История одиночества

Готова к тому, что в меня полетят виртуальные тапки и гнилые помидоры. Но с ирландским писателем Джоном Бойном у меня любовь не сложилась.) Более того, считаю, что прославившая его книга «Мальчик в полосатой пижаме» - очень вредный для неокрепшего сознания юношества (а для него предназначен) ширпотреб. Знакомство с этим произведением у меня случилось давно, потому рецензировать подробно, как мне всегда хочется, не буду. Не стану останавливаться на том, почему книга неприлично неправдоподобна от начала до конца. До абсурда. И в этом абсурде утопает сущность адового ужаса концентрационных лагерей. А в самом конце повествования читатель еще и потрясен до испарины или холодного пота (у кого как) от того, что пострадал милый невинный ребенок, и с ужасом представляет, каково было родителям, когда поняли, что произошло. И уже недосуг вспомнить, что в Освенциме погиб не только этот мальчик, а более миллиона человек! Нет, конечно, где-то в подсознании что-то такое мерцает (все ж в курсе, что в концентрационных лагерях происходило), но трагедия ребенка и родителей заслоняет все. А родитель-то кто? Скорее всего, его образ списан с коменданта Освенцима Рудольфа Хёсса. Почитайте-ка про него! Тогда – так ему и надо? А как же мальчик-то? Вот в этом и вижу манипуляцию читательским сознанием. Писатель ловко обвел всех вокруг пальца, вызвав таким образом вокруг своего произведения то, что сейчас модно называть хайпом.

Готова к тому, что в меня полетят виртуальные тапки и гнилые помидоры. Но с ирландским писателем Джоном Бойном у меня любовь не сложилась.) Более того, считаю, что прославившая его книга «Мальчик в полосатой пижаме» - очень вредный для неокрепшего сознания юношества (а для него предназначен) ширпотреб. Знакомство с этим произведением у меня случилось давно, потому рецензировать подробно, как мне всегда хочется, не буду. Не стану останавливаться на том, почему книга неприлично неправдоподобна от начала до конца. До абсурда. И в этом абсурде утопает сущность адового ужаса концентрационных лагерей. А в самом конце повествования читатель еще и потрясен до испарины или холодного пота (у кого как) от того, что пострадал милый невинный ребенок, и с ужасом представляет, каково было родителям, когда поняли, что произошло. И уже недосуг вспомнить, что в Освенциме погиб не только этот мальчик, а более миллиона человек! Нет, конечно, где-то в подсознании что-то такое мерцает (все ж в курсе, что в концентрационных лагерях происходило), но трагедия ребенка и родителей заслоняет все. А родитель-то кто? Скорее всего, его образ списан с коменданта Освенцима Рудольфа Хёсса. Почитайте-ка про него! Тогда – так ему и надо? А как же мальчик-то? Вот в этом и вижу манипуляцию читательским сознанием. Писатель ловко обвел всех вокруг пальца, вызвав таким образом вокруг своего произведения то, что сейчас модно называть хайпом.

Это история Одрана Йейтса, который после ужасного происшествия в детстве, посвятил себя служению католической церкви. Повествование ведётся в нескольких временных плоскостях, от 1964 до 2013 гг., так отец Йейтс делится с нами своими воспоминаниями. Книга затрагивает церковные скандалы 1990х-2000х гг, когда стали известны случаи насилия над детьми, творимые священниками и упорно замалчиваемые Ватиканом.

Это история Одрана Йейтса, который после ужасного происшествия в детстве, посвятил себя служению католической церкви. Повествование ведётся в нескольких временных плоскостях, от 1964 до 2013 гг., так отец Йейтс делится с нами своими воспоминаниями. Книга затрагивает церковные скандалы 1990х-2000х гг, когда стали известны случаи насилия над детьми, творимые священниками и упорно замалчиваемые Ватиканом.

Это книга-исповедь Одрана Йейтса, ставшего по воле своей матери священнослужителем. Периоды его жизни меняются на страницах произведения как калейдоскоп: вот он ещё маленький мальчик, теперь - зрелый мужчина, снова юноша, потом - молодой семинарист. Это «скачки» нагнетают атмосферу книги, будто обходя стороной какую-то неприятную тайну главных героев.А она действительно есть. Много лет духовенство закрывало глаза и сознательно игнорировало проблемы в приходах. Статус священнослужителя оказывается попранным, репутация католической церкви навсегда запятнана. Отец Йейтс даже не догадывается, что сам поучаствовал в разрушении фундаментальных основ веры, став «молчаливым палачом».Образы героев «Истории одиночества» - собирательные, основанные на десятках реальных историй. Преступления сексуального характера были массово обнародованы в ряде европейских стран, расколов общество и оставив глубокую рану на сердцах невинных жертв.Все три прочитанные книги Бойна задели меня за живое, окатив солеными брызгами боли и отчаяния. Это автор, которого стоит читать, не боясь самой горькой правды.«Я молчал, когда надо было кричать, я убеждал себя, что я выше этого. Я соучастник всех преступлений, из-за меня пострадали люди. Я профукал свою жизнь. Каждый ее миг. Самое смешное, что глаза мне открыл отсидевший педофил: молчальники виновны наравне с преступниками.»Источник

Джон Бойн берет очень интересные, но острые темы в своем творчестве. И эта не  стала исключением. Вера - это незыблемое единство, дающее силы идти вперёд. Вера для каждого уникальна, неповторима и нужна каждому в своей форме. Верить - значит жить, надеяться и идти вперёд. Но что если служитель церкви, так нужное людям звено оказывается обычным человеком со своими грехами? А кто не без греха? И не мы ли наделяем других силой властью и мощью, чтобы потом разочароваться? Становятся ли они обязанными нам после этого? Думаю, что для меня это главный вопрос. Беда не в том, что существуют плохие люди, преступники. И даже не в том, что такие отвратительные люди надевают маску и рясу священника, а в том, что мы не знаем, с каким человеком связываем свою веру, в кого вселяем все полномочия. Кто ответственен за прогнившую страну, за скандал? Церковь или люди, одарившие ее этой властью?В каждом стаде есть паршивая овца. Согласна с автором, жаль тех хороших людей, пострадавших от такой огромной паршивой овцы. Темы поднятые в книге, да и в самом скандале, стары как мир. Одно плохое действие влечет другое. Один гнилой поступок обязательно породит только такую же грязь. Но кто властен остановить распространение заразы? Ещё очень интересна тема о невмешательстве. Хорошо и просто жить, закрыв глаза на боль и страдания других. Просто не заметить. В чем тут вина? Но ставлю 4, потому что для меня Джон Бойн эмоционально не дожал, а некоторые мысли озвучены не героем, а автором слишком поверхностно и навязчиво. Но в целом, книга достойная времени. Тема достойная огласки. Вопросы достойные внимания.

Очередная книга известного ирландского писателя Джона Бойна посвящена нашумевшему случаю разоблачения педофилии среди католических священников. В моем личном рейтинге прочитанных романов автора этот будет где-то посрединке, потому, что есть у него, на мой взгляд, более захватывающие произведения (к примеру, \"Здесь обитают призраки\" или \"Похититель вечности\"). Отчасти еще и потому, что тема этой книги явно не моя. Но чего у автора не отнять, так этого того, что не смотря на тяжелые события, описанные тут, книга читается очень легко и быстро. Я прочитала ее всего за два дня, причем на второй остался совсем небольшой кусочек. Да и неприятные моменты автор описывает без подробностей, за что ему отдельная благодарность.

Очередная книга известного ирландского писателя Джона Бойна посвящена нашумевшему случаю разоблачения педофилии среди католических священников. В моем личном рейтинге прочитанных романов автора этот будет где-то посрединке, потому, что есть у него, на мой взгляд, более захватывающие произведения (к примеру, \"Здесь обитают призраки\" или \"Похититель вечности\"). Отчасти еще и потому, что тема этой книги явно не моя. Но чего у автора не отнять, так этого того, что не смотря на тяжелые события, описанные тут, книга читается очень легко и быстро. Я прочитала ее всего за два дня, причем на второй остался совсем небольшой кусочек. Да и неприятные моменты автор описывает без подробностей, за что ему отдельная благодарность.

Книга оставившая очень двойственные ощущения. Мне нравится слог Бойна, используемые метафоры, второстепенные персонажи, которые являются большой личностью, нежели главный герой. Книга о бюрократии, о низменных побуждениях, о имидже, который ставится выше Бога и заповедей Его. Книга - очередная наглядная демонстрация, как эмоциональное воспитание в детстве влияет на становление характера, ценности и внутренний стержень. Да, несмотря на то, что тема педофилии в католической церкви уже стала мейнстримом, прочесть о кухни изнутри было занятно, и я даже порекомендую ее к прочтению, Но у автора есть произведения сильнее и глубже. Это не то, что я буду перечитывать, и не тот главный герой, которого я буду вспоминать с благоволением.

Я ожидала нечто вроде сценария к фильму «Голгофа», ну, и не ошиблась… Периодически людей захватывают различные идеи, обостряя до абсурда воображаемые проблемы. Например, «охота на ведьм» в США и Зап.Европе. Сейчас — «харасмент». Да, после нескольких громких процессов суда над педофилами в Ирландии пошла «охота на педофилов» (и это заразно)… Слушала в альтернативной озвучке, ибо Рослякову пора к фониатору, да некогда, работы много. Альтернативная озвучка — Сафронов Александр, предполагаю, воцерковлённый\\рукоположённый артист озвучки, ну, так мне послышалось ))) Вообще наивность убедительно отобразить/сыграть/описать тяжело, автору это удалось (или перевод спас?)… Ну, вобщем — удалось, хотя в цифровой реальности европейских стран нет места ничему человеческому, кроме смерти (зачатие давным-давно управляемо и монетизировано). А наивность — сугубо человеческое качество, происходящее от непосредственной искренности братьев наших меньших. Животных. Живых существ, искренне желающих качественно и долго выживать, следуя инстинктам и играя по правилам. А не тут-то было! На женский бюст/седалище/колени и проч. не смотреть, слова «нигер»/«Крымнаш»/ проч. не говорить, чужих детей игнорировать, чтобы не попасть в педофилы… Вобщем, старый мир рушится и «Старикам здесь не место»((( Если вы слушали Клауса Джоула и Ричарда Баха, то эта книга вам понравится.

Роман повествует об ирландском священнике, оказавшимся свидетелем драмы, развернувшейся на рубеже 20-21 веков в католической церкви. Наблюдая за трагедией своей веры и своей церкви, герой романа Одран Йейтс пытается разобраться в себе, в истоках случившегося и в собственной семейной драме.Книга основана на реальных исторических событиях, Бойн специально обращался к представителям дублинского духовенства, посетил Рим, Осло, Лиллехаммер. Однако сам главный герой — это выдуманный персонаж. Но не выдумана одна из главных тем повествования, страшная и животрепещущая – педофилия, причем со стороны церковнослужащих, людей, помыслы и действия которых должны быть кристально чистыми.Трудно понять, как человек таких строгих правил и взглядов может предать свои идеалы и дойти до такого поступка. Но ещё труднее понять того, кто наблюдает зло каждый день у себя под носом и не делает попыток изменить ситуацию, а просто закрывает на это глаза и отказывается верить в происходящее. Именно этот путь — путь от добровольной слепоты до беспощадного прозрения проходит главный герой.Автор смело рассказывает то, о чём многие предпочитают молчать, вскрывает связанные с религией раны на теле ирландского народа, заставляет поразмыслить над множеством вопросов, не давая на них определённого ответа: виновен ли человек, наивно закрывающий глаза на несоответствия в преступлении настолько же, насколько преступник? Он соучастник или жертва обстоятельств и собственной наивности? Или же \"молчальники виновны наравне с преступниками\"? Бойну получилось написать очень мощную, красивую и вместе с тем печальную историю, что в очередной раз подтверждает его мастерство и виртуозное владение слогом!

Вот он, показатель большого писателя. Если пересказать сюжет этого романа и его две основные точки, то получается трагедия. Поворотные события в жизни героя очень печальны и драматичны. И да, крайне важны. Но что отличает это произведение от сотни подобных, для которых можно назвать жанр \"детектив без убийства\" – это его глубина. И смысл, лежащий далеко не только в природе двух описанных больших бедЯ не буду останавливаться на том, как хорошо прописана сюжетная линия. Как спокойно и почти без драмы ведет нас автор к трагичным историям. Читатель не заводится заранее. А когда тайна открывается, случается не шок, а тонкая, но пронзительная боль. Чувствуется, что все написано не для привлечения внимания \"пожирателей смерти\". Почти репортажное, бесстрастное повествование дает возможность читателю почувствовать собственные, а не навязанные эмоции. Одно только это уже дает возможность отметить для себя Бойна, как интересного писателя. Но его герой, сошедший будто со страниц Чехова, сразу переводит и роман и писателя в категорию большой литературы. Потрясающий образ человека добра. Который не только относится к людям согласно истинным догматам веры, но и видит мир и всех людей своими глазами. Меряя нас по себе. Он не слеп, нет. Он видит лучшее в своем окружении. Видит лучшее в нас. Но мир его обманул. Его ожидания, его веру. В ситуации, когда кто-то обманул, не обманутый дурак, а обманщик злодей и подлец. И я не могу почувствовать даже жалость к герою. И точно не разочарование, что он потратил свою жизнь впустую. Он делал все правильно. Это другие люди оказались недостойны его доброты и понимания. Мир обманул. C.R.

Вот он, показатель большого писателя. Если пересказать сюжет этого романа и его две основные точки, то получается трагедия. Поворотные события в жизни героя очень печальны и драматичны. И да, крайне важны. Но что отличает это произведение от сотни подобных, для которых можно назвать жанр \"детектив без убийства\" – это его глубина. И смысл, лежащий далеко не только в природе двух описанных больших бедЯ не буду останавливаться на том, как хорошо прописана сюжетная линия. Как спокойно и почти без драмы ведет нас автор к трагичным историям. Читатель не заводится заранее. А когда тайна открывается, случается не шок, а тонкая, но пронзительная боль. Чувствуется, что все написано не для привлечения внимания \"пожирателей смерти\". Почти репортажное, бесстрастное повествование дает возможность читателю почувствовать собственные, а не навязанные эмоции. Одно только это уже дает возможность отметить для себя Бойна, как интересного писателя. Но его герой, сошедший будто со страниц Чехова, сразу переводит и роман и писателя в категорию большой литературы. Потрясающий образ человека добра. Который не только относится к людям согласно истинным догматам веры, но и видит мир и всех людей своими глазами. Меряя нас по себе. Он не слеп, нет. Он видит лучшее в своем окружении. Видит лучшее в нас. Но мир его обманул. Его ожидания, его веру. В ситуации, когда кто-то обманул, не обманутый дурак, а обманщик злодей и подлец. И я не могу почувствовать даже жалость к герою. И точно не разочарование, что он потратил свою жизнь впустую. Он делал все правильно. Это другие люди оказались недостойны его доброты и понимания. Мир обманул. C.R.

Занятные вещи здесь происходят: ни с того ни с сего испаряются отзывы на книги, сама книга слетает из списка прочитанных... Но я упорная, мне не лень написать заново.Не знаю, как сформулировать свое отношение к произведениям Дж.Бойна. Он довольно-таки специфичный автор, далеко не для каждого, поскольку в собственном творчестве делает упор на отчаянных темах, заведомо рискуя попасть в опалу. В \"Незримых фуриях сердца\" это была исповедь гомосексуалиста, в \"Истории одиночества\" - исповедь священника, только к упоминаниям об однополых отношениях в тексте присовокупилась педофилия. И всё же, несмотря на это, от книги не могла оторваться. Снова Бойн родил во мне ощущение причастности к происходящему, опять заставил переживать, показал своё неравнодушие к им же самим затронутым темам. Здесь нет смакования, нет желания покрасоваться - только отражение нашей действительности, которая за закрытыми дверями может быть извращенной. И мысли, как с этим знанием существовать дальше.Жизнь книги держится на жизни её главного героя - ирландского священника Одрана Йейтса. Его воспоминания, его размышления, его покаяние станут её основой. Отправляясь во временные путешествия на 10, 20, 30, 40 лет назад вместе с героем, мы узнаем историю его семьи, причины обращения к Церкви и все испытания, вставаемые на его пути. Сейчас, будучи уже в возрасте, он вспоминает себя - тогда ещё неоперившегося юнца, искренне верившего в высшую благодать и добро, ею несомое...

Занятные вещи здесь происходят: ни с того ни с сего испаряются отзывы на книги, сама книга слетает из списка прочитанных... Но я упорная, мне не лень написать заново.Не знаю, как сформулировать свое отношение к произведениям Дж.Бойна. Он довольно-таки специфичный автор, далеко не для каждого, поскольку в собственном творчестве делает упор на отчаянных темах, заведомо рискуя попасть в опалу. В \"Незримых фуриях сердца\" это была исповедь гомосексуалиста, в \"Истории одиночества\" - исповедь священника, только к упоминаниям об однополых отношениях в тексте присовокупилась педофилия. И всё же, несмотря на это, от книги не могла оторваться. Снова Бойн родил во мне ощущение причастности к происходящему, опять заставил переживать, показал своё неравнодушие к им же самим затронутым темам. Здесь нет смакования, нет желания покрасоваться - только отражение нашей действительности, которая за закрытыми дверями может быть извращенной. И мысли, как с этим знанием существовать дальше.Жизнь книги держится на жизни её главного героя - ирландского священника Одрана Йейтса. Его воспоминания, его размышления, его покаяние станут её основой. Отправляясь во временные путешествия на 10, 20, 30, 40 лет назад вместе с героем, мы узнаем историю его семьи, причины обращения к Церкви и все испытания, вставаемые на его пути. Сейчас, будучи уже в возрасте, он вспоминает себя - тогда ещё неоперившегося юнца, искренне верившего в высшую благодать и добро, ею несомое...

Меня зовут Одран Йейтс. Я ирландец и родился в Дублине.

Меня зовут Одран Йейтс. Я ирландец и родился в Дублине.

Очень впечатлила книга. Я не знала о том, насколько большая проблема, описываемая в книге, но масштаб стал понятен.

Очень впечатлила книга. Я не знала о том, насколько большая проблема, описываемая в книге, но масштаб стал понятен.

«История одиночества» мое первое знакомство с творчеством Джона Бойна.Главного героя Одрана Йейтса в начале 70-х годов мать отправляет в семинарию, чтобы он стал священником, которые в те годы пользовались непререкаемым авторитетом. Он и сам не против этого, считая, что это действительно его призвание. Но спустя сорок лет он уже не так уверен в своей вере и в себе…Это история ирландского священника, который волею судьбы вовлечен в настоящую драму, развернувшуюся в Католической церкви.Это что-то новое для меня, ничего подобного я раньше не читала. И даже не сама тема интересна, не сюжет заворожил своей интригой, а мастерство автора. Сама подача острой проблемы через главного героя великолепна.Автор \"мечется\" по разным годам жизни Одрана, то вспоминая его детство, то годы, проведенные в семинарии и после неё, то возвращая нас в настоящее. Автор постепенно собирает перед читателем пазл, искусно вставляя недостающие элементы, и картинка становится полной.Можно бесконечно спорить кто прав, а кто виноват; кто знал, а кто даже не догадывался; кто верил, а кто лишь прикрывался верой… Конечно, о многом читатель догадывается быстрее нерасторопного героя. И каждый сам решает для себя, вера ли сделала его невинным слепцом или он просто выбрал удобную позицию «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу».От того и вопросы:

«История одиночества» мое первое знакомство с творчеством Джона Бойна.Главного героя Одрана Йейтса в начале 70-х годов мать отправляет в семинарию, чтобы он стал священником, которые в те годы пользовались непререкаемым авторитетом. Он и сам не против этого, считая, что это действительно его призвание. Но спустя сорок лет он уже не так уверен в своей вере и в себе…Это история ирландского священника, который волею судьбы вовлечен в настоящую драму, развернувшуюся в Католической церкви.Это что-то новое для меня, ничего подобного я раньше не читала. И даже не сама тема интересна, не сюжет заворожил своей интригой, а мастерство автора. Сама подача острой проблемы через главного героя великолепна.Автор \"мечется\" по разным годам жизни Одрана, то вспоминая его детство, то годы, проведенные в семинарии и после неё, то возвращая нас в настоящее. Автор постепенно собирает перед читателем пазл, искусно вставляя недостающие элементы, и картинка становится полной.Можно бесконечно спорить кто прав, а кто виноват; кто знал, а кто даже не догадывался; кто верил, а кто лишь прикрывался верой… Конечно, о многом читатель догадывается быстрее нерасторопного героя. И каждый сам решает для себя, вера ли сделала его невинным слепцом или он просто выбрал удобную позицию «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу».От того и вопросы:

Эта книга цепляет за душу. Ровная, спокойная, при этом есть надрыв, трагедия и много мыслей, над которыми стоит задуматься. Читается на одном дыхании, никаких аббревиатур и сложностей. Ясно, четко, понятно.Путь священника, по мнению его и матери-его истинное предназначение, идя по которому он сталкивается с разочарованием, несправедливостью, одиночеством, непониманием. Он видит, как церковь «покрывает» преступников в своих рядах, как «гребут под одну гребенку» всех, тогда как грех совершил только один из них. Как со временем меняется отношение людей к церковнослужителям (1960 года - их ценят и уважают, начиная с 2000-х - относятся с опаской, а потом и вовсе негативный настрой). Как легко бросают обещания, но не исполняют их, не испытывая при этом ни грамма стыда. Также в книге поднята тема педофилии именно среди священников. Сколько было ими растлено детей, сколько травм и боли они нанесли им и их семьям. Кто-то из детей кончал жизнь самоубийством, кто-то холил по психологам всю жизнь, кто-то носил эту боль в себе, не представляя, как ТАКИМ вообще можно с кем-то поделиться.Действительно достойная книга! Особенно тем, что по итогу и главный герой, который всю жизнь прячется за стенами школы, который все видит, понимает, догадывается, но ничего не предпринимает, в итоге признаёт, что виновны не только преступники, но и те, кто знал об этом и молчал!

С каждой новой книгой я все больше люблю этого автора он такой простой и в то же время такой настоящий ...В его книгах нет позерства ,вычурности ,манеры поиграть с читателем в интеллектуальные изыски ...Бойн просто как то прям буднично описывает жизнь такая какая она есть и от этого прям порой мороз по коже ...Особенно автору удаются концовки - он просто пригвождает тебя этими последними страницами . И странное ощущение ,когда читаешь то вроде бы есть ощущение такой простоты и что история так себе ничего особенного...Но потом когда книга уже прочитана она волшебным образом не отпускает и я люблю именно такие произведения ,которые не уходят сразу после закрытия последней страницы.

С каждой новой книгой я все больше люблю этого автора он такой простой и в то же время такой настоящий ...В его книгах нет позерства ,вычурности ,манеры поиграть с читателем в интеллектуальные изыски ...Бойн просто как то прям буднично описывает жизнь такая какая она есть и от этого прям порой мороз по коже ...Особенно автору удаются концовки - он просто пригвождает тебя этими последними страницами . И странное ощущение ,когда читаешь то вроде бы есть ощущение такой простоты и что история так себе ничего особенного...Но потом когда книга уже прочитана она волшебным образом не отпускает и я люблю именно такие произведения ,которые не уходят сразу после закрытия последней страницы.

Книга меня поразила. Настолько глубокая, искренняя, продуманная, хорошо написанная... Было ощущение, будто читаю добротную классику. Стиль автора великолепен. \"История одиночества\" мой первый прочитанный роман из его творчества, но теперь я хочу прочитать всё. Уверена, что в числе моих любимых писателей грядёт пополнение.Итак, главный герой произведения — священник Одран Йейтс. Вчера я закончила читать другой роман о священнике, \"Шпиль\" Уильяма Голдинга, и с уверенностью могу сказать, что по сравнению с Джослином Йейтс почти образец праведного человека. Если персонаж Голдинга тщеславен и уверен в собственной святости, то Одран, наоборот, смиренный, абсолютно не высокомерный человек, действительно искренне верящий в Бога и не ищущий собственной славы. Он рад выполнять свои скромные обязанности и не выказывает недовольство положением. Такому и в голову не придёт воздвигать башню в собственную честь.Жизнь Одрана тиха и безмятежна. На протяжении долгих лет у него был только один друг — Том Кардл. Друг со школьной скамьи, человек, с которым герой мог поговорить абсолютно обо всём, кого ввёл в семью, которому доверял... Но что он знал о Томе, кроме того, что тот не так уж и рад предстоящему пути священника? Можно сказать, ничего. Он не знал ни единой сокровенной мысли друга, не догадывался о том, что в его сердце. Если внимательно проследить за ходом сюжета, можно заметить, что почти все разговоры Тома и Одрана были достаточно поверхностными, они никогда не открывали друг перед другом души нараспашку.Раньше тема религии в художественной литературе была для меня довольно тяжёлой, я просто не любила читать об этом. Но и у Джона Бойна, и у Уильяма Голдинга получилось так рассказать о религиозной тематике, что это совсем не вызвало у меня отторжения. Обе книги погрузили меня в сюжеты сразу, а высокохудожественный язык авторов дал возможность читать с удовольствием.P.S. Как только я дочитала \"Историю одиночества\", сразу же поделилась с подругой впечатлениями и настоятельно порекомендовала ей прочесть эту книгу, а такое бывает не так уж часто. Думаю, история Одрана ещё не скоро отпустит меня.Агентство путешествий Тетушки Хельги (Белая сова)

Книга меня поразила. Настолько глубокая, искренняя, продуманная, хорошо написанная... Было ощущение, будто читаю добротную классику. Стиль автора великолепен. \"История одиночества\" мой первый прочитанный роман из его творчества, но теперь я хочу прочитать всё. Уверена, что в числе моих любимых писателей грядёт пополнение.Итак, главный герой произведения — священник Одран Йейтс. Вчера я закончила читать другой роман о священнике, \"Шпиль\" Уильяма Голдинга, и с уверенностью могу сказать, что по сравнению с Джослином Йейтс почти образец праведного человека. Если персонаж Голдинга тщеславен и уверен в собственной святости, то Одран, наоборот, смиренный, абсолютно не высокомерный человек, действительно искренне верящий в Бога и не ищущий собственной славы. Он рад выполнять свои скромные обязанности и не выказывает недовольство положением. Такому и в голову не придёт воздвигать башню в собственную честь.Жизнь Одрана тиха и безмятежна. На протяжении долгих лет у него был только один друг — Том Кардл. Друг со школьной скамьи, человек, с которым герой мог поговорить абсолютно обо всём, кого ввёл в семью, которому доверял... Но что он знал о Томе, кроме того, что тот не так уж и рад предстоящему пути священника? Можно сказать, ничего. Он не знал ни единой сокровенной мысли друга, не догадывался о том, что в его сердце. Если внимательно проследить за ходом сюжета, можно заметить, что почти все разговоры Тома и Одрана были достаточно поверхностными, они никогда не открывали друг перед другом души нараспашку.Раньше тема религии в художественной литературе была для меня довольно тяжёлой, я просто не любила читать об этом. Но и у Джона Бойна, и у Уильяма Голдинга получилось так рассказать о религиозной тематике, что это совсем не вызвало у меня отторжения. Обе книги погрузили меня в сюжеты сразу, а высокохудожественный язык авторов дал возможность читать с удовольствием.P.S. Как только я дочитала \"Историю одиночества\", сразу же поделилась с подругой впечатлениями и настоятельно порекомендовала ей прочесть эту книгу, а такое бывает не так уж часто. Думаю, история Одрана ещё не скоро отпустит меня.Агентство путешествий Тетушки Хельги (Белая сова)

Хорошо. Очень хорошо! И даже не сама тема, безусловно, интересная, а подача ее именно через этого героя. Как мастерски он выписан с самого начала. Как тонко подана его суть - собирательный образ \"незамечающего\". Этих людей очень много - они предпочитают в упор не видеть того, что им надо было бы исправлять, прилагая усилия. Потом искренне они будут кричать \"я не знал, я не знал, я не знал!\" У нашего героя такой подход к жизни. Это хорошо видно в сцене, когда он приходит к теряющей рассудок сестре. Происходит очевидная проблема. Он ее не видит. Не думает о ней. Сын Ханны хватает его за загривок и тыкает носом в лужу. Герой в страхе пятится. Отрицание. Ничего не происходит. Я не при чем. Я не буду ничего делать. Так быть не должно, значит, этого нет. Эпизод с Ханной - иллюстрация всей его жизни, маленький слепок с истории, которая так поразит героя потом в старости. Тоже очевидной. О которой он \"не знал, не знал, не знал!\" Книга в большей, более важной своей сути, не о Томе, и не о растлении детей священниками. В этой проблеме я не считаю аналогию кардинала с самолетом провальной. Она верна. Но ведь проблема не так в поведении Тома (глубинная проблема), как в поведении окружающих Тома. Не произнося вслух, не исправлять, а потворствовать. И отрицать. Это не обязательно должно касаться священника, ломающего психику маленьких мальчиков. Это может касаться чего угодно. Сокрытие, граничащее с манией, из-за которого растет, мутирует проблема. И самый главный вопрос книги - кто виноват больше? Те, кто покрывали осознанно, или те, кто \"не знал, не знал, не знал\". Среди которых, среди прочего, и родители. Родители тоже. Происходит очень большая проблема. Решать ее - так сложно. Сделаю вид, что проблемы нет, потому что так быть не может. **** Это, кончено, глубокий смысл, суть. Сюжет книги и о конкретной проблеме. Конкретном историческом периоде в Норвегии - на общем уровне, о проблеме растления детей священнослужителями в частности. Это широкие и интересные для литературы темы. Но больше, все-таки, книга о психологии. О феномене удобной слепоты.

Продуманное и взвешенное соотношение между названием книги и содержанием. История пути обычного человека, по воле судьбы ставшего священником, приведшая к его обособленности и одиночеству. И первый роман, по-настоящему понравившийся мне у Джона Бойна, два других я не восприняла серьезно по разным причинам.Слова, сказанные в аннотации, самые верные, лучше и не надо. Всё же попытаюсь переосмыслить свое впечатление о книге. К стезе священнослужителя могут подвести трагические события, а такие события в судьбе Одрана Йейтса были, они и подтолкнули его. Была и предрасположенность в виде веры, равнодушия к плотским удовольствиям. Но что значить быть священником, хватит ли одной веры, не значит ли посвятить свою жизнь прежде всего людям? А это значит быть отзывчивым, человеколюбивым, быть небезразличным. Отец Йейтс в религии нашел укрытие от внешнего мира, законсервировал себя в ней как за стенкой. Правильно обвинение его бывшего друга Тома Кардла, что Одран не может назвать себя хорошим священником, не служа в приходе, а больше двадцати лет прячась за стенами одной школы и переставляя книги в библиотеке. Поэтому не видя, не давая себе труда анализировать происходящее внутри католического содружества, не стать сообщником и покрывателем сложно. В вопросе веры нельзя закрыть глаза и сказать себе, что это тебя не касается, такое правило вообще-то применимо и в обычной жизни. Значит приговор более, чем ясен – виновен. Виновен, когда низвергнулись основы католицизма в Ирландии, католическая церковь достигла дна и произошел большой кризис. Не замараться трудно, а Одран близко стоял от исходящего зла в Риме и в стенах семинарии. Повествование книги неровное, выхватывает то один год, то другой, освещая аспекты происходящего под нужным автору углом. И странно, при таком изложении событий ты улавливаешь связь и восстанавливаешь картину происходящего. Жалко, что Одран Йейтс дискредитировал себя и как обычный человек тоже. Благожелательное участие в судьбе своих близких, в частности племянников, он принимал сильно издалека, не вникая. И давайте откровенно признаемся себе, переосмыслить свою жизнь нам удается лишь тогда, когда время не повернуть вспять, а значит переосмысление ничего не стоит. Если в данном случае не так, то у Йейтса есть еще шанс и надежда.

Продуманное и взвешенное соотношение между названием книги и содержанием. История пути обычного человека, по воле судьбы ставшего священником, приведшая к его обособленности и одиночеству. И первый роман, по-настоящему понравившийся мне у Джона Бойна, два других я не восприняла серьезно по разным причинам.Слова, сказанные в аннотации, самые верные, лучше и не надо. Всё же попытаюсь переосмыслить свое впечатление о книге. К стезе священнослужителя могут подвести трагические события, а такие события в судьбе Одрана Йейтса были, они и подтолкнули его. Была и предрасположенность в виде веры, равнодушия к плотским удовольствиям. Но что значить быть священником, хватит ли одной веры, не значит ли посвятить свою жизнь прежде всего людям? А это значит быть отзывчивым, человеколюбивым, быть небезразличным. Отец Йейтс в религии нашел укрытие от внешнего мира, законсервировал себя в ней как за стенкой. Правильно обвинение его бывшего друга Тома Кардла, что Одран не может назвать себя хорошим священником, не служа в приходе, а больше двадцати лет прячась за стенами одной школы и переставляя книги в библиотеке. Поэтому не видя, не давая себе труда анализировать происходящее внутри католического содружества, не стать сообщником и покрывателем сложно. В вопросе веры нельзя закрыть глаза и сказать себе, что это тебя не касается, такое правило вообще-то применимо и в обычной жизни. Значит приговор более, чем ясен – виновен. Виновен, когда низвергнулись основы католицизма в Ирландии, католическая церковь достигла дна и произошел большой кризис. Не замараться трудно, а Одран близко стоял от исходящего зла в Риме и в стенах семинарии. Повествование книги неровное, выхватывает то один год, то другой, освещая аспекты происходящего под нужным автору углом. И странно, при таком изложении событий ты улавливаешь связь и восстанавливаешь картину происходящего. Жалко, что Одран Йейтс дискредитировал себя и как обычный человек тоже. Благожелательное участие в судьбе своих близких, в частности племянников, он принимал сильно издалека, не вникая. И давайте откровенно признаемся себе, переосмыслить свою жизнь нам удается лишь тогда, когда время не повернуть вспять, а значит переосмысление ничего не стоит. Если в данном случае не так, то у Йейтса есть еще шанс и надежда.

Джон Бойн - мой фаворит среди современных англоязычных писателей. Каждый раз я говорю какой же он смельчак и виртуоз, раз берется за такие разные темы и жанры. \"История одиночества\" - очень важная и серьезная история, ведь тема, куда ступит Бойн, очень постыдна, ужасна и щекотлива. Она о том, что происходит за стенами католических церквей - что ирландское духовенство делало с маленькими детьми, в основном мальчиками. Книги о насилии - это всегда тяжело, но Бойн делает это как всегда по-своему. Он не соприкасается непосредственно к насилию. Вы не увидите жестоких описаний, ни неприятных подробностей. Бойн бьет по другому, бьет последствиями. Он делает главным героем священника Одрана Йейтса, который не причастен к этому. Хотя... подождите, так ли не причастен? Да, Одран свято верит в свое предназначение и он хороший священник. Вот только оказывается, что близкий ему человек, которого он знал большую часть жизни, обвиняется в педофилии. И многие годы он насиловал детей, которых к нему приводили родители. Каково узнать, что человек, который ты знал и любил, чудовище? И делает ли это чудовищем меня? И на самом ли деле ты не знал... или только делал вид?Знаете, думаю вы все слышали фразу, что равнодушие ещё больший грех, чем ненависть. И есть много людей, который предпочитают закрывать глаза, чем разбираться в проблемах. И главный герой именно такой. Он убежал от настоящего мира, скрылся за своей рясой и белым воротничком и не хочет видеть реальность. Бойн всегда так интересно строит свой сюжет. Ведь, казалось бы, я знала о чём книга и примерно понимала, что от неё получу. Но всё равно получила удар под дых, ведь

Джон Бойн - мой фаворит среди современных англоязычных писателей. Каждый раз я говорю какой же он смельчак и виртуоз, раз берется за такие разные темы и жанры. \"История одиночества\" - очень важная и серьезная история, ведь тема, куда ступит Бойн, очень постыдна, ужасна и щекотлива. Она о том, что происходит за стенами католических церквей - что ирландское духовенство делало с маленькими детьми, в основном мальчиками. Книги о насилии - это всегда тяжело, но Бойн делает это как всегда по-своему. Он не соприкасается непосредственно к насилию. Вы не увидите жестоких описаний, ни неприятных подробностей. Бойн бьет по другому, бьет последствиями. Он делает главным героем священника Одрана Йейтса, который не причастен к этому. Хотя... подождите, так ли не причастен? Да, Одран свято верит в свое предназначение и он хороший священник. Вот только оказывается, что близкий ему человек, которого он знал большую часть жизни, обвиняется в педофилии. И многие годы он насиловал детей, которых к нему приводили родители. Каково узнать, что человек, который ты знал и любил, чудовище? И делает ли это чудовищем меня? И на самом ли деле ты не знал... или только делал вид?Знаете, думаю вы все слышали фразу, что равнодушие ещё больший грех, чем ненависть. И есть много людей, который предпочитают закрывать глаза, чем разбираться в проблемах. И главный герой именно такой. Он убежал от настоящего мира, скрылся за своей рясой и белым воротничком и не хочет видеть реальность. Бойн всегда так интересно строит свой сюжет. Ведь, казалось бы, я знала о чём книга и примерно понимала, что от неё получу. Но всё равно получила удар под дых, ведь

Буквально каждый воспевает творчество автора. Писатель захватил интернет, захватил сердца читателей, и это вполне заслуженно. Он обратил в свою веру людей по всему свету. Покорил мастерством пера и реалистичностью историй.После прочтения “Истории одиночества” мне хотелось кричать. Да так громко, чтобы все персонажи книги услышали меня! Сотрясти этот рассадник малодушия, тщеславия и вернуть свободу достойным.

Буквально каждый воспевает творчество автора. Писатель захватил интернет, захватил сердца читателей, и это вполне заслуженно. Он обратил в свою веру людей по всему свету. Покорил мастерством пера и реалистичностью историй.После прочтения “Истории одиночества” мне хотелось кричать. Да так громко, чтобы все персонажи книги услышали меня! Сотрясти этот рассадник малодушия, тщеславия и вернуть свободу достойным.

Да уж, история та еще. Не уверена, правда, что она об одиночестве. Тут, скорее, история о трех обезьянках - тех самых, которые не вижу-не слышу-не говорю. Я не читала аннотацию перед тем, как начать - но это и не потребовалось. Догадаться, о чем речь, совершенно не сложно. И только главный герой продолжает пребывать в той самой простоте, что хуже воровства, и ничего не понимать. Точнее, не хотеть понимать, лишь бы его не трогали. И не важно, речь ли о скандальных действиях другого священника, о семейной проблеме или о здоровье сестры - первая реакция этого персонажа - спрятаться в норку. Очень получилось узнаваемо, видали мы таких.

Да уж, история та еще. Не уверена, правда, что она об одиночестве. Тут, скорее, история о трех обезьянках - тех самых, которые не вижу-не слышу-не говорю. Я не читала аннотацию перед тем, как начать - но это и не потребовалось. Догадаться, о чем речь, совершенно не сложно. И только главный герой продолжает пребывать в той самой простоте, что хуже воровства, и ничего не понимать. Точнее, не хотеть понимать, лишь бы его не трогали. И не важно, речь ли о скандальных действиях другого священника, о семейной проблеме или о здоровье сестры - первая реакция этого персонажа - спрятаться в норку. Очень получилось узнаваемо, видали мы таких.

Ирландия всегда считалась самой католической страной Европы. Однако вера народа сильно пошатнулась после того, как в 2009 году был опубликован доклад, на основании которого педофилия инкриминировалась 46 священникам! Эпизоды касались периода с 1975 по 2004 гг., причём мальчики становились жертвами в два раза чаще девочек. Всего жертвами от церковных педофилов в Ирландии за этот период могли стать до 2000 детей. Следствие в своём докладе отметило, что «церковь ставила собственную репутацию выше защиты детей. А государство фактически покрывало незаконные действия священников»!

Ирландия всегда считалась самой католической страной Европы. Однако вера народа сильно пошатнулась после того, как в 2009 году был опубликован доклад, на основании которого педофилия инкриминировалась 46 священникам! Эпизоды касались периода с 1975 по 2004 гг., причём мальчики становились жертвами в два раза чаще девочек. Всего жертвами от церковных педофилов в Ирландии за этот период могли стать до 2000 детей. Следствие в своём докладе отметило, что «церковь ставила собственную репутацию выше защиты детей. А государство фактически покрывало незаконные действия священников»!

Ирландского мальчика Одрана Йейтса в начале 70-х годов мать отправляет в семинарию, чтобы он стал священником. Будучи безропотным, а точнее безвольным молодым человеком тот соглашается и встаёт на путь служения Богу. Однако, надеть белый воротничок, не означает сразу стать порядочным человеком. Скандал, разразившейся в католической церкви открывает много правды о тамошних её служителях. А что Одран? Какой была его история? Честно скажу, положительных сторон, для себя,  в этой книге я не увидела абсолютно. Поэтому могу сказать только, чем она мне не понравилась... × Во-первых, стиль повествования ужасен! Автора мотает во времени, как перекати-поле: с 2006 в 1955, потом в 2012, потом в 1978 и т.д. Очень сложно увидеть историю целиком.× Во-вторых, периодически всплывают никчемные диалоги с одноразовыми персонажами, которые потом исчезают из романа.× В-третьих, добрую половину книги, автор нет-нет, да ввернёт какие хорошие люди гомосексуалистов... Творческие, креативные в театры ходят, а не то, что гетеросексуальной ориентации студенты, только по барам и пьют... Зачем эта пропаганда понадобилась Бойну? Не знаю, наверное считает, что планета перенаселена и надо снизить рождаемость...× В-четвёртых, сама тема вокруг, которой построена книга отвратительна... Педофилия!... Да-да,я не буду ходить вокруг да около, прикрываясь словами \"непростая/сложная/не для всех тема\"... Не может быть дискуссий, кто виноват в этом явлении, такого просто НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ!... Книгу слушала в аудио. Если бы знала заранее, что она будет о такой мерзости, ни за что бы не читала....Ну собственно моей низкой оценкой этого произведения всё сказано... Ах, да в конце романа, автор пытался выдавить из себя философию на тему \"молчальники виновны наравне с преступниками.\"... Но получилось это так скучно и убого, что потонуло в занудстве и мерзости предыдущих страниц... Ради того, чтобы ввернуть это предложение, можно было не мучить читателя, мистер Бойн!

Книга «История одиночества» Джона Бойна убеждает, что нельзя молчать и бездействовать, делать вид, что не замечаешь, что происходит вокруг. Нужно всегда говорить и сопротивляться злу, не становится безучастным думая, что тебя это не касается. Необходимо помогать людям с их проблемами, быть внимательным к ним.Всегда. Везде и во всем! Ведь если это сделать во время, можно предотвратить нечто ужасное. Книга очень легко читается, и с первых страниц увлекает в свой сюжет. Тема религии и церкви здесь раскрыта не в каком-то нравоучительном, назидательном или отрицающем тоне.

Книга «История одиночества» Джона Бойна убеждает, что нельзя молчать и бездействовать, делать вид, что не замечаешь, что происходит вокруг. Нужно всегда говорить и сопротивляться злу, не становится безучастным думая, что тебя это не касается. Необходимо помогать людям с их проблемами, быть внимательным к ним.Всегда. Везде и во всем! Ведь если это сделать во время, можно предотвратить нечто ужасное. Книга очень легко читается, и с первых страниц увлекает в свой сюжет. Тема религии и церкви здесь раскрыта не в каком-то нравоучительном, назидательном или отрицающем тоне.

Название полностью оправдывает содержание.Первая строчка книги задает тон всего повествования: «До середины жизни я не стыдился, что я ирландец». Далее идет исповедь, которая пробирает до глубины души и от которой захватывает дыхание.Одран Йейтс ушел в священники не по своей воле, но понял он самостоятельно, что семинария — его дом, а служение Богу — его предназначение. Всю свою жизнь он старался быть благородным, чистым, преданным своему делу человеком, никому не перечил, а только покорно исполнял и соглашался. Временами закрадывались крамольные желания, но он успешно их подавлял. Подавлял всю жизнь, до самой старости. Ни любви, ни друзей, ни доверительных отношений с родственниками. Он считал, что дружба была с Томом Кардлом, но...Стоила ли шкурка выделки? Стоило ли жертвовать семьей, отношениями и своей жизнью ради служения? Стоило ли так слепо доверять Тому? Стоило ли всю жизнь быть беспрекословным?Пока читала, я переживала не весь спектр эмоций, а только грусть, жалость и... одиночество, конечно. Причем одиночество было таким осязаемым, что иногда становилось больно. Почти до финала книги мне было жаль Одрана, но потом я злилась на него. Из-за своей наивности и безусловной веры в Церковь, он не видел, что происходит вокруг, и не озадачился, почему Том за короткий срок сменил двенадцать приходов.И вот здесь я на распутье: то ли Одран действительно тугодум, то ли сознательно старался не обращать на пакостные вещи внимания. Было такое ощущение, что католическая церковь нацепила ему шоры, за которыми не видно реальный окружающий мир и реальное положение вещей.В какой-то степени он сам виноват в своем одиночестве. Малодушие еще никому не сыграло на руку, а в случае с Одраном оно его просто раздавило, как раздавило и людей, которые ему дороги. В финальном монологе Одран признается, что виноват, не захотел посмотреть правде в глаза, чтобы хоть как-то предотвратить преступления.Книга Бойна — неслабый плевок в лицо католической церкви. Я поражена, насколько смело автор пишет о таких вещах. Браво!

Долго я мучилась с этой книгой, но это того стоило.Равнодушие - одно из самых распространённых проблем в нашем современном обществе. Я не исключение. Полезно читать такие книги. Всем нам полезно...