной раз. Слабость детей, слабость мужчин, слабость женщин - благотворная почва для роста мразей.

Если не брать фантазии автора про детей от коз, коров, то все остальное будто хроника уродства и деградации. Начинаешь понимать чем вдохновлен был создатель Человеческой многоножки, почему феминизм яро вспыхнул во Франции, в чем необходимость цензуры и многие другие вещи, которые до этой книги как-то не были взаимосвязаны и даже вызывали неприязнь.

Поклонение задам, как сатанинский ритуал целования задницы козлу многогранно и разносторонне описано, но это только начало. \"Человек не то, что он о себе думает, а то, что он о себе скрывает\". Копнуть поглубже и окажется, что инферно настолько пронизывает книгу, что начинаешь жалеть, что те светлые и редкие огоньки в этом черном мире, не владеют искусством умереть по собственному желанию, чтобы уходить по своему решению, а не психопата.

Откуда такая озлобленность к женщинам, откуда такая злоба к материнству, откуда желание нести настолько сильное зло, упадок и разрушение? \"Мелкий бес\" меня удивил! Какая я была юная.

Мне хочется верить в лучшее. И...

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 18
22.09.2021 20:53
\"Беги, и никогда больше...

\"Беги, и никогда больше не оглядывайся\", - вот она, моя рекомендация всем тем, кто на свой страх и риск возжелал ознакомиться с этим низкопробным похабным чтивом. Не скажу, что это \"произведение\" вызвало у меня отвращение, рвотные позывы или эмоции подобного рода, однако, я побаиваюсь за людей более психологически слабых, нежели я. Я до последней капли убеждала себя, что это необходимо дочитать, ведь это классика французской литературы...

\"Беги, и никогда больше не оглядывайся\", - вот она, моя рекомендация всем тем, кто на свой страх и риск возжелал ознакомиться с этим низкопробным похабным чтивом. Не скажу, что это \"произведение\" вызвало у меня отвращение, рвотные позывы или эмоции подобного рода, однако, я побаиваюсь за людей более психологически слабых, нежели я. Я до последней капли убеждала себя, что это необходимо дочитать, ведь это классика французской литературы...

\"Откуда эта книга на моей книжной полке и о чем она?\", - спросила я себя одним осенним утром, когда выбирала себе книгу на ближайшую неделю из своей личной библиотеки. Ошибка была фатальной. Уже через час я поняла, что автор просто не мог быть в адекватном состоянии, придумывая такое. Всё таки, ведь не зря именно в момент написания Маркиз де Сад содержался в тюремном заключении?

Есть у меня мнение, что люди, углядевшие в этом кошмаре здравую философию и идеологическую мысль, являются никем иным, как педофилами, копрофилами и маньяками. Иного объяснения у меня нет.

А для Маркиза де Сада в аду отдельный котел. С калом.Краткое содержание для самых любопытных, дабы уберечь ваше время:

Изнасилования, поедание кала и мочи, манипуляции с задним проходом, садомазохизм, растление малолетних, жестокие убийства, секс в лужах крови, мочи и кала, а также подробнейшие описания анусов престарелых извращенцев и \"высокоинтеллектуальные речи\" о морали.

Не даром книга считается запрещенной, не так ли?

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 19
22.09.2021 20:53
Безусловно, книга не для...

Безусловно, книга не для широких масс. Потрясающей красоты язык. Потрясающе показано в кого ты превратишься, если снять все ограничения. Философствование в перерывах между дикими оргиями.

Безусловно, книга не для широких масс. Потрясающей красоты язык. Потрясающе показано в кого ты превратишься, если снять все ограничения. Философствование в перерывах между дикими оргиями.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 20
22.09.2021 20:53
Четыре сластолюбца, чья сексуальная...

Четыре сластолюбца, чья сексуальная фантазия не имеет здравых границ, собралась в отдалённом замке. С собой они взяли несколько развратниц, готовых 120 дней рассказывать им о самых изощренных плотских подвигах и человеческих слабостях. А также некоторое количество девственных юношей и девушек, коих отбирали наши сластолюбцы с особой страстью. Были там и жены развратников, и их дочери. И каждой была отпущена воля потонуть в животных оргиях и действах, описать которые не решится ни один приличный человек. Выбраться из этого замка разврата и пошлости не было никакой возможности, как и пробраться в него желающим извне.Если бы сия книга была написана в наши времена, я ничуть не удивилась бы. Для этого было бы достаточно погуглить список самых омерзительных вещей, а потом включить их в описываемые сексуальные сцены. Но то, что книга написана в 18 веке, когда обнаженный локоть женщины мог считаться крайней степенью распущенности и бесчестил всю семью барышни, вызвало во мне бурю недоумения. Как подобное могло прийти в голову светского человека? Как вообще подобные вещи могут прийти в голову хоть кому-то? А если они и приходят, то явно описывать их в столь красноречивых подробностях дело мало здоровое (если не сказать больше, возможно это диагноз и требуется помощь врача).Помимо откровенно отвратительных фантазий, кои доблестные герои претворяли в жизнь и принуждали к этому своих пленников, здесь описаны действия, представить которые просто немыслимо. Они унижают род человеческий как таковой. Книга настолько пропитана гнусным безнравственным блудом, что к финалу бесконечные совокупления и неизвестные мне до этого фетиши перестали меня шокировать и как-то удивлять.Зачем я читала эту книгу? Чтобы осознать на какое дно способно опуститься сознание и фантазия человеческая. Уж не знаю, что там в остальных 90 днях этой содомии описывается, но мне и первых 30-ти, представленных в книге, хватило с излишком.

Четыре сластолюбца, чья сексуальная фантазия не имеет здравых границ, собралась в отдалённом замке. С собой они взяли несколько развратниц, готовых 120 дней рассказывать им о самых изощренных плотских подвигах и человеческих слабостях. А также некоторое количество девственных юношей и девушек, коих отбирали наши сластолюбцы с особой страстью. Были там и жены развратников, и их дочери. И каждой была отпущена воля потонуть в животных оргиях и действах, описать которые не решится ни один приличный человек. Выбраться из этого замка разврата и пошлости не было никакой возможности, как и пробраться в него желающим извне.Если бы сия книга была написана в наши времена, я ничуть не удивилась бы. Для этого было бы достаточно погуглить список самых омерзительных вещей, а потом включить их в описываемые сексуальные сцены. Но то, что книга написана в 18 веке, когда обнаженный локоть женщины мог считаться крайней степенью распущенности и бесчестил всю семью барышни, вызвало во мне бурю недоумения. Как подобное могло прийти в голову светского человека? Как вообще подобные вещи могут прийти в голову хоть кому-то? А если они и приходят, то явно описывать их в столь красноречивых подробностях дело мало здоровое (если не сказать больше, возможно это диагноз и требуется помощь врача).Помимо откровенно отвратительных фантазий, кои доблестные герои претворяли в жизнь и принуждали к этому своих пленников, здесь описаны действия, представить которые просто немыслимо. Они унижают род человеческий как таковой. Книга настолько пропитана гнусным безнравственным блудом, что к финалу бесконечные совокупления и неизвестные мне до этого фетиши перестали меня шокировать и как-то удивлять.Зачем я читала эту книгу? Чтобы осознать на какое дно способно опуститься сознание и фантазия человеческая. Уж не знаю, что там в остальных 90 днях этой содомии описывается, но мне и первых 30-ти, представленных в книге, хватило с излишком.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 21
22.09.2021 20:53
Довольно-таки мерзкая эротическая литература....

Довольно-таки мерзкая эротическая литература. Вместо того, чтобы будоражить чувства, книга вызывает отвращение и скуку. Начинается все с описаний главных действующих лиц. Нудно и затянуто. Все-таки лучше рассказывать о героях в ходе повествования, а не давать кучу описательной информации подряд. Не понравились заигрывания с читателем, эти вечные \"об этом расскажем попозже\". По сюжету: четверо друзей набирают себе девушек и юношей и запираются с ними в замке на четыре месяца, чтобы хорошенько отдохнуть. При этом каждый месяц одна из четырех женщин каждый день рассказывает различные интимные истории, чтобы возбудить интерес главных героев. Первая женщина рассказывает нам множество историй с испражнениями. С деталями, красочно. Чтиво не для слабонервных, мне пришлось читать по диагонали, чтобы унять рвотные позывы. В принципе, это и составляет основную часть книги. Рассказы остальных женщин выписаны тезисно, без подробностей. Там конечно тоже довольно пакостно: отрезание частей тела и умерщвление. В общем, я разочарована. Читать невозможно, только так, пробежать глазами.

Довольно-таки мерзкая эротическая литература. Вместо того, чтобы будоражить чувства, книга вызывает отвращение и скуку. Начинается все с описаний главных действующих лиц. Нудно и затянуто. Все-таки лучше рассказывать о героях в ходе повествования, а не давать кучу описательной информации подряд. Не понравились заигрывания с читателем, эти вечные \"об этом расскажем попозже\". По сюжету: четверо друзей набирают себе девушек и юношей и запираются с ними в замке на четыре месяца, чтобы хорошенько отдохнуть. При этом каждый месяц одна из четырех женщин каждый день рассказывает различные интимные истории, чтобы возбудить интерес главных героев. Первая женщина рассказывает нам множество историй с испражнениями. С деталями, красочно. Чтиво не для слабонервных, мне пришлось читать по диагонали, чтобы унять рвотные позывы. В принципе, это и составляет основную часть книги. Рассказы остальных женщин выписаны тезисно, без подробностей. Там конечно тоже довольно пакостно: отрезание частей тела и умерщвление. В общем, я разочарована. Читать невозможно, только так, пробежать глазами.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 22
22.09.2021 20:53
Просто святоша.19.05.2020; 16:58 (UTC+3:00)

Просто святоша.19.05.2020; 16:58 (UTC+3:00)

Просто святоша.19.05.2020; 16:58 (UTC+3:00)

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 23
22.09.2021 20:53
Наткнулась я однажды в...

Наткнулась я однажды в интернете на очень занятную рецензию. Одна дама отговаривала каждого от прочтения книги с интригующим названием \"120 дней Содома\". Как оказалось, дамочка осилила только 38 страниц книги, ибо нежная душа ее не была готова к такому количеству сексуальных перверсий на каждой странице. Меня раздирало любопытство. И я незамедлительно приступила к чтению. Я полагала, что готова ко всему. К любому дерьму, к любой грязи. Как же наивна я была…Уже с первых страниц я поняла во что вляпалась. Бесконечное насилие, отсутствие моральных границ и добродетелей у главных героев, воспевание унижений и издевательств над ближним. С каждой следующей страницей описание извращенного болезненного соития становилось более омерзительным и отталкивающим. Да кто в своем уме может написать такое произведение?  Очевидно, такой же больной, как и герои романа. Автор этого произведения, Маркиз де Сад считал, что главным смыслом существования человека является удовлетворение личных желаний (читай - либидо), не ограничивая себя при этом ни нравственностью, ни законом. Всю жизнь он как мог пытался придерживаться своей же философии: опаивал дам опасными для здоровья афродизиаками, похищал их и насиловал. Очень уж его биография похожа на сюжет собственных романов, не правда ли?С другой стороны, за ширмой этой непристойности лежит исследование человеческих пороков и страстей. Де Сад первым заговорил о либидо как о двигатели человеческой природы. А позже эта теория стала краеугольным камнем философии Фрейда.  Я не могу выразить однозначного мнения об этой книге. Впечатление от многочисленных жутких сцен насилия затмевает посыл автора и затрудняет найти хоть какую-то частицу рациональности в это царстве разврата. 

Наткнулась я однажды в интернете на очень занятную рецензию. Одна дама отговаривала каждого от прочтения книги с интригующим названием \"120 дней Содома\". Как оказалось, дамочка осилила только 38 страниц книги, ибо нежная душа ее не была готова к такому количеству сексуальных перверсий на каждой странице. Меня раздирало любопытство. И я незамедлительно приступила к чтению. Я полагала, что готова ко всему. К любому дерьму, к любой грязи. Как же наивна я была…Уже с первых страниц я поняла во что вляпалась. Бесконечное насилие, отсутствие моральных границ и добродетелей у главных героев, воспевание унижений и издевательств над ближним. С каждой следующей страницей описание извращенного болезненного соития становилось более омерзительным и отталкивающим. Да кто в своем уме может написать такое произведение?  Очевидно, такой же больной, как и герои романа. Автор этого произведения, Маркиз де Сад считал, что главным смыслом существования человека является удовлетворение личных желаний (читай - либидо), не ограничивая себя при этом ни нравственностью, ни законом. Всю жизнь он как мог пытался придерживаться своей же философии: опаивал дам опасными для здоровья афродизиаками, похищал их и насиловал. Очень уж его биография похожа на сюжет собственных романов, не правда ли?С другой стороны, за ширмой этой непристойности лежит исследование человеческих пороков и страстей. Де Сад первым заговорил о либидо как о двигатели человеческой природы. А позже эта теория стала краеугольным камнем философии Фрейда.  Я не могу выразить однозначного мнения об этой книге. Впечатление от многочисленных жутких сцен насилия затмевает посыл автора и затрудняет найти хоть какую-то частицу рациональности в это царстве разврата. 

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 24
22.09.2021 20:53
Или как четверо великовозрастных...

Или как четверо великовозрастных распутника коротали досуг в суровой французской глубинке. Как говорится, сам себе праздник не устроишь - никто тебе его не устроит. А тут вроде и сам себе тамада, и конкурсы интересные...

Или как четверо великовозрастных распутника коротали досуг в суровой французской глубинке. Как говорится, сам себе праздник не устроишь - никто тебе его не устроит. А тут вроде и сам себе тамада, и конкурсы интересные...

Де Сад, конечно, заинтриговал. Это сейчас мы тут все избалованы всякими \"пятьдесят-оттенков-серого\", \"анабелла-мирабелла-и прекрасный всадник без атрибутов\", \"Белоснежка-и-семь сантехников\"...А раньше, во времена Маркиза Де Сада всё в новинку было.

Итак вкратце, четверо сильных мира того, как то: герцог Бланжи, президент Кюрваль, их друг Дюрсе и епископ, брат Герцога - решили переехать на четыре месяца в один из удалённых замков. Дабы не скучать, было оговорено что в течение четырёх месяцев \"никто никуда не идёт\". Так что запаслись провизией, обслуживающим персоналом и \"наглядными пособиями\" для души и тела. Забегая вперёд скажу, что наверное, единственные, кто смог избежать бесчисленных оргий, были дверные ручки и круассаны. Хотя насчёт круассанов я не уверена.

В общем, у нечистивых прелюбодеев собрались в замке любопытнейшие персонажи, среди которых юные жёны, похищенные девственницы, горячие мачо с внушительными \"орудиями труда\" и социально-опасные потаскухи, в произведении именуемые \"рассказчицы\". Далее - сплошные разнузданности, подкреплённые анкетными данными каждого из участников оргий, описаниями физиологических вливаний и излияний, и сказочка про какие-нибудь какашки напоследок. Наши любители чего-нибудь погорячее предпочитают начинать день с аппетитной тарелочки хрустящего говна юного девственника и заканчивать тёплой кружечкой мочи сифилитического садовника. Ах да, в перерывах между оргиями, можно повыкалывать кому-нибудь глаза или отрезать какую-нибудь нибудь не очень нужную часть тела.

В целом, закрыв один глаз на в-пятнадцатый-раз-повторяющиеся-подробности, написано очень даже недурственно. Слог вот прям такой!...Как в 18-м веке! Так и представляешь, как де Сад в Бастили на корачках этот шедевр кропал. Хорошо хоть, дальше первой части дело не пошло.

Философские рассуждения тоже имеют место быть. Кстати, некоторые концептуальные идеи действительно неплохо обрисованы (правильно, в Бастилии было много свободного времени, надо же было его куда-то девать).

В заключении скажу, перечитывать не буду, советовать не посмею, но было любопытно.Книга прочитала в рамках игр \"Книгомарофон 2019\", \"Борцы с долгостроем\", \"Собери их всех!\"

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 25
22.09.2021 20:53
Такие книги ннльзя выкладывать...

Такие книги ннльзя выкладывать в общий доступ. Это сколько же людей могут воспринять данное произведенин, как приглашение к действию. Жутко, противно и затягивает. Страшное сочетание больной фантазии и таланта к слову.

Такие книги ннльзя выкладывать в общий доступ. Это сколько же людей могут воспринять данное произведенин, как приглашение к действию. Жутко, противно и затягивает. Страшное сочетание больной фантазии и таланта к слову.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 26
22.09.2021 20:53
Оценивать это сложно, не...

Оценивать это сложно, не буду и пытаться. С одной стороны, как такое может понравиться? С другой стороны, с некоторым удивлением понимаю, что не так уж и плохо, пожалуй. По крайней мере, первые две части даже вполне читабельны, пусть и с нюансами. Мысль, высказываемая автором, простая: удовольствие превыше всего, «порок – единственный способ заставить мужчину испытать сладострастие», инстинктами наделяет природа, и нет смысла им противиться, природа же создала социальное неравенство – и глупо этим не пользоваться. Ну, и, если уж предаваться пороку, так от всей своей черной души, без малейших сомнений и угрызений совести, иначе в чем смысл? Но разнузданная жизнь четырех главных героев привлекательной не выглядит (хотя это скорее не авторский просчет, а мое мироощущение). Итак, четыре черные души замуровываются на четыре месяца в замке, чтобы предаваться разврату. Разумеется, с собой они прихватили свиту: жен, совсем юных девушек и юношей, содомитов с огромными пушками, рассказчиц, которые должны поведать по 150 историй различного содержания – от простых извращений до криминальных. А наши четыре «героя» предпенсионного возраста этими историями вдохновляются и творят всякое. Они, к слову, очень богаты и влиятельны, закон им не писан, и еще из предисловия становится понятно, что вернутся из этого замка не все. Повествование разделено на четыре части, по месяцу на каждую, и подробно расписан только первый месяц, остальное существует в виде плана-черновика. Не успел де Сад расписать все подробно – и слава Богу. И без подробностей впечатляет.Первую часть читать было довольно муторно. Не то чтобы совсем скучно, но с какого-то момента становится очень уж много говна и грязи. И изо дня в день одно и то же. К тому же, автор пока еще щадит интригует читателя, и некоторые моменты опускает с пояснением, что все будет понятно попозже. Вторую часть тоже любопытно просмотреть, некоторые извращения даже позабавили. А вот дальше начинаются откровенные пытки и убийства, причем как в историях рассказчиц, так и в замке: ведь четверо извращенцев этими историями вдохновляются… Эти главы оставили очень тяжелое впечатление, забыть-забыть-забыть. А написано, в общем, ничего так. Время от времени герои размышляют о пороках, разврате, преступлениях и прочем подобном. Присутствует даже своеобразный некий юмор. Вполне читабельно. Написано несколько отстраненно-созерцательно, что позволяло, в свою очередь, абстрагироваться и не принимать близко к сердцу вот это вот всё. Но для меня эта книга скорее станет галочкой, мол, де Сада тоже читала, да-да. А теперь вытеснить и забыть.Прочитано в рамках игр: ТТТ (спасибо за совет kittymara ), Собери их всех! и Охота на снаркомонов

