Так вышло, что из...
Так вышло, что из этой тетралогии я прочитала первую книгу третьей по счету. Не вижу в этом ничего критичного, ибо так у меня нередко случается, а восприятию не мешает. И ранее я видела фильм \"Посвященный\" по этому тексту, так что не сильно торопилась еще и читать - сюжет, очевидно, тут простой и распространенный. После Замятина западные авторы откровенно копируют его \"Мы\" вот уже сто лет, а проблема так и не находит решения.Проблема, рассматриваемая в \"Дающем\" - целесообразность одинаковости и мнимая или истинная ценность индивидуальности. И то, и другое приносит обществу разлад, сложности, чреватые накопившимся и детонирующим разносом системы. Открыв карточку этой книги, можно убедиться в ее популярности - более 220 рецензий на момент, когда ее читаю я. Поэтому пересказывать детали не буду, но поделюсь мыслями по поводу самых существенных моментов.Сюжет настолько простой и известный, насколько и беспроигрышный для возбуждения интереса. Джонас соприкасается с изнанкой идеального общества будущего, в котором нет ни смерти, ни любви, только функциональность. Воспоминания о связях, чувствах и страхах, радостях и страданиях среди его современников отсутствуют. Специальный персонаж Принимающий \"контейнерирует\" эмоции от Дающего, по цепочке передавая своему последователю. Остальные даже не различают цвета, живут максимально усредненно и никоим образом не выделяют никого на общем фоне, не испытывают глубоких эмоций. Ожидаемо, есть подвохи: куда деваются нарушители и неугодные, как решаются вопросы распределения, как тестировали систему и пр. И, конечно, эти подвохи имеют место быть - в виде Удаления людей, которое почему-то не вызывает ни у кого вопросов (??), в формате выплеска энергии или случайных проступков. Для выживания вида, возможно, такая система и целительна на определенный период. Но тут возникает ряд сомнений: если мы выводим индивидуальность из системы, она заведомо обречена на деградацию, неужели эта крайняя мера настолько оправдывает себя? По поводу шитой белыми нитками всей конструкции и \"научности\" этого мира уже не прошелся только ленивый. В этом случае хочется поделить такие антиутопии на два направления: те, что про \"строгую научность\" и те, что про \"идею\". Здесь, конечно, упор на \"идею\" и высокие стремления, а не высокие технологии.Сама технология передачи воспоминаний не раскрывается, объяснять ее никто не планировал. Важен сам факт этой возможности, и моральная сторона дела - на первом плане (только для участников передачи). Это книга о границах восприятия и границах коммуникации, о выборе этих границ и об ответственности. Но почему сами старейшины допустили наличие детонатора в собственном курятнике (иначе этот инкубаторный мир не назовешь)? Часть эксперимента? Если да, то эта ветка увяла, не распустившись. Тема \"подсадных\" революционеров никогда не перестанет быть актуальной (примечательно, что пишу это почти на фоне февральских протестов 2021 года, хотя связи с книгой тут нет... но.). Финал испытаний Джонаса, познавшего боль и радость, остается открытым - это тоже вполне традиционный прием в книгах \"об идее\". Антиутопия написана вполне качественно и в ровном стиле, хотя огрехи есть, их можно игнорировать. Кстати, фильм Джеффа Бриджеса \"Посвященный\", который поначалу мне показался заурядным, во время второго просмотра спустя время оказался очень даже неплохим, если бы не терялся из-за своей \"лиричности\" на фоне более кассовых аналогов типа \"Дивергента\", \"Голодных игр\", \"Бегущего в лабиринте\" (визуальное решение \"Посвященного\" мне понравилось). Но там антиутопии заведомо более экстремальные и заляпанные кровью, здесь кровь завуалирована за ширмой. Так что у подростковой аудитории, которая впервые познакомится с книгами Лоури, может слегка охладеть кровь с непривычки. У более искушенных читателей - вряд ли, но они снова столкнутся с тем же вопросом границ свободы и права на индивидуальность, силу эмоциональной реализации. Вывод: книга не скажет ничего нового знатокам антиутопий по схеме Замятина, подойдет для обсуждения с подростками, при этом ее достоинства могут оценить и взрослые. Ничего особенного от нее ожидать не нужно, здесь можно получить эстетическое удовольствие (местами), визуализировать вместе с Джонасом разные состояния (временами), предаваться философским размышлениям и этическим дискуссиям (по настроению). Хотела бы я обсудить эту книгу со своими детьми? Да, наверное, ее стоит почитать на внеклассном чтении. Стоит ли ее обсуждать со взрослыми? Пожалуй, да. Ведь современные люди во многом смешнее и наивнее детей - в своей запоздалой инфантильности, безответственности и стремлении повертеть мнением. А главные жизненные вопросы почему-то не уходят из литературного мира. Значит, мы те же, с тем же набором проблем. Только по поводу эмоций и чувств любим рассуждать, начитавшись книжечек про \"эмоциональный интеллект\". В реальности мы никак собой не управляем, а надо ли?
Так вышло, что из этой тетралогии я прочитала первую книгу третьей по счету. Не вижу в этом ничего критичного, ибо так у меня нередко случается, а восприятию не мешает. И ранее я видела фильм \"Посвященный\" по этому тексту, так что не сильно торопилась еще и читать - сюжет, очевидно, тут простой и распространенный. После Замятина западные авторы откровенно копируют его \"Мы\" вот уже сто лет, а проблема так и не находит решения.Проблема, рассматриваемая в \"Дающем\" - целесообразность одинаковости и мнимая или истинная ценность индивидуальности. И то, и другое приносит обществу разлад, сложности, чреватые накопившимся и детонирующим разносом системы. Открыв карточку этой книги, можно убедиться в ее популярности - более 220 рецензий на момент, когда ее читаю я. Поэтому пересказывать детали не буду, но поделюсь мыслями по поводу самых существенных моментов.Сюжет настолько простой и известный, насколько и беспроигрышный для возбуждения интереса. Джонас соприкасается с изнанкой идеального общества будущего, в котором нет ни смерти, ни любви, только функциональность. Воспоминания о связях, чувствах и страхах, радостях и страданиях среди его современников отсутствуют. Специальный персонаж Принимающий \"контейнерирует\" эмоции от Дающего, по цепочке передавая своему последователю. Остальные даже не различают цвета, живут максимально усредненно и никоим образом не выделяют никого на общем фоне, не испытывают глубоких эмоций. Ожидаемо, есть подвохи: куда деваются нарушители и неугодные, как решаются вопросы распределения, как тестировали систему и пр. И, конечно, эти подвохи имеют место быть - в виде Удаления людей, которое почему-то не вызывает ни у кого вопросов (??), в формате выплеска энергии или случайных проступков. Для выживания вида, возможно, такая система и целительна на определенный период. Но тут возникает ряд сомнений: если мы выводим индивидуальность из системы, она заведомо обречена на деградацию, неужели эта крайняя мера настолько оправдывает себя? По поводу шитой белыми нитками всей конструкции и \"научности\" этого мира уже не прошелся только ленивый. В этом случае хочется поделить такие антиутопии на два направления: те, что про \"строгую научность\" и те, что про \"идею\". Здесь, конечно, упор на \"идею\" и высокие стремления, а не высокие технологии.Сама технология передачи воспоминаний не раскрывается, объяснять ее никто не планировал. Важен сам факт этой возможности, и моральная сторона дела - на первом плане (только для участников передачи). Это книга о границах восприятия и границах коммуникации, о выборе этих границ и об ответственности. Но почему сами старейшины допустили наличие детонатора в собственном курятнике (иначе этот инкубаторный мир не назовешь)? Часть эксперимента? Если да, то эта ветка увяла, не распустившись. Тема \"подсадных\" революционеров никогда не перестанет быть актуальной (примечательно, что пишу это почти на фоне февральских протестов 2021 года, хотя связи с книгой тут нет... но.). Финал испытаний Джонаса, познавшего боль и радость, остается открытым - это тоже вполне традиционный прием в книгах \"об идее\". Антиутопия написана вполне качественно и в ровном стиле, хотя огрехи есть, их можно игнорировать. Кстати, фильм Джеффа Бриджеса \"Посвященный\", который поначалу мне показался заурядным, во время второго просмотра спустя время оказался очень даже неплохим, если бы не терялся из-за своей \"лиричности\" на фоне более кассовых аналогов типа \"Дивергента\", \"Голодных игр\", \"Бегущего в лабиринте\" (визуальное решение \"Посвященного\" мне понравилось). Но там антиутопии заведомо более экстремальные и заляпанные кровью, здесь кровь завуалирована за ширмой. Так что у подростковой аудитории, которая впервые познакомится с книгами Лоури, может слегка охладеть кровь с непривычки. У более искушенных читателей - вряд ли, но они снова столкнутся с тем же вопросом границ свободы и права на индивидуальность, силу эмоциональной реализации. Вывод: книга не скажет ничего нового знатокам антиутопий по схеме Замятина, подойдет для обсуждения с подростками, при этом ее достоинства могут оценить и взрослые. Ничего особенного от нее ожидать не нужно, здесь можно получить эстетическое удовольствие (местами), визуализировать вместе с Джонасом разные состояния (временами), предаваться философским размышлениям и этическим дискуссиям (по настроению). Хотела бы я обсудить эту книгу со своими детьми? Да, наверное, ее стоит почитать на внеклассном чтении. Стоит ли ее обсуждать со взрослыми? Пожалуй, да. Ведь современные люди во многом смешнее и наивнее детей - в своей запоздалой инфантильности, безответственности и стремлении повертеть мнением. А главные жизненные вопросы почему-то не уходят из литературного мира. Значит, мы те же, с тем же набором проблем. Только по поводу эмоций и чувств любим рассуждать, начитавшись книжечек про \"эмоциональный интеллект\". В реальности мы никак собой не управляем, а надо ли?
Комментарии и отзывы:
Комментарии и отзывы: