4.14646

Илиада

  • Автор:
  • Язык:
    Русский
  • Издательство:
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2019
  • Возраст
    12+
  • Артикул:
    2741
Скачать книгу:
Вы скачиваете фрагмент книги предоставленной ООО "ИТ"
Другие форматы:
0 - хотят прочитать|0 - прочитали
Илиада! Древнейший памятник не только древнегреческой, но и мировой литературы. Старше него, вероятно, из сохранившихся в полном объеме произведений, можно назвать единицы.

Мы практически ничего не знаем точно об авторе – слепом Гомере. Принято считать, что он был пожилым поэтом-певцом, который совместил все мифы о падении Трои в одно полномасштабное полотно.

Падение Трои – эпическая сага, которую спровоцировала любовь – запретная любовь троянского царевича Париса и жены царя Мене
Показать еще...
  • Автор:
    Гомер Гомер
  • Язык:
    Русский
  • Издательство:
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2019
  • Возраст
    12+
  • Артикул:
    2741
  • Произведений: 3
Все книги автора: 3
Цитаты из книги: 16
Внимание! Цитаты могут содержать спойлеры...
Исчезнет Радость от пиршества светлого, ежели зло торжествует!
не сдержал бы героя никто, кроме бога
Гибок язык человека; речей для него изобильно Всяких; поле для слов и сюда и туда беспредельно. Что человеку измолвишь, то от него и услышишь.
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына, Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал.
Там, по земле распростершися, сном засыпает он медным
Кто на боях благороден душой, без сомнения, должен Храбро стоять, поражают его или он поражает!
Подлый стрелец, лишь кудрями гордящийся, дев соглядатай! Если б противу меня испытал ты оружий открыто, Лук не помог бы тебе, ни крылатые частые стрелы! Ты, у меня лишь пяту оцарапавши, столько гордишься; Мне же ничто! как бы дева ударила, или ребенок! Так тупа стрела ничтожного, слабого мужа!
Но угнетает тебя неизбежная старость; пускай бы Мужи другие старели, а ты бы блистал между юных!
Нет и не будет меж львов и людей никакого союза; Волки и агнцы не могут дружиться согласием сердца; Вечно враждебны они и зломышленны друг против друга…
Пісня 3 ЄЛЕНА В.121 - 164 Звістку білораменній Єлені Іріда приносить, Вигляд зовиці прибравши, дружини Антеноріда, - Син-бо Антенора, Гелікаон-володар, за дружину Мав Лаодіку, на вроду з Пріамових дочок найкращу. В домі застали Єлену - та ткала великий, подвійний Плащ пурпуровий, на нім бойові гаптувала змагання Поміж…
... отдых в сражениях краток.
... вино человеку и бодрость и крепость.
Ныне исчислю мужей, в пеласгическом Аргосе живших, Алос кругом населяющих, и Алоп удел, и Трахину, Холмную Фтию, Элладу, славную жен красотою, Всех - мирмидонов, ахеян и эллинов имя носящих; Сих пятьдесят кораблей предводил Ахиллес знаменитый.
Там они спать улеглись, в притворе пелидова дома, — Царь и глашатай, в уме своем планы разумные строя. Сам Ахиллес почивал в глубине своей ставки прекрасной, С ним Брисеида легла прекрасноланитная рядом. Прочие боги Олимпа и коннодоспешные мужи Спали всю ночь напролет, побежденные сном благодатным. Лишь одолеть он не мог…
После того как питьем и едой утолили желанье, Долго Приам Дарданид удивлялся царю Ахиллесу, Как он велик и прекрасен; богам он казался подобным. Царь Ахиллес удивлялся равно Дарданиду Приаму, Глядя на образ его благородный и слушая речи. Оба они наслаждались, один на другого взирая.
Уж добегали они, уж была недалеко награда; Вдруг на бегу поскользнулся Аякс — повредила Афина! — В влажный помет наступил от быков он протяжно мычавших Быстрым Пелеевым сыном зарезанных в память Патрокла. Ноздри и рот у Аякса наполнились калом бычачьим. Чашу проворно схватил и унес Одиссей многостойкий, Первым пришедший.…
Показать еще
Рецензии читателей: 30
Гость
Всего рецензий: 1
22.09.2021 20:53
Текст отзыва — личное...

Текст отзыва — личное впечатление, написано в виде отчёта в игре.

Текст отзыва — личное впечатление, написано в виде отчёта в игре.

Без спойлеров, коть убаюкан чтивом.Плюсы: разброс по стилистике, аудио-версия и [наверное] реализм.Мысли: охохонюшки, вот это я понимаю — «Санта-Барбара неверно курит в сторонке». К сожалению, пресыщение однообразием наступает очень и очень скоро. Техника. В этом плане которебёнок доволён как чёрт: тут вам и богатый выбор переводов, и хорошая начитка Владимира Самойлова. Впрочем, если и другие начитки, но все они сделаны по переводу Гнедича. Так что я очень скоро сменила звук на электронку. Для того, чтобы вы сами могли определить что вам по вкусу, сравните перевод начальных строк. По ним понятно, в каком ключе переводчик пляшет дальше: Содержание. Пожалуй, в плане сюжета мне книга скорее не понравилась. Слишком много бессмысленной жестокости, чудно прикрываемой играми богов, что хорошо известно многим ещё со школьного курса Древнегреческой мифологии. Подвиги героев в современном прочтении выглядят сомнительно: «ты убил моего друга, за это я убью всех кто попадётся на моём пути, в том числе твою беременную собаку». Не буду спорить, что несколько поступков имели обование, но частенько всё сводится к примитивной ярости и мести. Сцены баталий описываются довольно ярко и местами реалистично, но частенько повторяются и скоро надоедают. В целом, поэма хорошо отражает суть проблем общества в роде излишней агрессии и неумения решать конфликт бескровно; всякие гадости типа измен и интрижек; качественно — слабовольная бесхребетность, прикрытая уступчивостью... Но, всё-таки было много лишних строк и не оказалось полноценной морали. Я топлю за лаконичность и законченную мысль с выводом. С другой стороны, это же не конец цикла? Так что может быть претензию по поводу вывода можно и снять.

Итог: мне повезло, что для чтения была мотивация и нашёлся хороший перевод. Но, боюсь, произведение я не оценила: да яркая мясорубка, да стиль, но не цепляет. Ту же краткую пробежку по мифологии в исполнении Куна я читала с бо́льшим удовольствием.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 2
22.09.2021 20:53
Самого эпизода с яблоком...

Самого эпизода с яблоком в Илиаде нет. Но незримо он присутствует почти на каждой странице. Униженные Афина и Гера  непрестанно помогают Ахейцам, а \"наипрекраснейшая\" Афродита - Троянцам; Парис постоянно упоминается, как зачинщик распри,  Елена - как причина войны, Менелай - как благородная жертва.

Самого эпизода с яблоком в Илиаде нет. Но незримо он присутствует почти на каждой странице. Униженные Афина и Гера  непрестанно помогают Ахейцам, а \"наипрекраснейшая\" Афродита - Троянцам; Парис постоянно упоминается, как зачинщик распри,  Елена - как причина войны, Менелай - как благородная жертва.

Поль СезаннНадо сказать, что Париса, конечно же, Зевс подставил. Выбирать прекраснейшую из трёх богинь, любая из которых ревнива, завистлива, гневна - это смертный приговор при любом вердикте. Но сладострастцу повезло. Целых десять лет он вкушал плоды Афродитовой победы. Я думаю, что он остался доволен. Никаких угрызений совести он вроде бы не испытывал. Подумаешь, по его вине враг десять лет осаждает Родину, подумаешь, половина мужского населения уже погибла в битвах. Главное - спать с Еленой (она, кстати, свою вину и причастность осознаёт). Мало того, он даже во время жесточайшей битвы прячется в спальне Елены. Вот такой герой.Но вернёмся к самому суду. Полагаю, что Парис выбирал не столько прекраснейшую из богинь, сколько прекраснейший из даров. Суды всегда и везде одинаковые.

 

Лукас Кранах старшийНо если выбирать исключительно по личным качествам (внешним и внутренним) богинь? Я когда-то уже задумывался над тем, кого бы выбрал я сам. Призадумался снова. Как видите, картины великих художников не могут дать ответа, а скорее отпугивают. Приходится пользоваться воображением.Впервые я читал Илиаду в возрасте Париса-судьи. Тогда мне и в голову не могло прийти выбрать кого-то кроме Афродиты. Прекрасная богиня Любви и Красоты, появляющаяся из пены. Какая прелесть! Афина казалась мне слишком доминирующей, а Гера - просто сварливой бабой. Конечно, я не мог не посочувствовать Парису, пострадавшему за свой честный выбор.

Петер Пауль РубенсПеречитывая Илиаду, когда мне было около тридцати, я уже симпатизировал Афине. Она мудра, сильна, относительно справедлива. Она спокойней, чем истеричная Гера. Она годится не только на роль любовницы, как Афродита, но и друга. Любовницы и друга! Олимпийские Боги, разве это можно совместить? Сегодня, когда мне под сорок (боже мой, почти никто из сражавшихся под Троей не дожил до этого возраста!) мне более всего импонирует Гера. Страстная и ранимая, ревнивая и мстительная, одновременно покорная и дерзкая, опытная в жизни и любви, понимающая своего мужа (правда, как правило, это ему во вред), молодая душой и (наверное) телом. Она самая человечная, самая живая, самая женственная из богинь. Да и эпитет у неё какой звучный. Волоокая! Оставим на секундочку в стороне его буквальное значение - коровоглазая. Но как звучит?! Во-ло-о-ка-я. По сравнению  с ней Афродита - глупая и наивная девчонка, а Афина - холодное существо среднего пола. Не люблю женщин, которые день и ночь не снимают шлема.

Энрике СимонеЭту книгу я буду обязательно перечитывать. Интересно, кого я выберу на месте вечно юного Париса в следующий раз. Возможно, я пойду по второму кругу и снова отдам яблоко первенства Афродите. Говорят, такое бывает с возрастом. Но боюсь, вероятнее всего, что я уже просто выберу оставить у себя яблоко. Причём, желательно - тертое или печёное.

Ангелика Кауфман

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 3
22.09.2021 20:53
Читал поэму в переводе...

Читал поэму в переводе В.В. Вересаева.

Читал поэму в переводе В.В. Вересаева.

Несколько дней посвятил я этому произведению. Рад, что, наконец, добрался до него, т.к. до этого я Гомера не читал никогда. Эпос этот удивил меня, навёл на различные мысли, даже, пожалуй, задел за живое, но «моей» книгой он не стал.

Во-первых, как ни странно, «Илиада» напомнила мне аниме. Ту же «Сейлор Мун». Если говорить о сюжете, то «Илиада» - это сказочные приключения. Такие же, как многие сказочные приключения в аниме. Такие же, как «Властелин колец», которого я не люблю. Такие же, как «Старшая Эдда», которую я читал давно и которую тоже не люблю. В аниме мне нравится постановка – рисовка, озвучка, юмор. Здесь – просто приключения. Без морали, без японских девочек и без юмора. Наверное, это совсем неплохо, но мне это мало интересно.

Во-вторых, в аниме, помимо перечисленного мной выше, есть ещё МОРАЛЬ. И, кстати, та же мораль есть в септологии о «Гарри Поттере». Здесь же морали нет. Это меня удивило больше всего. Здесь показаны такие люди, которых я часто (увы!) вижу в обыденной жизни. Люди с совершенно обывательскими взглядами. В них нет благородства. Эти герои совсем не кажутся мне героями. Герои для меня – это Никита Карацупа, Зоя Космодемьянская, Павка Корчагин. То есть, люди, которые бьются ЗА ИДЕЮ. Но тут никаких идей нет.

В-третьих, я понял, что люблю войну, которая тоже пропитана ИДЕЕЙ. За что мы, мальчишки, любили Гражданскую войну? За то, что красные в ней сражались за справедливость. За что любили Великую Отечественную? За то, что мы бились в ней против человеконенавистнической идеологии фашизма. Я советский человек. Советский до мозга костей. Я не понимаю войны ПРОСТО ТАК. Чем она отличается от драки деревенских мужиков стенка на стенку? Ничем. А от драки павианов? Тоже ничем. В простонародье это называется молодечеством. Но я никогда в жизни не понимал такого молодечества, считал его зверством и глупостью. Вот и здесь мы видим такое зверство и глупость. Люди убивают друг друга в течение ряда лет ПРОСТО ТАК.

Да, произведение это хорошее – не поспоришь. Оно хорошо тем, что ясно, чётко, талантливо показывает людей такими, какие они есть. Не смотря на то, что в битве участвуют боги, произведение это вовсе не является сказкой – это самый настоящий реализм. Но реализм не советский. Тут показаны люди, которые не хотят стать совершеннее, умнее, благороднее. ЭТИ люди хотят лишь осуществлять свои вполне «земные» желания. Прославиться, возвеличиться, девушку потискать и т.д. и т. п. Вот то, что их заботит. Но мне непонятна жизнь без идеала, без стремления к совершенству. Тут я готов вслед Екклезиасту повторить, что всё это суета и томление духа. Меня это как-то не увлекает.

Я читал древнюю литературу Востока, и там, на мой взгляд, духовности было гораздо больше. Трактат «Чжуан-цзы», «Дао Дэ цзин» Лао Цзы, «Йога-сутры» Патанджали, «Бхагавад-гита», - всё это книги, читанные мной многократно, и всё это книги, насыщенные духовностью. И они мне гораздо ближе «Илиады». Но большинству современных людей (я в этом уверен), Гомер будет понятен гораздо больше, чем Патанджали. Но мне герои Гомера кажутся слишком ЖИВОТНЫМИ.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 4
22.09.2021 20:53
Илиада настолько значительна, что...

Илиада настолько значительна, что надо либо садиться и разбирать ее по строчкам, либо уж не браться за написание эссе. И уж точно она не нуждается ни в каких рецензиях. Поэтому я решил написать только несколько вопросов, которые у меня возникли во время и после прочтения.Из-за чего началась Троянская война? (10 лет подготовки, 10 лет войны и еще для некоторых участников 10 лет пути домой.) Можно предположить, что из-за Елены, но ведь за время пути Елена могла подрасти, так что этот ответ никак нельзя считать удовлетворительным.Если бы Геракл был еще жив на момент кражи Елены на чьей стороне он бы воевал? (Ведь и Приама и Нестора править поставил Геракл, причем предварительно убив всех родственников)На чьей стороне симпатии Гомера? И отличается ли от мнения автора русский взгляд на стороны того конфликта?Со скольких врагов снял доспехи Агамемнон? Не много ль будет? Серьезно ли автор восхищается подвигами или в их описании есть ирония или даже сарказм?Кто подсказал Патроклу вступить в бой?Кто оглушил камнем Патрокла? Вообще очень интересно, некоторые действия людей, объясняются вселением в них богов, видимо когда человек действовал в несвойственной ему манере. Но камень в Патрокла кинул Аполлон. Как надо это понимать? Не с неба же тот камень упал.А как вообще воевали армии, если верить Илиаде? Метали копья или дрались в строю? Или вообще это была неорганизованная свалка?

Илиада настолько значительна, что надо либо садиться и разбирать ее по строчкам, либо уж не браться за написание эссе. И уж точно она не нуждается ни в каких рецензиях. Поэтому я решил написать только несколько вопросов, которые у меня возникли во время и после прочтения.Из-за чего началась Троянская война? (10 лет подготовки, 10 лет войны и еще для некоторых участников 10 лет пути домой.) Можно предположить, что из-за Елены, но ведь за время пути Елена могла подрасти, так что этот ответ никак нельзя считать удовлетворительным.Если бы Геракл был еще жив на момент кражи Елены на чьей стороне он бы воевал? (Ведь и Приама и Нестора править поставил Геракл, причем предварительно убив всех родственников)На чьей стороне симпатии Гомера? И отличается ли от мнения автора русский взгляд на стороны того конфликта?Со скольких врагов снял доспехи Агамемнон? Не много ль будет? Серьезно ли автор восхищается подвигами или в их описании есть ирония или даже сарказм?Кто подсказал Патроклу вступить в бой?Кто оглушил камнем Патрокла? Вообще очень интересно, некоторые действия людей, объясняются вселением в них богов, видимо когда человек действовал в несвойственной ему манере. Но камень в Патрокла кинул Аполлон. Как надо это понимать? Не с неба же тот камень упал.А как вообще воевали армии, если верить Илиаде? Метали копья или дрались в строю? Или вообще это была неорганизованная свалка?

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 5
22.09.2021 20:53
Муза, богиня, дай сил...

Муза, богиня, дай сил рассказать мне о книге,

Муза, богиня, дай сил рассказать мне о книге,

Что пропустил я, но ныне познал и доволен.

Книга та древняя, словно покойные греки,

Замертво павшие в битвах, о коих глаголит

Мёртвый поэт, его имя достопочтенно,

Знается каждым — Гомер, так был назван при родах.

Книга же та нам известна как труд «Илиада».Память меня подвела, пред началом я мыслил —

Счёт не велик здесь страничный, от силу две сотни

Мне предстоит одолеть. Обманулся жестоко,

Ибо на деле полтысячи выпали нА долю. Поздно,

Это узнал я, назад отступать не решился.Глупым я был, да таким остаюсь и поныне.

Мыслил, что скучно читать древнегреческий эпос сегодня,

Мыслил, что форма его непосильной мне будет, и сложно

Будет следить за героями, коих не мало:

Здесь, что не бог, то богоподобный искусник

Ратного дела. Спойлер: полягут не все, но значительно больше,

Тех, кто продолжит свой путь под присмотром Олимпа.Пафос. Эпический пафос и пафосный эпос.

Смех гомерический одолевал непомерно,

Стоило мне осознать бесполезность сражений.

Все воевали и бились на поле бесстрашно,

Только решался исход не оружием среброконечным.

Боги и Зевсова милость — вот что важнее,

Силы и воли. Впрочем, трусливых и слабых

Боги карали и взглядом не даровали.Глупым я был и не знал, «Илиада» — книга о смерти.

Грубой жестокой резне с описанием каждой детали.

Лопнувший череп, кишки и тела, пробитые дротом —

Жестью смакует Гомер, описаний оставил в достатке.Впрочем, не только жестокостью может запомниться книга.

Ведь «Илиада» — людей и богов пример отношений.

Боги как люди, а люди как боги и всё человечно,

Только одни и бессмертны, и властью всесильны,

Ну, а вторые зависят от первых и жертвами хвалят,

Тех, кто с Олимпа, на муравейник как, вниз созерцает.Что до меня, то отметить хочу я особо,

Ритм гипнотический, что безраздельно уводит

В царство Морфея чтеца — очень сложно сопротивляться.

Впрочем, не познана в суе ещё «Одиссея».

В времени скором мне вновь повстречаться с Гомером

Боги велят. Лишь бы только не в царстве Аида.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 6
22.09.2021 20:53
Дія поеми відбувається в...

Дія поеми відбувається в період десятого року облоги Іліону й охоплює приблизно 50-ть днів. Ні про причини війни, ні про її хід у творі не йдеться. Тема \"Іліади\" - гнів Ахілла.

Дія поеми відбувається в період десятого року облоги Іліону й охоплює приблизно 50-ть днів. Ні про причини війни, ні про її хід у творі не йдеться. Тема \"Іліади\" - гнів Ахілла.

Якось ватажок ахейського війська Агамемнон образив героя. Серце Ахілла спалахнуло гнівом та образою. Вирішив він покинути поле бою і не допомагати ахейцям. І сталася біда: загинув товариш Ахілла Патрокл. Убив його троянський цар Ректор. Тоді повернувся Ахілл, одягнув на себе новий обладунок, який викував йому Бог Гефест, і вийшов на бій із Гектором. Герой переміг троянського ватажка, а потім ще довго глумився з його тіла. Уночі прийшов до нього батько Гектора Пріам і просив віддати тіло сина, щоб поховати його. Закінчується поема похороном Гектора.

Чому ж Гомер обрав саме гнів Ахілла темою всього твору? Річ у тім, що за звичаєм кожен юнак мав тільки одну мету в житті - служіння інтересам свого роду. Особистих інтересів у людини не могло бути. Драматизм сюжету \"Іліади\" й полягає в тому, що Ахілл порушив своїм учинком усталений порядок. Саме тому й закінчується твір тим, що гнів Ахілла вщух, герой забув про образи Агамемнона і повернувся до лав ахейців. Отже, ця поема має глибокий філософсько-рклігійний зміст - порушення і відновлення світової гармонії.

Тривалий час вважалося, що події, які описані в \"Іліаді\", - це вигадка. Але німецький археолог Генріх Шліман довів усьому світові, що Троя - не вигадка, а історичний факт. Керуючись текстом поеми, він у 1870-ому році розпочав розкопувати пагорб Гіссарлик на турецькому березі Дарданеллської протоки. Там Шліман і знайшов сліди великої пожежі, від якої загинуло місто, багато битого посуду і бронзову зброю. За висновками вчених, Троянська війна тривала із 1194-го до 1184-го року до нашої ери. Місто Троя (Іліон) знаходилося на північно-західному узбережжі Малої Азії, де знаходиться сучасна Туреччина, біля Дарданеллської протоки, що з\'єднує Егейське море з Мармуровим.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 7
22.09.2021 20:53
Множество великих государств расцвело...

Множество великих государств расцвело и обратилось в прах с тех пор, как гомеровская «Илиада» была исполнена в первый раз, но слова «Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына» по-прежнему заставляют затаить дыхание. Монументальное произведение, состоящее из двадцати четырёх песен, или из пятнадцати тысяч семисот стихов – истинное сокровище Трои, только вместо рубинов и изумрудов сверкают смыслы и образы.Взглянув на текст поэмы, можно вспомнить Бродского: “Поэзия – это высшая форма существования языка”. «Илиада» в блестящем переводе Николая Ивановича Гнедича доказывает это со всей очевидностью. “И над морем заря расстилается ризой златистой” – как вам? А “немолчношумящее море”? Я нигде не видела настолько красивых, архаично звучащих эпитетов. Ритм гекзаметра, стихотворного размера, выбранного Гнедичем, вводит в транс не хуже струящейся музыкальности греческого оригинала – первоначально поэма предназначалась не для чтения, а для услады слуха.Магическое, звучащее слово меняло реальность под переливы кифары. В древней Греции странствующие сказители назывались аэдами. Одним из них был и Гомер – таинственный слепец, обладавший особым видением. Именно с Гомера началось утверждение символической фигуры автора. Сказитель погружен в мир памяти и слова, лишь ему под силу достать из тьмы веков имена давно забытых героев и придать им золотой ореол славы, который сродни бессмертию.Для Гомера его персонажи не были современниками. Он вполне резонно считал, что слушатели уже знают, кто из Афродиты, Геры и Афины на свете всех милее, а также сколько раз похищали бедняжку Елену. Поэтому он забрасывал слушателей в самую гущу битвы – точнее, в самую середину осады Трои, также известной как Илион (отсюда и название поэмы). Читателю из двадцать первого века придётся либо проштудировать Куна, либо держать интернет под рукой. Незнакомых имён может быть много, но в этом есть красота и значение.Любого современного автора отлучили бы от издательства, если бы он сделал то же, что Гомер: в самом начале поэмы, во второй песни он выдаёт детальный список одной тысячи ста восьмидесяти шести кораблей ахейцев. Отдельные поэты серебряного века даже пытались побороть бессонницу с помощью гомеровского каталога, видимо, считая корабли вместо овец. Однако, это не помогло, так как перечень кораблей – одна из точек сгущения смысла.Каждый герой, каждый народ, принявший участие в осаде Трои, должен быть назван. В классической филологии есть такое понятие, как эпическое спокойствие Гомера. Созерцательно и отрешённо автор прислушивался к предсмертным хрипам прекрасных молодых воинов – и шелесту винно-красных волн Эгейского моря. Всё в мире имеет равное достоинство – люди, звери, боги, вещи, оружие и корабли. Если не уделить внимание всему, то исчезнет магия эпоса, неспешный ритм, который символизирует мироздание, превосходящее сознание человека.У Гомера красива даже война. Искусство убивать, умение умирать. Да, мудрый аэд признаёт, что это горе и бедствие для всех, но фатум неотвратим: мойры отмерят долю всем, от всесильного олимпийца до простого гребца. Боги у Гомера очень человечны в своих страстях и тоже подчинены власти судьбы. Если не принять то, что предначертано, то жизнь становится ничтожной: увиливание недостойно человека. Лишь тот достоин славы, кто бесстрашно встречает взгляд судьбы.Ещё один образ, аккумулирующий в себе главную идею «Илиады», это описание щита Ахилла. Первый в истории литературы экфрасис, то есть, словесное описание предмета искусства, показывает амбициозный замысел бога-кузнеца Гефеста: щит вмещает всё небо, землю, звёзды и луну, а также много сценок из сельской и городской жизни. Мир и вражда являются гранями одного и того же: идиллическое описание пашни следует за военными событиями, а свадьба соседствует с тяжбой.Подобный переход от полноты счастья к несчастью является основным принципом греческой трагедии. Гомер – великолепный рассказчик, который мастерски показывает всю суть героев через перипетии. Гектор, доблестный полководец троянцев, открывается с новой стороны в сцене прощания с женой Андромахой. Гектор знает, что отправляется на смерть, но не боится ни разрушения Трои, ни гибели всего войска, ни собственной судьбы. То, что приносит больше всего мучений – слёзы Андромахи, мрачное будущее любимой жены и маленького сына.Сцена, в которой гнев Ахилла наконец-то стихает, тоже потрясает глубокой трагичностью. Будто воочию видеть, как убелённый сединами царь Трои целует руки, убившие его сыновей, как отчаянная мольба пробивает защиту неуязвимого Ахилла лучше всякой стрелы – это испытание для эмоционального читателя, на которое, тем не менее, стоит отважиться. Покорение поэмы в целом требует определённого мужества: произведение древней эпохи обладает непростым темпом и является частью богатого культурного наследия. Но если вы до сих пор думаете, что «Илиада» – это далеко, незнакомо и вообще не про вас, вы ошибаетесь.В десятой песни, помимо всего прочего, описывается лагерь греков у стен Трои. Тысяча костров пылает в ночи и словно отражается в россыпи звёзд на тёмном небе. Мир целостен и прекрасен. Мрак космоса скрывает разницу между разожжённым воинами костром и холодным сиянием небесного светила. Если вы когда-то любовались ночным небом, держа в руках свечу, фонарик или даже телефон, знайте: в тот момент вы были одинокой звездой, которая летела сквозь время и пространство на огни ахейского лагеря.

Множество великих государств расцвело и обратилось в прах с тех пор, как гомеровская «Илиада» была исполнена в первый раз, но слова «Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына» по-прежнему заставляют затаить дыхание. Монументальное произведение, состоящее из двадцати четырёх песен, или из пятнадцати тысяч семисот стихов – истинное сокровище Трои, только вместо рубинов и изумрудов сверкают смыслы и образы.Взглянув на текст поэмы, можно вспомнить Бродского: “Поэзия – это высшая форма существования языка”. «Илиада» в блестящем переводе Николая Ивановича Гнедича доказывает это со всей очевидностью. “И над морем заря расстилается ризой златистой” – как вам? А “немолчношумящее море”? Я нигде не видела настолько красивых, архаично звучащих эпитетов. Ритм гекзаметра, стихотворного размера, выбранного Гнедичем, вводит в транс не хуже струящейся музыкальности греческого оригинала – первоначально поэма предназначалась не для чтения, а для услады слуха.Магическое, звучащее слово меняло реальность под переливы кифары. В древней Греции странствующие сказители назывались аэдами. Одним из них был и Гомер – таинственный слепец, обладавший особым видением. Именно с Гомера началось утверждение символической фигуры автора. Сказитель погружен в мир памяти и слова, лишь ему под силу достать из тьмы веков имена давно забытых героев и придать им золотой ореол славы, который сродни бессмертию.Для Гомера его персонажи не были современниками. Он вполне резонно считал, что слушатели уже знают, кто из Афродиты, Геры и Афины на свете всех милее, а также сколько раз похищали бедняжку Елену. Поэтому он забрасывал слушателей в самую гущу битвы – точнее, в самую середину осады Трои, также известной как Илион (отсюда и название поэмы). Читателю из двадцать первого века придётся либо проштудировать Куна, либо держать интернет под рукой. Незнакомых имён может быть много, но в этом есть красота и значение.Любого современного автора отлучили бы от издательства, если бы он сделал то же, что Гомер: в самом начале поэмы, во второй песни он выдаёт детальный список одной тысячи ста восьмидесяти шести кораблей ахейцев. Отдельные поэты серебряного века даже пытались побороть бессонницу с помощью гомеровского каталога, видимо, считая корабли вместо овец. Однако, это не помогло, так как перечень кораблей – одна из точек сгущения смысла.Каждый герой, каждый народ, принявший участие в осаде Трои, должен быть назван. В классической филологии есть такое понятие, как эпическое спокойствие Гомера. Созерцательно и отрешённо автор прислушивался к предсмертным хрипам прекрасных молодых воинов – и шелесту винно-красных волн Эгейского моря. Всё в мире имеет равное достоинство – люди, звери, боги, вещи, оружие и корабли. Если не уделить внимание всему, то исчезнет магия эпоса, неспешный ритм, который символизирует мироздание, превосходящее сознание человека.У Гомера красива даже война. Искусство убивать, умение умирать. Да, мудрый аэд признаёт, что это горе и бедствие для всех, но фатум неотвратим: мойры отмерят долю всем, от всесильного олимпийца до простого гребца. Боги у Гомера очень человечны в своих страстях и тоже подчинены власти судьбы. Если не принять то, что предначертано, то жизнь становится ничтожной: увиливание недостойно человека. Лишь тот достоин славы, кто бесстрашно встречает взгляд судьбы.Ещё один образ, аккумулирующий в себе главную идею «Илиады», это описание щита Ахилла. Первый в истории литературы экфрасис, то есть, словесное описание предмета искусства, показывает амбициозный замысел бога-кузнеца Гефеста: щит вмещает всё небо, землю, звёзды и луну, а также много сценок из сельской и городской жизни. Мир и вражда являются гранями одного и того же: идиллическое описание пашни следует за военными событиями, а свадьба соседствует с тяжбой.Подобный переход от полноты счастья к несчастью является основным принципом греческой трагедии. Гомер – великолепный рассказчик, который мастерски показывает всю суть героев через перипетии. Гектор, доблестный полководец троянцев, открывается с новой стороны в сцене прощания с женой Андромахой. Гектор знает, что отправляется на смерть, но не боится ни разрушения Трои, ни гибели всего войска, ни собственной судьбы. То, что приносит больше всего мучений – слёзы Андромахи, мрачное будущее любимой жены и маленького сына.Сцена, в которой гнев Ахилла наконец-то стихает, тоже потрясает глубокой трагичностью. Будто воочию видеть, как убелённый сединами царь Трои целует руки, убившие его сыновей, как отчаянная мольба пробивает защиту неуязвимого Ахилла лучше всякой стрелы – это испытание для эмоционального читателя, на которое, тем не менее, стоит отважиться. Покорение поэмы в целом требует определённого мужества: произведение древней эпохи обладает непростым темпом и является частью богатого культурного наследия. Но если вы до сих пор думаете, что «Илиада» – это далеко, незнакомо и вообще не про вас, вы ошибаетесь.В десятой песни, помимо всего прочего, описывается лагерь греков у стен Трои. Тысяча костров пылает в ночи и словно отражается в россыпи звёзд на тёмном небе. Мир целостен и прекрасен. Мрак космоса скрывает разницу между разожжённым воинами костром и холодным сиянием небесного светила. Если вы когда-то любовались ночным небом, держа в руках свечу, фонарик или даже телефон, знайте: в тот момент вы были одинокой звездой, которая летела сквозь время и пространство на огни ахейского лагеря.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 8
22.09.2021 20:53
Довела меня до белого...

Довела меня до белого каления Песнь Ахилла и всеобщие восторги по её поводу. И решила я обратиться к первоисточнику, чтобы сверить координаты - может, чего не догоняю, - да и книга давно пылилась на полках, призывала к прочтению. Хотела список кораблей прочесть неторопливо больше \"для галочки\", а вышла - любовь-любовь, неожиданный восторг, от которого уносишься в космос. Неожиданный оттого, что с историей этой я хорошо знакома: сначала проходила (мимо) в школе, потом в университете античная культура всегда шла рядом, мне было известно, что в этой Санта-Барбаре было до, и что будет после, и чем сердце успокоится. Но только теперь я понимаю, что это безусловный шедевр, понимаю сердцем, а не разумом.Какие они там все современные (за исключением архаичного языка, к которому быстро привыкаешь). Скандалы, интриги, расследования, желчные упрёки жён, фиги в карманах и ножи за спиной. Современные не только характеры, но и принцип повествования. Написано всё очень кинематографично: чередование крупных и общих планов, точная раскадровка создают нужный ритм и нерв повествования, - и это за двадцать семь веков до появления кино. Сцены сражений, кстати, очень жёсткие, прямо кровь-кишки. Гомер так искусно сочетает эпическое с мягким лиризмом и тонким психологизмом, что в поэме нет лживой патетики, все персонажи живые и естественные. Например, в сцене прощания Гектора и Андромахи есть ничего, казалось бы, не значащий эпизод, когда Гектор хочет взять на руки сына, но младенец не узнал отца в военном облачении и, плача, жмётся к матери. Гектор снимает шлем, и ребёнок узнает его. За счёт этой маленькой детали пафос снижен, а герой очеловечивается, он перестаёт быть бесперебойно работающей машиной для убийств. Гомер мастерски, буквально в нескольких словах умеет передать глубину переживаний. Сцена оплакивания Патрокла, слова Бресеиды:

Довела меня до белого каления Песнь Ахилла и всеобщие восторги по её поводу. И решила я обратиться к первоисточнику, чтобы сверить координаты - может, чего не догоняю, - да и книга давно пылилась на полках, призывала к прочтению. Хотела список кораблей прочесть неторопливо больше \"для галочки\", а вышла - любовь-любовь, неожиданный восторг, от которого уносишься в космос. Неожиданный оттого, что с историей этой я хорошо знакома: сначала проходила (мимо) в школе, потом в университете античная культура всегда шла рядом, мне было известно, что в этой Санта-Барбаре было до, и что будет после, и чем сердце успокоится. Но только теперь я понимаю, что это безусловный шедевр, понимаю сердцем, а не разумом.Какие они там все современные (за исключением архаичного языка, к которому быстро привыкаешь). Скандалы, интриги, расследования, желчные упрёки жён, фиги в карманах и ножи за спиной. Современные не только характеры, но и принцип повествования. Написано всё очень кинематографично: чередование крупных и общих планов, точная раскадровка создают нужный ритм и нерв повествования, - и это за двадцать семь веков до появления кино. Сцены сражений, кстати, очень жёсткие, прямо кровь-кишки. Гомер так искусно сочетает эпическое с мягким лиризмом и тонким психологизмом, что в поэме нет лживой патетики, все персонажи живые и естественные. Например, в сцене прощания Гектора и Андромахи есть ничего, казалось бы, не значащий эпизод, когда Гектор хочет взять на руки сына, но младенец не узнал отца в военном облачении и, плача, жмётся к матери. Гектор снимает шлем, и ребёнок узнает его. За счёт этой маленькой детали пафос снижен, а герой очеловечивается, он перестаёт быть бесперебойно работающей машиной для убийств. Гомер мастерски, буквально в нескольких словах умеет передать глубину переживаний. Сцена оплакивания Патрокла, слова Бресеиды:

Одна строка, но через неё мы видим судьбы пленённых троянок, которые пока живут в достатке у Ахилла, но они - рабыни, их мужья, отцы, братья, скорее всего, убиты, дома разрушены, и что ждёт их после завершения войны тоже известно. Об этой незавидной доле позже исчерпывающе скажет Андромаха.Есть у Гомера также смешное и комичное. Например, свара богов. Арей Афине:

Но Афина, как лучший спецназовец Олимпа, ответила не словом, а кулаками, и Афродите заодно отвесила. Аполлон заделался дипломатом и увильнул от битвы с Посейдоном, за что немедленно был отчитан Артемидой, которая ринулась в бой за брата, но тут же огребла от Геры. Хитрый Гермес, посмотрев на свирепства женщин, решил не связываться с ними и ретировался: Вообще, тема мух у Гомера раскрыта подробно. Беру меткое сравнение на карандаш. Ещё одна забавная цитата: Удивительно, насколько увлекательным может быть архаичный текст. Во время чтения я так эмоционально втравилась в происходящее, что, даже зная наперёд, как всё будет, переживала за трояцев как с чистого листа, всё думала:\"Вдруг на этот раз обойдется!\" А когда Патрокл позволил себе издеваться над поверженным соперником, я злобно предвещала: \"У, смерть тебе, собака, будет! Смерть! И твоему Ахиллу-садисту скоро туда же дорога!!!»От \"Илиады\" получила колоссальное удовольствие, и так радостно, что впереди ещё \"Одиссея\".

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 9
22.09.2021 20:53
Великолепный гекзаметр и звукопись...

Великолепный гекзаметр и звукопись - это настоящая песнь, на ее ритме качаешься, как на морских волнах, это очень успокаивает.

Великолепный гекзаметр и звукопись - это настоящая песнь, на ее ритме качаешься, как на морских волнах, это очень успокаивает.

Необычно образные прилагательные: быстролетные корабли, меднодоспешные данаи, лилейнораменная Елена – никогда не слышала ничего подобного. Архаичный (даже для самого Гнедича) язык добавляет ощущения эпичности.

Удивительно подробно описаны сражения: с одной стороны, подробности способа убийства (с точностью до частей тела, звуков и вида распадающейся плоти), с другой стороны - имя для каждого погибшего и для многих - подробности происхождения. Безликих жертв в этой войне нет.

Книга непростая, требующая знаний и читательского навыка. Местами что-то гуглишь. Местами путаешься в именах и названиях, которых часто несколько для одного человека или предмета. Местами чувствуешь затянутость. Но в конце не хочешь, чтобы книга заканчивалась. Я уже скучаю по ощущению качания на волнах.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 10
22.09.2021 20:53
Почти 16 тысяч стихов....

Почти 16 тысяч стихов. 24 песни. Десятки списков: кораблей, погибших, воинов, наяд и героев. Гомер расписывает троянскую войну настолько подробно, что кажется, будто читаешь сводку военных событий. Что правда, весьма экзотическую, вряд ли современные журналисты готовы вести прямые трансляции гекзаметром.

Почти 16 тысяч стихов. 24 песни. Десятки списков: кораблей, погибших, воинов, наяд и героев. Гомер расписывает троянскую войну настолько подробно, что кажется, будто читаешь сводку военных событий. Что правда, весьма экзотическую, вряд ли современные журналисты готовы вести прямые трансляции гекзаметром.

Я шла к Илиаде много лет. Это не вторая и, пожалуй, даже не пятая попытка одолеть Гомера. Античная литература – не мой сорт травы, а потому этот подход к Илиаде я ощущаю, как победу не только над Гомером, но и над собой.

Первое, обо что вы рискуете убиться, принимаясь за Гомера, - перевод. Классика классики, разумеется, Гнедич. Однако, без привычки к ритму гекзаметра, он тяжеловат и, на мой взгляд, куда комфортнее читать менее классический, зато более легкий перевод Александра Сальникова. Вторая преграда при покорении Илиады – списки и перечисления. Список кораблей – одиннадцать страниц мелкого, убористого шрифта в академическом издании библиотеки всемирной литературы. Это около пятисот стихов, перечисляющих корабли, предводителей, их спутников и дающие краткую географическую справку в духе

Это всего лишь один корабль. А вас их ждет несколько десятков. И каждое описание не меньше, а то и больше процитированного. Повторюсь, перечислений много. Гомер старательно стенографирует кто кого убил, сколько чего взял, привез, получил или отдал.

Третья бесячая особенность Гомера – повторы. Одно и тоже буквально по два, по три раза. Вот Зевс дает поручение Ириде, она передает его, скажем, Агамемнону, а тот, чтоб мы, не приведи господь, ничего не пропустили и не забыли, повторит его в третий раз.

Наконец, дело в сюжете. Вы легко и непринужденно запутаетесь в таймлайне Илиады, ведь если вам кажется, что Парис похитил Елену буквально вчера, так свежи раны ахеян, так свежа боль утраты, то на момент смерти Гектора Елена живет в Трое уже двадцать лет. Двадцать, Карл! Двадцать лет войны из-за того, что две тысячи лет назад не существовало разводов!

Кто из всех этих людей прав, а кто виноват? По большей части герои производят впечатление злых, инфантильных и не слишком умных. Взять Агамемнона. Вынужденный отдать плененную Хрисеиду отцу, он так обижается, что забирает у Ахиллеса невольницу Брисеиду. Почему? Потому что пошли вы все на фиг! Вот почему! Поступил ли Ахиллес умнее? Нет, он впал в истерику, нажаловался маме, что его все обижают и Зевс устроил ахеянам веселую жизнь, чтобы отомстить за отобранную у бедняжки Ахилла невольницу. Детский сад, да и только. С точки зрения человека родившегося через две тысячи лет после Гомера, история троянцев и ахейцев воспринимается очень неоднозначно. Безусловно, Илиада оставила огромный отпечаток на всей мировой литературе, именно поэтому прочесть ее, как и Одиссею, нам всем полезно. Но это не отменяет разницу восприятия текста разными поколениями.

Илиада имеет множество толкований. Есть и весьма экзотические, как, например, у Сильвена Тессона. На мой взгляд, это история о человеческих слабостях и их преодолении. Знаете, как в ситкоме: в начале серии герои совершают ошибку, все идет не так и, до конца серии, а то и целого сезона им необходимо все исправить. Агамемнон заглаживает вину перед Ахиллом, хоть и утверждает, что в их ссоре вина не его, но богов. Ахиллес искупает свои грехи отдавая за выкуп тело Гектора Приаму и сдерживая войска 12 дней, необходимых троянцам для достойного погребения. Кто-то, как Патрокл, увлекшись, совершает роковую ошибку и погибает.

Наконец, остается линия богов, играющих смертными, как фишками в настольной игре. Афродита толкает Елену в объятия Париса и ее желания в этой игре не учитываются. Как не учитываются и намерения Патрокла, когда боги толкают его на битву с Гектором. И даже здравый смысл Гектора рассыпается под напором божественных провокаторов. В конечном итоге мы наблюдаем жуткое противостояние в течение двадцати лет. Часть богов настаивает на разрушении Трои. Другая часть – на падении ахейцев. Временами, кажется, что и сами герои забывают из-за чего вся эта свара. Она так долго длится, что далеко не все способны вспомнить, ради чего они бьются. К тому же тысячи людей, как на стороне ахеян, так и на стороне троянцев, вообще приехали из других царств. Они, технически, не заинтересованы в этой распре в принципе. Куда больше их интересует победа, связанная с добычей: украшениями, утварью, рабами и скотом. Даже в битве герои стремятся убить противника не столько чтобы выжить, сколько для того, чтоб заработать славу лучшего бойца и получить как можно больше оружия и доспехов снятых с мертвецов.

В конечном итоге впечатление от Илиады оказывается двояким. С одной стороны эпическое полотно, в котором «в общем, все умерли». С другой – это совершенно обычный ситком, с драматичными, трагическими и, порой, забавными приключениями.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 11
22.09.2021 20:53
Хочу сказать, что большей...

Хочу сказать, что большей частью восторга от этого произведения я обязана великолепному чтецу Вадиму Максимову, в чьей озвучке я слушала книгу. Вряд ли бы я получила столько удовольствия от битвы ахеян и троянцев, если бы не его атмосферная, чувственная и страстная начитка.Это мое первое знакомство с античной литературой, если не считать мифов, прочитанных еще в школе. Именно песни, из которых и состоит «Илиада» я никогда не слышала и не слушала, поэтому по началу было немного необычно, и трудно для восприятия. Но благодаря чтицу я привыкла к слогу, и начала получать удовольствие от песен о битвах и сражениях под велилепной Троей.Здесь такой красивый, глубокий язык, что хочется слушать и слушать! Остаешься очарованным витиеватыми эпитетами, которым щедро раскрашен весь текст. Слушаешь, и в красках представляешь и прекрасную Трою, и темные корабли ахейцев, и божественный Олимп – жилище бессмертных, и героев, подобных богам.

Хочу сказать, что большей частью восторга от этого произведения я обязана великолепному чтецу Вадиму Максимову, в чьей озвучке я слушала книгу. Вряд ли бы я получила столько удовольствия от битвы ахеян и троянцев, если бы не его атмосферная, чувственная и страстная начитка.Это мое первое знакомство с античной литературой, если не считать мифов, прочитанных еще в школе. Именно песни, из которых и состоит «Илиада» я никогда не слышала и не слушала, поэтому по началу было немного необычно, и трудно для восприятия. Но благодаря чтицу я привыкла к слогу, и начала получать удовольствие от песен о битвах и сражениях под велилепной Троей.Здесь такой красивый, глубокий язык, что хочется слушать и слушать! Остаешься очарованным витиеватыми эпитетами, которым щедро раскрашен весь текст. Слушаешь, и в красках представляешь и прекрасную Трою, и темные корабли ахейцев, и божественный Олимп – жилище бессмертных, и героев, подобных богам.

Боги здесь, хоть и бессмертные, но подобно людям и страдают, и подвержены страстям и желаниям. Оно спорят, сражаются, строят друг другу и смертным козни. Здесь даже кровопролитные сражения очень красивы, как и оплакивание умерших. Здесь все поражает своей силой, красотой и размахом! Уж если битва, то все сходятся все: и обычные смертные, и великие герои, и сами боги! Рать на рать, и пусть победит сильнейший!Я очарована этим произведением, и надеюсь прочитать и предысторию «Илиады» и ее продолжение.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 12
22.09.2021 20:53
«Илиаду» проходили в школе...

«Илиаду» проходили в школе и Бог с ней. Сложный текст, примитивный сюжет. Легендарный троянский конь, яблоко раздора. Ничего из вышеперечисленного, как выяснилось сейчас, в ноябре 2020 года, когда школа уже давно позади, а возраст подкрадывается к 30, нет. Стыдно. Послушала Галину Юзефович, которая с трепетом и нежностью рассказывает о древнегреческой литературе – любимом объекте ее студенческой жизни. Случайно поговорила с преподавателем литературы местного колледжа культуры и искусств, который рассуждал больше о древней литературе Руси, но заметил, что «все начинается с \"Илиады\" и \"Одиссеи\". И если эти два величайших памятника культуры не прочесть, можно упустить что-то важное».Восприняла как знак. Взяла в библиотеке красивое издание серии «100 великих книг». Как раз отпуск. Погрузилась. В книге 24 песни, первые 5-6 еле тянулись, заставляла себя читать. Многочисленные синонимы для богов и героев – я запутывалась, приходилось постоянно обращаться к словарю в конце книги, искала отголоски собственных воспоминаний о троянской войне – где яблоко? где похищенная Елена? Конечно, там этого нет. Точнее, Елена есть, но война с Троей началась эээ из-за другой женщины. Наложницы Ахиллеса, которую силой забрал царь ахейцев Агамемнон, а обидевшийся полубог пожаловался матери, которая пожаловалась Зевсу, а тот в свою очередь внушил людям, что надо воевать...Тщеславные, пафосные, даже вульгарные боги, которые пируют, делают подлянки друг другу, сеют раздор между людьми, а еще … сочувствуют, помогают и все-таки любят. Пусть и выборочно. То есть ведут себя, как люди, но люди здесь, отмечу, несколько раз хотя бы пытались договориться между собой (я имею ввиду, ахейцев и троянцев, которые предлагали не губить души мужей, а выставляли на поле боя двух сильнейших, но богам это было недосуг). Люди лучше богов. Чего стоит диалог Гектора с женой – сколько в нем любви и нежности. Боги сильнее своим бессмертием, жестокостью и нечеловеческими «свойствами». Духовности и нравственности там нет, это удел уже других богов. И вот если первые песни у меня тянулись, как жвачка, с перечислением многочисленных кораблей, полководцев, с многочисленными эпитетами, синонимами, патетическими прилагательными, то дальше текст затянул в себя, а дошло все до того, что я рыдаю над книгой, когда умирает главный троянский герой Гектор. Ноябрь, вечер, я взрослый человек оплакиваю Гектора. Мстительный Ахиллес не дает врагам забрать тело, привязывает к колеснице и везет по полю. Сердце разрывалось. «Илиада» была написана в XIII веке до нашей эры. По сути, это первое художественное произведение в мире. С хорошо выстроенной литературной композицией, с красивыми диалогами. Настоящая история, которая, на мой взгляд, все-таки учит любви и прощению. Не верится, что человек мог создать такое так давно! Для сравнения наше, русское первое художественное произведение - Слово о полку Игореве - было написано аж в 1185 году, XII век.

«Илиаду» проходили в школе и Бог с ней. Сложный текст, примитивный сюжет. Легендарный троянский конь, яблоко раздора. Ничего из вышеперечисленного, как выяснилось сейчас, в ноябре 2020 года, когда школа уже давно позади, а возраст подкрадывается к 30, нет. Стыдно. Послушала Галину Юзефович, которая с трепетом и нежностью рассказывает о древнегреческой литературе – любимом объекте ее студенческой жизни. Случайно поговорила с преподавателем литературы местного колледжа культуры и искусств, который рассуждал больше о древней литературе Руси, но заметил, что «все начинается с \"Илиады\" и \"Одиссеи\". И если эти два величайших памятника культуры не прочесть, можно упустить что-то важное».Восприняла как знак. Взяла в библиотеке красивое издание серии «100 великих книг». Как раз отпуск. Погрузилась. В книге 24 песни, первые 5-6 еле тянулись, заставляла себя читать. Многочисленные синонимы для богов и героев – я запутывалась, приходилось постоянно обращаться к словарю в конце книги, искала отголоски собственных воспоминаний о троянской войне – где яблоко? где похищенная Елена? Конечно, там этого нет. Точнее, Елена есть, но война с Троей началась эээ из-за другой женщины. Наложницы Ахиллеса, которую силой забрал царь ахейцев Агамемнон, а обидевшийся полубог пожаловался матери, которая пожаловалась Зевсу, а тот в свою очередь внушил людям, что надо воевать...Тщеславные, пафосные, даже вульгарные боги, которые пируют, делают подлянки друг другу, сеют раздор между людьми, а еще … сочувствуют, помогают и все-таки любят. Пусть и выборочно. То есть ведут себя, как люди, но люди здесь, отмечу, несколько раз хотя бы пытались договориться между собой (я имею ввиду, ахейцев и троянцев, которые предлагали не губить души мужей, а выставляли на поле боя двух сильнейших, но богам это было недосуг). Люди лучше богов. Чего стоит диалог Гектора с женой – сколько в нем любви и нежности. Боги сильнее своим бессмертием, жестокостью и нечеловеческими «свойствами». Духовности и нравственности там нет, это удел уже других богов. И вот если первые песни у меня тянулись, как жвачка, с перечислением многочисленных кораблей, полководцев, с многочисленными эпитетами, синонимами, патетическими прилагательными, то дальше текст затянул в себя, а дошло все до того, что я рыдаю над книгой, когда умирает главный троянский герой Гектор. Ноябрь, вечер, я взрослый человек оплакиваю Гектора. Мстительный Ахиллес не дает врагам забрать тело, привязывает к колеснице и везет по полю. Сердце разрывалось. «Илиада» была написана в XIII веке до нашей эры. По сути, это первое художественное произведение в мире. С хорошо выстроенной литературной композицией, с красивыми диалогами. Настоящая история, которая, на мой взгляд, все-таки учит любви и прощению. Не верится, что человек мог создать такое так давно! Для сравнения наше, русское первое художественное произведение - Слово о полку Игореве - было написано аж в 1185 году, XII век.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 13
22.09.2021 20:53
На протяжении многих лет...

На протяжении многих лет хотела прочитать \"Илиаду\", но как-то не складывалось (страшно было приступать).

На протяжении многих лет хотела прочитать \"Илиаду\", но как-то не складывалось (страшно было приступать).

И это все-таки произошло. Я безумно сильно рада, что осмелилась приступить к столь тяжелому на первый взгляд произведению.

История осады Трои в полной мере можно назвать историей героизма с элементами трагедии. Здесь так много незабываемых персонажей ( богов, героев).

Благодаря незабываемому повествованию Гомера, читатель полностью погружается в атмосферу осады Трои. Он словно становится свидетелем всех происходящих поединков и интриг ( куда уж без них).

А описание эпических битв вызывают у меня полнейший восторг.

Хочется перечитать, чтобы заметить новые детали, которые я наверняка пропустила при первом прочтении.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 14
22.09.2021 20:53
Сколько себя помню, всегда...

Сколько себя помню, всегда хотела прочитать эту поэму, которая восхищает всех на протяжении нескольких тысячелетий. Узнать о событиях столь давних дней.Гомер описывает происходящее во время Троянской войны. Он рассказывает о каждом герое, встреченном на поле битвы, о каждом корабле, каждом народе. Помимо людей в войне участвуют и Боги! Никто не остался в стороне! Афродита, Гера, Арес, Гефест, и даже Зевс не остался в стороне. Для меня образы богов Олимпа сложились еще в детстве, когда я с огромным удовольствием смотрела сериалы о Геракле и Зене - королеве воинов. Пришлось немного подправить их характеры.Мне показалась, что в Илиаде показана не просто Троянская война. Здесь описаны тысячи войн и боев, рассказано о каждой битве по различными углами, не был упущен ни один герой. Этим я восхищалась, но этим же и была утомлена. Порой сложно продираться через целые списки перечислений, описаний.Я рада, что справилась с собой и все же осилила поэму. Но возникло ощущение, что я не доросла до нее (хотя сколько уж можно расти). Было тяжело. И мне жаль, что я не оценила ее в полной мере. К таким книгам нужно возвращаться не единожды, и, возможно, когда-нибудь я так и поступлю.

Сколько себя помню, всегда хотела прочитать эту поэму, которая восхищает всех на протяжении нескольких тысячелетий. Узнать о событиях столь давних дней.Гомер описывает происходящее во время Троянской войны. Он рассказывает о каждом герое, встреченном на поле битвы, о каждом корабле, каждом народе. Помимо людей в войне участвуют и Боги! Никто не остался в стороне! Афродита, Гера, Арес, Гефест, и даже Зевс не остался в стороне. Для меня образы богов Олимпа сложились еще в детстве, когда я с огромным удовольствием смотрела сериалы о Геракле и Зене - королеве воинов. Пришлось немного подправить их характеры.Мне показалась, что в Илиаде показана не просто Троянская война. Здесь описаны тысячи войн и боев, рассказано о каждой битве по различными углами, не был упущен ни один герой. Этим я восхищалась, но этим же и была утомлена. Порой сложно продираться через целые списки перечислений, описаний.Я рада, что справилась с собой и все же осилила поэму. Но возникло ощущение, что я не доросла до нее (хотя сколько уж можно расти). Было тяжело. И мне жаль, что я не оценила ее в полной мере. К таким книгам нужно возвращаться не единожды, и, возможно, когда-нибудь я так и поступлю.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 15
22.09.2021 20:53
Долго я подбиралась к...

Долго я подбиралась к этому киту европейской литературы, гуглила разные how to, выписывая, на что обратить внимание. По итогу оказалось не так страшно и даже занятно, особенно когда я втянулась, привыкнув к манере повествования и поступкам персонажей.С переводом Гнедича, увы, не сложилось. Красиво, но из-за архаичности и высокопарности слога сюжет воспринимался с трудом, что совсем не вдохновляло на чтение. Выбрала менее возвышенный и распространённый, но более понятный перевод Вересаева. Понравился его подход к работе, полное признание достижений коллег и слова о том, что \"игнорировать при переводе \"Илиады\" достижения Гнедича — это значит заранее отказаться от перевода, более или менее достойного подлинника. В основу своего перевода я кладу перевод Гнедича везде, где он удачен, везде, где его можно сохранять.\" Кажется, я знаю, в чьём исполнении буду читать \"Одиссею\".Так вот, \"Илиада\".Десятый год битвы у стен Трои. Люди и герои в руках богов и рока. Зевс на Олимпе, забавляющийся тем, как сталкивает лбами бессмертных, ратующих за своих любимцев. Козни и интриги, фавориты и впавшие в немилость, подробные перечисления участвующих в сражениях и описания, кто кого куда ранил или убил. Ахиллес и Зевс, своими решениями больше всего влияющие на сюжет. Яркие образные характеристики: Елена длинноодеждная, Брисеида прекрасноланитная, Гера белолокотная, Фетида сереброногая, Афина совоокая, Зевс эгидодержавный, Менелай русокудрый, Ахиллес быстроногий, Патрокл богорожденный, Одиссей хитроумный, Александр боговидный, Гектор шлемоблещущий, Троя высоковоротная, ахейцы красивопоножные...Очень эпично, масштабно и кроваво. \"Илиада\" не заканчивается падением Трои, ахейцам и троянцам до этого события ещё сражаться и сражаться. Но рок неумолим, и Троя падёт, как ей и предначертано.Игра в классики

Долго я подбиралась к этому киту европейской литературы, гуглила разные how to, выписывая, на что обратить внимание. По итогу оказалось не так страшно и даже занятно, особенно когда я втянулась, привыкнув к манере повествования и поступкам персонажей.С переводом Гнедича, увы, не сложилось. Красиво, но из-за архаичности и высокопарности слога сюжет воспринимался с трудом, что совсем не вдохновляло на чтение. Выбрала менее возвышенный и распространённый, но более понятный перевод Вересаева. Понравился его подход к работе, полное признание достижений коллег и слова о том, что \"игнорировать при переводе \"Илиады\" достижения Гнедича — это значит заранее отказаться от перевода, более или менее достойного подлинника. В основу своего перевода я кладу перевод Гнедича везде, где он удачен, везде, где его можно сохранять.\" Кажется, я знаю, в чьём исполнении буду читать \"Одиссею\".Так вот, \"Илиада\".Десятый год битвы у стен Трои. Люди и герои в руках богов и рока. Зевс на Олимпе, забавляющийся тем, как сталкивает лбами бессмертных, ратующих за своих любимцев. Козни и интриги, фавориты и впавшие в немилость, подробные перечисления участвующих в сражениях и описания, кто кого куда ранил или убил. Ахиллес и Зевс, своими решениями больше всего влияющие на сюжет. Яркие образные характеристики: Елена длинноодеждная, Брисеида прекрасноланитная, Гера белолокотная, Фетида сереброногая, Афина совоокая, Зевс эгидодержавный, Менелай русокудрый, Ахиллес быстроногий, Патрокл богорожденный, Одиссей хитроумный, Александр боговидный, Гектор шлемоблещущий, Троя высоковоротная, ахейцы красивопоножные...Очень эпично, масштабно и кроваво. \"Илиада\" не заканчивается падением Трои, ахейцам и троянцам до этого события ещё сражаться и сражаться. Но рок неумолим, и Троя падёт, как ей и предначертано.Игра в классики

Собери их всех

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 16
22.09.2021 20:53
\"Илиада\", \"Одиссея\" - сразу...

\"Илиада\", \"Одиссея\" - сразу вспоминается второй курс техникума и чудеснейшие лекции по зарубежной литературе.

\"Илиада\", \"Одиссея\" - сразу вспоминается второй курс техникума и чудеснейшие лекции по зарубежной литературе.

Читала оба произведения, тяжеловато было, но это и должно было быть именно так, язык другой, стиль стиха, ритмика, образ жизни и мыслей. Но не жалею, что прочитала, что познакомилась с творчеством Гомера, перенеслась в эпоху Древней Греции. В эпоху сражений, битв, легендарной Трои. Сила духа, стойкости и храбрости. Стоит хотя бы раз в жизни прочитать эти поэмы, чтобы хотя бы на миг, на мгновение окунуться в прошлое, в ту легендарно-реальную, давно ушедшую эпоху. Пройти весь путь с героями, полководцами, простыми горожанами, богами, полубогами, стать соучастником, стать сопричастным тем событиям.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 17
22.09.2021 20:53
Мало прочитать Илиаду, требуется...

Мало прочитать Илиаду, требуется толкование. И мне повезло, аудиокнига была с толкованием смыслов.

Мало прочитать Илиаду, требуется толкование. И мне повезло, аудиокнига была с толкованием смыслов.

Во- первых, почему так важна Илиада ? Почему она входит в топ 100? И что означает название Илиада?

Во- вторых, личность Гомера. Он был слеп.

Греческая мифология и подобные произведения , как Илиада иллюстрируют зашифрованные символы. Что такое символ ? Между чем и реальностью являет он собой мост? Почему троянская война так важна для понимания?

Почему троянцы приняли изваяние в виде коня? Почему именно конь , а не другое животное? А главное, кто подал идею о троянском коне? Кто помогал героям истребить друг друга и почему?

Кто такие герои? Была ли Елена прекрасной? И какие были у неё сёстры? Кто такой Ахилл? Парис? И каково его второе имя и что оно значило?

Сколько всего было человеческих веков до рождества Христова? И, кстати, сменился ли век человеческий с железного на какой-то другой? Что означали празднования греков с 17 по 23 декабря? Почему они дарили друг другу куклы и свечи? Почему православие христианское пошло из Греции?

Кто такой Прометей? А вы знали, что у него был брат? Что означают имена братьев?

За что и где был прикован Прометей? Почему орёл (именно орёл!!) выклевывал день и ночь его печень? Что такое печень для древних? Как сотворён мир? Кто такие не рождённые боги? Титаны? Поколения богов?

Как появилось на свете зло? А главный вопрос - где? На земле или на небе?

Кто такая Пандора? И что есть ящик Пандоры? Почему он был опасен? И кто его открыл?

Почему Афина называется Палладой? Кто такая Паллада для Афины, что та взяла ее имя своим вторым?

Как проходила борьба за власть среди первых богов, вторых и третьего поколения? При каких богах жили какие поколения людей? Когда и почему был потоп? И что ещё, помимо тепла для выживания, означает огонь, украденный Прометеем?

Уран-Кронос-Зевс-?единый бог?

Что означает число 9? 10? 11? 22? 100? Как проводились жертвоприношения? Кто такой жрец? Что означают глаголы жрать/пожирать?

Как общались между собой люди? Что такое скипетр?

Удивительно, как один народ со своей верой и культурой сотворил сонм символов, заточенных в культуре, в архитектуре, отражающихся незаметной призмой в повседневной жизни.

На все и другие вопросы отвечает Аудиокнига. Даже если многое из мифов уже известно, освежить в памяти всегда приятное удивительное приключение. За каждого героя переживаешь, но, по- гомеровски, никакого не осуждаешь. Ведь изменить все равно ничего уже нельзя.

Жаль, что того же автора нет с толкованием аудиокниги об Одиссее.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 18
22.09.2021 20:53
Прочитала и чувствую себя...

Прочитала и чувствую себя героем!

Прочитала и чувствую себя героем!

Трудно было в начале, в списке кораблей и в битве у стен и у судов. Когда почти ничего не происходит, но бесконечно «пал он и взгремели на павшем доспехи»

Позабавила Афродита, которая побежала плакаться Зевсу, что ее ранили в руку. Любви не место на войне.

Команда богов за данаев сильнее команды богов за Трою.

Удивительный фатализм, которому покоряются не только смертные, но и боги. Всё предначертано и известно заранее, и сколько мужества нужно, чтоб испить эту горькую чашу до дна.

Удивило, что повествование очень кровавое. Понятно, что война, битва, но подробные образные яркие картины, как копья и стрелы пронзают мозг, вытекают глаза, вываливаются внутренности, трепещет в разверстой груди сердце, или остаётся на кончике вырванного из тела копья, шеи, плечи, пах. Всюду достаётся сражающимся. И эта кровавая образность старого текста шокирует сильнее современных видеоигр и книг.

Представила, как древний грек узнавал знакомые названия местностей, полисов, рек, гор, о которых постоянно упоминается в поэме, как ему приятно было сознавать что такой-то герой земляк, такой-то корабль с родного местечка.

Чувствую себя героем, покорившим этот трудный текст.

В конце даже навернулись слёзы.

Кстати, герои не смущаются своих слез и оплакивают другой со всей искренностью, и напоказ, как сейчас уже не принято.

Понравились Одиссей и Диомед Тидид.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 19
22.09.2021 20:53
Яркое эпическое полотно осады...

Яркое эпическое полотно осады Трои. Это именно картина в слове, где важен не сюжет (его все знают, да и охватывает он не всю осаду, несколько дней), а то, как она написана, сколько она умудряется отобразить и как подробно. Часто возникает ощущение, что поэму запросто можно использовать как готовый инструктаж для всего киношного состава: тут и задачи для декораторов, и лекала для костюмеров, и куча шикарного реквизита. Бери да выпускай блокбастер. Очень интересно разглядывать все эти детали, смешивающие несколько эпох в одном месте, но всегда дышащие живой древностью. Тут и изобилие меди, и внезапное железо. Тут и курганные похороны павших, переходящие в пышный погребальный пир Патрокла с мега-костром и целой Олимпиадой в миниатюре. Тут и чёткая схема сражения: убей, совлеки ценные доспехи, схвати коней и тащи в стан (или отдай помощникам, если имеются). Тут и варианты добычи и логика её дележа.Прекрасен плач пленниц над Патроклом. Здесь Гомер уже выступает в роли психолога: плачут они будто о молодом и добром к ним воине, но на самом деле, конечно же, о себе. Хороша и встреча отца Гектора с Ахиллесом: как поразительно сближает горе злейших врагов! Как это парадоксально, печально, опасно и страшно! Чудесно видеть, как Гомер одинаково любит и жалеет обе стороны и многих относящихся к ним героев. Он заранее оплакивает каждого идущего на смерть, может оправдать, например, бегущего от битвы (боги попутали или натура человеческая подвела, чего такого-то). А вот богов он явно недолюбливает и постоянно над ними смеётся (плюётся и смеётся и читатель, конечно). И понятно, ведь столько бед из-за их дурацких неурядиц и интриг. Такая вот месть злой судьбе за её безобразия. Люди, кстати, куда рассудительнее богов. Многие персонажи осады вызывают уважение неторопливостью и взвешенностью мыслей обо всём на свете. Что ещё раз подтверждает: люди умны в любом веке, а культурный багаж - дело наживное. Кадры боя нередко требуют на книгу значок 18+ - на фильм бы точно поставили. Все эти разбиваемые головы, выпадающие глаза и внутренности, пронзаемые конечности, животы и головы - ух! Очень ярко, живо и жутко. А сколько воплей восторга исторгал из меня язык перевода! О, пышнопоножные и лилейнораменные! О, медножалые и шлемоблещущие! О, прекрасноопоясанные и меднодоспешные! Вся эта громоздкость и перенасыщенность почему-то заставляет воспринимать текст как очень наивный, отчего хочется поминутно умиляться всем этим находкам. Манера Гомера уходить мыслью далеко от сюжета по поводу и без повода тоже очень забавляет. Понятно, что в мире без СМИ это единственный способ объяснить, кто все эти люди, но выглядит всегда очень весело: \"И вот, подходит спортивноштанный Вася - тот Вася, который на прошлой неделе побил знаменитого Петю. А Петя вам точно прекрасно известен, поэтому я сейчас расскажу о нём и его родных до пятого колена.Ярко. Познавательно. Весело. Грустно. Эпично. Лучше, чем любой киноблокбастер.

Яркое эпическое полотно осады Трои. Это именно картина в слове, где важен не сюжет (его все знают, да и охватывает он не всю осаду, несколько дней), а то, как она написана, сколько она умудряется отобразить и как подробно. Часто возникает ощущение, что поэму запросто можно использовать как готовый инструктаж для всего киношного состава: тут и задачи для декораторов, и лекала для костюмеров, и куча шикарного реквизита. Бери да выпускай блокбастер. Очень интересно разглядывать все эти детали, смешивающие несколько эпох в одном месте, но всегда дышащие живой древностью. Тут и изобилие меди, и внезапное железо. Тут и курганные похороны павших, переходящие в пышный погребальный пир Патрокла с мега-костром и целой Олимпиадой в миниатюре. Тут и чёткая схема сражения: убей, совлеки ценные доспехи, схвати коней и тащи в стан (или отдай помощникам, если имеются). Тут и варианты добычи и логика её дележа.Прекрасен плач пленниц над Патроклом. Здесь Гомер уже выступает в роли психолога: плачут они будто о молодом и добром к ним воине, но на самом деле, конечно же, о себе. Хороша и встреча отца Гектора с Ахиллесом: как поразительно сближает горе злейших врагов! Как это парадоксально, печально, опасно и страшно! Чудесно видеть, как Гомер одинаково любит и жалеет обе стороны и многих относящихся к ним героев. Он заранее оплакивает каждого идущего на смерть, может оправдать, например, бегущего от битвы (боги попутали или натура человеческая подвела, чего такого-то). А вот богов он явно недолюбливает и постоянно над ними смеётся (плюётся и смеётся и читатель, конечно). И понятно, ведь столько бед из-за их дурацких неурядиц и интриг. Такая вот месть злой судьбе за её безобразия. Люди, кстати, куда рассудительнее богов. Многие персонажи осады вызывают уважение неторопливостью и взвешенностью мыслей обо всём на свете. Что ещё раз подтверждает: люди умны в любом веке, а культурный багаж - дело наживное. Кадры боя нередко требуют на книгу значок 18+ - на фильм бы точно поставили. Все эти разбиваемые головы, выпадающие глаза и внутренности, пронзаемые конечности, животы и головы - ух! Очень ярко, живо и жутко. А сколько воплей восторга исторгал из меня язык перевода! О, пышнопоножные и лилейнораменные! О, медножалые и шлемоблещущие! О, прекрасноопоясанные и меднодоспешные! Вся эта громоздкость и перенасыщенность почему-то заставляет воспринимать текст как очень наивный, отчего хочется поминутно умиляться всем этим находкам. Манера Гомера уходить мыслью далеко от сюжета по поводу и без повода тоже очень забавляет. Понятно, что в мире без СМИ это единственный способ объяснить, кто все эти люди, но выглядит всегда очень весело: \"И вот, подходит спортивноштанный Вася - тот Вася, который на прошлой неделе побил знаменитого Петю. А Петя вам точно прекрасно известен, поэтому я сейчас расскажу о нём и его родных до пятого колена.Ярко. Познавательно. Весело. Грустно. Эпично. Лучше, чем любой киноблокбастер.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 20
22.09.2021 20:53
Когда-то, будучи пятиклассницей, я...

Когда-то, будучи пятиклассницей, я решила почитать «Одиссею». Стоит лишь сказать, что меня хватило только на первую страницу — я испугалась сложных конструкций, возвышенного языка и странного перевода. Книга вернулась в библиотеку так и не прочитанной.

Когда-то, будучи пятиклассницей, я решила почитать «Одиссею». Стоит лишь сказать, что меня хватило только на первую страницу — я испугалась сложных конструкций, возвышенного языка и странного перевода. Книга вернулась в библиотеку так и не прочитанной.

Второй шанс Гомеру я решила дать только в этом году, практически через десять лет после первой неудачной попытки. Ну, как я решила дать шанс — «Одиссея» и «Илиада» были в списке обязательного прочтения на курсе, который я проходила. Купив обе книги (пусть классика всё-таки будет дома), я решилась на столь отважный шаг — прочесть обе работы и не умереть.

«Илиаду» я начала читать сначала в переводе Вересаева онлайн, потом перешла на Гнедича, когда купила физическую копию. Отмечу, что перевод Вересаева намного проще и понятней, в то же время как у Гнедича всё по классике — архаичность языка, высокопарность, инверсии, странные эпитеты и (моя боль) замена имени богини утренней зари Эос на Денницу. Я не могла понять, что такое Денница, наверное, главы две. Но спустя несколько дней с Гнедичем я привыкла к его переводу, так что с этим проблем больше не возникало.

Возможно, именно из-за перевода или сложности написания самого первоисточника я мучила «Илиаду» четыре месяца. Да, долго, я знаю, но я ещё параллельно читала другие книги.

Перейдём к самой поэме, оставим технические моменты.

«Илиада» — это отменная древнегреческая история о древнегреческих героях. Почему?

1) Здесь и боги, и полубоги, и герои, и обычные люди. И все они дышат, борются, воюют, любят, защищают свою гордость и падают лицом в грязь. Правда, нужно заметить, что боги играют едва ли не главнейшую роль во всей поэме: именно с их подачи кто-то побеждает, а кто-то проигрывает. Даже Ахиллес не в состоянии был проявить благородство самостоятельно и отдать Приаму тело Гектора — это за него решили боги. Иногда такая амебность главных героев-смертных очень раздражала.

2) «Илиада» — это самый настоящий кладезь информации о том, как жили древние греки и как они думали.

Например, в главе о том, как Одиссей и Диомед шли в разведку, их описывают как невероятных красавцев, почитаемых всеми царей. Естественно, что читатель автоматически накидывает им ещё и нехилую физическую силу и неземную смелость. Их соперник, воин из армии Гектора, — некрасивый и бедный, его никто не знает. И Гомер делает его предателем. То есть или полный идеал, или полный провал. Такого вот человека, идеального во всём, называли калокагатос — к этому должен был стремиться каждый грек.

Второй пример. Враждующие воины прямо на поле боя заключают между собой маленький мир — не убивать друг друга, потому что они прямо во время битвы узнали, что их предки гостили друг у друга, а гости считались у греков едва ли не священными людьми. Гостям полагалось всё самое лучшее, в их честь устраивали пиры, сооружали громадные гекатомбы богам. Это называлось ксения — бешеное уважение своих гостей. И вот во время кровавой сечи соперники вспоминают о своих отцах (или дедах, там уже ничего неясно) и решают жить в мире друг с другом.

Ах да, и еще, я удивилась, когда узнала, что Менелаю понадобилось целых 10 лет, чтобы заметить пропажу Елены, поразмыслить, собрать своих друзей и родственников и напасть на Трою. То есть Елена провела в Трое не 10 лет, как я думала сначала, а целых 20. Долго же Менелай взвешивал все за и против спасения своей жены…

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 21
22.09.2021 20:53
Месть, гнев, гордость, тщеславие....

Месть, гнев, гордость, тщеславие. Эти чувства являются движущей силой всего произведения, особенно проявляясь в Ахилле, ведь именно он становится ключевым звеном сюжетной линии. Могучий воин отказывается помогать ахейцам, с которыми прибыл сражаться против троянцев. Он объят обидой и гневом: Агамемнон силой отнял Брисеиду, пленницу Ахилла. Но не её возвращение побуждает героя вступить в бой, а смерть лучшего друга. Сердце Ахилла вновь пожирает огонь ярости, теперь она направлена на защитника Трои Гектора. Гектор пал, падёт и Троя. Но это уже другая история. А в этой рассказываются события Троянской войны – шахматной партии богов Олимпа. Ни одно значимое решение или действие людей на земле не обходится без влияния античных божеств. Ими движут те же пороки, которые Гомер вскрывает и в людях: мстительность, зависть, эгоизм. И таким многогранным камнем, сплетением горнего и дольнего, божественного и людского, и представляет нам автор «Илиаду» - воспевание чести, благородства и любви.Книга прочитана в рамках \"Игры в классики\".

Месть, гнев, гордость, тщеславие. Эти чувства являются движущей силой всего произведения, особенно проявляясь в Ахилле, ведь именно он становится ключевым звеном сюжетной линии. Могучий воин отказывается помогать ахейцам, с которыми прибыл сражаться против троянцев. Он объят обидой и гневом: Агамемнон силой отнял Брисеиду, пленницу Ахилла. Но не её возвращение побуждает героя вступить в бой, а смерть лучшего друга. Сердце Ахилла вновь пожирает огонь ярости, теперь она направлена на защитника Трои Гектора. Гектор пал, падёт и Троя. Но это уже другая история. А в этой рассказываются события Троянской войны – шахматной партии богов Олимпа. Ни одно значимое решение или действие людей на земле не обходится без влияния античных божеств. Ими движут те же пороки, которые Гомер вскрывает и в людях: мстительность, зависть, эгоизм. И таким многогранным камнем, сплетением горнего и дольнего, божественного и людского, и представляет нам автор «Илиаду» - воспевание чести, благородства и любви.Книга прочитана в рамках \"Игры в классики\".

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 22
22.09.2021 20:53
Это фантастическое переплетение мифологии...

Это фантастическое переплетение мифологии и истории. Прекрасный слог и поэтичность заставляют наслаждаться чтением на внешнем уровне восприятия, а погружение в войну людей на земле и богов на небесах не отпускает твое внимание. Конечно есть моменты, когда хочется отложить книгу в сторонку и собраться с мыслями. Ведь это не просто безэмоциональное повествование истории, а эпос о героях и богах. Все сцены представляются четко и масштабно, будто это многоуровневый театр, где ты можешь наблюдать сразу за несколькими сценами одновременно. Перечисления имен и кораблей, конечно, затормаживают чтение, потому что только роман можно прочитать, пропуская \"ненужные\" абзацы, а в \"Илиаде\" это можно сделать, но тогда и картина кажется не такой полноценной. Я думаю, что каждый человек, осмелившийся взяться за чтение эпоса, будет воспринимать \"Илиаду\" по-своему, рассматривать с различных сторон и найдет в ней свое наслаждение и смысл.

Это фантастическое переплетение мифологии и истории. Прекрасный слог и поэтичность заставляют наслаждаться чтением на внешнем уровне восприятия, а погружение в войну людей на земле и богов на небесах не отпускает твое внимание. Конечно есть моменты, когда хочется отложить книгу в сторонку и собраться с мыслями. Ведь это не просто безэмоциональное повествование истории, а эпос о героях и богах. Все сцены представляются четко и масштабно, будто это многоуровневый театр, где ты можешь наблюдать сразу за несколькими сценами одновременно. Перечисления имен и кораблей, конечно, затормаживают чтение, потому что только роман можно прочитать, пропуская \"ненужные\" абзацы, а в \"Илиаде\" это можно сделать, но тогда и картина кажется не такой полноценной. Я думаю, что каждый человек, осмелившийся взяться за чтение эпоса, будет воспринимать \"Илиаду\" по-своему, рассматривать с различных сторон и найдет в ней свое наслаждение и смысл.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 23
22.09.2021 20:53
В основу сюжета данной...

В основу сюжета данной поэмы легли события войны ахейцев с троянцами, продолжавшиеся девять с лишним лет. На десятом году произошел эпизод, описываемый в «Илиаде». Причиной войны послужило похищение троянцами Елены. Таким образом, Ахейцы ведут осаду Трои уже много лет в попытках захватить ее и вернуть похищенную Елену.Сама поэма начинается с ссоры Агамемнона, царя Микен с Ахиллесом из-за того, что первый поступил несправедливо и забрал у второго захваченную в бою рабыню взамен утраченной своей. Ахиллес же воспылал и наполнился гневом, отказался сражаться на стороне ахейцев против троянцев и обратился за помощью к богам, чтобы те даровали победу троянцам. Он отказывался вступать в бой, когда к нему приходили и упрашивали, предлагали дары. Даже поражение его союзников не заставило его изменить мнение. Лишь смерть Патрокла, его близкого друга, заставила его снова встать на сторону ахейцев и вступить в бой.При чтении нужно понимать, что гнев Ахиллеса, как и другие эмоции у Гомера носят не психологический, а демонический характер. У Гомера человеческое тело – это сосуд, а эмоции ¬– это демоны, которые вселяются в него. Ни одна эмоция не принадлежит человеку.Развитие сюжета происходит минимальное, по сути, все держится на фабуле. Очень много времени уделяется описанию битв, при чем не столько самим боевым действиям, сколько описанию биографии персонажей и их родословной, даже если этот герой появляется лишь единожды. Каждого называют по отцу и по роду. В общем, присутствует большое количество имен, все их запомнить сложно, да и незачем.Часто идет повторение уже сказанных фраз. Например, один персонаж полностью повторяет речь другого героя, либо рассказчик может повторять сам себя.Нельзя сказать, что в поэме есть хорошие или плохие стороны. Действующих лиц много и по ходу дела, к какой бы стороне они не относились, проникаешься к ним симпатией. Все стороны конфликта одинаково убивают друг друга, при этом делают это жестоко, и Гомер не скупится на описание таких сцен:

В основу сюжета данной поэмы легли события войны ахейцев с троянцами, продолжавшиеся девять с лишним лет. На десятом году произошел эпизод, описываемый в «Илиаде». Причиной войны послужило похищение троянцами Елены. Таким образом, Ахейцы ведут осаду Трои уже много лет в попытках захватить ее и вернуть похищенную Елену.Сама поэма начинается с ссоры Агамемнона, царя Микен с Ахиллесом из-за того, что первый поступил несправедливо и забрал у второго захваченную в бою рабыню взамен утраченной своей. Ахиллес же воспылал и наполнился гневом, отказался сражаться на стороне ахейцев против троянцев и обратился за помощью к богам, чтобы те даровали победу троянцам. Он отказывался вступать в бой, когда к нему приходили и упрашивали, предлагали дары. Даже поражение его союзников не заставило его изменить мнение. Лишь смерть Патрокла, его близкого друга, заставила его снова встать на сторону ахейцев и вступить в бой.При чтении нужно понимать, что гнев Ахиллеса, как и другие эмоции у Гомера носят не психологический, а демонический характер. У Гомера человеческое тело – это сосуд, а эмоции ¬– это демоны, которые вселяются в него. Ни одна эмоция не принадлежит человеку.Развитие сюжета происходит минимальное, по сути, все держится на фабуле. Очень много времени уделяется описанию битв, при чем не столько самим боевым действиям, сколько описанию биографии персонажей и их родословной, даже если этот герой появляется лишь единожды. Каждого называют по отцу и по роду. В общем, присутствует большое количество имен, все их запомнить сложно, да и незачем.Часто идет повторение уже сказанных фраз. Например, один персонаж полностью повторяет речь другого героя, либо рассказчик может повторять сам себя.Нельзя сказать, что в поэме есть хорошие или плохие стороны. Действующих лиц много и по ходу дела, к какой бы стороне они не относились, проникаешься к ним симпатией. Все стороны конфликта одинаково убивают друг друга, при этом делают это жестоко, и Гомер не скупится на описание таких сцен:

В произведении отсутствуют описания черт лиц. Но при этом броня и оружие описываются в мельчайших деталях.

Имеется большое количество аллегорий, они встречаются практически на каждом шагу.Еще одна интересная деталь, которую я заметил – если персонаж бьет по кому-то и «мажет», то вместо обычного промаха удар обязательно приходится на какого-либо другого война, который стоял рядом.Сами же боги играют людьми как марионетками, помогают то тем, то этим. Все недостатки и достоинства присущие людям, все они есть и в богах. Поэтому порой боги выглядят словно избалованные супергерои, которые просто делают что душе угодно.В целом, если бы не все эти подробные описания битв и всего остального, весь сюжет можно уместить в несколько страниц, но на деле их ~500.Лично у меня чтение шло довольно-таки тяжело, я уставал, утомлялся. Возможно, так было из-за описываемых событий, возможно, из-за формы поэмы, не знаю. Это ни плохо, ни хорошо, просто наблюдение. Советую читать в переводе Вересаева, он в разы понятнее и проще для современного читателя, чем сложный перевод Гнедича.Мой Telegram-канал о книгах

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 24
22.09.2021 20:53
Сие великое произведение я...

Сие великое произведение я давно хотела прочесть, но всё как-то побаивалась. И не зря. Начало произведения шло ужасно просто. Но, моя настойчивость была вознаграждена и я достаточно быстро привыкла к слогу автора. Да, очень много устаревших слов, абсолютно мне незнакомых, длинных описаний и куча метафор. Но Гомер в этом не виноват) Всё же он писал для современников, а нам остаётся только подглядывать сквозь его великие произведения за их мировозрением. Многие боятся перевода Гнедича. Но сравнив два перевода, всё же считаю, что он лучший и безупречно передаёт душу произведения. А Гомера и не должно быть легко читать) Ведь не зря его труды передаются тысячелетиями из поколения в поколение.

Сие великое произведение я давно хотела прочесть, но всё как-то побаивалась. И не зря. Начало произведения шло ужасно просто. Но, моя настойчивость была вознаграждена и я достаточно быстро привыкла к слогу автора. Да, очень много устаревших слов, абсолютно мне незнакомых, длинных описаний и куча метафор. Но Гомер в этом не виноват) Всё же он писал для современников, а нам остаётся только подглядывать сквозь его великие произведения за их мировозрением. Многие боятся перевода Гнедича. Но сравнив два перевода, всё же считаю, что он лучший и безупречно передаёт душу произведения. А Гомера и не должно быть легко читать) Ведь не зря его труды передаются тысячелетиями из поколения в поколение.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 25
22.09.2021 20:53
Неподготовленному человеку читать будет...

Неподготовленному человеку читать будет сложно, перед прочтением нужно ознакомиться /хотя бы поверхностно/ с историей описываемых событий, а не начинать вот так сразу, как я. В таком формате читать ещё сложнее. Иногда можно вообще запутаться, кто там кого убил, кто там кого похитил.Короче говоря, по достоинству не смогла оценить сие произведение, так как я вообще мало что знаю в истории Древней Греции, но обещаю исправиться.Часть книги слушала в аудио формате.Источник

Неподготовленному человеку читать будет сложно, перед прочтением нужно ознакомиться /хотя бы поверхностно/ с историей описываемых событий, а не начинать вот так сразу, как я. В таком формате читать ещё сложнее. Иногда можно вообще запутаться, кто там кого убил, кто там кого похитил.Короче говоря, по достоинству не смогла оценить сие произведение, так как я вообще мало что знаю в истории Древней Греции, но обещаю исправиться.Часть книги слушала в аудио формате.Источник

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 26
22.09.2021 20:53
Ох, как мне было...

Ох, как мне было в начале тяжело пробираться через слог Гомера. Но когда я подключила аудиокнигу, все пошло живее, все таки песнь нужно слушать. И я осталась в восторге несмотря на обилие военных действий и постоянных повторений - кто и кого, и как убил, кто и кого похитил. Гомер шикарно вписал в поэму не только противостояние людей, но и Богов. А Боги уж какие затевали интриги, что люди по сравнению с ними просто ангелы.Гомер очень здорово прописал характер героев. И саму Троянскую войну показал как противостояние, а не как создание коня. И я рада, что Трою он не разрушил...Это был интересный, но сложный опыт, но я рада, что прочитала.Книга прочитана в рамках игр \"Игра в классики\" и \"Собери их все\".

Ох, как мне было в начале тяжело пробираться через слог Гомера. Но когда я подключила аудиокнигу, все пошло живее, все таки песнь нужно слушать. И я осталась в восторге несмотря на обилие военных действий и постоянных повторений - кто и кого, и как убил, кто и кого похитил. Гомер шикарно вписал в поэму не только противостояние людей, но и Богов. А Боги уж какие затевали интриги, что люди по сравнению с ними просто ангелы.Гомер очень здорово прописал характер героев. И саму Троянскую войну показал как противостояние, а не как создание коня. И я рада, что Трою он не разрушил...Это был интересный, но сложный опыт, но я рада, что прочитала.Книга прочитана в рамках игр \"Игра в классики\" и \"Собери их все\".

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 27
22.09.2021 20:53
Боевое фэнтези. Любовный роман...

Боевое фэнтези. Любовный роман с примесью эротики. Семейная сага. Броманс. История взросления. Тёплые отношения родителей и детей. Всё это — \"Илиада\".Сами события мне не в новинку: пересказ мифов и легенд Древней Греции за авторством Н. Куна у меня всё детство настольной книгой был (надо перечитать, кстати). Так что мне эти герои с детства как родные.Поэму я частично слушала, частично читала, и вот слушать её куда приятнее, чем читать. Что логично: изначально это ведь устные сказания, их рассказывать и слушать надо, а не записывать и читать.Поэма понравилась от первого и до последнего слова. Я даже всплакнула несколько раз в процессе чтения, а иногда и смеялась. Или думала: \"Классно было. Вот бы и сейчас так\". Например: ты правитель и ты объявил войну? Никаких сидений в тёплом кабинетике — бери в руки оружие и иди сражаться в передних рядах. Иначе трус и фу таким быть.Когда героев постоянно сравнивают со львами, а потом вдруг говорится, что Афина наполнила Менелая дерзостью мухи, это производит ошеломительный эффект. Да, тут же поясняют: муха, сколько её ни сгоняешь с тела, всегда возвращается, потому она и дерзкая, но, блин, как же это всё-таки внезапно и смешно))За Патрокла ужас как обидно: его не Гектор сразил, а Аполлон. Мало того, что против него бог пошёл, так там и ещё какой-то персонаж его ранил, прежде чем Гектор до него добрался. Да, Гектора потом самого Афина обманула, да и Ахиллесу она помогала в схватке с ним, но это не то: помогали боги героям постоянно, причём с обеих сторон. В случае же с Патроклом бог напрямую против человека вышел. Нечестно, ребят.Удивило, что Зевс пару раз пытался советоваться с остальными олимпийцами по поводу судеб героев (в первый раз — Сарпедона, его сына, во второй — по поводу Гектора): зачем, какой смысл? Всё ж давно мойрами определено: и судьба, и продолжительность жизни. Рок же всемогущий, супротив которого и боги бессильны, — куда ты лезешь, отец Зевс?На играх в честь погибшего Патрокла герои очень мимимишно себя ведут: ласковые такие, слова приятные друг другу говорят, уступают часто. Очень контрастно по отношению к их поведению в начале поэмы (и иногда — к их поведению во время битв).На этом моменте надо было бы огорчиться, разгневаться или посочувствовать, но я посмеялась:У тебя убили друга и ты по нему страшно горюешь? Убей его убийцу, привяжи его тело за ноги к транспортному средству и сделай три круга вокруг могилы друга — авось полегчает. Всегда так делаю.Кстати, по Патроклу очень трогательно Брисеида убивалась. Оказывается, у неё помимо родителей и братьев ещё и муж был (естественно, Ахиллес их всех переубивал), и это именно Патрокл утешал её после гибели близких и говорил, что она станет женой Ахиллеса. На этом моменте я несколько озадачилась: она что, вот так быстро забыла о том, что Ахиллес всех её близких убил? Почему она не попыталась убить его? В других древнегреческих мифах женщины и бОльшее зло сотворяли, мстя за меньшие преступления.Странно, что Париса вроде как вся Троя ненавидела, но почему-то никто не предложил сразу, как только ахейцы приплыли и войну начали (или хотя бы потом, когда стало уже ясно, что ахейцы никуда не убегут и всё, конец Трое), вернуть Менелаю и Елену, и богатства, которые Парис у него похитил, да к тому ещё и богатства Трои присовокупить (чтобы, так сказать, возместить Менелаю и союзникам моральный ущерб). Сам Парис ведь предлагал вернуть богатства и к ним добавить свои, но наотрез отказывался вернуть Елену — почему троянцы его там вообще слушали?Парис — крайне отвратительный образ. Выбирая прекраснейшую меж богинь, прельстился не воинскими подвигами (которые ему обещали Гера и Афина), а красивой женщиной — таки что-то мне подсказывает, что это так себе выбор для древнегреческого воина.Ну ладно, пообещала ему Афродита Елену. Но что ж он, зараза такая, её выкрал, будучи гостем в доме Менелая? Это ж двойное оскорбление по тем временам! А сокровища зачем украл вместе с Еленой? Тройное оскорбление! И даже вчетверо оскорбление — получилось так, будто он Елену — прекраснейшую из женщин, дочь Зевса — саму по себе считает не настолько достойной, чтобы владеть ею. Типа \"красивая баба — это, конечно, здорово, но без бабла несчитово\".Вызвал на бой Менелая, сам (!) сказал, что победитель и Елену, и сокровища себе заберёт, — и сам же из этого боя смылся (руками бога, но всё-таки). И ему даже не стыдно потом — как ни в чём не бывало идёт тра... любви предаваться. Даже Елена была в шоке: сказала, что её троянки засмеют, если она с этим трусом в постель ляжет.И что удивляло почти всю поэму: мне показалось или у неё действительно тон и выражения такие, будто ахейцы плохие, а троянцы — молодцы? Почему?! Потому что ахейцы из чужой земли прибыли, а троянцы свой родной город защищают? А ничего, что это троянский царевич, нарушив все мыслимые и немыслимые законы того времени, сам беду на себя и свой город навлёк? Если б троянцы действительно были такие хорошие, Приам мог бы сразу, как увидел Елену у себя в городе, накрутить уши этому Парису (можно при помощи Гектора: он тоже брата не обожал) и отослать женщину и богатства с извинениями и доплатами обратно в Спарту. Но он почему-то этого не сделал. Хотя о чём это я — его отец вообще клятвы держать не умел и неблагодарен был. Понятно, в кого там и сам Приам, и сын его Парис.Книга прочитана в рамках игр \"Собери их всех!\" и \"Игра в классики\"

Боевое фэнтези. Любовный роман с примесью эротики. Семейная сага. Броманс. История взросления. Тёплые отношения родителей и детей. Всё это — \"Илиада\".Сами события мне не в новинку: пересказ мифов и легенд Древней Греции за авторством Н. Куна у меня всё детство настольной книгой был (надо перечитать, кстати). Так что мне эти герои с детства как родные.Поэму я частично слушала, частично читала, и вот слушать её куда приятнее, чем читать. Что логично: изначально это ведь устные сказания, их рассказывать и слушать надо, а не записывать и читать.Поэма понравилась от первого и до последнего слова. Я даже всплакнула несколько раз в процессе чтения, а иногда и смеялась. Или думала: \"Классно было. Вот бы и сейчас так\". Например: ты правитель и ты объявил войну? Никаких сидений в тёплом кабинетике — бери в руки оружие и иди сражаться в передних рядах. Иначе трус и фу таким быть.Когда героев постоянно сравнивают со львами, а потом вдруг говорится, что Афина наполнила Менелая дерзостью мухи, это производит ошеломительный эффект. Да, тут же поясняют: муха, сколько её ни сгоняешь с тела, всегда возвращается, потому она и дерзкая, но, блин, как же это всё-таки внезапно и смешно))За Патрокла ужас как обидно: его не Гектор сразил, а Аполлон. Мало того, что против него бог пошёл, так там и ещё какой-то персонаж его ранил, прежде чем Гектор до него добрался. Да, Гектора потом самого Афина обманула, да и Ахиллесу она помогала в схватке с ним, но это не то: помогали боги героям постоянно, причём с обеих сторон. В случае же с Патроклом бог напрямую против человека вышел. Нечестно, ребят.Удивило, что Зевс пару раз пытался советоваться с остальными олимпийцами по поводу судеб героев (в первый раз — Сарпедона, его сына, во второй — по поводу Гектора): зачем, какой смысл? Всё ж давно мойрами определено: и судьба, и продолжительность жизни. Рок же всемогущий, супротив которого и боги бессильны, — куда ты лезешь, отец Зевс?На играх в честь погибшего Патрокла герои очень мимимишно себя ведут: ласковые такие, слова приятные друг другу говорят, уступают часто. Очень контрастно по отношению к их поведению в начале поэмы (и иногда — к их поведению во время битв).На этом моменте надо было бы огорчиться, разгневаться или посочувствовать, но я посмеялась:У тебя убили друга и ты по нему страшно горюешь? Убей его убийцу, привяжи его тело за ноги к транспортному средству и сделай три круга вокруг могилы друга — авось полегчает. Всегда так делаю.Кстати, по Патроклу очень трогательно Брисеида убивалась. Оказывается, у неё помимо родителей и братьев ещё и муж был (естественно, Ахиллес их всех переубивал), и это именно Патрокл утешал её после гибели близких и говорил, что она станет женой Ахиллеса. На этом моменте я несколько озадачилась: она что, вот так быстро забыла о том, что Ахиллес всех её близких убил? Почему она не попыталась убить его? В других древнегреческих мифах женщины и бОльшее зло сотворяли, мстя за меньшие преступления.Странно, что Париса вроде как вся Троя ненавидела, но почему-то никто не предложил сразу, как только ахейцы приплыли и войну начали (или хотя бы потом, когда стало уже ясно, что ахейцы никуда не убегут и всё, конец Трое), вернуть Менелаю и Елену, и богатства, которые Парис у него похитил, да к тому ещё и богатства Трои присовокупить (чтобы, так сказать, возместить Менелаю и союзникам моральный ущерб). Сам Парис ведь предлагал вернуть богатства и к ним добавить свои, но наотрез отказывался вернуть Елену — почему троянцы его там вообще слушали?Парис — крайне отвратительный образ. Выбирая прекраснейшую меж богинь, прельстился не воинскими подвигами (которые ему обещали Гера и Афина), а красивой женщиной — таки что-то мне подсказывает, что это так себе выбор для древнегреческого воина.Ну ладно, пообещала ему Афродита Елену. Но что ж он, зараза такая, её выкрал, будучи гостем в доме Менелая? Это ж двойное оскорбление по тем временам! А сокровища зачем украл вместе с Еленой? Тройное оскорбление! И даже вчетверо оскорбление — получилось так, будто он Елену — прекраснейшую из женщин, дочь Зевса — саму по себе считает не настолько достойной, чтобы владеть ею. Типа \"красивая баба — это, конечно, здорово, но без бабла несчитово\".Вызвал на бой Менелая, сам (!) сказал, что победитель и Елену, и сокровища себе заберёт, — и сам же из этого боя смылся (руками бога, но всё-таки). И ему даже не стыдно потом — как ни в чём не бывало идёт тра... любви предаваться. Даже Елена была в шоке: сказала, что её троянки засмеют, если она с этим трусом в постель ляжет.И что удивляло почти всю поэму: мне показалось или у неё действительно тон и выражения такие, будто ахейцы плохие, а троянцы — молодцы? Почему?! Потому что ахейцы из чужой земли прибыли, а троянцы свой родной город защищают? А ничего, что это троянский царевич, нарушив все мыслимые и немыслимые законы того времени, сам беду на себя и свой город навлёк? Если б троянцы действительно были такие хорошие, Приам мог бы сразу, как увидел Елену у себя в городе, накрутить уши этому Парису (можно при помощи Гектора: он тоже брата не обожал) и отослать женщину и богатства с извинениями и доплатами обратно в Спарту. Но он почему-то этого не сделал. Хотя о чём это я — его отец вообще клятвы держать не умел и неблагодарен был. Понятно, в кого там и сам Приам, и сын его Парис.Книга прочитана в рамках игр \"Собери их всех!\" и \"Игра в классики\"

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 28
22.09.2021 20:53
Ты помнишь Хаттусу с...

Ты помнишь Хаттусу с её львиными воротами? Или знойный Угарит на берегу срединного моря? Знаешь, где лежали Арцава, Кархемыш и Амурру? Их нет, их имена почти забыты… а Трою помнят. Разорённый, сгинувший в тумане времён полумифический город стоит до сих пор. Нет, не тот, что откопал проклятый археологами Шлиман (да, он нашёл город и окрестил его Троей, однако Троя ли это – ещё вопрос). Но тот, где век за веком идёт штурм за штурмом, а крепость всё стоит, и даже Гомер не стал её разрушать. Поэтический Илион так и не пал, – и падёт лишь тогда, когда умрут все человеки, и никто не сможет прочесть ни единого перевода с языка, который уже во времена Платона был древним.Впрочем, и великий слепец, сын семи городов, – тоже фигура легендарная. Невозможно с точностью сказать, что в его биографии правда, что нет, и реален ли, собственно, сам Гомер. Предания гласят, что однажды на Эвбее он соревновался в певческом поединке с Гесиодом – и проиграл. Гесиод звал к миру и созидательному труду, а Гомер славил войну, что показалось царскому жюри… неполиткорректным. Зато народ проголосовал сердцем – и, конечно, за Илиаду. Возможно, народу просто до смертной тоски надоел мирный труд, и захотелось простой интересной истории: о бушующих в отдалении войнах, о богах, героях и прочих чудесах. Истории, где список кораблей приходится слушать полностью, где речи в битвах длиннее, чем сами битвы, а гибель персонажей расписывается в таких деталях, что орудие убийства и характер нанесённых ран можно смело заносить в протокол установления смерти (и ведь находились же любители и пересказать, и послушать).И никого не смущало, что Ахилл, этот былинный богатырь античности, от деяний которого кровавые реки выходят из берегов… ведёт себя, как обиженный инфантильный подросток. Уклоняется от воинской обязанности, бросив товарищей сражаться и умирать без него; жалуется на свои обиды маме-богине, а та, в свою очередь бежит по инстанциям, чтобы покарать обидчиков руками всемогущего Зевса… и ведь добивается своего. Хотя, говорят, не стоит искать в Илиаде внятную человеческую психологию: герои здесь не герои произведения, а герои что ни на есть эпические, с большой буквы «г». Масштабные, словно океан, и бесчеловечные, как он же. Могучие, будто стихия, но столь же бессильные пред волей богов, как и самый ничтожный из смертных. Не гнев обуял Ахилла, а гнев-богиня Эрида прошла меж ним и властолюбивым царём Агамемноном. Не Елена выбрала Париса, а Афродита наградила его любовью прекраснейшей из жён – за оказанную политическую поддержку.Эти боги (единые для греков и троянцев) слишком похожи на людей, но абсолютно лишены морали; война для них – лишь очередное занятное шоу, прекрасно зримое с высоких вершин Олимпа. Шоу интерактивное, ибо даже Зевс не ведает финала, бросая на весы то один жребий, то второй, – ведь истинную власть здесь имеет лишь случай, рок, судьба. Предназначение. И быстроногому Ахиллу, и шлемоблещущему Гектору предназначено умереть. Первому – овеять себя славой, но не дожить до победы; второму – быть лучшим из всех, но проиграть. Классический, по Борхесу, сюжет, в котором, кажется, все знают финал ещё до начала. Так стоит ли продолжать осаду и множить мёртвых? Спросите об этом у ослеплённых жаждой (крови? мести? справедливости? наживы?) людей. Десять лет они живут у ног вражеской крепости, в чужой стране, вдали от дома, где остались жёны, дети, стареющие родители… из-за чего? Из-за какой-то, пусть даже и очень красивой, но всё-таки чужой жены? Гхм. Трофеи, господа, вот что главное в битве. Трофеи, которые в переводе Гнедича неспроста зовутся «доблестью». Истинная цель войны – разграбить Трою. Истинная цель героев – обессмертить в веках свои имена.Древние греки по Илиаде учили историю. Возможно, у них тогда не было иных книг. Возможно, они понимали, что история соткана из мифов куда сильнее, чем из фактов. И уж точно сказание о Троянской войне – один из первых военно-политических мифов в истории. Но Илиада – не о войне. Илиада – о гневе и отречении от него, отречении настолько ужасном и разрушительном, что не устоит ничто (в перспективе и крепкостенная Троя). Илиада – это шум и ярость, кровь и плач, игра клинков и завораживающая пляска смерти, которую танцуют все. Это книга книг древности, основа основ западной цивилизации, но, главное, Илиада – это универсальная модель современного мира. Мира, где бездушные боги весело наблюдают с вершин за сражениями внизу. Где лучший способ разбогатеть – ограбить как можно больше людей. Где битвы ведутся даже на словах, но жертв не меньше. Где любую войну оправдают чем угодно, хотя все знают, какова цель. Где в политике побеждает наиболее умелый мифотворец, и судить его нельзя. Где насилие стало эстетической категорией, а самый интересный рассказ непременно содержит красочный перечень смертей. Где родственные связи – самый сильный аргумент, а слава и трофеи – самый надёжный стимул для подвига.Этот прекрасный новый мир с изнанки ничуть не лучше прежнего, вот только легенд о нём не сложат. Все книги уже написаны, мы можем лишь повторять раз за разом вечные сюжеты.Текст

Ты помнишь Хаттусу с её львиными воротами? Или знойный Угарит на берегу срединного моря? Знаешь, где лежали Арцава, Кархемыш и Амурру? Их нет, их имена почти забыты… а Трою помнят. Разорённый, сгинувший в тумане времён полумифический город стоит до сих пор. Нет, не тот, что откопал проклятый археологами Шлиман (да, он нашёл город и окрестил его Троей, однако Троя ли это – ещё вопрос). Но тот, где век за веком идёт штурм за штурмом, а крепость всё стоит, и даже Гомер не стал её разрушать. Поэтический Илион так и не пал, – и падёт лишь тогда, когда умрут все человеки, и никто не сможет прочесть ни единого перевода с языка, который уже во времена Платона был древним.Впрочем, и великий слепец, сын семи городов, – тоже фигура легендарная. Невозможно с точностью сказать, что в его биографии правда, что нет, и реален ли, собственно, сам Гомер. Предания гласят, что однажды на Эвбее он соревновался в певческом поединке с Гесиодом – и проиграл. Гесиод звал к миру и созидательному труду, а Гомер славил войну, что показалось царскому жюри… неполиткорректным. Зато народ проголосовал сердцем – и, конечно, за Илиаду. Возможно, народу просто до смертной тоски надоел мирный труд, и захотелось простой интересной истории: о бушующих в отдалении войнах, о богах, героях и прочих чудесах. Истории, где список кораблей приходится слушать полностью, где речи в битвах длиннее, чем сами битвы, а гибель персонажей расписывается в таких деталях, что орудие убийства и характер нанесённых ран можно смело заносить в протокол установления смерти (и ведь находились же любители и пересказать, и послушать).И никого не смущало, что Ахилл, этот былинный богатырь античности, от деяний которого кровавые реки выходят из берегов… ведёт себя, как обиженный инфантильный подросток. Уклоняется от воинской обязанности, бросив товарищей сражаться и умирать без него; жалуется на свои обиды маме-богине, а та, в свою очередь бежит по инстанциям, чтобы покарать обидчиков руками всемогущего Зевса… и ведь добивается своего. Хотя, говорят, не стоит искать в Илиаде внятную человеческую психологию: герои здесь не герои произведения, а герои что ни на есть эпические, с большой буквы «г». Масштабные, словно океан, и бесчеловечные, как он же. Могучие, будто стихия, но столь же бессильные пред волей богов, как и самый ничтожный из смертных. Не гнев обуял Ахилла, а гнев-богиня Эрида прошла меж ним и властолюбивым царём Агамемноном. Не Елена выбрала Париса, а Афродита наградила его любовью прекраснейшей из жён – за оказанную политическую поддержку.Эти боги (единые для греков и троянцев) слишком похожи на людей, но абсолютно лишены морали; война для них – лишь очередное занятное шоу, прекрасно зримое с высоких вершин Олимпа. Шоу интерактивное, ибо даже Зевс не ведает финала, бросая на весы то один жребий, то второй, – ведь истинную власть здесь имеет лишь случай, рок, судьба. Предназначение. И быстроногому Ахиллу, и шлемоблещущему Гектору предназначено умереть. Первому – овеять себя славой, но не дожить до победы; второму – быть лучшим из всех, но проиграть. Классический, по Борхесу, сюжет, в котором, кажется, все знают финал ещё до начала. Так стоит ли продолжать осаду и множить мёртвых? Спросите об этом у ослеплённых жаждой (крови? мести? справедливости? наживы?) людей. Десять лет они живут у ног вражеской крепости, в чужой стране, вдали от дома, где остались жёны, дети, стареющие родители… из-за чего? Из-за какой-то, пусть даже и очень красивой, но всё-таки чужой жены? Гхм. Трофеи, господа, вот что главное в битве. Трофеи, которые в переводе Гнедича неспроста зовутся «доблестью». Истинная цель войны – разграбить Трою. Истинная цель героев – обессмертить в веках свои имена.Древние греки по Илиаде учили историю. Возможно, у них тогда не было иных книг. Возможно, они понимали, что история соткана из мифов куда сильнее, чем из фактов. И уж точно сказание о Троянской войне – один из первых военно-политических мифов в истории. Но Илиада – не о войне. Илиада – о гневе и отречении от него, отречении настолько ужасном и разрушительном, что не устоит ничто (в перспективе и крепкостенная Троя). Илиада – это шум и ярость, кровь и плач, игра клинков и завораживающая пляска смерти, которую танцуют все. Это книга книг древности, основа основ западной цивилизации, но, главное, Илиада – это универсальная модель современного мира. Мира, где бездушные боги весело наблюдают с вершин за сражениями внизу. Где лучший способ разбогатеть – ограбить как можно больше людей. Где битвы ведутся даже на словах, но жертв не меньше. Где любую войну оправдают чем угодно, хотя все знают, какова цель. Где в политике побеждает наиболее умелый мифотворец, и судить его нельзя. Где насилие стало эстетической категорией, а самый интересный рассказ непременно содержит красочный перечень смертей. Где родственные связи – самый сильный аргумент, а слава и трофеи – самый надёжный стимул для подвига.Этот прекрасный новый мир с изнанки ничуть не лучше прежнего, вот только легенд о нём не сложат. Все книги уже написаны, мы можем лишь повторять раз за разом вечные сюжеты.Текст

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 29
22.09.2021 20:53
Уже и не помню,...

Уже и не помню, как эта книга оказалась у меня в хотелках...

Уже и не помню, как эта книга оказалась у меня в хотелках...

Я честно за нее взялась и поняла, что продирание сквозь имена героев (которые мне ни о чем не говорят) и вся эта мука чтения или прослушивания аудио-книги не стоят того...

Умываю руки.

Прочитала краткое содержание и успокоилась. И пусть в меня полетят тапки. Ну не шмогла я, не шмогла...Killwish

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 30
22.09.2021 20:53
Я дочитала «Илиаду», и...

Я дочитала «Илиаду», и это было совсем не легко.

Я дочитала «Илиаду», и это было совсем не легко.

Большую часть книги я прослушала в озвучке Владимира Самойлова. Опыт слушания помог мне привыкнуть в ритму эпоса, поэтому, когда я всё же обращалась к бумажной книге, читать было легче. Я прямо почувствовала, насколько меньше стало сопротивление текста уже после пары прослушанных песен.

Сначала слушание шло очень бодро, я умилялалсь выям и персям, всему пышнопоножному, лилейнораменному, волоокому и меднобляшному. Потом началось бесконечное «пику в хребет углубил он между рамен и насквозь через перси широкие выгнал». Битвы, песня за песней, измотали меня больше, чем список кораблей или описание щита работы Гефеста.

Постепенно я наполнилась гекзаметром до краёв. Через месяц чтения я могла слушать «Илиаду» только в выходные — по будням не было сил впитывать в себя, как у очередного воя «тихо душа, из уст излетевши, нисходит к Аиду, плачась на долю свою, оставляя и младость и крепость».

С самого начала у меня не было шансов успеть дочитать книгу вместе другими участниками марафона по древнегреческой литературе. Всё-таки аудиокниги — не мой формат, в моём сегодняшнем ритме жизни очень немного ситуаций, когда аудиокнига желанна и уместна. После двадцатой песни я сдалась и дочитала остаток в электронке, иначе растянулось бы это ещё на пару недель.

Позавчера вечером, перевернув (мысленно) последнюю страницу «Илиады», я почувствовала скорее опустошение, чем удовлетворение, гордость или радость. Гектора жалко, Патрокла жалко, война у них там, застрявших в вечности, кончится ещё очень не скоро, а мне на работу завтра и вот как-то не до мужеубийственной брани совсем.

Пусть я не прочувствовала это эмоционально, но умом я, конечно, рада, что прошла этот путь до конца, поставила галочку в списке, все дела.

Разум ещё продолжает осмыслять прочитанное, вчера утром вот меня накрыло восхищением от композиционной стройности Илиады, удивительной для столь древнего эпоса. Но читать критику, ту же «Занимательную Грецию» Гаспарова или ещё что подобное — не тянет совсем. Пока что хватит мне греков -----Больше картинок и поболтать: заходите в мой букстаграм ;)

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Показать все рецензии на эту книгу...

Похожие книги:

Возможно вам понравятся эти книги:
Скачать бесплатно книгу Илиада

Комментарии и отзывы:

Комментарии и отзывы: