Игра в бисер

Автор получил Нобелевскую премию по литературе. Биография вымышленного Йозефа Кнехта, якобы составленная историками. Он - Мастер игры в бисер, в ордене Касталии. Суть игры я так и не уловила, но она связана с музыкой и математикой. Это очень нудная философская философия. Я прочитала очень много положительных отзывов и восхищений. Я не поняла её. Начинается рассказ о каком-то событии и потом отступление на много страниц, в результате которого я уже забывала с чего началось. И все это таким витиеватым языком, что хотелось застрелиться

Я приступила к чтению \"Игры в бисер\" после прочтения \"Демиана\" и меня не посещали мысли, что после относительно легкого для восприятия \"Демиана\" эта книга будет даваться особенно тяжело, хотя конечно я не один раз натыкалась на отзывы людей, которые подчеркивали, что процесс чтения \"Игры в бисер\" был для них мучительным и долгим.

Я приступила к чтению \"Игры в бисер\" после прочтения \"Демиана\" и меня не посещали мысли, что после относительно легкого для восприятия \"Демиана\" эта книга будет даваться особенно тяжело, хотя конечно я не один раз натыкалась на отзывы людей, которые подчеркивали, что процесс чтения \"Игры в бисер\" был для них мучительным и долгим.

Источник рис.: krosswordscanword.ru

Источник рис.: krosswordscanword.ru

Пускай меня тут забросают камнями, но для меня это произведение достаточно противоречиво. Автор пишет о проблемах человечества, которые ожидают нас в ближайшем будущем, или даже настоящем. Проблема духовности и  интеллекта, сохранения подлинной культуры, которые начинают стираться временем  на ряду с новыми, поверхностными ценностями нью-эйджа. Впрочем, действительно то, что мы наблюдаем сегодня.  Тривиальное чтение книг, проникновение в искусство, умение наслаждаться и созерцать  отходят на задний план, в то время, как памфлиетизм на быструю руку с шаблонными текстами становится в очередь новых трендов. 

Посмотрел передачу «Игра в бисер», посвященную роману Германа Гессе «Игра в бисер» и очень удивился тому, насколько размышления участников дискуссии были далеки от смысла этого очень тонкого, искусного и вместе с тем простого для понимания, произведения.

Посмотрел передачу «Игра в бисер», посвященную роману Германа Гессе «Игра в бисер» и очень удивился тому, насколько размышления участников дискуссии были далеки от смысла этого очень тонкого, искусного и вместе с тем простого для понимания, произведения.

Сложно составить определенное мнение о данной книге, это говорит об ее неоднозначности. Это забавно, но прочитав её мне не стало понятно, что же такое Игра в бисер. Известно, что это собственное изобретение мастеров, проживающих в Касталии, где она была придумана и ценилась выше всех остальных предметов. В какой-то момент чтения, у меня появились ассоциации: КАСТАЛИЯ-ВОЕННЫЙ ВУЗ (на территории которого студенты постоянно проживают, обучаются и ездят на каникулы домой), ИГРА В БИСЕР-ПАРЫ (которые они посещают, хотя сравнение не совсем верно, ведь не все ходят на них охотно, но суть от этого не теряется). Не стану описывать, почему такие сравнения, при прочтении, думаю, станет ясно.Книгу посоветовал бы не всем. Кому не важен динамичный сюжет, интересно искать жизненные размышления в непростом, но красивом слоге автора можете приступать к чтению.

Мне очень редко попадались книги, которые были бы полны глубоких философских  идей, но при этом относительно легко читались. «Игра в бисер» для меня — именно такое произведение. Очень красивый, утонченный, но не слишком заумный слог, особая и чарующая атмосфера Касталии, как отдельного мира, гармоничного и близкого к утопическому. Все это вовлекает, заманивает и произведение читается легко, но при этом поражает своей глубиной.О чем книга, какая основная мысль? На этот вопрос трудно ответить после первого прочтения, к ней нужно будет ещё вернуться, возможно, по прошествии нескольких лет, чтобы открыть для себя ещё больше граней этого произведения. Однако, для себя, на сегодняшний день, я выделила такую мысль: наука ради себя самой, поиск истины в «стерильном» касталийском мире, в отрыве от всего материального и «мирского» не приносит большого блага людям, не является настоящей жизнью в ее полноте и сущности. Универсального знаменателя,  истины, объяснявшей бы все не существует, мир с его страстями, пороками и самой жизнью пугает и завораживает, поэтому равновесие нужно в первую очередь искать только внутри себя, а не во вне.

Это прекрасно. Первый раз эта книга мною была прочитана лет пять назад. Потом еще раз и еще раз; в итоге я читал «Игру..» раза 4 или 5, выписывал целые абзацы в ежедневник и перечитывал их в свободное время. Стало быть, для чего это хвастовство тут.. я хочу сказать, что эта книга каждый раз сверкает по новому, как исключительно редкий, мастерски ограненный бриллиант. Читать и перечитывать ее можно и нужно, как минимум потому, что анализ такого большого числа глубоких философских идей, соединенных с художественным повествованием, вряд ли возможен с первого раза.

Это прекрасно. Первый раз эта книга мною была прочитана лет пять назад. Потом еще раз и еще раз; в итоге я читал «Игру..» раза 4 или 5, выписывал целые абзацы в ежедневник и перечитывал их в свободное время. Стало быть, для чего это хвастовство тут.. я хочу сказать, что эта книга каждый раз сверкает по новому, как исключительно редкий, мастерски ограненный бриллиант. Читать и перечитывать ее можно и нужно, как минимум потому, что анализ такого большого числа глубоких философских идей, соединенных с художественным повествованием, вряд ли возможен с первого раза.

Есть книги, после прочтения и десяти страниц которых осознаёшь бесплодность этого занятия, есть те, которые никак иначе как китч не назвать. Имеют место те, чьё название звучит как заявка на некую элитарность, а также – неудобные.

Есть книги, после прочтения и десяти страниц которых осознаёшь бесплодность этого занятия, есть те, которые никак иначе как китч не назвать. Имеют место те, чьё название звучит как заявка на некую элитарность, а также – неудобные.

Этот знаменитый роман Гессе можно отнести к жанру интеллектуальной антиутопии. Роман насыщен философскими рассуждениями об искусстве, человеческом обществе и других важных темах. Но при этом  читается роман невероятно тяжело и дискомфортно, некоторые рецензенты уже справедливо писали об этом. Возможно даже что сам автор пытался сделать интеллектуальную «игру в бисер» именно такой максимально не приятно, не знаю...  Вопрос в другом, а стоило ли так заморачиваться самому и мучить читателя? Сейчас в XXI веке ответ очевиден, что нет. Учитывая темпы жизни и скорость в которой живет современный человек, вникать в подобные тексты, да ещё и получать от него удовольствие дело сомнительное. Оценка хорошо, да книга умная и глубокая. Но ее формат и подача на мой взгляд устарела.

Наверное именно так я озаглавила бы рецензию на эту книгу. В книгах Гессе всегда много философии. Самыми сложными были первые 100 страниц. Непонятные описания игры, которую себе очень сложно представить,а вот потом начинается приятное чтение о жизни будущего магистра игры Иозефа Кнехта. Здесь Гессе не такой музыкальный как в \"Степном Волке\". Мне \"Игра в бисер\" понравилась больше, хотя и читала я её очень долгоОтзыв в instagram

Это было сложно и суховато как большинство биографий (даже учитывая, что это псевдобиография выдуманного героя). Ощущение пыльной древности, даже античности и философской нагруженности. Книга придавливает читателя, в один присест её не одолеть.

Это было сложно и суховато как большинство биографий (даже учитывая, что это псевдобиография выдуманного героя). Ощущение пыльной древности, даже античности и философской нагруженности. Книга придавливает читателя, в один присест её не одолеть.

Для меня «Игра в бисер» - универсальная книга для сочинений, начала разговора, которая поднимет ваш авторитет в глазах собеседника на несколько процентов.

Для меня «Игра в бисер» - универсальная книга для сочинений, начала разговора, которая поднимет ваш авторитет в глазах собеседника на несколько процентов.

️ Светлая книга и, несмотря на отсутствие романтической линии, очень эмоциональная. ️ Да, республика духа — почему-то исключительно мир мужчин. Читатель должен быть к этому готов. ️ Автор ничего не показывает (как привык современный читатель), а подчеркнуто рассказывает, повествовательность — прием. Содержание проходит через двойное сито: мало автора, есть еще рассказчик, составляющий жизнеописание гг. Оценочные суждения, готовые выводы — от читателя ничего не скрывают, ни о чем не нужно догадываться. Громоздко, монотонно, затянуто? Но всё превосходно работает! ️ Автор рушит все романные каноны. Не создает своему герою внешних препятствий. Тот — счастливчик, вызывающий у всех симпатию и уважение. Как бы резвяся и играя, не будучи карьеристом и честолюбцем, проходит по всем ступеням до самой вершины и становится Магистром Игры. История успеха. Все ступени гармонично соответствуют его духовному росту. И сам он необыкновенно гармоничен. Почему тогда отказывается от званий и достижений и уходит в никуда? Это тоже соответствует очередной ступени развития. ️ ГГ пророчит конец и республике духа, и ее высшему достижению — игре в бисер, и аргументы у него исторические. А ведь очевидно, что изъян кроется не столько в общественной изолированности, сколько в отказе от свободного творчества. Кастальцы толкуют и перетолковывают уже созданное науками и искусством прошлого, составляют всё новые узоры из готовых элементов. Это путь в никуда. Недаром магистр, переросший игру, сочиняет стихи. Роман предвосхитил и постмодернизм, и всеобъемлющую виртуальность. ️ Книги в книге, сочинения гг — казалось бы, привет, Живаго с его тетрадью, но о стихах хочется промолчать, а вот «Три жизнеописания» — просто подарок. Педагогический прием: кастальские студенты пишут автобиографии в форме романа, выбрав в качестве декораций какую-либо историческую эпоху. И сама идея любопытна, и вставные новеллы прекрасны.

С кем мы познакомимся в этой книге? С вампиром, оборотнем, знаменитостью, троллем или эльфом - кто сейчас популярен? Нет. С обычным человеком по имени Йозеф Кнехт. И начинаем мы знакомство с ним не с его величия, а с его сиротского детства, обучения в обычной школе. С детства наш герой любил музыку и был любознательным \"малым\". Да, а самое главное - искренним и честным. Обучаясь в обычной школе, его учитель музыки заметил его способности, и пригласил одного \"необычного\" человека. Что же ждёт Йозефа?Сколько удивительных, добрых и искренних моментов в этой книге! С первых страниц мы знакомимся с этим интересным и добрым человеком. Его встреча с мастером музыки так реалистично и душевно написана, что я окунулась в их встречу и побывала там. А какой он удивительный ..., такие теплые отношения у него появились с мастером музыки. Ни одну ступень обучения он закончил, чтобы попасть в Касталию. А сколько поразительных людей он встретил сам и по заданию в Касталии. Старший брат и отец Иаков - не самые открытые люди, стали ему друзьями. Хотя один из них живёт вдали от людей, а второй - враг Ордена. Они приняли его, увидев искреннюю душу. Очень много мыслей о философии бытия вызывает этот роман. Не злых и напрягающих, вызывающих чувство тяжести, а добрых, чистых. Очень эмоциально я восприняла эту книгу. Так полюбилась она мне. Помимо жизни этого приятного человека, есть стихотворения его сочинения, а ещё три великолепные истории. Конечно же их нельзя назвать обычными. Советую всем!

1. ДисклеймерЯ не берусь написать рецензию на \"Игру в бисер\", это было бы слишком громко с моей стороны, да и непомерно тяжело. Я выскажу свое мнение и отношение к роману, выделю только то, что для меня стало в нем особенно важным и запоминающимся. 2. Игра в бисер перед свиньямиЕгор Летов. С него всё началось. Герман Гессе стал для меня самым значимым писателем. Именно его взгляды во многом сформировали моё мировоззрение, моё отношение к жизни. Его книгу \"Степной волк\" я считаю главной книгой для моей личности, поскольку именно она больше всего на меня повлияла. Но мое знакомство с Гессе началось именно с \"Игры в бисер\". Моими учителями в то время во многом были Егор Летов, Борис Гребенщиков, Илья Кормильцев. Из их песен и стихов я черпал книги, философов, писателей. Один только Егор Летов открыл для меня Милана Кундеру, Франца Кафку, Милорада Павича и, конечно, Германа Гессе. Альбом Летова \"Игра в бисер перед свиньями\" и заглавная песня \"Игра в бисер\". Красивое название! Яркий образ! Интригующий и совершенно не ясный, о чем идет речь! Гугл. Узнал. Это отсылка к некому роману некоего Германа Гессе, Нобелевский лауреат по литературе. Окей. Хочу ознакомиться. В чем-то возможно и жаль, что я начал знакомство с писателем именно с этого романа. Мне тогда было каких-то двадцать лет (или меньше), а книжечка так-то неподъемная и для видных интеллектуалов. Короче, что я тогда мог в ней понять? Но к счастью я тогда ничего и не пытался понять, я чувствовал. А на этом уровне книга впиталась в меня, или я пропитался ею. 3. Личность Германа ГессеМне импонирует Гессе именно как личность. Не просто интеллектуал, но человек ищущий и, пожалуй, самое главное, гуманный, добрый. Гессе и ЮнгИзвестный факт, что Гессе проходил психотерапию у ученика Карла Густава Юнга и, в процессе своей индивидуации, открыл для себя юнгианский подход, глубинную психологию. Собственно, идеи глубинной психологии Юнга и встречаются во всех романах Гессе. \"Игра в бисер\", безусловно, не исключение. Некоторые исследователи (как вы понимаете, получше, чем я) видят в одном из персонажей, которого упоминает главный герой книги Йозеф Кнехт, отсылку к самому Юнгу. Так что можно сказать, сам великий швейцарец пусть немного, но лично присутствует в \"Игре в бисер\". Перед началом знакомства с романом факт влияния Юнга я знал, и имел некоторые ожидания от романа. Но, вероятнее всего, в силу моей юности каких-то прямых параллелей с концепцией Юнга в \"Игре в бисер\" лично я не увидел. Извините.Зато в последствии я буду читать \"Степного волка\" и уж там-то не промахнешься. ПацифизмГерман Гессе - пацифист. Его позиция относительно любого насилия и любой войны принципиальна. Как известно, он был участником Первой Мировой, видел бойню, помогал санитарам, носил раненых и убитых. Это был еще юный Гессе, и этот опыт войны показал ему её ужас, и навсегда зацементировал его взгляд: Нет войне! Удивительный факт того, что \"Игру в бисер\" Гессе писал, можно сказать, во время Второй Мировой. Происходит самое страшное событие мировой истории, весь мир погряз в войне, люди гибнут миллионами, огромное число людей уничтожают в концлагерях, и параллельно этому где-то в Швейцарии господин Гессе пишет историю о далёком будущем, о некой маленькой стране Касталия, в которой живут избранные учёные, где наивысшим благом и наивысшим занятием считается интеллектуальная игра в бисер. Максимальная абстракция, игра ума, при которой игроки должны находить глубинные взаимосвязи между разными сферами жизни, искусства, науки . В частности, должны искать взаимосвязи между математикой и музыкой. И чем изысканней найдётся связь, чем прекрасней выйдет формула, тем игрок в бисер считается высше уровнем. Удивительно! Максимальное, принципиальное, тотальное абстрагирование от ситуации в мире! Максимально к чёрту войну! Главное - это интеллект! Это поиск гармонии в природе, нахождение глубинных связей всего со всем! Это позиция мне несколько напоминает историю Джеймса Джойса и его \"Поминок по Финнегану\". Как известно, Джойс, после выхода своей книги, которая также появилась во время войны,  искренне возмущался и негодовал, почему весь мир занят какой-то ерундой, вместо того, чтобы читать его \"Поминки\" и разгадывать те загадки, которые он в них зашил? Прекрасный мир модернизма! Люблю его. 4. Глубина в прозрачностиГлавная тема романа, лично для меня, - это тема предназначения. Главный герой, Магистр игры в бисер Йозеф Кнехт, достигнув наивысшего уровня в этом закрытом интеллектуальном мирке, продолжает искать себя. Более того, во время романа он не раз будет сталкиваться с предложением попробовать себя в качестве наставника, учителя, но каждый раз будет упорно отвергать предложение, утверждая, что это совершенно не его дело. Но именно в этом в конечном итоге он найдёт своё счастье и своё предназначение. Удивительная мысль. Даже такой высокоразвитый человек не понимал и отрицал своего истинного предназначения. Более того, отвергал его. Кстати сказать, вот в этой мысли вполне себе прослеживается Карл Юнг (противоположности по Юнгу). Ключевая сцена (помимо финальной сцены, которую я описывать не буду, чтобы не добавлять спойлер) я считаю разговор Кнехта и Дезиньори о голубом небе– Взгляни, – сказал он, – на эти облака с просветами неба! Поначалу кажется, что глубина там, где темнее всего, но тотчас же начинаешь понимать, что этот мрак и рыхлость – всего только облака, а мировое пространство со своими глубинами начинается у берегов и фьордов этих облачных гор, уходя в бесконечность, где торжественно светят звезды, для нас, людей, являющие высочайший символ ясности и порядка. Глубина вселенной и ее тайны не там, где тучи и мрак, глубина в прозрачном и радостном. Прошу тебя, перед сном посмотри немного на эти бухты и проливы со множеством звезд и не отгоняй мыслей или мечтаний, которые при этом посетят тебя.Итак, глубина в прозрачности. Действительно, какая ясная и красивая метафора. Я хорошо помню, что после этого я начал по-особенному относиться к так называемым заезженным  фразам, к крылатым выражениям, да и вообще к простоте. Когда ясно, тогда и глубоко.Спонтанная мысль: ясность и глубина в данном контексте напоминает позицию аналитических философов во главе с Бертраном Расселом. Опять же. Кнехт говорит эту фразу Дезиньори, чтобы научить его, но сам еще долго этой прозрачности в себе замечать не будет. 5. ИтогЯ уверен, что каждый найдёт в этом романе что-то своё. Безусловно, если я соберусь перечитать его, для меня это будет совершенно новый роман. В одну реку дважды не войти. Но я рад, что однажды я сделал этот шаг. И сейчас хорошо понимаю и чувствую, что на самом деле Йозеф Кнехт с тех пор поселился где-то в моём сердце и живет в нем по сей день.Рецензия написана в рамках игры \"Несказанные речи. Тур 2020, часть 1: Молчание - золото, но это неточно\"

Герман Гессе воспринимается обычно только как писатель, автор небольших рассказов и романов. Его иногда воспринимают как автора книг для молодежи и того, кто вдохновил поколения хиппи. Но он философ в том смысле, который пережил и осмыслил ту главную философскую проблематику, которая считается областью западной философии. К сожалению мало кто рассматривает в Гессе образ философа и также мало кто его так описывает у нас и в Европе.Отчасти это обосновывается неполнотой и бессистемностью его философских идей рассыпанных в книгах. Подобно многим писателям, мнения которых кажутся нам особенно глубокими, Гессе не создал когерентной системы где каждая мысль, опирается на другие и образует согласованную систему. Его главной книгой является «Игра в бисер», именно благодаря ей, попробуем воссоздать мозаику основных идей Германа Гессе.Философия Гессе начинается в русле изменения основных парадигм. Одним из вдохновителей писателя был Фридрих Ницше, в образе смерти Бога объявил о смерти метафизики и продолжил секуляризацию Запада. Книги Ницше всегда стояли на рабочем столе Гессе, а в произведениях писателя мы находим упоминания о немецком философе.Четыре столпа философии Гессе:1. Жизнь семьи писателя тесно связана с Индией. Его мать там родилась, а отец долгое время работал. Гессе мечтал о путешествии Индией и позже осуществил ее. Поэтому буддизм и индийская духовность тесно переплетается в книгах Гессе. Наиболее ярко это выражено в произведениях «Сиддхартха» и «Паломничество в страну Востока». Философия Гессе является проявлением синтеза восточных религий с философской традиции Запада.2.Гессе был невротиком и уже взрослым попадает на прием к психологу Йозефу Ланге, а впоследствии и к самому Юнгу. Он увлекается психологией, поэтому, иногда художественность, образная наполненность и символизм произведений отчасти появляется с юнгианських мотивов и его архетипов. Психология Юнга дополняет философскую концепцию Гессе. Это наиболее отчетливо заметно в книгах «Демиан» и «Степной волк».

Герман Гессе воспринимается обычно только как писатель, автор небольших рассказов и романов. Его иногда воспринимают как автора книг для молодежи и того, кто вдохновил поколения хиппи. Но он философ в том смысле, который пережил и осмыслил ту главную философскую проблематику, которая считается областью западной философии. К сожалению мало кто рассматривает в Гессе образ философа и также мало кто его так описывает у нас и в Европе.Отчасти это обосновывается неполнотой и бессистемностью его философских идей рассыпанных в книгах. Подобно многим писателям, мнения которых кажутся нам особенно глубокими, Гессе не создал когерентной системы где каждая мысль, опирается на другие и образует согласованную систему. Его главной книгой является «Игра в бисер», именно благодаря ей, попробуем воссоздать мозаику основных идей Германа Гессе.Философия Гессе начинается в русле изменения основных парадигм. Одним из вдохновителей писателя был Фридрих Ницше, в образе смерти Бога объявил о смерти метафизики и продолжил секуляризацию Запада. Книги Ницше всегда стояли на рабочем столе Гессе, а в произведениях писателя мы находим упоминания о немецком философе.Четыре столпа философии Гессе:1. Жизнь семьи писателя тесно связана с Индией. Его мать там родилась, а отец долгое время работал. Гессе мечтал о путешествии Индией и позже осуществил ее. Поэтому буддизм и индийская духовность тесно переплетается в книгах Гессе. Наиболее ярко это выражено в произведениях «Сиддхартха» и «Паломничество в страну Востока». Философия Гессе является проявлением синтеза восточных религий с философской традиции Запада.2.Гессе был невротиком и уже взрослым попадает на прием к психологу Йозефу Ланге, а впоследствии и к самому Юнгу. Он увлекается психологией, поэтому, иногда художественность, образная наполненность и символизм произведений отчасти появляется с юнгианських мотивов и его архетипов. Психология Юнга дополняет философскую концепцию Гессе. Это наиболее отчетливо заметно в книгах «Демиан» и «Степной волк».

Являюсь большим поклонником раннего творчества Гессе и решил ознакомиться с его более поздней работой. Одно разочарование... Пришлось заставлять себя дочитывать. Избитый восточный мотив был перенесён и сюда, не принеся толком ничего нового, кроме как х3 объёма текста (в сравнении с другими произведениями) о совершенствовании личности. Уж очень утомительно выглядит попытка описания непорочного Йозефа Кнехта. Романтическая линия полностью отсутствует. Вся любовь, без распыления направлена на любимое дело. Затянутый и размерный стиль отталкивает и появляется желание вернуть книгу на полку. Вся эта философия меркнет на фоне Сиддхарты.

Являюсь большим поклонником раннего творчества Гессе и решил ознакомиться с его более поздней работой. Одно разочарование... Пришлось заставлять себя дочитывать. Избитый восточный мотив был перенесён и сюда, не принеся толком ничего нового, кроме как х3 объёма текста (в сравнении с другими произведениями) о совершенствовании личности. Уж очень утомительно выглядит попытка описания непорочного Йозефа Кнехта. Романтическая линия полностью отсутствует. Вся любовь, без распыления направлена на любимое дело. Затянутый и размерный стиль отталкивает и появляется желание вернуть книгу на полку. Вся эта философия меркнет на фоне Сиддхарты.

Я не поклонница немецкой литературы вообще, и книга Гессе не стала исключением. Формулировки тяжеловесны, неуклюжи и напоминают чтение вслух блок-схемы для программирования; чувства и эмоции - схематичны и сухи, поэтому я не восприняла книгу как роман, - но скорее, как философский трактат, посвященный нескольким темам, небезынтересным для меня.Люди для легкости обучения, раздробили науку на множество дисциплин, и на низших ступенях каждой из них, неофиты не чувствуют еще, что чем выше забираешься, тем больше связей с другими отраслями знания необходимо, чтобы подниматься всё выше.

Я не поклонница немецкой литературы вообще, и книга Гессе не стала исключением. Формулировки тяжеловесны, неуклюжи и напоминают чтение вслух блок-схемы для программирования; чувства и эмоции - схематичны и сухи, поэтому я не восприняла книгу как роман, - но скорее, как философский трактат, посвященный нескольким темам, небезынтересным для меня.Люди для легкости обучения, раздробили науку на множество дисциплин, и на низших ступенях каждой из них, неофиты не чувствуют еще, что чем выше забираешься, тем больше связей с другими отраслями знания необходимо, чтобы подниматься всё выше.

Очень долго мучил «Игру в Бисер» Гессе. Сначала было тяжело — форма исторического трактата напрягала, но потом, когда началось жизнеописание Кнехта, стало сверх-интересно. Выписал даже себе кучу цитат. Как и со «Степным волком», книга резонировала и была актуальна совершенно феерически, но, как и «Волка», «Игру» я также до конца не дочитал, хоть и по другим причинам. Очень любопытная фантастика, к слову сказать, философская. Между строк скрыты мудрые вещи. Однако смущает кажущаяся пустопорожность содержания и вымышленного мира как такового — сугубая схематичность локаций и персонажей, устройства всего этого Ордена и этой Касталии. Все это, мягко говоря, не очень правдоподобно выглядит, искусственно. Говоря о пустопорожности, я еще имею ввиду то, что мы наблюдаем за алгоритмом восхождения Кнехта по карьерной лестнице, и баста. Скучновато. И постоянный пафос, больше, больше пафоса! И все это очень сухим шершавым языком в переводе Апта.Да и сама игра в бисер - what is it - гениальная мистерия или оторванное от реальности мыслеблудие?

Очень долго мучил «Игру в Бисер» Гессе. Сначала было тяжело — форма исторического трактата напрягала, но потом, когда началось жизнеописание Кнехта, стало сверх-интересно. Выписал даже себе кучу цитат. Как и со «Степным волком», книга резонировала и была актуальна совершенно феерически, но, как и «Волка», «Игру» я также до конца не дочитал, хоть и по другим причинам. Очень любопытная фантастика, к слову сказать, философская. Между строк скрыты мудрые вещи. Однако смущает кажущаяся пустопорожность содержания и вымышленного мира как такового — сугубая схематичность локаций и персонажей, устройства всего этого Ордена и этой Касталии. Все это, мягко говоря, не очень правдоподобно выглядит, искусственно. Говоря о пустопорожности, я еще имею ввиду то, что мы наблюдаем за алгоритмом восхождения Кнехта по карьерной лестнице, и баста. Скучновато. И постоянный пафос, больше, больше пафоса! И все это очень сухим шершавым языком в переводе Апта.Да и сама игра в бисер - what is it - гениальная мистерия или оторванное от реальности мыслеблудие?

Роман \"Игра в бисер\" поделен на три части: вступление, где описывается система игры в бисер и её общие правила; биография Magister Ludi (магистер игры Ордена) Иозефа Кнехта; сочинения Кнехта, сохранившиеся после его смерти.

Роман \"Игра в бисер\" поделен на три части: вступление, где описывается система игры в бисер и её общие правила; биография Magister Ludi (магистер игры Ордена) Иозефа Кнехта; сочинения Кнехта, сохранившиеся после его смерти.

Прочитав “Степного волка” я, честно говоря, бегала от автора как от огня, но из виша его не удаляла. Знала, когда-нибудь придется возвратиться, хотя я не люблю такую запутанность сюжета, которую он преподнес в волке, да и в принципе избегаю философских книг. По сравнению с ней, конечно, “Игра в бисер” прошла гораздо легче, но только по сравнению, целиком этого о книге я сказать не могу. Хотя и ждет нас тут только неторопливое и обстоятельное (а не запутанное) повествование.

Прочитав “Степного волка” я, честно говоря, бегала от автора как от огня, но из виша его не удаляла. Знала, когда-нибудь придется возвратиться, хотя я не люблю такую запутанность сюжета, которую он преподнес в волке, да и в принципе избегаю философских книг. По сравнению с ней, конечно, “Игра в бисер” прошла гораздо легче, но только по сравнению, целиком этого о книге я сказать не могу. Хотя и ждет нас тут только неторопливое и обстоятельное (а не запутанное) повествование.

“Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно – веселом.”

“Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно – веселом.”

Я оставила книгу без оценки, поскольку время для прочтения выбрано мной крайне неудачно - я не смогла прочувствовать всей прелести языка Гессе. Думаю, в следующем году всё же дать книге второй шанс. Почему роман оставил меня равнодушной? Мне он показался не художественным произведением, а своего рода философским эссе без начала и конца, где читателю даётся возможность лишь поверхностно ознакомиться с событиями, а не погрузиться в них с головой. Однако, меня крайне воодушевило философски поданное предсказание о превращении искусства в маскульт; разве не это происходит прямо сейчас, в нашей современной реальности? Местами читать книгу было несколько печально - по крайней мере, в России, о медицине судят блогеры, о политике - экономисты, а об экономике - журналисты. Меня это пугает уже множество лет. Пророческая игра получилась...Я не буду махать шашкой, крича о переоценённости Игры в бисер, как это делают другие критики в своих рецензиях - в конце концов, постмодернизм в литературе также вызывает у меня больше вопросов, нежели ответов; я же честно признаю тот факт, что на данном жизненном этапе с восприятием немецкой классической литературы у меня наблюдаются некоторые сложности, что не отменяет её величия вкупе с моим страстным желанием вернуться к ней позже, в более подходящее время и место)Игра в классики. Тур № 13.

Самая переоценённая книга из когда-либо мной прочитанных. Претенциозная, пустая, глупая. Нет, есть в ней пара неплохих моментов. Прежде всего, это сама идея игры в бисер, идея единства всей мировой культуры, всей суммы человеческих знаний, единства алгебры и гармонии, возможности нахождения универсальных внутренних закономерностей и переложения идей одной области знания языком и символами другой. Должно работать: мозг-то у человека один, что для музыки, что для математики. Неплоха постмодернистская идея цитирования: в конце концов мы и по сей день живём в постмодернистском мире, как нам не любить его стиль и язык? Но на этом плюсы все закончились. Дальше начинаются глупость, выпендрёж и банальная человеческая подлость.

Самая переоценённая книга из когда-либо мной прочитанных. Претенциозная, пустая, глупая. Нет, есть в ней пара неплохих моментов. Прежде всего, это сама идея игры в бисер, идея единства всей мировой культуры, всей суммы человеческих знаний, единства алгебры и гармонии, возможности нахождения универсальных внутренних закономерностей и переложения идей одной области знания языком и символами другой. Должно работать: мозг-то у человека один, что для музыки, что для математики. Неплоха постмодернистская идея цитирования: в конце концов мы и по сей день живём в постмодернистском мире, как нам не любить его стиль и язык? Но на этом плюсы все закончились. Дальше начинаются глупость, выпендрёж и банальная человеческая подлость.

Как же я рада наконец-то дочитать этот небольшой, но тяжеленный кирпич! Язык бОльшей части повествования (кроме трех жизнеописаний) сухой, как трехдневная булка. Понятно, что Гессе так задумывал — книга выдает себя за биографию — но от этого чтение приятнее не стало.Похоже, что главный вопрос, который волнует читателей — что же из себя представляет Игра? Пытаться в точности понять, что такое Игра — бесполезно. Так как она — полностью оторванное от практической пользы действо, то можно сделать аккуратный вывод, что Игра— чисто эстетический феномен. Эстетическое наслаждение может вызывать лишь предмет, к которому мы не испытываем практического интереса. Судя по всему, Игра так же выступает в роли некого метаязыка для наук и искусств: «правила, язык знаков и грамматика Игры, представляют собой некую разновидность высокоразвитого тайного языка, в котором участвуют самые разные науки и искусства, но прежде всего математика и музыка (или музыковедение), и который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук». Игра преодолевает все границы между дисциплинами, это «всемирный язык людей духа». Пожалуй, о феномене Игры на этом все.Почему же такая низкая оценка? Конечно, не только из-за языка. Содержание, смысловое наполнение, идеи «Игры в бисер» ужасно далеки от меня. Критика общества — всегда отлично, но идеалистические вздохи об утрате духовности уже осточертели (а звучат они примерно с античности). Воспевание элитарной касты игроков в бисер и иерархического устройства их общества вызывало скуку и мысли о том, что подобное было еще у Платона, утопия которого мне претит так же, как и духовный мир Касталии.Кстати об утопии: иронично, что сам Гессе, очевидно, понимал всю проблемность созданного им концепта Касталии и Игры. Как он сам словами героя книги сказал, Игра — это просто «возврат к фельетонной эпохе», которую он так критикует в самом начале книги, и «безответственное баловство с буквами, на которые мы разложили языки разных искусств и наук» (хотя на это, конечно, можно ответить, что обыватели просто не поняли самой сути Игры из-за своей необразованности и приземленности). Так что не совсем понятно, писал ли Гессе Касталию как утопию, если он сам же указал на ее хрупкость и почти подвел этот мирок к разрушению? Одно очевидно: подобна структура совсем не жизнеспособна (да и вопрос об оправданности существования этого эзотерического клуба для меня не решен).В общем, философские интересы у меня с Гессе совсем не совпали. Приятно было видеть знакомые имена в книге, но роман по большей части прошел мимо. Не так уж и плоха эта ваша фельетонная эпоха.

Писать рецензию на эту книгу крайне непросто, и в первую очередь потому, что сама книга очень непроста. Да что там - непроста, это очень мягко сказано, книга невероятно сложна. Я не удивляюсь, когда узнаю, что большинство читателей не находят в себе силы дочитать этот культовый роман Гессе до конца, бросая его, кто в самом начале, кто на середине.Надо сказать, что автор сделал все возможное, чтобы создать читателю дискомфортное состояние, он предельно засушил и наукообразил текст, выбрал крайне неудобоваримую форму подачи в виде огромных, расползающихся на несколько страниц, абзацев, практически исключил прямую речь. В результате читателю приходится заставлять себя преодолевать невероятную скуку, добираясь до зерен истины, которыми обещал поделиться автор. Поэтому большинству читателей, кто еще не читал \"Игру в бисер\", но собирается, я бы советовал запастись терпением и выдержкой, и подойти к чтению не как к развлечению, а как к серьезной работе. Почему я это советую большинству, а не всем, да потому что подозреваю, что в природе есть читатели, которые так и жаждут подобного текста, вот они, возможно, и получат наслаждение от процесса.Я имел в виду любителей сухого философского текста, ведь стало уже общим местом упоминание о том, что Гессе замаскировал под роман самое настоящее философское эссе, в котором рассматривает пути культуры, искусства, власти и человеческой личности в отдаленном будущем. Роман вполне можно отнести к категории антиутопий.Причем та катастрофа, которую пережил социум, изображенный в романе, до боли напоминает нынешнее западное общество. Суть той катастрофы состояла в резком падении духовности, в вырождении искусства в масскульт, в наступлении \"фельетонной эпохи\". В картине, созданной Гессе, только компьютеров и мобильников не хватает, не продумал он техническую сторону вопроса. А так все симптомы сегодняшнего \"цивилизованного\" общества налицо.Что же, по мнению автора, ждет человечество после таких катаклизмов? Он считает, что наиболее вероятным будет разделение общества на \"мирское население\" и на духовную элиту, задача которой - сохранение культуры. Элита объединена в особый Орден, которому выделена отдельная провинция (Касталия), у которого своя особая структура, отличающаяся строгой иерархией. Цель и задача кастальцев - \"играть в бисер\", они \"производят\" некий метатекст, синтезирующий все искусства и литературу в нечто единое. Главными \"науками\", которые составляют базис игры, являются музыка и математика, выразить одно другим - в этом состоит искусство играющих. Еще они ищут теоретическое сходство разных наук и искусств, комбинируя их различными способами. В целом, можно отметить, что \"игра\" есть некое упражнение с символами культуры, накопленной человечеством. Кстати, Гессе так и не объясняет в прикладном свете принципов игры, ясно, что автор и сам не в состоянии представить, как оно должно функционировать в реале, его посетила сама идея, что нечто подобное было бы возможно, но как оно будет выглядеть на практике ему самому не ясно. Поэтому остается только теоретически обсуждать выдуманный феномен.Сейчас ловлю себя на том, что только слегка прикоснулся к теме романа, а уже сколько текста накатал. Видимо, способность автора оригинала к многословию передается и осилившим книгу читателям. Прекрасно понимаю, что даже, если еще два-три раза напишу столько же, всех вопросов, поднимаемых в книге не коснусь, но добьюсь того, что моя рецензия станет столь же трудночитаемой, как и роман, на который она написана. Поэтому перехожу к резюме.Мне показалось, что название для \"игры\" выбрано не случайно, возникает отсылка к Евангелию от Матфея \"Не мечите бисер перед свиньями\". Люди, не входящие в круг посвященных в игру, приравниваются к свиньям, которым не дано понять суть священной забавы. Само название игры звучит как заявка на элитарность и избранность. И в то же время бросается в глаза бесплодность этого занятия, игра обретается сама в себе, ничего не давая обществу. Гессе констатирует смерть высокой культуры и классического искусства, \"мирскому\" социуму они не нужны, он их не понимает и не принимает, а посвященные просто препарируют трупы былого искусства и гремят костями классических произведений.Ницше провозгласил смерть Бога, а постмодернист Гессе провозгласил смерть культуры. И смерть в конце книги главного героя - Йозефа Кнехта - символизирует главную идею романа. Кстати, прошу прощения, что я почти ничего не написал о Кнехте, но сделал я это только ради экономии и компактности. Прочитано в рамках игры \"KillWish\"

Кто хотел сложных высокохудожественных глубоких мыслей, берите в руки, садитесь поудобнее. Начинаем зачитываться. Возможно это была бы монотонная дорога к знаниям одного человека, который всю жизнь учился, если бы мы не видели со стороны, как расцветают эти знания вокруг него...У вас есть знакомый «который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук» ?

Кто хотел сложных высокохудожественных глубоких мыслей, берите в руки, садитесь поудобнее. Начинаем зачитываться. Возможно это была бы монотонная дорога к знаниям одного человека, который всю жизнь учился, если бы мы не видели со стороны, как расцветают эти знания вокруг него...У вас есть знакомый «который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук» ?

Хотел я сначала в пух и прах разнести эту (странную) книжечку Германа Иоганнесовича, которую он (кстати 11-ю по счету) писал 11 лет, в том числе и потому, что, думал я, вот ведь, жлоб какой, сидел в своей тихой уютной Швейцарии, когда в это же время на планете уже очередная война мировая вовсю шла и тоннами лилась кровь (пот и слёзы).. сидел, он, значит, как виделось мне (по началу) и писал себе эту жеманную утопию..

Хотел я сначала в пух и прах разнести эту (странную) книжечку Германа Иоганнесовича, которую он (кстати 11-ю по счету) писал 11 лет, в том числе и потому, что, думал я, вот ведь, жлоб какой, сидел в своей тихой уютной Швейцарии, когда в это же время на планете уже очередная война мировая вовсю шла и тоннами лилась кровь (пот и слёзы).. сидел, он, значит, как виделось мне (по началу) и писал себе эту жеманную утопию..

Одна из лучших книг,прочитанных мною в жизни. Сложная,не для развлечения и досуга,а для анализа себя и мира. Не в каждом возрасте возможно осилить такую книгу,но если вы это делаете и вас что-то увлекло-вперёд,ребятки,не пожалеете.

В некотором роде эта книга помогла мне не узнать что-то новое или просветиться. Разве что я разжилась именем ещё одного достойного немецкого поэта, пока читала. Основное значение этой книги, как по мне, в том, что она даёт шанс собрать мысли в кучу и проанализировать их. Учит давать определения своим мыслям, рождаемым чувствам и эмоциям, искать их причины. Мальчик Кнехт показывает нам, что важно не просто взирать со стороны на мир и его дела, важно не просто погрузиться в деятельность с головой, но важно уметь всё это соединить в своей жизни.Идея мировой гармонии, синтеза всех-всех наук, развитие духа в человеке — всё это попахивает едва ли не чистейшим идеализмом и наивностью. Так мы думаем, только начав погружаться в созданный Гессе мир. Там сами хранители духа отчего-то не верят, что человек гармонии и духа способен к деятельной жизни. Деятельные же люди не верят, что им необходим дух прямо сейчас. Странно смотреть, как изолированно взращиваются благороднейшие плоды человечества, гении и художники, как подавляется их индивидуальность. Невозможно представить себе Гейне или Шекспира, которые только и делают, что думают о своём служении. Но они определённо люди духа. Даже без игры в бисер они остаются носителями чистейшего духа — так даже по логике книги.Следовательно, не так важна Игра, важнее смысл, который вкладывает в неё каждый. Индивидуальность для меня при прочтении этой книги только утвердилась. Потому что даже в служении её нельзя подавить. И на протяжении прекрасных, захватывающих часов чтения меня тревожил только один вопрос: если все касталийцы так стремились объединить весь мир в своей Игре, разве получилось бы это у них в отрыве от него? Короче, самая подходящая книга для попыток поразмышлять. В себе копаться на её основе тоже можно, она располагает. Следует готовиться глонуть духовной свежести, разбавленной философией (много Гегеля, пожалуй).

Посчитать обязанной написать рецензию побудил язык романа. Это именно то, что я так люблю у старых авторов. Большие, выпуклые предложения, которые дают явное представление о событиях. Они состоят из нескольких красивых частей. Всегда, когда читаю, обращаю на это умение писателя. Это талант.

Посчитать обязанной написать рецензию побудил язык романа. Это именно то, что я так люблю у старых авторов. Большие, выпуклые предложения, которые дают явное представление о событиях. Они состоят из нескольких красивых частей. Всегда, когда читаю, обращаю на это умение писателя. Это талант.

Дисклеймер: я не любитель и не знаток философской литературы.

Дисклеймер: я не любитель и не знаток философской литературы.

Над этим романом Г.Гессе работал 11 лет (1931-1942), в 1943-м году роман был издан, а в 1946-м году Г.Гессе получил Нобелевскую премию по литературе (в том числе и за \"Игру в бисер\"). Однако если вы ожидаете от романа эпичности, откровения и глубокого смысла, то, скорее всего, вы сильно разочаруетесь. На мой взгляд роман написан совсем не блестяще, он буквально кишит недостатками, о которых я спешу вам рассказать. Итак, прежде всего, книга скучна и монотонна, сюжет развивается неспешно, это довольно нудно написанная биография вымышленного магистра вымышленного Ордена, с раннего детства до самой смерти. Самое главное, в романе нет интриги, неожиданных ходов, поворотов, остроумия. Это заунывное псевдофилософское полотно, в котором мелькают имена: Лейбниц, Кант, Гегель, Абеляр, но в суть вещей автор не проникает, просто скользит по поверхности. Да, можно назвать эту книгу философским эссе, но до уровня А.Камю, Ж-П.Сартра автор явно не дотягивает. Да, можно назвать роман религиозным фэнтези, в котором присутствует как и вымышленный орден (Касталийский), так и реальный (Бенедиктинский), но опять же недостаёт действия, игр воображения, авторской изобретательности, сеттинга! Касталия прописана уж очень картонно, представить её себе довольно сложно. Также очень сложно представить себе саму Игру в бисер. Ок, Игра в бисер – это совокупность наук, игра, которая началась с синтеза музыки и математики, а потом обросла другими науками. Но как именно в неё играть? В романе не объясняется. Да, делаются намёки на ассоциации, аналогии, коды и т.д. Но нет ни одного конкретного примера! И вообще, в романе присутствует явный крен в сторону музыки, науки в романе нет, одни общие слова.Да, общих слов, ходячей мудрости в романе очень много, а почти все человеческие отношения в романе подходят под шаблон «учитель-ученик», мужские образы почти все на одно лицо, кроме Плинио. «Картонный» Й.Кнехт, его блаженные учителя, и бесконечное переливание из пустого в порожнее: «стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, ее не преподают» и т.д и т.п. В романе нет страсти. Нет женщин! Да, читая роман, я поймал себя на мысли, что не знаю ни один роман, в котором нет женщин даже в качестве второстепенных персонажей. Вспомнил только фильм \"Лоуренс Аравийский\". Но в \"Лоуренсе\" это выглядело органично: война, пустыня, ближний Восток... В \"Игре же Бисер\" женские образы напрашиваются! Судите сами, Йозеф Кнехт большую часть произведения молод и здоров, а Касталия это не католический орден с самоотречением от плотских удовольствий. И вроде сам автор закидывает удочку: «В педагогической провинции дочери местных жителей обычно выходят замуж не слишком рано, и в годы до брака студент или ученый кажется им особенно подходящим любовником; он не интересуется происхождением и состоянием возлюбленной, привык считать умственные способности по меньшей мере равными житейским, обладает, как правило, фантазией и юмором и должен, поскольку денег у него нет, платить самоотверженностью больше других». Но дальше эта тема не развивается. Женщин нет. И становится непонятно, как 17-ти летний Й. Кнехт боролся с зовом плоти, бушующим тестостероном в крови? Вроде он общителен, умён, обаятелен, и нет намёков на его нетрадиционную ориентацию. Почему же нет женщин? Этот вопрос остаётся без ответа.Кстати сказать, на протяжении почти всего повествования автор рассказывает, а не показывает, что мешает восприятию героя. Диалогов нет даже там, где они напрашиваются. Дойдя до середины книги, я подумал было, что Г. Гессе начисто отрицает диалоги, но тут он разразился целой главой «Один разговор». Хотя лучше бы он этого не делал! Диалог слабый, неестественный, ненатуральный. Лица участвующие в диалоге ведут себя как в театре, выдают пассажи на целую страницу! Читать это невозможно!Далее о недостатках… Й. Кнехт по замыслу автора аристократ по духу, благородный, умный, гениальный человек. Однако в романе он особого интеллектуального величия не проявляет, если кому-то из его подчинённых или друзей становится плохо, то он сразу вызывает инструктора по медитации:) Неубедительна и концовка. Как-то резко, вдруг Йозеф Кнехт решает уйти, оставить Касталию, и при этом совершенно не описывается его внутренняя борьба. Просто: «Я устал. Я ухожу». Вдобавок, смерть Йозефа какая-то глупая и нелепая - утонуть в озере, отстав от мальчика. Хотя его смерти я, честно говоря, несколько обрадовался, она мне принесла облегчение: «наконец-то закончилась эта муторная книга»...Хотя после смерти Й. Кнехта в романе приводятся «стихи и сочинения Й.Кнехта», и занимают они около 20% самой книги! Лишний «бонус», и, в основном, весьма сомнительного качества. Рассказы для понимания книги совсем не нужны, а стихи можно было бы привести по ходу развития сюжета:Исчезли школы, книги, храмы. Он сидитНа пепелище. Бусины в руке,Когда-то шифр науки многоумной,А ныне просто стеклышки цветные,Они из дряхлых рук скользят бесшумноНа землю и теряются в песке…Подытоживая, скажу, что в моих глазах лопнул ещё один писательский пузырь. Да, я считаю Г. Гессе слабым, незаслуженно почитаемым писателем. Вчера всю ночь думал об идее романа «Игры в бисер». Ок, наука ради науки мертва, наука и искусство не должны быть оторванными от жизни, знания должны быть прикладными. Я это всё понимаю, но мне кажется, что всё это слишком банальные, прописные истины. Да, я понимаю, что роман был создан во времена фашисткой диктатуры, когда «мир» взял вверх над «духом», и философствующие эстеты остались не у дел со своими бесплодными «играми в бисер». Понимаю, что и когда война закончилась, людям Германии нужна была философская книга, которая бы увела их от суровой реальности и не напоминала бы о перенесённом унижении. Но … в этой книге нет души. Она такая же мёртвая и ненатуральная как и главный герой Йозеф Кнехт…

Чтоб не спойлерить, напишу чисто по ощущениям. немного неожиданно читать, что многие не дочитывают книгу до конца... Так как помню, как это было у меня. Я почему-то села на пол у кровати с этой книгой и так не вставала до тех пор, пока не дочитала её ) Можно было бы пошутить в рамках того, что, по мнению большинства, книга читается тяжело, что мне пришлось брать еду с доставкой на дом и т. д., но нет - прочитано было за один вечер ) Концовка впечатлила. Ооочень понравилась. Было ощущение, что паззл сложился. Очень интересно. Рекомендую. Сама думаю, что нужно перечитать через столько-то времени.В очередной раз убеждаюсь, что восприятие книг очень индивидуально. Прочитано было в 21 год примерно. P.S.: и да, тогда я не знала, что произведение считается \"элитарным\" или ещё каким. Просто приятный роман. Знакомый дал книжку почитать, затёртую такую - приятные воспоминания. Там ещё \"Сиддхартха\" тоже был. Вообще, Гессе я читаю очень быстро, обычно одно произведение за день. То же было с \"Демианом\". Наверное, это мой автор... P.P.S.: я не знала, что он \"для избранных\". Но это приятно :P