Оценивать это сложно, не буду и пытаться. С одной стороны, как такое может понравиться? С другой стороны, с некоторым удивлением понимаю, что не так уж и плохо, пожалуй. По крайней мере, первые две части даже вполне читабельны, пусть и с нюансами. Мысль, высказываемая автором, простая: удовольствие превыше всего, «порок – единственный способ заставить мужчину испытать сладострастие», инстинктами наделяет природа, и нет смысла им противиться, природа же создала социальное неравенство – и глупо этим не пользоваться. Ну, и, если уж предаваться пороку, так от всей своей черной души, без малейших сомнений и угрызений совести, иначе в чем смысл? Но разнузданная жизнь четырех главных героев привлекательной не выглядит (хотя это скорее не авторский просчет, а мое мироощущение). Итак, четыре черные души замуровываются на четыре месяца в замке, чтобы предаваться разврату. Разумеется, с собой они прихватили свиту: жен, совсем юных девушек и юношей, содомитов с огромными пушками, рассказчиц, которые должны поведать по 150 историй различного содержания – от простых извращений до криминальных. А наши четыре «героя» предпенсионного возраста этими историями вдохновляются и творят всякое. Они, к слову, очень богаты и влиятельны, закон им не писан, и еще из предисловия становится понятно, что вернутся из этого замка не все. Повествование разделено на четыре части, по месяцу на каждую, и подробно расписан только первый месяц, остальное существует в виде плана-черновика. Не успел де Сад расписать все подробно – и слава Богу. И без подробностей впечатляет.Первую часть читать было довольно муторно. Не то чтобы совсем скучно, но с какого-то момента становится очень уж много говна и грязи. И изо дня в день одно и то же. К тому же, автор пока еще щадит интригует читателя, и некоторые моменты опускает с пояснением, что все будет понятно попозже. Вторую часть тоже любопытно просмотреть, некоторые извращения даже позабавили. А вот дальше начинаются откровенные пытки и убийства, причем как в историях рассказчиц, так и в замке: ведь четверо извращенцев этими историями вдохновляются… Эти главы оставили очень тяжелое впечатление, забыть-забыть-забыть. А написано, в общем, ничего так. Время от времени герои размышляют о пороках, разврате, преступлениях и прочем подобном. Присутствует даже своеобразный некий юмор. Вполне читабельно. Написано несколько отстраненно-созерцательно, что позволяло, в свою очередь, абстрагироваться и не принимать близко к сердцу вот это вот всё. Но для меня эта книга скорее станет галочкой, мол, де Сада тоже читала, да-да. А теперь вытеснить и забыть.Прочитано в рамках игр: ТТТ (спасибо за совет kittymara ), Собери их всех! и Охота на снаркомонов

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 27
22.09.2021 20:53
Даже не знаю -...

Даже не знаю - читал я это или не читал?

Даже не знаю - читал я это или не читал?

Стиль чтения, который я практикую редко, но в данном случае пришлось, - это просматривание по диагонали.Что послужило причиной такого подхода?

Во-первых, невероятная скукотища \"произведения\", монотонность, однообразность и повторяемость в структуре текста.

Во-вторых, нарочитая провокативность, выражающаяся в излишне подробных технических описаниях различных извращений.

В-третьих, постоянное возвращение \"мысли\" автора к моче-каловым вариациям. Просто жалко своего драгоценного времени, чтобы тратить его на прочтение в 120-й раз про то, как кто-то кому-то испражнялся в рот.Я подозреваю, что в этом бесконечном смаковании дерьма, как раз и заключается та степень понимания \"шедевра\", до которой, по мнению некоторых рецензентов, надо дорасти.

Более того, укажут мне, здесь дана критика общества и ветвей власти. Разве вы не видите, что четверка главных развратников - это аристократия, чиновничество, духовенство и судебная власть? Вижу, это я вижу. И я даже готов принять в качестве мощного художественного приема, когда кто-то из них гадит в рот кому-то из жертв, читай - простому гражданину. В этом можно увидеть некий нехитрый, но логичный подтекст, дескать, у нас во французском королевстве простого человека с дерьмом смешать, как два пальца... в оригинальном стиле самого маркиза.Но, когда процесс начинает повторяться, то невольно думаешь, видимо, здесь запасено по отдельному случаю смешивания с дерьмом, для каждого гражданина. И главным становится смакование всяческих извращений с методическим учетом мельчайших нюансов, как-то: поедание кала, например, рассматривается как поедание кала молоденькой девочки, мальчика, старухи, друга, двоих друзей и т.д и т.п. И так во всём.И начинаешь понимать, что именно на этом автор и сосредоточен с маниакальной упертостью коллекционера, а все перечисляемые в ассортименте извращения (как то, в одном случае отрезан только мизинец, а вот во втором уже и безымянный палец) представляют собой всего лишь строго учитываемые и маркируемые экспонаты очень значимой для него коллекции.В результате чем дольше ты держишь в руках эту книгу учета сексуальных девиаций, тем в большей степени ты осознаешь абсурдность своих читательских потуг. И тогда, ты поступаешь подобно Пушкину, выбросившему недочитанным одно из творений маркиза, и вампирская, по своей сути, книжонка летит в урну.Обязательна к прочтению для извращенцев и тех, кто чувствует себя настоящими ёжиками, которые плачут, колются, но продолжают жрать кактус, чтобы их потом не уличили в незнании такого глобального \"шедевра мировой литературы\".

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 28
22.09.2021 20:53
Дело даже не в...

Дело даже не в том, что там всякий разврат написан. Такое я как раз люблю. Но тот же самый разврат можно было описать более интересно и высокохудожественно. А тут скука и недоумение. Это как ребенок написал: \"Какашки, какашки, какашки...\" - ну что тут может быть интересно прочитать? Даже толком сюжетной линии никакой нет. (извините за прямоту).

Дело даже не в том, что там всякий разврат написан. Такое я как раз люблю. Но тот же самый разврат можно было описать более интересно и высокохудожественно. А тут скука и недоумение. Это как ребенок написал: \"Какашки, какашки, какашки...\" - ну что тут может быть интересно прочитать? Даже толком сюжетной линии никакой нет. (извините за прямоту).

P.S. Разве что можно это рассматривать с точки зрения истории, как некий его протест. И потому в то время о его книге так много говорили. Но не за интересный сюжет точно.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 29
22.09.2021 20:53
Читая название «120 дней...

Читая название «120 дней Содома, или Школа разврата», ожидаете ли вы там классического сюжета с конфликтом двух сторон, каждая из которых разумным способом отстаивает свою позицию? Может вы ждете повествования сюжета в виде дневника, где ведется описание каждого из 120 дней? Переживания, чувства, волнения? Отсылки к древнему мифу про уничтожение города? Ждете ли вы описание учебного процесса? Ведь это же школа!

Читая название «120 дней Содома, или Школа разврата», ожидаете ли вы там классического сюжета с конфликтом двух сторон, каждая из которых разумным способом отстаивает свою позицию? Может вы ждете повествования сюжета в виде дневника, где ведется описание каждого из 120 дней? Переживания, чувства, волнения? Отсылки к древнему мифу про уничтожение города? Ждете ли вы описание учебного процесса? Ведь это же школа!

Зачем?

В самом названии понятно, о чем пойдет речь. А, имея хотя бы малейшее представление о том, кто такой де Сад, в этом не должно остаться сомнений. де Сад не искал красивых эпитетов, оборотов для описания действия, но тщательно и длиннющими монологами с заковыристыми, ставящими в тупик предложениями, прописывал свои радикальные взгляды про ничтожность одних и превосходство других; про несправедливость и бесполезность добродетели. Гедонизм – наше все!

де Сад знал и хотел, чтобы книга вызвала бурную реакцию, неважно какую. Так и было, так и есть. Как говорится черный пиар тоже пиар. Мне лишь жаль, что он так и не смог написать продолжение, ведь первая часть полностью выполнила свою цель – заинтриговать и шокировать.

Все эти отзывы, полные искреннего негодования о том, как это пошло, низко, аморально… Вы знали, что за книгу вы читаете.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 30
22.09.2021 20:53
Знаменитый Маркиз де Сад,...

Знаменитый Маркиз де Сад, именем которого назвали такой феномен, как садизм, четверть века назад написал одно из самых пугающих по своему содержанию произведений и это не удивительно, такого огромного количества насилия, жестокости и жажды сладострастия не найти нигде. Чувство тошноты становится вашим спутником в процессе чтения этой книги.

Знаменитый Маркиз де Сад, именем которого назвали такой феномен, как садизм, четверть века назад написал одно из самых пугающих по своему содержанию произведений и это не удивительно, такого огромного количества насилия, жестокости и жажды сладострастия не найти нигде. Чувство тошноты становится вашим спутником в процессе чтения этой книги.

Интересен подход автора к изложении своих мыслей. Скрупулезно и точно описываются все детали подготовки, а затем и самих действий. Главные герои-развратники представлены довольно подробно, чтобы проникнуться абсолютной чернотой их душ. Девственники и девственницы, мужланы, рассказчицы, прислуга, повара - все они не имеют никаких характеров или индивидуальностей и выглядят обычной мебелью, я даже не пытался запомнить их имен (коих очень много). Расположение комнат, предметов, размещение всех участников, обстановка в комнатах - все расписано в деталях подобно декорациям в театре. Подобная детализация касалась в том числе и всех интимных сцен, становясь все более пугающей.

Подготовив сцену, автор переходит к действию. События длятся в течение обещанных в названии 120 дней. Каждый день одна из четырех героинь-рассказчиц описывает 5 страстей в соответствии со своей “квалификацией” в разврате. Кроме этого идет описание событий в самом замке. Чем ближе к концу, тем более отвратительным, ужасными и жестокими становятся истории. В какой-то момент кажется, что хуже уже просто некуда, но ты читаешь дальше и там все действительно еще хуже. Пожалуй, не осталось ни одной сакральной или запретной вещи, над которой де Сад не надругался бы. О жизни в замке в начале тоже много деталей, включая распорядок дня и взаимодействия между персонажами, но затем подробностей становится все меньше пока они и вовсе не исчезают в конце книги. Тогда остаются только истории и ключевые события, а описанный ранее уклад выносится для читателя за скобки.

Роман не имеет никакого отношения к эротике: стиль повествования слишком отстраненный, а наполнение способно возбудить разве что десяток самых извращенных маньяков в мире. Даже простые фетиши, которые имеют место и сегодня, изображены в настолько грязно и отталкивающе, что не вызывают ничего, кроме приступов отвращения.

Тем не менее, книга не является сборником советов для людей, пресыщенных своей половой жизнью. Все сцены разврата это лишь фон, они создают атмосферу и вызывают у читателя отклик, пусть и отрицательный. Наибольший интерес вызывают те гедонистические и либертарные размышления, которые де Сад вплел в сюжет. В большинстве своем они дики и ужасны даже сегодня, что уж говорить про Францию того времени, но внимания определенно заслуживают.

В целом, книга произвела на меня колоссальное впечатление и вывернула на изнанку несколько раз. Основные эмоции - шок и отвращение, они сменяли друг друга и ведомые слогом де Сада оставили тот неизгладимый след, который заставляет мысли возвращаться к этой книге и переосмыслять ее снова и снова.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 31
22.09.2021 20:53
Ничего более отвратительного в...

Ничего более отвратительного в жизни я не встречала. Больше нет слов. И даже говорить ничего не хочется. Не знаю как некоторые могут найти в этом сплошном разврате крупицу здравого смысла!

Ничего более отвратительного в жизни я не встречала. Больше нет слов. И даже говорить ничего не хочется. Не знаю как некоторые могут найти в этом сплошном разврате крупицу здравого смысла!

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 32
22.09.2021 20:53
Часто творчество де Сада...

Часто творчество де Сада воспринимается через призму его репутации, что приводит к неверному пониманию его произведений. Сам текст романа изложен с достаточной морально-нравственной оценкой происходящих бесчинств. Гадкое названо гадким, низкое низким, а добродетели добродетелями. В этом смысле де Сад, несмотря на его взгляды, написал вещь гораздо менее коварную, чем произведения современного мейнстрима, где порой присутствует завуалированное воспевание порока и разврата, заманивающее блеском те слои читательской аудитории, которые осознанно бы не стали подобное читать. Но вернемся к роману! Для меня это уже второе произведения Маркиза де Сада. Первым я прочитал Жюстину. Восторженные отзывы о некой философии в книге \"120 дней Содома\" меня удивляют с той же степенью, что и возмущенные бесстыдностью автора. Роман вульгарен, но остроумен. В некотором роде экзистенциален, но не философичен. Найти для себя философию в этой книге - означает признаться в одноклеточности собственного мозга. Но роман не лишен своеобразной сложности и изощренности. Литературный талант и замысел присутствуют. Это не порнография и не эротика, это скорее псевдоснафф. Поверхностная криминальная психология (а скорее чутье в людских сердцах) в нем соседствует с некоторой наивностью автора. Да-да, для меня де Сад бывает наивен, и поверьте, я сам этому удивлен. А также скучен и не настолько изобретателен, как можно подумать сначала.

Часто творчество де Сада воспринимается через призму его репутации, что приводит к неверному пониманию его произведений. Сам текст романа изложен с достаточной морально-нравственной оценкой происходящих бесчинств. Гадкое названо гадким, низкое низким, а добродетели добродетелями. В этом смысле де Сад, несмотря на его взгляды, написал вещь гораздо менее коварную, чем произведения современного мейнстрима, где порой присутствует завуалированное воспевание порока и разврата, заманивающее блеском те слои читательской аудитории, которые осознанно бы не стали подобное читать. Но вернемся к роману! Для меня это уже второе произведения Маркиза де Сада. Первым я прочитал Жюстину. Восторженные отзывы о некой философии в книге \"120 дней Содома\" меня удивляют с той же степенью, что и возмущенные бесстыдностью автора. Роман вульгарен, но остроумен. В некотором роде экзистенциален, но не философичен. Найти для себя философию в этой книге - означает признаться в одноклеточности собственного мозга. Но роман не лишен своеобразной сложности и изощренности. Литературный талант и замысел присутствуют. Это не порнография и не эротика, это скорее псевдоснафф. Поверхностная криминальная психология (а скорее чутье в людских сердцах) в нем соседствует с некоторой наивностью автора. Да-да, для меня де Сад бывает наивен, и поверьте, я сам этому удивлен. А также скучен и не настолько изобретателен, как можно подумать сначала.

И в этом кроется основная противоречивость де Сада, раскрытая больше всего именно в 120 днях Содома. С одной стороны, книга рассказывает о круге богатых лиц с криминальными наклонностями и нарушениями в сексуальном развитии, причем намекая на то, что такое имело место в действительности. И правда такие сборища существуют на самом деле. Богемская роща, например. Это клуб в Сан-Франциско, где многие представители англо-саксонского истеблишмента так сказать воплощают романы де Сада в жизнь самым мерзким образом. Но с другой стороны де Сад переигрывает, не придает меры своему воображению, увлекается собственными задумками, и такие излишества воображения здоровому читателю покажутся комичными, не более. Суммируя:

Любопытно лишь в культурологическом смысле.

Если вы ищите классику, то обороты речи в романе \"120 дня Содома\" соответствуют классике, потому что люди образованные в XVIII веке примерно так и излагали мысли. Что до содержания, я бы не сказал, что это классика. На самом деле де Сад это беллетристика чистой воды, честь ему делает лишь то, что в то время выходило мало книг, и его не затер автор более профессиональный.

Если вы ищите грязь, вы ее найдете.

Если вы хотите открыть для себя новые знания в интимной жизни и просветиться, то вам стоит почитать не фантазера де Сада, а Камасутру, Алекса Комфорта или Игоря Кона.

Однако лицам до 18 и даже лицам, достигшим 18 лет в юридическом плане, но не в психоэмоциональном, произведения де Сада не рекомендую.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 33
22.09.2021 20:53
Произведение очень бестолковое и...

Произведение очень бестолковое и скучное. Кто ожидает эротику или философию, будет разочарован. Книга описывает следующие мерзости: педофилию, лизание немытых тел, глотание рвоты, соплей, удовольствие от запаха изо рта итд. итп.

Произведение очень бестолковое и скучное. Кто ожидает эротику или философию, будет разочарован. Книга описывает следующие мерзости: педофилию, лизание немытых тел, глотание рвоты, соплей, удовольствие от запаха изо рта итд. итп.

Кто хочет эстетической, красивой мерзости, то читайте лучше «Лолита» Владимир Набоков .

Ну, а кто хочет прочесть что нибудь ещё де Сада со смыслом, то попробуйте «Философия в будуаре, или Безнравственные учителя» Маркиз де Сад . Да, там так же описаны мерзости, но и не мало размышлений о психологии насилия и философии об устройстве свободного государства. Хоть я и не разделяю всех взглядов де Сада, но некоторые мысли мне лично там были интересны.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 34
22.09.2021 20:53
Как бы не пыталась...

Как бы не пыталась написать рецензию к данному \"шедевру\", но даже слов не могу подобрать нужных слов. Это такая грязь и такая извращенность, что даже современному человеку трудно читать, и сдерживать рвотные позывы. Короче не могу. Для общего знакомство может и стоило добраться до творчества Маркиза, все же он у всех на слуху, но лучше бы я потратила время на что-нибудь другое. И это если учитывать, что осилить больше половины не смогла. 1 из 5

Как бы не пыталась написать рецензию к данному \"шедевру\", но даже слов не могу подобрать нужных слов. Это такая грязь и такая извращенность, что даже современному человеку трудно читать, и сдерживать рвотные позывы. Короче не могу. Для общего знакомство может и стоило добраться до творчества Маркиза, все же он у всех на слуху, но лучше бы я потратила время на что-нибудь другое. И это если учитывать, что осилить больше половины не смогла. 1 из 5

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 35
22.09.2021 20:53
Итак, наконец-то я обратила...

Итак, наконец-то я обратила свой взор на культовое произведение эротической литературы - скандально известные \"120 дней Содома\"!

Итак, наконец-то я обратила свой взор на культовое произведение эротической литературы - скандально известные \"120 дней Содома\"!

И если я считала, что на данном литературном поприще меня удивить уже трудно - к такому я была явно не готова. Для начала, стоит обмолвиться о том, что творение одиозного маркиза де Сада - отнюдь не порнография. Ибо если придерживаться традиционного понятия - порнография как жанр призвана вызывать у читателя сексуальное возбуждение, но никак не рвотные позывы.

Естественно, беря в руки эту книгу, читатель как минимум должен быть готов к описанию разврата и садизма. С данными ожиданиями я, собственно, к книге и приблизилась, однако к наличию там в обильнейших количествах педофилии, копрофилии, зоофилии и еще широкого спектра различных сексуальных девиаций моя трепетная психика явно готова не была.

В прочем, главная проблема состоит отнюдь не в бесконечном потоке мерзостей, которые маркиз выливает на своего читателя. Главным (и в данном случае убийственным) для меня недостатком книги стало полное непонимание сакрального \"что же автор этим хотел сказать?!\". По моему скромному суждению, любая мерзость в литературе может быть оправдана, если служит некой цели, иллюстрирует мысль, которую автор при помощи данного шок-контета пытается донести. Однако ни малейшего намека на такую мысль я не увидела. С одной стороны - вроде бы можно сказать, что автор провозглашает порочность причиной всех извращений и, собственно, обличает в произведении крайнюю степень порочности его главных персонажей - да что там, практически настоящих дьяволов во плоти! Однако, по мере чтения скорее кажется, что автор едва ли не упивается тем, насколько отвратительны его герои!

Короче говоря, никакой внятной идеи за мерзким повествованием не прослеживается, и именно это непонимание того, для чего всё это было написано, и привело к первой в жизни поставленной мною столь низкой оценки произведения.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 36
22.09.2021 20:53
Это невозможно читать. Если...

Это невозможно читать.

Это невозможно читать.

Если же вы все же взялись, не ешьте во время чтения и подготовьте тазик. Сухость и будничность изложения тошнотворных подробностей только усиливают рвотный рефлекс.

Если вам это понравилось, проконсультируйтесь со специалистом.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 37
22.09.2021 20:53
В процессе боления прочел...

В процессе боления прочел \"120 дней Содома\" широко известного девиантного автора маркиза де Сада. Типа, носоглотке уже плохо, пусть еще желудок помается. \"Содом\" - это у Сада вроде квинтэссенции творчества. Целиком едва превозмог, потому что Содом оказался довольно толстым - и это при том, что дописана только первая часть из четырех, а три оставшихся даны в виде плана. То есть, там по задумке это дело хорошо так за тысячу страниц должно было перевалить. Книжку он написал в Бастилии, и да, совершенно согласен, что такого монстра можно наструячить только сидя в заключении. Сразу хочу сказать, я не пуританин. Брантома с его \"Галантными дамами\" прочел с огромным удовольствием, Захер-Мазох, по-моему, очень неплохой писатель, константин-крыловский \"Буратина\" среди меня пошел на ура - это несмотря на то, что там утонченный, гм, садизм во все поля. Тем более, разнузданный разврат - это по идее тот случай, когда тема сама по себе тащит. Так вот, чисто литературное наблюдение по итогам состоит в том, что сам по себе разврат для книжки - это максимум соус. Все, что перечислено выше, написано все-таки про что-то другое. Захер-Мазох - про чувства и отношения, Крылов - про теорию заговора, постмодернизм, в конце концов, это боевик и приключенческий роман, там скотский грех - фон. Брантом, казалось бы, ближе всего к де Саду по фабуле и даже по строению текста, но фиг! - на самом деле, он не столько про потрахушки развратных французских аристо, сколько вообще про жизнь. Да, там все время про постель, но интересно не кто, кого, куда и как, интересна жывая жызнь вокруг. У де Сада же наоборот, вся фабула - это подводка, собственно, к процессу. Кажется, он изобрел немецкие фильмы про водопроводчиков и садовников лет за двести до того, как их изобрели в Германии - и порнофанфики задолго до интернет-восьмиклассниц, корпящих над эротическими новеллами типа \"Гарри Поттер и Золотой Осел\". Но вот тут мы упираемся в один неожиданный момент. Нам подают обед, целиком состоящий из кетчупа. Эротикой, даже порнухой, можно приправить основное блюдо, но само блюдо должно же быть! А тут его нет. На первое кетчуп, на второе майонез, а на десерт полная тарелка аджики. Больше ничего не предусмотрено.Сами по себе сцены изврата чудовищно скучны. Иногда противно, но чаще всего именно зевота нападает. Он невероятно избыточен. В \"Содоме\" что-то около сорока персонажей, причем про каждого дана справка насчет фигуры, темперамента, размеров орудия и пр. Запомнить их всех нереально, да и нахрен не надо, но автору просто-таки необходимо поименовать каждого, придумать какую-нибудь фишку, дать полную анатомическую картину. Вообще, таким грехом в литературе грешат чаще всего школьники, делающие первые литературные опыты: уснастить текст необычайным количеством подробностей, которые в итоге никому оказываются не надобны. Тут таким образом лажает взрослый дядя, уже написавший довольно много. И потом он спаривает все эти порождения своего разума во всех придуманных им комбинациях, спаривает, как ни странно, довольно однообразно, как будто по просьбам трудящихся они там трахаются, причем процесс не столько воспевается, сколько выглядит как ведение реестра, кто, кого, куда и как, так что ко второй половине первой части все это кажется уже галантной метафорой на тему \"семеро мужиков и камаз на дороге Киров - Глазов в конце октября\". Как один из читателей выше заметил, \"даже на крышу не догадались выбраться, или в ближайший лесочек\". Кстати, и правда. На самом деле, на прочтение я сподвигся после замечания толкового вообще-то филолога, что, дескать, пишет очень мощно, и по внимательном прочтении достаточного количества творчества безумного маркиза в дурку тебя свезут. Это вряд ли. Да, это правда, что персонажи (чуть не написал \"герои\") у Сада напоминают служителей какого-то специфического темного культа, завязанного на единственную сторону жизни. В этом смысле по идее можно трактовать и чудовищные половые возможности (\"пушки\" в фут длиной и возможность по 18 раз в день того-этого), и феноменальную живучесть (какую-то из девок живьем варят, ампутируют ей палец и пользуют, причем все это одновременно, и она остается жива после всего этого и даже фигурирует при продолжении банкета), и нелепую психологию (в реальности после первых смертей оргия бы кончилась: четверых главных развратников их рабы просто-напросто тюкнули бы щипцами по башке из инстинкта самосохранения). Но реально там просто невероятное количество совсем уже обыкновенных нелепостей поведения и материальной стороны процесса, причем мелких и по идее не сюжетообразующих. К тому же, де Сад, оказывается, на удивление плохо знаком с физиологией, особенно женской, ей-богу, наугад взятая пара достаточно жизнелюбивых клубных девиц могла бы нашего маркиза научить новому. Поразительно, но как раз в той области, на которой автор всецело сосредоточен, ему и не хватает познаний! Причем не каких-то узко-медицинских, а таких, какие ему сейчас доставили бы в женском общежитии провинциального юрфака. Так что те, кто пытается отыскивать в этом рОмане глубины, отличные от межягодичных, просто накручивают сущности сверх необходимого. Автор просто пытался выдать пощечину общественному вкусу и заодно скоротать время в Бастилии. Но! Один положительный момент все же есть. Любого современного писателя букв руками, пытающегося повторить успех, можно смело тыкать нечистой мордой в де Сада. Не надо наваливать заново, все уже навалено до тебя. Р - Разочарование.

В процессе боления прочел \"120 дней Содома\" широко известного девиантного автора маркиза де Сада. Типа, носоглотке уже плохо, пусть еще желудок помается. \"Содом\" - это у Сада вроде квинтэссенции творчества. Целиком едва превозмог, потому что Содом оказался довольно толстым - и это при том, что дописана только первая часть из четырех, а три оставшихся даны в виде плана. То есть, там по задумке это дело хорошо так за тысячу страниц должно было перевалить. Книжку он написал в Бастилии, и да, совершенно согласен, что такого монстра можно наструячить только сидя в заключении. Сразу хочу сказать, я не пуританин. Брантома с его \"Галантными дамами\" прочел с огромным удовольствием, Захер-Мазох, по-моему, очень неплохой писатель, константин-крыловский \"Буратина\" среди меня пошел на ура - это несмотря на то, что там утонченный, гм, садизм во все поля. Тем более, разнузданный разврат - это по идее тот случай, когда тема сама по себе тащит. Так вот, чисто литературное наблюдение по итогам состоит в том, что сам по себе разврат для книжки - это максимум соус. Все, что перечислено выше, написано все-таки про что-то другое. Захер-Мазох - про чувства и отношения, Крылов - про теорию заговора, постмодернизм, в конце концов, это боевик и приключенческий роман, там скотский грех - фон. Брантом, казалось бы, ближе всего к де Саду по фабуле и даже по строению текста, но фиг! - на самом деле, он не столько про потрахушки развратных французских аристо, сколько вообще про жизнь. Да, там все время про постель, но интересно не кто, кого, куда и как, интересна жывая жызнь вокруг. У де Сада же наоборот, вся фабула - это подводка, собственно, к процессу. Кажется, он изобрел немецкие фильмы про водопроводчиков и садовников лет за двести до того, как их изобрели в Германии - и порнофанфики задолго до интернет-восьмиклассниц, корпящих над эротическими новеллами типа \"Гарри Поттер и Золотой Осел\". Но вот тут мы упираемся в один неожиданный момент. Нам подают обед, целиком состоящий из кетчупа. Эротикой, даже порнухой, можно приправить основное блюдо, но само блюдо должно же быть! А тут его нет. На первое кетчуп, на второе майонез, а на десерт полная тарелка аджики. Больше ничего не предусмотрено.Сами по себе сцены изврата чудовищно скучны. Иногда противно, но чаще всего именно зевота нападает. Он невероятно избыточен. В \"Содоме\" что-то около сорока персонажей, причем про каждого дана справка насчет фигуры, темперамента, размеров орудия и пр. Запомнить их всех нереально, да и нахрен не надо, но автору просто-таки необходимо поименовать каждого, придумать какую-нибудь фишку, дать полную анатомическую картину. Вообще, таким грехом в литературе грешат чаще всего школьники, делающие первые литературные опыты: уснастить текст необычайным количеством подробностей, которые в итоге никому оказываются не надобны. Тут таким образом лажает взрослый дядя, уже написавший довольно много. И потом он спаривает все эти порождения своего разума во всех придуманных им комбинациях, спаривает, как ни странно, довольно однообразно, как будто по просьбам трудящихся они там трахаются, причем процесс не столько воспевается, сколько выглядит как ведение реестра, кто, кого, куда и как, так что ко второй половине первой части все это кажется уже галантной метафорой на тему \"семеро мужиков и камаз на дороге Киров - Глазов в конце октября\". Как один из читателей выше заметил, \"даже на крышу не догадались выбраться, или в ближайший лесочек\". Кстати, и правда. На самом деле, на прочтение я сподвигся после замечания толкового вообще-то филолога, что, дескать, пишет очень мощно, и по внимательном прочтении достаточного количества творчества безумного маркиза в дурку тебя свезут. Это вряд ли. Да, это правда, что персонажи (чуть не написал \"герои\") у Сада напоминают служителей какого-то специфического темного культа, завязанного на единственную сторону жизни. В этом смысле по идее можно трактовать и чудовищные половые возможности (\"пушки\" в фут длиной и возможность по 18 раз в день того-этого), и феноменальную живучесть (какую-то из девок живьем варят, ампутируют ей палец и пользуют, причем все это одновременно, и она остается жива после всего этого и даже фигурирует при продолжении банкета), и нелепую психологию (в реальности после первых смертей оргия бы кончилась: четверых главных развратников их рабы просто-напросто тюкнули бы щипцами по башке из инстинкта самосохранения). Но реально там просто невероятное количество совсем уже обыкновенных нелепостей поведения и материальной стороны процесса, причем мелких и по идее не сюжетообразующих. К тому же, де Сад, оказывается, на удивление плохо знаком с физиологией, особенно женской, ей-богу, наугад взятая пара достаточно жизнелюбивых клубных девиц могла бы нашего маркиза научить новому. Поразительно, но как раз в той области, на которой автор всецело сосредоточен, ему и не хватает познаний! Причем не каких-то узко-медицинских, а таких, какие ему сейчас доставили бы в женском общежитии провинциального юрфака. Так что те, кто пытается отыскивать в этом рОмане глубины, отличные от межягодичных, просто накручивают сущности сверх необходимого. Автор просто пытался выдать пощечину общественному вкусу и заодно скоротать время в Бастилии. Но! Один положительный момент все же есть. Любого современного писателя букв руками, пытающегося повторить успех, можно смело тыкать нечистой мордой в де Сада. Не надо наваливать заново, все уже навалено до тебя. Р - Разочарование.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 38
22.09.2021 20:53
Начиталась я негативнх рецензий...

Начиталась я негативнх рецензий и что-то разозлилась.

Начиталась я негативнх рецензий и что-то разозлилась.

Забавляют меня люди, которые кричат о недозволенности такого рода литературы, о её мерзотности и отвратительности и о своём категорическом неприятии такого рода произведений.

Имеет ли эта книга с описаниями ужасных извращений и аморальной идеологией право на существование? Любая книга и любая мысль имеют право на существование. А вот насколько она нужна, решать должен каждый сам. Книга в своем роде уникальна - никто до этого не бросал такой дерзкий вызов общественной морали как де Сад. Ярый идеолог гедонизма, он рьяно отвергал нерушимые скрепы общества конца 18 века, христианскую и вообще религиозную ментальность, уважая лишь законы природы.

Описание нескольких сотен извращенных порнографических сцен кого-то шокирует и напрочь отпугивает неподготовленного читателя. Но к извращениям тоже нужен талант и Маркиз де Сад в этой области, несомненно обладает им.

Однако, роман, к сожалению, имеет неоспоримый недостаток - он незакончен чуть более чем на половину. Подробно описано лишь вступление и первая часть романа, остальные же части представляют собой лишь планы-черновики. Что поделать - камера в Бастилии далеко не лучший писательский кабинет.Итог: книга замечательная, Автор - мастер слова и мысли. Написано красиво, актуально, не без мерзостей, но мерзости уместны как никогда.А что касается рекомендаций - не рекомендую его никому: де Сад - та литература, которая не по рекомендациям, а по внутреннему дозреванию. Которое наступает далеко не у всех. Да и не всем нужно.Спасибо за внимание.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 39
22.09.2021 20:53
Одна из вещей, которые...

Одна из вещей, которые мне больше всего нравятся в хорошей литературе, это ее способность нарушать границы конвенционализма. Литература в этом смысле равносильна распущенности.

Одна из вещей, которые мне больше всего нравятся в хорошей литературе, это ее способность нарушать границы конвенционализма. Литература в этом смысле равносильна распущенности.

Этот роман погружает читателя в самые темные углы возможного, унижающего достоинство, жестокого поведения. И тем не менее, тот факт, что он создает определенное увлечение, является достижением само по себе.

120 дней Содома - это путешествие в мир жестокости, который служит темным отражением того времени.

Эта книга - зенит литературного преступления; Де Сад пытается игнорировать все социальные нормы и запреты и делает это довольно хорошо даже по сей день. Поскольку это трансгрессивная фикция, она будет неправильно понята, неправильно истолкована и искажена, и это часто происходит. Это не порнография, как считают некоторые, единственная цель порнографии - возбудить читателя, и у нее нет философских, символических или художественных достоинств.

Этот роман во многом похож на своего автора, будучи заключенным в тюрьму и постоянно преследуемый властью.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Показать все рецензии на эту книгу...

Комментарии и отзывы:

Комментарии и отзывы: