Я часто на этом...
Я часто на этом сайте выливал помои на Акунина, по большей части на произведения из цикла про Фандорина (\"Турецкий Гамбит\", \"Левиафан\", \"Алмазную колесницу\", \"Не прощаюсь\"). Мне были невыносимы русофобия автора, его снобизм, цинизм, преклонение и перед западной, и перед восточной, в частности, японской цивилизацией, национальные стереотипы и так далее.
Я часто на этом сайте выливал помои на Акунина, по большей части на произведения из цикла про Фандорина (\"Турецкий Гамбит\", \"Левиафан\", \"Алмазную колесницу\", \"Не прощаюсь\"). Мне были невыносимы русофобия автора, его снобизм, цинизм, преклонение и перед западной, и перед восточной, в частности, японской цивилизацией, национальные стереотипы и так далее.
Но, оказывается, Акунин может писать почти без этого. Что говорит об Акунине, к сожалению, еще как об авторе без четкой гражданской позиции, который может подлизать и нашим, и вашим. Но, тем не менее, цикл про Пелагию и особенно третья книга из цикла хороши. Так что пришло время похвалить Бориску!
Я всегда был атеистом и полагал, что мне, да и вообще самодостаточной личности, бог не нужен ни в каком качестве - ни в качестве хозяина, ни в качестве судьи. Для меня очевидно, что бог, если он и существует, в историю человечества не вмешивается. А раз он не вмешивается и не собирается, значит, на хрен он там тогда сдался?
Тема религии занимает в книге центральную роль. Все остальное крутится вокруг нее. В книге так или иначе затрагиваются самые распространенные конфессии, даже ислам. Но, конечно, в центре стоит христианство, вера в сына божьего и так далее.
Пелагия является достойной представительницей РПЦ. Она кроткая, смиренная, но при этом умная, критично мыслящая, разносторонняя личность. По сюжету она влипает в очередную детективную интригу, с опасностями для ее жизни и ее друзей и союзников. Волей-неволей ей придется пересечься с таинственным Мануйлой, которого преследуют все кому не лень, и понять, чем же он так не угодил-то всем.
На фоне этого достаточно остросюжетного детектива, наполненного неожиданными сюжетными поворотами, приключениями и даже юмором, Акунин довольно мастерски и очень просто для читателя раскрывает, в чем самый главный вред любой религии. А главный ее вред - в ДОГМАХ, в установленных правилах.
Каждый религиозно мыслящий человек всегда стремится подчинить свою жизнь правилам, мотивируя это любовью к ближнему, стремлением самосовершенствоваться, но на самом деле испытывая страх перед высшими силами. Мусульмане не едят свинину, соблюдают специфические посты, когда при солнечном свете нельзя потреблять пищу и так далее. У христиан помягче, но тоже найдутся нецелесообразные посты и ритуалы. Ритуал - вообще стержень любой религии.
Религия призвана изначально держать человека в страхе и в порядке, а религиозные тексты стремятся обосновать существующую общественную систему. Это элементарные вещи, от которых любой религиозный фанатик будет отмахиваться. Каждый религиозник убежден, что он сам выбрал свою веру, а не вырос среди таких же верунчиков, как и он.
Мануйла, который в действительности оказывается тем самым Иисусом, вокруг фигуры которого возникли Новый завет и христианство, смеется над всем этим. Он утверждает, что бог довольно размытое понятие, что церкви и ритуалы не нужны, каждый должен выбрать веру сам, проповедники, церковники - все это излишне. Эммануил выражает довольно здравые мысли и сильно колеблет мировоззрение Пелагии, укоренившееся в рамках РПЦ и установленных догм.
То, что обер-прокурор Победин, который является прототипом Победоносцева, ополчился на реального Иисуса и приговорил его к смерти, по-моему является, если не гениальным, то просто крышесносящим, логичным и прекрасным ходом со стороны автора. Победин являет собой эпическое лицемерие и ханжество, но при этом сам не лишен идеалов, просто эти идеалы (православие, самодержавие, народность) он себе создал сам и готов им следовать, манипулируя при этом и понятиями, и догмами,и верой, и людьми. Это очень сложный и противоречивый образ, который, кстати, не слишком уж далек от реального Победоносцева. Это был тоже очень непростой человек, что у него было в голове, никто не знает. Но из того, что известно о высказываниях и мыслях этого деятеля, внешне сходство налицо.
Мог ли реальный Победоносцев, убедившись, что перед ним стоит Иисус, отправить его на смерть, чтобы тот не мешал реализации его планов? Наверно, нет. Ну, Победин - это всего лишь прототип, не копия. Этот персонаж может. Остается загадкой, кем считал Христа на самом деле по замыслу автора православный обер-прокурор - обычным человеком, кем Мануйло вроде бы и является, или сыном Божьим. Если второе, то Победин совершает, конечно, неслыханную дерзость. И вместе с тем я знаю, что люди, которые могут поступить примерно вот так, в истории человечества существовали.
Бывает так, что некая высшая идея затмевает для кого-либо абсолютно все, во что он верил раньше - семью, любовь, веру, даже здравый смысл. Вот, например, многие фашисты, пихавшие евреев в печи и газовые камеры, могли в свободное от работы время сходить в церковь, поставить свечку, спеть в хоре, и чувствовали себя при этом отлично. Они даже могли открыть библию и прочитать какой-нибудь стих про Моисея, а сами на работе засунуть несколько Моисеев, Иосифов и Авраамов в жаркий огонь. Человек - это сплошная загадка.
Конечно, хотелось бы больше этого персонажа в книге, больше его монологов, чтобы понять, что на самом деле было у него в голове.
Сверхъестественные способности Мануйлы-Иисуса.
Было бы лучше, чтобы Акунин гнул свою линию, что Мануйла - обычный человек, волею судьбы ставший причиной многих событий и основателем новой веры. Но, оказывается, Мануйла, хоть и не может воскрешать и ходить по воде, способен делать некоторые чудеса. Например, насылать иллюзии, делать внушения.
Мне кажется, мистику следовало бы ограничить возможностью путешествовать во времени. А Мануйлу оставить обычным человеком, просто умеющим вести за собой, обладающим определенными нравственными качествами.
Новый набор национальных стереотипов.
Эти стереотипы не оскорбляют русских, в отличие от иных книг, однако делают примитивным восприятие евреев, мусульман. Некоторые представители чуждых нам этносов довольно гротескно выглядят. Если еврей, то скупой и болтливый. Если мусульманин - то многоженство, постоянно вспоминает Аллаха.
В целом, книга имеет печальный финал. Разумеется, Победин победил. Он не убил Мануйлу, но добился его изгнания, чтобы тот не баламутил русский народ и не свергал РПЦ. Пелагия также исчезает из нашего мира и скорее всего обречена на быструю смерть в прошлом. Митрофаний, несмотря на предостережение, пойдет против обер-прокурора и будет уничтожен, в том числе и физически. Матвей Бенционович мертв, и его семья будет теперь побираться на улице.
Главное, что читатель может вынести для себя простой и ясный урок: религия - опиум для народа. Просто опиум, без лишних пояснений от автора этой фразы.
Комментарии и отзывы:
Комментарии и отзывы: