Абсолютно неожиданно у меня...
Абсолютно неожиданно у меня оказался этот комикс. И тут получилась ужасно интересная ситуация, так как я готова комиксу дать одну из самых высоких оценок, в то же время повесть Камю (которого я не читала) мне представилась мудрствованием больного внутренне мальчика на пустом месте.Итак, о чём же это всё? У героя Мерсо умирает мать, он не проявляет по этому поводу никаких чувств. Когда через неделю он убивает человека, по сути его судят за это отсутствие чувств и их проявления и приговаривают к смертной казни. И в этом такой нормальный мартисьюишный детский сад, какой он бывает у мальчиков под сорок с расширенным тезаурусом. Мерсо - другой, не понят обществом, блаблабла, жизнь-тлен, эмо-стайл, возвращаем 2007-й с Альбером Камю. Зачем переживать, если жизнь всё равно тлен? *\"Он такой непонятый, это так сексуально!\" (с) все девочки до двадцати* Типичное эмоциональное нытьё: \"Вы меня все не поняли, я умру и вы пожалеете\". Давайте сразу определим весь бред по сюжету: адвокат слова не говорит, что у убитого араба был нож и не напирает на самозащиту, основные эпизоды крутятся вокруг попыток персонажей приучить героя к христианству, а он весь такой: \"Нет! Я против вашего лживого общества! Я - одинок и непонят! Я и ещё порядка миллиарда самых модных в сороковых атеистов!\" и волосы, волосы так назад. В общем, это такое типичное - нереалистичная ситуация, помноженная на \"я умираю и мне себя жалко, но я сделаю вид, что не жалко\". *\"Я, я тебя понимаю и жалею!\" (с) все девочки до двадцати* Напоминает (свят-свят-свят) подростковые пьесы Райнера Вернера Фасбиндера))) И это точно не комплимент Камю.В то же время комикс передаёт глубокие ощущения, которые не факт (сюжетной канвы мне хватило), что есть в повести. Звук трамваев, выжженные солнцем улицы и полное онемение души. Окей, ради следования оригиналу, в комиксе допущено всякое \"я стараюсь не радоваться мысли о помиловании\" (ну дык, если герой не будет хотеть жить, нужного накала жалости к нему не будет), но при этом комикс настолько лишён любования героем, что ты наслаждаешься той жизнью, которую ведёт герой и которой не способен наслаждаться он. Даже тыканье в глаза фразой с киноэкрана (\"Осуждённому на смертную казнь отсекают голову\") не выглядит сюжетной пошлятиной. Вокруг есть зрительный зал, а за ним - улица, а на улице трамваи. И крик чаек. И многое иное, что даёт ощущения присутствия.Чисто визуальных приёмов я обнаружила адын штук. Мерсо говорит о себе, всё вокруг становится чёрно-белым и тут на фоне этого чёрно-белья - цветной Мерсо и какой-то военный. Это Мерсо едет в автобусе и военный - это сосед, который сидит рядом. Думаю, что у Камю в повести Мерсо связывается с сутенёром Раймоном, потому что Мерсо показательно всё равно (\"Ах, куда меня тащат? Мне так всё равно... Эй, какого чёрта вы не смотрите, насколько мне всё равно! Да, вот так, теперь мне всё равнее, чем прежде!\"), но в комиксах, возможно, показав Раймона угрюмым неандертальцем, без романтизации индифферентного состояния Мерсо, Жак Ферандез достигает состояния, когда он показывает, как Мерсо тянет тёмная сторона вещей. Он связывает с Раймоном не потому, что тот является активным началом, а для Мерсо не имеет значения, что с ним происходит. А потому, что Раймон даёт то самое ощущение жизни, которого лишён Мерсо. Раймон бьёт свою бабу, дерётся с её родственниками-арабами, жизнь ключом. В то же время, как Мерсо скучно и с собственной бабой-красавицей (\"Да, когда на меня находит сплин, ничто и никто не может вывести меня из него! Вам лучше за мной записывать\"). Сама баба-красавица, которая клюёт на невзрачного служащего в конторе с грошовой зарплатой - это всё тот же мартисьюизм, который обеспечивает бешеный успех при условии, что автор в достаточной степени сыграет в игру \"не так уж мне и хотелось, я так страдаю от иррациональности бытия, что даже красотку трахаю абсолютно машинально\". Но в комиксе она идеально вписана в происходящее. Она сама как посторонняя, которая специальным призом шествует по миру, чтобы потом исчезнуть. Она не часть мира, от которого отказывается Мерсо, она часть неведомого, что из своей коробки никогда не разглядит Мерсо.Самое потрясающее в комиксе - сцена убийства. И последующее объяснение его словами (\"Ну да. Убил. Мимоходом. А они меня схватили и стали судить. Меня - непонятого и прекрасного. Злые люди\") подсказывает мне, что ничего хорошего в повести я не прочитаю. В то же время в комиксе сцена убийства подана и глазами убийцы, и глазами араба. Лицо Мерсо плавится в жаре, волосы - пламя костра. И сам комикс словно сведён к этой сцене. Словно вся болезнь Мерсо, его отсутствие чувств вело его сюда. К убийству, которое становится актом - половым, мистическим, единственным имеющим значение там, где значения ничего не имеет.И я согласна с \"злыми людьми\". Мерсо - больное животное. Как он убил из-за светящего на него солнца, так он убьёт второй раз, так как его интересует только он сам, его игра в самокопание. Но комикс превратил это убийство в нечто большее. В то, что вырывает из реального мира, в нечто, что стоит вне его, в некое место над миром, куда и стремится герой в своём немом отупении. Если повесть - это такое инфантильное \"они жизнь какого-то араба оценили выше, чем мои самокопашки\", то комикс - это поиск смысла в жизни, прикосновение к этому смыслу и потом трагедия нового отхода от этого смысла, потери того мгновения, которое было значимо. Пусть даже это мгновение, когда ты отнимаешь чужую жизнь.В общем, Камю идёт лесом, долом, с горы и прочими нехоженными маршрутами. С Жаком Фернандезом буду знакомиться ближе.
Абсолютно неожиданно у меня оказался этот комикс. И тут получилась ужасно интересная ситуация, так как я готова комиксу дать одну из самых высоких оценок, в то же время повесть Камю (которого я не читала) мне представилась мудрствованием больного внутренне мальчика на пустом месте.Итак, о чём же это всё? У героя Мерсо умирает мать, он не проявляет по этому поводу никаких чувств. Когда через неделю он убивает человека, по сути его судят за это отсутствие чувств и их проявления и приговаривают к смертной казни. И в этом такой нормальный мартисьюишный детский сад, какой он бывает у мальчиков под сорок с расширенным тезаурусом. Мерсо - другой, не понят обществом, блаблабла, жизнь-тлен, эмо-стайл, возвращаем 2007-й с Альбером Камю. Зачем переживать, если жизнь всё равно тлен? *\"Он такой непонятый, это так сексуально!\" (с) все девочки до двадцати* Типичное эмоциональное нытьё: \"Вы меня все не поняли, я умру и вы пожалеете\". Давайте сразу определим весь бред по сюжету: адвокат слова не говорит, что у убитого араба был нож и не напирает на самозащиту, основные эпизоды крутятся вокруг попыток персонажей приучить героя к христианству, а он весь такой: \"Нет! Я против вашего лживого общества! Я - одинок и непонят! Я и ещё порядка миллиарда самых модных в сороковых атеистов!\" и волосы, волосы так назад. В общем, это такое типичное - нереалистичная ситуация, помноженная на \"я умираю и мне себя жалко, но я сделаю вид, что не жалко\". *\"Я, я тебя понимаю и жалею!\" (с) все девочки до двадцати* Напоминает (свят-свят-свят) подростковые пьесы Райнера Вернера Фасбиндера))) И это точно не комплимент Камю.В то же время комикс передаёт глубокие ощущения, которые не факт (сюжетной канвы мне хватило), что есть в повести. Звук трамваев, выжженные солнцем улицы и полное онемение души. Окей, ради следования оригиналу, в комиксе допущено всякое \"я стараюсь не радоваться мысли о помиловании\" (ну дык, если герой не будет хотеть жить, нужного накала жалости к нему не будет), но при этом комикс настолько лишён любования героем, что ты наслаждаешься той жизнью, которую ведёт герой и которой не способен наслаждаться он. Даже тыканье в глаза фразой с киноэкрана (\"Осуждённому на смертную казнь отсекают голову\") не выглядит сюжетной пошлятиной. Вокруг есть зрительный зал, а за ним - улица, а на улице трамваи. И крик чаек. И многое иное, что даёт ощущения присутствия.Чисто визуальных приёмов я обнаружила адын штук. Мерсо говорит о себе, всё вокруг становится чёрно-белым и тут на фоне этого чёрно-белья - цветной Мерсо и какой-то военный. Это Мерсо едет в автобусе и военный - это сосед, который сидит рядом. Думаю, что у Камю в повести Мерсо связывается с сутенёром Раймоном, потому что Мерсо показательно всё равно (\"Ах, куда меня тащат? Мне так всё равно... Эй, какого чёрта вы не смотрите, насколько мне всё равно! Да, вот так, теперь мне всё равнее, чем прежде!\"), но в комиксах, возможно, показав Раймона угрюмым неандертальцем, без романтизации индифферентного состояния Мерсо, Жак Ферандез достигает состояния, когда он показывает, как Мерсо тянет тёмная сторона вещей. Он связывает с Раймоном не потому, что тот является активным началом, а для Мерсо не имеет значения, что с ним происходит. А потому, что Раймон даёт то самое ощущение жизни, которого лишён Мерсо. Раймон бьёт свою бабу, дерётся с её родственниками-арабами, жизнь ключом. В то же время, как Мерсо скучно и с собственной бабой-красавицей (\"Да, когда на меня находит сплин, ничто и никто не может вывести меня из него! Вам лучше за мной записывать\"). Сама баба-красавица, которая клюёт на невзрачного служащего в конторе с грошовой зарплатой - это всё тот же мартисьюизм, который обеспечивает бешеный успех при условии, что автор в достаточной степени сыграет в игру \"не так уж мне и хотелось, я так страдаю от иррациональности бытия, что даже красотку трахаю абсолютно машинально\". Но в комиксе она идеально вписана в происходящее. Она сама как посторонняя, которая специальным призом шествует по миру, чтобы потом исчезнуть. Она не часть мира, от которого отказывается Мерсо, она часть неведомого, что из своей коробки никогда не разглядит Мерсо.Самое потрясающее в комиксе - сцена убийства. И последующее объяснение его словами (\"Ну да. Убил. Мимоходом. А они меня схватили и стали судить. Меня - непонятого и прекрасного. Злые люди\") подсказывает мне, что ничего хорошего в повести я не прочитаю. В то же время в комиксе сцена убийства подана и глазами убийцы, и глазами араба. Лицо Мерсо плавится в жаре, волосы - пламя костра. И сам комикс словно сведён к этой сцене. Словно вся болезнь Мерсо, его отсутствие чувств вело его сюда. К убийству, которое становится актом - половым, мистическим, единственным имеющим значение там, где значения ничего не имеет.И я согласна с \"злыми людьми\". Мерсо - больное животное. Как он убил из-за светящего на него солнца, так он убьёт второй раз, так как его интересует только он сам, его игра в самокопание. Но комикс превратил это убийство в нечто большее. В то, что вырывает из реального мира, в нечто, что стоит вне его, в некое место над миром, куда и стремится герой в своём немом отупении. Если повесть - это такое инфантильное \"они жизнь какого-то араба оценили выше, чем мои самокопашки\", то комикс - это поиск смысла в жизни, прикосновение к этому смыслу и потом трагедия нового отхода от этого смысла, потери того мгновения, которое было значимо. Пусть даже это мгновение, когда ты отнимаешь чужую жизнь.В общем, Камю идёт лесом, долом, с горы и прочими нехоженными маршрутами. С Жаком Фернандезом буду знакомиться ближе.
Комментарии и отзывы:
Комментарии и отзывы: