Старуха Изергиль

Поверите ли, если скажу, что не читал произведений Горького до сборника, в который входит этот рассказ?

Поверите ли, если скажу, что не читал произведений Горького до сборника, в который входит этот рассказ?

Каюсь, я почти ничего не читала у Максима Горького: единственное, что я помню: трилогия \"Детство. Юношество. В людях\" и всё. Лишь дожив до 11 класса, во мне проснулся настоящий интерес к русской классической литературе, и сейчас мне уже не так нравится фэнтези или комиксы. Что ж, пожалуй это и к лучшему. В начале июня я основательно проштудировала творчество Куприна и его автобиографию, и большинство информации о Горьком, которой я владею, увы, я узнала именно оттуда. Но даже я, безграмотная простофиля, знаю, что \"Старуха Изергиль\" - одно из самых известных произведений Горького; я просто обязана была его прочитать, ну и еще оно попадалось чуть ли не в каждом демонстрационном варианте ЕГЭ по литературе. Систематизируем знания. Сам Горький в своих дневниках отзывался об этом рассказе так:

Каюсь, я почти ничего не читала у Максима Горького: единственное, что я помню: трилогия \"Детство. Юношество. В людях\" и всё. Лишь дожив до 11 класса, во мне проснулся настоящий интерес к русской классической литературе, и сейчас мне уже не так нравится фэнтези или комиксы. Что ж, пожалуй это и к лучшему. В начале июня я основательно проштудировала творчество Куприна и его автобиографию, и большинство информации о Горьком, которой я владею, увы, я узнала именно оттуда. Но даже я, безграмотная простофиля, знаю, что \"Старуха Изергиль\" - одно из самых известных произведений Горького; я просто обязана была его прочитать, ну и еще оно попадалось чуть ли не в каждом демонстрационном варианте ЕГЭ по литературе. Систематизируем знания. Сам Горький в своих дневниках отзывался об этом рассказе так:

Нынче стиль Горького обозвали бы пафосным. Времена писателей-мечтателей прошли. Раньше писатели, взывавшие к лучшим качествам, просившие человечество стать хоть немножко лучше, – они-то были на первых ролях, их любили и проклинали. Сейчас прозе достаточно быть либо увлекательной, либо интеллектуальной. Оттого, появись сегодня двойник Горького, прозябать ему на обочине литературы. Нынче читатели не нуждаются в советах какого-то там писаки. Вы не согласны?.. Но этот «устаревший» Горький удивительным образом сумел впихнуть сложную тему в рассказ на 50 страниц. Можно заметить, что образы его просты, но это даже хорошо: символы считываются легко, не нужно лезть в Википедию, дабы разобрать авторский посыл. Любопытно, на какого читателя рассчитывал Горький. Кто этот читатель? От власти? От интеллигенции? От рабочих? Революционер? Или постреволюционер?

Нынче стиль Горького обозвали бы пафосным. Времена писателей-мечтателей прошли. Раньше писатели, взывавшие к лучшим качествам, просившие человечество стать хоть немножко лучше, – они-то были на первых ролях, их любили и проклинали. Сейчас прозе достаточно быть либо увлекательной, либо интеллектуальной. Оттого, появись сегодня двойник Горького, прозябать ему на обочине литературы. Нынче читатели не нуждаются в советах какого-то там писаки. Вы не согласны?.. Но этот «устаревший» Горький удивительным образом сумел впихнуть сложную тему в рассказ на 50 страниц. Можно заметить, что образы его просты, но это даже хорошо: символы считываются легко, не нужно лезть в Википедию, дабы разобрать авторский посыл. Любопытно, на какого читателя рассчитывал Горький. Кто этот читатель? От власти? От интеллигенции? От рабочих? Революционер? Или постреволюционер?

Сам Алексей Максимович считал этот рассказ лучшим из написанного им, чем и делился в письме к Чехову. Признаюсь, что я воспринимаю язык Горького проблематично, на мой взгляд он тяжеловат в сравнении с языком того же Чехова, Гоголя или Лескова. Но ранний романтичный Горький имеет особенный привкус, который, увы, с годами исчезнет, а вместе с ним уже не повторится в поздних произведениях тот диковинный аромат, которым дышат строчки ранних рассказов.И среди них \"Старуха Изергиль\", возможно, в самом деле - лучший. Со школьной скамьи мы помним структуру рассказа =легенда+быль+легенда. Помним о том, что Ларра презирал людей, Изергиль использовала, а Данко любил. Отношение к людям и есть та сущность, которую исследует автор.Трудно не согласиться с такой точкой зрения. Но есть и иной аспект, который мы можем увидеть, если вдумаемся в значение имени главной героини, есть древнескандинавское слово \"иггдрасиль\", означающее ясеня, который связывает три мира: мертвых, людей и богов. Исследователи творчества писателя производят имя рассказчицы именно от этого мифического ясеня. И если это так, то концепция произведения расширяется, затрагивая не только отношение к другим людям, но и определяя место субъекта в иерархии в зависимости от характера этого отношения.И понятно становится почему, рассказ о человеке выглядит в форме были, реальных воспоминаний, а мёртвый и бог предстают в легендах. А где же еще обитают боги и мертвецы, только в мифах, сказках и легендах.Почему я называю Ларру мертвецом, если он наоборот приговорен к вечной жизни. Странная эта штука вечная жизнь, с одной стороны она выглядит безумно заманчиво, а с другой - она может быть источником великих мучений и страданий, что и продемонстрировал Горький в образе сына Орла. Не напоминает ли Ларра Агасфера - \"Вечного Жида\", еще одного страдальца безвременья. Обратите внимание, оба они наказаны бессмертием, в обоих случаях это наказание. В том то здесь и парадокс, что вечная жизнь лишает человека всего, что ему дорого. Для Агасфера, который имел несколько иной характер, вечная жизнь превратилась в череду нескончаемых потерь. Любая попытка завести что-то типа семьи обречена заранее на муки утрат, на ужас пережить своих детей, внуков, правнуков.... А потом просто потерять ощущение близкого и родного человека, всё покрывается пылью вечности, теряет свои краски и утрачивает смысл.Ларра был мёртв сердцем изначально, недаром он представлен сыном орла, человеческие эмоции были ему чужды, он мог царить и брать, другое ему было не дано. Но и для такой скудной и жесткой самореализации ему было нужно человеческое общество. Лишенный почвы, он тоже потерял смысл, ему потребовалось время, чтобы это осознать, и тогда он захотел умереть, но как может умереть мёртвый. Ужас его одинокого прозябания, без смысла и без надобности, пахнет склепом и могилой.Изергиль прожила красочную, насыщенную жизнь, которая была полна приключений и любовных связей. Но мне, глядя на неё, почему-то вспоминается ибсеновский Пер Гюнт, вернее, принцип жизни троллей из пьесы - упиваться собой. Изергиль всю жизнь упивалась, она более чем художественно прожгла свою жизнь, поэтому и выглядит её рассказ так сочно и красочно. Но в результате остались воспоминания, которые живы, пока она жива, и морщины, за которыми стоят сетования о том, что в старые времена люди были лучше. Песня стара как мир, как старуха Изергиль, хочется пошутить. Жизнь Изергиль была симфонией потребления, но в ней не было ни одной нотки созидания, поэтому и рассказывает свои мудрые истории залетному босяку, а не собственным внукам. Главное предназначение женщины на этой земле - быть матерью, а не перекати-поле чайлдфри. Но, в любом случае в её образе мы видим человеческий тип, пусть потребительский, но так часто встречающийся.Данко - кандидат в Боги. И даже то, что он не был сразу почтен соплеменниками, это еще ни о чем не говорит. Обожествляют всегда после смерти, потом и сказочку могут придумать о воскрешении, ну, чтобы не чувствовать себя слишком виноватыми, но путь истинного Бога - это путь жертвы. Таков был уже древнегреческий Прометей с его служением людям, согласитесь - вырванное сердце Данко в чем-то перекликается с уничтожаемой еженощно печенью Прометея. Кстати, если использовать аналогии самого рассказа, то орёл в рассказе образ смерти, и тогда прилетающий к Прометею крылатый палач символизирует бессилие смерти перед жизнью - печень отрастает вновь.Смысл подвига Данко - служение людям, тут всё правильно, боги для того и нужны, чтобы служить людям, чтобы они делали, если бы не было людей - тогда не было бы и богов. Но каждый кандидат в боги должен понимать - это путь с односторонним движением, обратной дороги нет, здесь принимаются только жертвы. Если ты хочешь, чтобы потом жертвовали ради твоего светлого образа, стань жертвой сам. И тут не время и не место говорить: \"да минует меня чаша сия\". Потому то, если она тебя минует, в лучшем случае ты будешь карикатурным Роном Хаббардом или богом Кузей.Ну, а напоследок - старая частушка:

Сам Алексей Максимович считал этот рассказ лучшим из написанного им, чем и делился в письме к Чехову. Признаюсь, что я воспринимаю язык Горького проблематично, на мой взгляд он тяжеловат в сравнении с языком того же Чехова, Гоголя или Лескова. Но ранний романтичный Горький имеет особенный привкус, который, увы, с годами исчезнет, а вместе с ним уже не повторится в поздних произведениях тот диковинный аромат, которым дышат строчки ранних рассказов.И среди них \"Старуха Изергиль\", возможно, в самом деле - лучший. Со школьной скамьи мы помним структуру рассказа =легенда+быль+легенда. Помним о том, что Ларра презирал людей, Изергиль использовала, а Данко любил. Отношение к людям и есть та сущность, которую исследует автор.Трудно не согласиться с такой точкой зрения. Но есть и иной аспект, который мы можем увидеть, если вдумаемся в значение имени главной героини, есть древнескандинавское слово \"иггдрасиль\", означающее ясеня, который связывает три мира: мертвых, людей и богов. Исследователи творчества писателя производят имя рассказчицы именно от этого мифического ясеня. И если это так, то концепция произведения расширяется, затрагивая не только отношение к другим людям, но и определяя место субъекта в иерархии в зависимости от характера этого отношения.И понятно становится почему, рассказ о человеке выглядит в форме были, реальных воспоминаний, а мёртвый и бог предстают в легендах. А где же еще обитают боги и мертвецы, только в мифах, сказках и легендах.Почему я называю Ларру мертвецом, если он наоборот приговорен к вечной жизни. Странная эта штука вечная жизнь, с одной стороны она выглядит безумно заманчиво, а с другой - она может быть источником великих мучений и страданий, что и продемонстрировал Горький в образе сына Орла. Не напоминает ли Ларра Агасфера - \"Вечного Жида\", еще одного страдальца безвременья. Обратите внимание, оба они наказаны бессмертием, в обоих случаях это наказание. В том то здесь и парадокс, что вечная жизнь лишает человека всего, что ему дорого. Для Агасфера, который имел несколько иной характер, вечная жизнь превратилась в череду нескончаемых потерь. Любая попытка завести что-то типа семьи обречена заранее на муки утрат, на ужас пережить своих детей, внуков, правнуков.... А потом просто потерять ощущение близкого и родного человека, всё покрывается пылью вечности, теряет свои краски и утрачивает смысл.Ларра был мёртв сердцем изначально, недаром он представлен сыном орла, человеческие эмоции были ему чужды, он мог царить и брать, другое ему было не дано. Но и для такой скудной и жесткой самореализации ему было нужно человеческое общество. Лишенный почвы, он тоже потерял смысл, ему потребовалось время, чтобы это осознать, и тогда он захотел умереть, но как может умереть мёртвый. Ужас его одинокого прозябания, без смысла и без надобности, пахнет склепом и могилой.Изергиль прожила красочную, насыщенную жизнь, которая была полна приключений и любовных связей. Но мне, глядя на неё, почему-то вспоминается ибсеновский Пер Гюнт, вернее, принцип жизни троллей из пьесы - упиваться собой. Изергиль всю жизнь упивалась, она более чем художественно прожгла свою жизнь, поэтому и выглядит её рассказ так сочно и красочно. Но в результате остались воспоминания, которые живы, пока она жива, и морщины, за которыми стоят сетования о том, что в старые времена люди были лучше. Песня стара как мир, как старуха Изергиль, хочется пошутить. Жизнь Изергиль была симфонией потребления, но в ней не было ни одной нотки созидания, поэтому и рассказывает свои мудрые истории залетному босяку, а не собственным внукам. Главное предназначение женщины на этой земле - быть матерью, а не перекати-поле чайлдфри. Но, в любом случае в её образе мы видим человеческий тип, пусть потребительский, но так часто встречающийся.Данко - кандидат в Боги. И даже то, что он не был сразу почтен соплеменниками, это еще ни о чем не говорит. Обожествляют всегда после смерти, потом и сказочку могут придумать о воскрешении, ну, чтобы не чувствовать себя слишком виноватыми, но путь истинного Бога - это путь жертвы. Таков был уже древнегреческий Прометей с его служением людям, согласитесь - вырванное сердце Данко в чем-то перекликается с уничтожаемой еженощно печенью Прометея. Кстати, если использовать аналогии самого рассказа, то орёл в рассказе образ смерти, и тогда прилетающий к Прометею крылатый палач символизирует бессилие смерти перед жизнью - печень отрастает вновь.Смысл подвига Данко - служение людям, тут всё правильно, боги для того и нужны, чтобы служить людям, чтобы они делали, если бы не было людей - тогда не было бы и богов. Но каждый кандидат в боги должен понимать - это путь с односторонним движением, обратной дороги нет, здесь принимаются только жертвы. Если ты хочешь, чтобы потом жертвовали ради твоего светлого образа, стань жертвой сам. И тут не время и не место говорить: \"да минует меня чаша сия\". Потому то, если она тебя минует, в лучшем случае ты будешь карикатурным Роном Хаббардом или богом Кузей.Ну, а напоследок - старая частушка:

Гениальное произведение. В рассказе Максим Горький рассуждает о том , к чему должен стремиться человек. Можно сказать словами старухи Изергиль, что каждый человек должен стремиться к высшему : ” Ведь всегда найдётся место подвигу „ .Я думаю,что именно эти слова являются основной мыслью этого замечательного рассказа .

Гениальное произведение. В рассказе Максим Горький рассуждает о том , к чему должен стремиться человек. Можно сказать словами старухи Изергиль, что каждый человек должен стремиться к высшему : ” Ведь всегда найдётся место подвигу „ .Я думаю,что именно эти слова являются основной мыслью этого замечательного рассказа .

Поучительное, милое в какой-то степени, захватывающее повествование. Одно из тех произведений, которые просто должны были быть написаны так или иначе.

     Величайшим даром для писателя является, вероятно, тот, когда ты способен увлечь читателя целиком в бездну своих слов. И вот ты, читатель, горожанин из высотки или парящий в облаках путешественник, погружаясь в эту книгу, явно слышишь голос старухи и вторящий ему мятежный шум морских волн...     Классика прекрасна, она в большинстве своем красива, мудра, а сколько в ней сокрыто! Но к сожалению, в школьные годы (когда многие из произведений представлены к изучению в школе) её зачастую либо игнорируют, либо проглатывают быстро и не задумываясь за несколько ночей... К счастью, с возрастом к ней возвращаешься. Тянет зорко посмотреть в старину и там найти ответы на волнующие сейчас вопросы.       Что мы находим здесь? Двух героев, вечер у моря, три рассказа из уст старухи и так много характеров...       Контраст. Доброе и злое, молодое и дряхлое, жизнь и воспоминания... Так коротко и так ёмко. Так, что захотелось переосмыслить себя, побывать хотя бы в Аккерманской крепости... Любить жизнь, чтобы опосля не остаться всего лишь тенью. И вне зависимости от исхода, иметь великое горящее сердце, как у Данко...

Спасибо недавней рецензии Boservas на «Старуху Изергиль»: она меня заинтересовала и подвигла на чтение рассказа, название которого известно всем, которое стало именем нарицательным.

Спасибо недавней рецензии Boservas на «Старуху Изергиль»: она меня заинтересовала и подвигла на чтение рассказа, название которого известно всем, которое стало именем нарицательным.

Максим Горький в \"Старухе Изергиль\" рассказывает о судьбах трех существ с печальными судьбами. И если Ларра и Изергиль обрекли себя на страдания сами, то Данко погубили люди. Автор приглашает нас поразмышлять над вопросом как жить правильней: \"вдали от людей и для себя\", \"с людьми и для себя\" и \"с людьми и ради людей\". В чем счастье? Мне кажется, что ответ кроется в концовках каждого рассказа. Ларра из-за своей гордыни обречен на вечную жизнь в одиночестве, Старуха обречена доживать свой век без любви, Данко вырвал сердце из груди, чтобы осветить людям путь. Жизни Ларры и Изергиль пусты и бессмысленны, жизнь же Данко имела ценность. Она была короткой, но яркой. Он умер, его горящее сердце было раздавлено, но оставило после себя искры. Жизнь Данко восхищает и дает надежду и силы быть верным своим идеалам. Его жизнь прервалась, но задумайтесь, а живы ли на самом деле Ларра и Изергиль. Можно ли это назвать жизнью, а не просто существованием?

Обе притчи не понравились.

Обе притчи не понравились.

Рассказ оставил после себя осадок таинственности. Много вопросов остаётся о личности самой старухи Изергиль. Её рассказы настолько поучительны, насколько и жестоки в некоторых моментах. Рассказ небольшой на час чтения максимум, но при этом немного показательный в творчестве автора.

Рассказ Горького «Старуха Изергиль» проходят по школьной программе, и поэтому каждый знает, как нужно трактовать это произведение, о чем оно и даже каждый писал сочинение на эту тему.

Рассказ Горького «Старуха Изергиль» проходят по школьной программе, и поэтому каждый знает, как нужно трактовать это произведение, о чем оно и даже каждый писал сочинение на эту тему.

Перечитав \"Старуху Изергиль\" подумала, что это настоящий талант передать три разных подхода к жизни через три коротких рассказа, объединив из в единое целое и оставив читателю самому выбрать какому пути следовать. Первый путь рассказан в легенде о Ларре, гордом птице-человеке, считающим себя выше других людей. Причем его мнение о своём величие исходило не из реальных его достоинств, а из гордыни. Я выше их, значит могу брать все что захочу и никто не смеет мне перечить. Ларра, не видящий перед собой людей, мира, замечающий только своё исключительное \"Я\", поставил барьер между собой и обществом. Но любой человек, коим и является Ларра (как бы он ни отрицал этого), нуждается в тепле, понимании, поддержке, он не может жить в одиночестве. И таким образом Ларра попал в свою же ловушку из которой уже не мог выбраться. Мораль: искореняйте в себе гордыню и имейте смелость на взаимодействие с миром.Второй путь - жизнь самой Изергиль. Она вела потребительский образ жизни, брала от мужчин, что хотела и никогда не отдавала что-то взамен. Она не испытывала чувств, ее жизнь можно назвать животной. Но все изменилось, когда на ее пути человек, который вызвал в ней чувства. Первый раз в жизни она что-то сделала не ради себя, но ради другого человека. Но она не получила ничего взамен, ничего кроме благодарности вперемешку с жалостью. Изергиль, поняв наконец ценность чувств, осталась опустошенной старухой, доживающей свой век. Мораль: если ты сам не способен отдавать тепло, не жди, что кто-то даст его тебе.Третий путь - жизнь ради других, подвиг Данко. И в отличие от Ларры и Изергиль, чьи жизни были пусты, Данко жил ярко пусть и недолго. Но у него был внутренний огонь, тепло, которое осветило путь другим людям. Данко отдавал его, не ожидая чего-то взамен. Он был достаточно смел, чтобы взять ответственность за этих людей и привести их к цели. Мне кажется, жизнь Данко единственная имеет смысл.

Не знаю почему, но прочитала я эту книгу только сейчас, хотя мультфильм о Данко помню ещё из детства. Думается мне, что в этот год такие вещи как будто специально идут ко мне в руки – всё вовремя, всё к месту.В небольшой книге – три легенды, три истории о разных людях, разных судьбах. И хоть и приправлены они, как настоящие легенды, фантастическими и мистическими элементами, не сложно узнать их в нашей жизни, а может даже в своих знакомых или даже в себе.О Ларре узнаем сразу же: гордый, самовлюблённый, ни с кем не считающийся человек, который живёт только с одной целью – собственное удовольствие, своя правда. Стоит ли говорить, что, каким бы ни был человек, ему очень сложно жить в одиночестве. И дело не только в каких-то физических потребностях, в жизни бывают разные моменты, особенно страшны те, когда практически невозможно собрать силы, встать и идти дальше, моменты, в которых необходим кто-то, пусть он даже просто безмолвно сядет рядом. Но кто будет рядом, если воздвигать вокруг себя глухие стены собственного упрямства и гордыни? И нужна ли такая жизнь тебе?О самой себе расскажет старая Изергиль – всю жизнь она не щадила ни чужих чувств, ни самих людей; её носило по всему свету и каждый раз она расставалась с людьми с лёгкой душой. Что такое чувства других людей, в конце концов? Вот собственные – другое дело. С твоими чувствами другим людям нельзя поступать легкомысленно и жестоко, правда? Люди, что пренебрежительно относятся к другими, что разменивают любовь и дружбу на побрякушки и золото, рано или поздно обнаружат внутри у себя зияющую пустоту, которую уже ничем нельзя будет заполнить. Что станут они делать тогда и кто будет им опорой?И легенда о Данко – самая известная, самая ожидаемая мною. Эта история отпечаталась в моей душе очень давно, но спустя много лет не блекнет, не стирается. Данко – сильный, свободный человек, который стремиться показать людям, что можно и нужно идти вперёд, выбираться из дремучего леса. Он искренне верит, что достаточно просто показать людям путь и дальше они смогут идти самостоятельно. Смогут ли люди это понять – этот вопрос я хочу оставить без ответа.От историй веет печалью и какой-то тоской, но для меня они всё равно окрашены в золотой цвет – воспринимаю их как надёжного друга, доброго приятеля. Горького нужно читать – не все живут в идеальном мире и сами по себе являются образцом для подражания, поэтому напоминание об этом никогда не лишнее – наоборот, оно может очень сильно помочь.

Не тронуло меня это произведение, вот вообще. Все герои вызывали только жалость к себе и немного отвращения. Разве что Данко сумел выделиться из этой толпы. По сути, рассказ является поучительным, но он подан с такой позиции, что подобные наставления слушать не хочется. Да, мы выслушали то, что хотела донести до нас Изергиль, внемли тем урокам, которые она вынесла из своих \"сказок\", пожалели её и всё, на этом расстались. Отложилось ли внутри что-то после такой беседы? Для каждого всё индивидуально, но мой ответ - \"нет\".Собери их всех. Квест №31

Насколько помню, рассказ \"Старуха Изергиль\" относился к тому из школьной программы, что меня \"задело\". А это было далеко не со всеми обязательными пунктами. Из двух сказок, рассказанных Изергиль, в память впечаталась именно легенда про Данко, а не про Ларру. Наверное, как и у многих других людей.Больше всего так получилось из-за яркости образов, из-за крайности и красоты этой истории: отдать всего себя, свое сердце, чтобы оно пламенно освещало для людей дорогу к спасению - накал и сила, и преданное, растоптанное сердце героя, неблагодарный народ - как трагедия. В коротком рассказе такие яркие и красивые образы. Не каждый автор способен этого добиться. Что же до осмысления и нравственной стороны этой легенды, то каждый может найти для себя свое объяснение. Про жертвенность или наивность, любовь к народу и неблагодарность масс. Я же предпочитаю воспринимать ее именно как миф, красивую сказку, и не вдаваться ни в ту, ни в другую нравственную крайность. По мне - это вернее.

Насколько помню, рассказ \"Старуха Изергиль\" относился к тому из школьной программы, что меня \"задело\". А это было далеко не со всеми обязательными пунктами. Из двух сказок, рассказанных Изергиль, в память впечаталась именно легенда про Данко, а не про Ларру. Наверное, как и у многих других людей.Больше всего так получилось из-за яркости образов, из-за крайности и красоты этой истории: отдать всего себя, свое сердце, чтобы оно пламенно освещало для людей дорогу к спасению - накал и сила, и преданное, растоптанное сердце героя, неблагодарный народ - как трагедия. В коротком рассказе такие яркие и красивые образы. Не каждый автор способен этого добиться. Что же до осмысления и нравственной стороны этой легенды, то каждый может найти для себя свое объяснение. Про жертвенность или наивность, любовь к народу и неблагодарность масс. Я же предпочитаю воспринимать ее именно как миф, красивую сказку, и не вдаваться ни в ту, ни в другую нравственную крайность. По мне - это вернее.

Две легенды из уст старушки о двух смелых людях, обреченных на страдания. Первый был сыном орла и считал себя богом среди людей, хоть и отличался от других лишь холодностью взгляда. Не нужно было ему ни матери, ни скота, ни жены и он не хотел ничего этого. Но если же от скуки что-то брал, то не хотел отдавать ничего взамен «...что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым.» И был тот наказан за гордость свою — вечной жизнью в одиночестве.»Другой любил людей, в очах его его светилось много силы и живого огня. Он был готов спасти людей и вырвать сердце ради них. Но люди в ответ раздавили сердце его.

Две легенды из уст старушки о двух смелых людях, обреченных на страдания. Первый был сыном орла и считал себя богом среди людей, хоть и отличался от других лишь холодностью взгляда. Не нужно было ему ни матери, ни скота, ни жены и он не хотел ничего этого. Но если же от скуки что-то брал, то не хотел отдавать ничего взамен «...что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым.» И был тот наказан за гордость свою — вечной жизнью в одиночестве.»Другой любил людей, в очах его его светилось много силы и живого огня. Он был готов спасти людей и вырвать сердце ради них. Но люди в ответ раздавили сердце его.

О книге знала со школьной программы, но тогда не прочла — выезжала на уроках литературы за счет того, что составляла в голове сюжеты книг уже во время их обсуждений. Много произведений я так у себя своровала, но благо до некоторых руки добрались, когда стала пополнять свою коллекцию на LiveLib.Первое, что вскипело в ответ на другие рецензии: меня подбешивает видение Данко, как альтруиста, вынувшего свое горящее сердце ради несчастных людей. По-моему, такое прочтение делает из героя гуманиста-дауна. Прямо обидно. Невозможно любить безликий народ. Ты любишь конкретных, дорогих тебе созданий. Либо любишь красоту. Мир, в котором люди не прячутся по болотам, а выбираются из них.Если сердце Данко горело, так это потому, что он очень хотел показать болотному народу, что можно жить легче и лучше. Не в темени, не рабами врага, а на свободе и изобилии. Он сам свободой и изобилием дышал, добывал себе все, что ему было необходимо, и был уверен, что люди могут так же — стоит лишь показать им путь. Но нет. Даже с \"гидом\", с проторенной дорогой, страхи и эго в людях оказались сильнее. Данко был наивен, однако я уверена, что Горький писал его историю в надежде, что некоторые, самые искренние и смелые читатели, увидят в болотном народе себя. И начнут со своей “болотностью” бороться. Иначе в какие просторы не переберешься, болото притащишь с собой.

Школьная программа иногда может удивлять. Особенно если прочесть самому, без указки.

Школьная программа иногда может удивлять. Особенно если прочесть самому, без указки.

Главные герои сборника: Данко и Ларра. Данко был сострадательным, добродушным и жалостливым человеком. Он решает вывести людей из чащи леса и спасти их. Указывает жителям верный путь светом своего сердца, пожертвовав собой.

Главные герои сборника: Данко и Ларра. Данко был сострадательным, добродушным и жалостливым человеком. Он решает вывести людей из чащи леса и спасти их. Указывает жителям верный путь светом своего сердца, пожертвовав собой.

Когда я начала читать, за окном был вечер. Это создавало интересную атмосферу к этому рассказу.

Когда я начала читать, за окном был вечер. Это создавало интересную атмосферу к этому рассказу.

Какие-то крупицы таланта в этом совковом недоклассике будущем певце ГУЛАГА несомненно были. И произведения из этого сборника написанные до восра (октябрьского переворота коммуняк) составляют (вместе с его бытовыми очерками бомжей (По руси) и такими же пьесами (На дне) ) наиболее читаемую часть его так сказать \"наследия\". Но все-же все эти старухи изергили, макары чудры, девушки и смерти безнадежно устарели и как только Пешкова перестали навязывать сверху спрос на него сошел почти на нет. Почему скажем Шекспир переведен и постоянно переводится на все языки мира и пьесы его ставятся ставились и будут ставится везде через века посде смерти автора а у этого - нет (хотя в свое время был довольно модным автором)? Ну прежде весго несравнима степерь таланта: Шекспир гений - этот же... У Пешкова кроме того характеры какие-то картонные и \"истекающие клюквенным соком\" так сказать. Ну есть у Горького отдельные удачные метафоры и тоже удачные выпады против РПЦ и старообрядчества но открывать его книги именно из-за этого явно не стоит. Вашим детям предстоит жить в 21-м веке а не в 19-м и знание того какие именно были попы и бомжи в бывшей российской империи - не самое необходимое в жизни. Рекомендую только профессиональным историками азеопского пространства и ставлю 3.

Две различные по содержанию легенды, поведанные автору старухой, дополняет еще одна длиною в жизнь - о себе, о рассказчице. Две - вымышленные, одна - реальная.

Две различные по содержанию легенды, поведанные автору старухой, дополняет еще одна длиною в жизнь - о себе, о рассказчице. Две - вымышленные, одна - реальная.

Сижу я такой и старуха Изергиль рассказывает мне всякие истории. Первая история была о мальчике,мать которого похитила птица и жила с ней,как с женой и не свет появился этот мальчик. Он убил девушку,потому что она его оттолкнула. Его хотели казнить,но его наказание в итоге было жить вечно.

Сижу я такой и старуха Изергиль рассказывает мне всякие истории. Первая история была о мальчике,мать которого похитила птица и жила с ней,как с женой и не свет появился этот мальчик. Он убил девушку,потому что она его оттолкнула. Его хотели казнить,но его наказание в итоге было жить вечно.

Выведенное в заголовок в качестве вопросов до того было ярлычками, висящими на этом произведении.Знаете, читая это, я узнал, что значит \"не считать кого-то за людей\" - и притом более чем буквально. Просто представьте... Автор отчётливо отделяет группу людей, называя людьми только её представителей. Доходя до упоминания людей и женщин порознь.

Выведенное в заголовок в качестве вопросов до того было ярлычками, висящими на этом произведении.Знаете, читая это, я узнал, что значит \"не считать кого-то за людей\" - и притом более чем буквально. Просто представьте... Автор отчётливо отделяет группу людей, называя людьми только её представителей. Доходя до упоминания людей и женщин порознь.

Первая и третья части произведения написаны в фантастическом жанре - являются легендами . В первой , автор обличает гордыню главного героя, которая в последствии превращает его жизнь в ад . В третьей , идет восхваление таких качеств, как бескорыстие и отвага, что в полной мере присущи главному герою. Обе части написаны в поучительной манере, несут в себе осознание \"что есть плохо , что есть хорошо\" , применимы к жизненным реалиям.

Первая и третья части произведения написаны в фантастическом жанре - являются легендами . В первой , автор обличает гордыню главного героя, которая в последствии превращает его жизнь в ад . В третьей , идет восхваление таких качеств, как бескорыстие и отвага, что в полной мере присущи главному герою. Обе части написаны в поучительной манере, несут в себе осознание \"что есть плохо , что есть хорошо\" , применимы к жизненным реалиям.