4.26536
  • Автор:
    Герман Гессе
  • Язык:
    Русский
  • Издательство:
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2017
  • Страниц:
    512
  • Возраст
    12+
  • ISBN:
    978-5-17-082843-2
  • Артикул:
    27855
  • Произведений: 4
Все книги автора: 4
Цитаты из книги: 16
Внимание! Цитаты могут содержать спойлеры...
Человек - странное существо, на него нельзя полагаться.
Если высокая инстанция призывает тебя на какую нибудь должность, знай: каждая ступень вверх по лестнице должностей — это шаг не к свободе, а к связанности. Чем выше должность, тем глубже связанность. Чем больше могущество должности, тем строже служба. Чем сильнее личность, тем предосудительней произвол
Призвание открывается во многих видах и формах, но ядро и смысл этого события всегда одни и те же: душу пробуждает, преображает или укрепляет то, что вместо мечтаний и предчувствий, живших внутри тебя, вдруг слышишь призыв извне, видишь воплощение и вмешательство действительности.
Давно известно: чем острее и неумолимее сформулирован тезис, тем настойчивее требует он антитезиса.
Он убедился также, что люди духа вызывают у других какое-то удивительное возмущение и отвращение, что, уважая их издали и при нужде обращаясь к ним, их не только не любят и не смотрят на них как на равных, но и всячески избегают их.
Те люди с их детскими головоломками и образовательными статьями вовсе не были ни простодушными младенцами, ни легкомысленными феаками, нет, они жили в постоянном страхе среди политических, экономических и моральных волнений и потрясений, вели ужасные войны, в том числе гражданские, и образовательные их игры были не просто…
Философ Кант... -теологическое философствование называл \"волшебным фонарем химер\"
Знание можно передать, мудрость же — никогда. Её можно найти, ею можно жить, её можно сделать своим парусом, ею можно творить чудеса, но облечь её в слова, научить ей кого-либо невозможно.
Если я не могу разделить с тобой твои печали и горести и заразить себя ими, из этого отнюдь не следует, что я не уважаю их и не отношусь к ним серьезно.
Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно-веселом
Итак, путь его шел по кругу, или по эллипсу, или по спирали, как угодно, только не по прямой, ибо прямолинейность была явно свойственна лишь геометрии, а не природе жизни
Ведь, в конце концов, всякая хорошо решенная математическая задача доставляет умственное наслаждение, всякая хорошая музыка, когда слушаешь и уж подавно когда играешь ее, возвышает и наполняет величием душу, а всякое сосредоточенное размышление успокаивает сердце и делает его созвучным вселенной.
Я не думаю, что людям когда-либо удастся искусственно вырастить таких аристократов крови, чтобы они одновременно были аристократами духа, это была бы идеальная аристократия, но она остается мечтой.
Дружбе этой недоставало повседневности, как недоставало ей и общих воспоминаний юности, это была взаимная симпатия высокопоставленных коллег, и проявления ее ограничивались чуть большей долей тепла при встречах и прощаниях, более полным и быстрым взаимопониманием, да еще, пожалуй, коротким разговором в перерыве…
Деятельность примиряет с любой ситуацией.
Спору нет, можно остроумно и забавно, а на худой конец и с пафосом толковать историю и ее философию, это такая забава, как другие разновидности философии, он ничего не имеет против того, чтобы кто-то этим тешился. Но сама материя, сам предмет этой забавы – история – есть нечто настолько гадкое, банальное и в то же время…
Показать еще
Рецензии читателей: 39
Гость
Всего рецензий: 1
22.09.2021 20:53
Не могу оценить эту...

Не могу оценить эту книгу и занизить оценку тоже не могу. Могу предположить, что я до нее еще \"не доросла\". В ней много наблюдений за миром, а также жизнеописаний разных людей через призму \"игры в бисер\". Кроме того, философские размышления и поэтические сравнения постоянно уводят куда-то в сторону, поэтому очень тяжело сосредоточиться на каждом предложении. Вообще мне понравилось, как автор в лице героев говорит о ценности духовности. Причем это касается не только в вероисповедании, но и познании мира через науку, искусство, созерцание, медитации. Ведь так много можно узнать и понять, только лишь созерцая. А если еще и взаимодействовать с миром с целью изучения природных явлений, всего мира в целом, то можно построить новые \"храмы\", которые будут изучать и поклоняться той части мира, которую они пытаются открыть для себя по-новому. Это не тот физический контакт, который жаждет больше разрушать, чем создавать.

Не могу оценить эту книгу и занизить оценку тоже не могу. Могу предположить, что я до нее еще \"не доросла\". В ней много наблюдений за миром, а также жизнеописаний разных людей через призму \"игры в бисер\". Кроме того, философские размышления и поэтические сравнения постоянно уводят куда-то в сторону, поэтому очень тяжело сосредоточиться на каждом предложении. Вообще мне понравилось, как автор в лице героев говорит о ценности духовности. Причем это касается не только в вероисповедании, но и познании мира через науку, искусство, созерцание, медитации. Ведь так много можно узнать и понять, только лишь созерцая. А если еще и взаимодействовать с миром с целью изучения природных явлений, всего мира в целом, то можно построить новые \"храмы\", которые будут изучать и поклоняться той части мира, которую они пытаются открыть для себя по-новому. Это не тот физический контакт, который жаждет больше разрушать, чем создавать.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 2
22.09.2021 20:53
Моя мама благоговейно относилась...

Моя мама благоговейно относилась к книгам. Она не разрешала мне читать за едой, сидеть над книгой с куском, перегибать книгу пополам, мять страницы, делать на полях заметки (только выписывать нужное). Ну… и всякое, другое нехорошее) - тоже не разрешала. Разумеется, мне это отношение не могло не передаться. Но! Времена нынче другие! Мои сыновья, если вдруг дойдут у них руки до «Игры в бисер» (что вряд ли), будут читать либо в сети, либо в скаченном на свои гаджеты виде. И потому я была вольна поступать со своей книгой, как угодно, благо она карманного формата в мягкой обложке. И я ее зачитала, замусолила и испещрила пометками аж шариковой ручкой. Я ее читала везде, где можно и нельзя - мама пришла бы в ужас! Книга меня очень озадачила). Размышлений о прочитанном у меня на несколько страниц. Пока не знаю, как прикрепляют на этом сайте к рецензии документы. Может, и никак...

Моя мама благоговейно относилась к книгам. Она не разрешала мне читать за едой, сидеть над книгой с куском, перегибать книгу пополам, мять страницы, делать на полях заметки (только выписывать нужное). Ну… и всякое, другое нехорошее) - тоже не разрешала. Разумеется, мне это отношение не могло не передаться. Но! Времена нынче другие! Мои сыновья, если вдруг дойдут у них руки до «Игры в бисер» (что вряд ли), будут читать либо в сети, либо в скаченном на свои гаджеты виде. И потому я была вольна поступать со своей книгой, как угодно, благо она карманного формата в мягкой обложке. И я ее зачитала, замусолила и испещрила пометками аж шариковой ручкой. Я ее читала везде, где можно и нельзя - мама пришла бы в ужас! Книга меня очень озадачила). Размышлений о прочитанном у меня на несколько страниц. Пока не знаю, как прикрепляют на этом сайте к рецензии документы. Может, и никак...

В общем, книга - сила!А оно вставилось!))))

«Игра в бисер» Герман ГессеЯ несколько раз начинала читать эту книгу, но каждый раз увязала, не дойдя даже до середины, и ставила ее обратно на полку. Взялась читать снова, поскольку не так давно выражение «игра в бисер» было употреблено одним человеком, как мне показалось, неуместно. Я не посчитала себя вправе возразить, поскольку книга не была мной дочитана до конца. Теперь это сделано, по-прежнему не согласна с тем собеседником, но вовсе не для спора с ним это пишу. Я о впечатлении. Наверно про такие вещи нельзя сказать однозначно: понравилась-не понравилась. Во всяком случае, я не могу. Иногда мне читалось с трудом, мысли уходили прочь от книги и жили отдельно своей самостоятельной жизнью. Я заставляла себя возвратиться к тому абзацу, с которого «уплыла», и читала снова. Но чаще текст меня гипнотизировал: читаешь и будто перебираешь четки или тот самый бисер, и само повествование, неспешное, очень подробное, скрупулезное, чем как бы нарочито наивное, напоминает бисероплетение: бусинка к бусинке, бусинка к бусинке - бесконечные ряды кружев. Эдакая смесь Набокова с Достоевским и с чем-то еще знакомым, но неуловимым… Это я не о сути произведения, а о языке. Потом я прочитала о Гессе – одно время он очень увлекался Достоевским. Но у Ф.М. всегда сюжет сюжетов! «Игра в бисер» - вещь бессюжетная. Ну… почти… И я не буду писать о сюжете данной бессюжетности. В интернете полно отзывов на эту книгу. Я по-прежнему о впечатлении. Мне хочется записать собственные мысли по поводу прочитанного.Сначала я, как, наверно, многие, наивно ждала, когда будет разыграна какая-нибудь партия, поскольку «игра в бисер» вовсе не иносказание, а самая настоящая игра, которой и «Что?Где?Когда?» в подметки не годится. Где-то ближе к середине повествования я догадалась, что ни одну партию так и не распишут до самого конца книги. Потому что это невозможно. Потому что сама идея такой игры утопическая. Во многих положительных отзывах Гессе хвалят именно за то, что он так мастерски рассказал о том, чего нет, быть не может в принципе, но есть в придуманной им Касталии, а в к книге о ней отсутствует. Меня же это рассердило. Получается, что на заявленную в названии игру не хватило изощренного ума самого автора, интеллектуала и философа. Ну… не по-русски как-то, у нас всякий назвавшийся груздем должен обязательно залезть в кузов. Впрочем, что взять с немца? Если вспомнить еще одну идиому – что русскому хорошо, то немцу… понятно что… Но это так… Шутка юмора… Неуклюжая, наверно…Далее я, разумеется, задумалась о философии, как чистом искусстве, о духовности ради духовности, о «резервации» интеллектуальной элиты, о возможности существования эдакой провинции солнца, уголка мечты. Конечно, чистая утопия. Да и сам Гессе сомневался в смысле и возможности существования интеллектуальной касты в защищенном от всех треволнений мире.Роман (если он роман) афористичен, его можно цитировать, и каждый найдет свою, именно ему нужную цитату, которая обязательно объяснит хоть что-то из того, о чем когда-то задумывался, или окончательно запутает и возмутит. Нет, я не противоречу. Истины ведь нет, хотя в книге есть обратное утверждение. Возьмем, к примеру, вопрос о том, возможна ли духовность вне религии. «Если Бога нет, то все можно,» - говаривал Достоевский. Кастальцы существовали вне религии, и, возможно, именно поэтому и могли спокойно развивать и пестовать свою эзотерическую игру отдельно от остального мира, в котором не участвовали, в котором полно боли и страданий, в котором рождаются и живут люди с разным уровнем интеллекта. Кастовость… Сверхчеловеки… Я читала, что Гессе пытался противопоставить придуманный орден зарождающемуся фашизму, но, мне кажется, суть одна. Да, внутри своей «башни из слоновой кости» игроки в бисер почти идеальные люди: великие философы, ученые, педагоги, дипломаты и прочее… А что станет с идеальностью этой «аристократии духа», если ее насильственно вернуть в обычную жизнь…Что касается цитат, то вот моя: «Чем острее и неумолимее сформулирован тезис, тем настойчивее требует он антитезиса.» Иногда тезис будто бы ничего и не требует, а мне все равно хочется противоречить, когда утверждение безапелляционно, и я противоречу и часто себе во вред, потому что именно меня при этом и называют безапеляционной и нетерпимой. Всяк терпит только свое мнение.Про спокойствие и душевное равновесие. Думаю, что сошла бы с ума, общаясь с Кнехтом, всегда доброжелательным и спокойным со светлой мудрой улыбкой. Мне очень важно видеть, что человек может быть взволнованным до дрожи, восхищенным до слез, любящим до самоотречения. Именно в таком состоянии люди рождают стихи, музыку, пишут гениальные картины, ставят вечные кинофильмы и спектакли. Если бы не было творцов с такой нервной ранимой организацией, не было бы и сонат, которые так любили наигрывать касталийцы, магистрам музыки нечего было бы магистрировать. Конечно, и в нашем миру существуют всяческие духовные практики освобождения от привязанности к мирской суете, плотской жизни и воспитывающие гармонию тела и духа. Почему бы и нет, если хочется. Но если все вокруг будут сидеть в позе лотоса и гармонизироваться, что станет с миром? Нет уж, позвольте творцам взять (если, конечно, они захотят) из ваших духовных практик важное для оздоровления и отдыха, но оставьте им их метущиеся души, генерирующие бессмертные произведения искусства. И не только. Еще космические корабли и математические штуки, вроде знаменитой теоремы Ферма. Да, многие великие художники (в широком смысле этого слова) сгорают в своем огне, поскольку им недосуг медитировать и гармонизироваться, но, видимо, без полной самоотдачи, сидя все в том же лотосе, ничего стоящего не создашь, кроме философских трактатов о воссоединении тела с духом и, таким образом, с Творцом. Кстати, стихи касталийца Кнехта мне не понравились. Правда, может быть, перевод неудачный. А вот «Три жизнеописания»понравились, более, чем сама истории жизни Кнехта и игры в бисер. Может быть, потому что очень сюжетны. В этих жизнеописаниях тоже много афоризмов. До многого на уровне интуиции доходила сама, но Гессе выразил тени моих мыслей словами, и многие страницы его книги теперь хранят не «отметку резкую ногтей», но всяческие мои подчеркивания и восклицательные знаки. Особенно, если речь идет о том, что осталось неизменным со времен Гессе до наших дней и, возможно никогда не изменится. Например, про «руководство общин, школ, академий и государств», где на всех местах сидят вроде бы талантливые, умные люди, но хотят эти люди «править, а не служить», и потому ничего не меняется в лучшую сторону. А служить – это вам не править! Почувствуйте разницу! И еще интересное, на мой взгляд, соображение: «Кому удавалось облагородить чувство страха, превратить его в благоговение, тот много выигрывал, люди, чей страх стал благочестием, были добрыми и передовыми людьми эпохи». Не буду объяснять, что значимое я для себя из этого вынесла. Каждому – свое. Много можно было бы сделать выписок, но мне ж не надо – у меня все подчеркнуто!)Мне не хватило в книге Гессе любви. Нет, вовсе не мелодрамы и даже не любовной драмы или трагедии. Я такой большой мастер мелодрам, что меня от них давно отворотило и, возможно, навсегда. Игроки не дают обета безбрачия, но сознательно отказываются и от любви, и от семьи. Им ничего не дорого. Монахи живут ради Христа, на него направлена их любовь. Бисерцы не знают любви ни к кому. У них есть друзья, они привязаны к своим наставникам и месту, где цветет их игра. Ее они боготворят и, наверно, по своему любят, но это вовсе не то же самое, что любовь к человеку, которая воспитывает ответственность за другого, чувство долга относительно чужой жизни. Конечно, для друга можно пожертвовать очень многим, но в пиковой ситуации порой приходится очень широко разводить руками и говорить себе: «Я сделал все, что мог». Для любимого человека можно сделать то, что кажется невозможным в принципе. Касталийцы никому ничего не должны, и в этом их слабость. Конечно, таковы условия жизни в придуманной Касталии, иначе не пошел бы этот бессюжетный сюжет.Еще я сказала бы, что роман холодный! Огня бы! Страсти! Но игроки должны быть бесстрастны, и всякое ее проявление следует снимать медитацией… Да пропади она, эта медитация, если превращает людей в холодных рыб с застывшей мудрой улыбкой на устах!Конец меня обескуражил и разочаровал. Мне он кажется нелогичным. Такое впечатление, что безупречный Кнехт достал и самого Гессе – он ужасно устал про него писать, вычеркнул его из книги и наконец облегченно вздохнул.И что же в итоге? Каковы мои выводы? Раньше мне казалось, что выражение Достоевского «Красота спасет мир» в корне неверно. Я считала, что мир спасет доброта. Но после «Игры в бисер» будто развернулась к этому высказыванию лицом и поняла, что примитивно его понимала. Созерцание красоты и, особенно, ее создание – вызывает самые высокие идобрые чувства. Мир, если его все же можно спасти, спасет, безусловно, доброта и красота, доброту рождающая. Какая тут связь с книгой Гессе? Не могу точно определить. Главный герой романа – музыкант, его любимый наставник – мастер музыки, герои часто музицируют, очень образно и со знанием дела говорится о музыке и ее воздействии. У нее, оказывается, даже есть вкус, например, - весенней бузины. Сам роман построен, как музыкальное произведение, он красив и строен. И эта его красота воздействовала на меня и заставляла принять его, несмотря на противоречивые чувства, которые он у меня вызвал. Отрицание не стало давлеющим. Красота родила доброту.Стану ли советовать читать «Игру в бисер» другим. Нет. Если будет нужно, человек придет к этой книге сам. Возможен, приход, что называется, от противного, как у меня, чтобы опять (да!) попротиворечить. Возможно, роман просто подвернется в нужный момент под руку, а может быть, его посоветует прочесть тот, кто от него в полном восторге.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 3
22.09.2021 20:53
Наверное, странно видеть оценку...

Наверное, странно видеть оценку с нулём от человека с моим псевдонимом... Но! Касталийцы все странные, не так ли?)

Наверное, странно видеть оценку с нулём от человека с моим псевдонимом... Но! Касталийцы все странные, не так ли?)

Я отношусь к \"Игре в бисер\" не очень серьёзно, как к игре...

Мммм... Сама Касталия мне видится этаким гомоэротическим раем, описать в подробностях который Герману так и не хватило духу. Эх ты, Герман! Но моя фантазия по скучным вечерам работает за тебя. Я закрываю глаза и вижу Йозефа Кнехта. Учёного, бесстрастного, красивого, вечно молодого и бесконечно далёкого от мира страстей... В своих фантазиях я превращаюсь в твоего секретаря, ставшего невротиком по причине невозможности к тебе прикоснуться...

На протяжении романа все любуются тобой: и люди, и природа, и сам автор... Мы просто не можем отвести глаза от твоих прекрасных волос, которые ласкает безучастное касталийское солнце...

В общем, надо было бы на материале, собранном в \"Игре в бисер\" запилить жёсткий эротический триллер.

Вот это было бы любопытно, тем более, как видно из \"Нарцисса и Гольдмунда\", у Германа Гессе с подобными темами проблем не было)

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 4
22.09.2021 20:53
Спойлеры!Если очень коротко рассказать...

Спойлеры!Если очень коротко рассказать о сюжете, то это выглядит так: персонаж жи-и-и-и-ии-и-и-и-и-и-ии-и-ил и вдруг умер. Если все же разобраться чуть больше, то в этой книге есть:

Спойлеры!Если очень коротко рассказать о сюжете, то это выглядит так: персонаж жи-и-и-и-ии-и-и-и-и-и-ии-и-ил и вдруг умер. Если все же разобраться чуть больше, то в этой книге есть:

- совершенно неперевариваемая вступительная часть. И она не такая, чтобы на страничку. Это немалый такой шмат текста, смысл которого уловить крайне сложно.

- длинная жизнь (может, не по количеству лет, но по читательскому ощущению так точно) главного персонажа. Увы, жизнь эта не сказать, чтобы очень красочная. Если вы ищете авантюрные сюжеты, приключения и яркие краски - это не сюда. Это жизнь спокойная, размеренная и скучноватая, несмотря на важную должность, которую занимает главный герой.

- сомнения. Книга бесспорно глубокая, если читать ее вдумчиво и не расценивать ее как развлечение (это явно не ее роль), то можно найти много интересных мыслей.

- очень странная игра. А что же такое \"Игра в бисер\"? Черт его знает, честно говоря. Для меня это так и осталось на уровне догадок, никакой картинки перед глазами не возникло. Для меня это, скорее, минус, потому что осталось ощущение неудовлетворенности: игра сопутствует нам на протяжении всего сюжета, но так и не становится по-настоящему понятной.

- нелепая смерть. Жизнь персонажа была такой плавной и тягучей и вот, когда в его судьбе наконец-то наступили перемены, он умер. Буквально на одной странице текста - был и не стало. Контраст был настолько ощутимым, что я до сих пор не могу сказать, понравился мне этот момент своей лаконичностью или все же больше оставил в недоумении.Подводя итог, книга для терпеливых людей. Если вам сложно высидеть полчаса в позе лотоса, думая о вечном, то, возможно, и книжка эта не зайдет. Но если хочется чего-то обстоятельного и медлительного - это точно сюда.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 5
22.09.2021 20:53
Автор получил Нобелевскую премию...

Автор получил Нобелевскую премию по литературе. Биография вымышленного Йозефа Кнехта, якобы составленная историками. Он - Мастер игры в бисер, в ордене Касталии. Суть игры я так и не уловила, но она связана с музыкой и математикой. Это очень нудная философская философия. Я прочитала очень много положительных отзывов и восхищений. Я не поняла её. Начинается рассказ о каком-то событии и потом отступление на много страниц, в результате которого я уже забывала с чего началось. И все это таким витиеватым языком, что хотелось застрелиться

Автор получил Нобелевскую премию по литературе. Биография вымышленного Йозефа Кнехта, якобы составленная историками. Он - Мастер игры в бисер, в ордене Касталии. Суть игры я так и не уловила, но она связана с музыкой и математикой. Это очень нудная философская философия. Я прочитала очень много положительных отзывов и восхищений. Я не поняла её. Начинается рассказ о каком-то событии и потом отступление на много страниц, в результате которого я уже забывала с чего началось. И все это таким витиеватым языком, что хотелось застрелиться

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 6
22.09.2021 20:53
Я приступила к чтению...

Я приступила к чтению \"Игры в бисер\" после прочтения \"Демиана\" и меня не посещали мысли, что после относительно легкого для восприятия \"Демиана\" эта книга будет даваться особенно тяжело, хотя конечно я не один раз натыкалась на отзывы людей, которые подчеркивали, что процесс чтения \"Игры в бисер\" был для них мучительным и долгим.

Я приступила к чтению \"Игры в бисер\" после прочтения \"Демиана\" и меня не посещали мысли, что после относительно легкого для восприятия \"Демиана\" эта книга будет даваться особенно тяжело, хотя конечно я не один раз натыкалась на отзывы людей, которые подчеркивали, что процесс чтения \"Игры в бисер\" был для них мучительным и долгим.

Таких мыслей не было, потому что Гессе я понимала всегда. Конечно, возможно, со своей субъективной позиции и колокольни, но я всегда испытывала это чувство родства с автором произведения, с его идеями, скрытыми смыслами.

Так случилось и с \"Игрой в бисер\". Гениальное произведение гениального писателя. Да, порой нужно делать паузы, чтобы дать сознанию переварить сказанное Гессе, но ведь это же абсолютно нормально, когда мы даем себе время, чтоб глубже что-то усвоить.

Многие говорят о том, что \"Игра в бисер\" - это сложная вещь, но мне кажется, что этот философский трактат, эта творческая точка Гессе наоборот предельно прозрачна. Гессе так хотел, чтобы люди прониклись его мыслями, позицией, философией, что подал нам все на блюдечке. Тут нам и Касталия, которая несмотря на все ее прелести, оторвана от реальности и производит искусство ради искусства; тут нам и сравнение игры в бисер с каким-то пустым жонглерством, каким-то баловством мудрецов, которое не приносит пользы реальному миру; тут нам и вопросы самоощущения в мире и служения миссии, либо же поиске смысла и призвания; тут нам конечно же и отсылки к восточной философии, медитации, без этого Гессе был бы не Гессе; тут нам и своего рода урок касаемо фельетонной эпохи (так называют наше время - время \"желтизны\", пустоты, потери высокого искусства, высокой культуры) и того, что она натворила и того, какими стали люди.Можно долго перечислять все то, что хочет нам показать и рассказать Гессе устами главного героя Иозефа Кнехта или устами историка, который ведет повествование, но как всегда это все каждый из нас должен ощутить сам, пропустить через свои мысли, сознание, дать этому \"настояться\" в своей голове.Не откладывайте \"Игру в бисер\", не думайте, что это вещь, которая вам не по силам. Вы втянетесь в это, Герман Гессе почти не оставит вам шанса хладнокровно захлопнуть эту книгу, поверьте!

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 7
22.09.2021 20:53
Источник рис.: krosswordscanword.ru Книга...

Источник рис.: krosswordscanword.ru

Источник рис.: krosswordscanword.ru

Книга для вдумчивого чтения.

В ней много описаний, размышлений, философского подтекста.

Она не вызовет дикого восторга у тех читателей, кто ищет легкого стиля, быстрого развития сюжета, активных действий персонажей.

И напротив, если есть настроение порассуждать, вникнуть в суть бытия, неспешно понаблюдать за развитием и ходом мысли автора, то эта книга должна понравиться.Книгу оценить достаточно сложно. У меня она не вызвала острых эмоций, читалась монотонно и плавно. Правда, были и моменты, в частности, концовка основной истории, рассвет на озере, где сердце замерло от неожиданности. Также запомнилась сцена казни кудесника. Интересно было бы вернуться к этому произведению через некоторое время.Я бы сказала, что эта книга относится к виду чтения, которое подойдет не каждому читателю, и НЕ в любой момент времени. Некоторым она может показаться очень скучной, другим же понравится настолько, что они будут перечитывать ее по многу раз.

Одно можно сказать с полной уверенностью - при каждом следующем прочтении можно найти много новых интересных и полезных моментов.Прочитана в рамках игр \"Флешмоб 2021\" и \"Книжное путешествие\".

Благодарю goramyshz за интересный совет.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 8
22.09.2021 20:53
Пускай меня тут забросают...

Пускай меня тут забросают камнями, но для меня это произведение достаточно противоречиво. Автор пишет о проблемах человечества, которые ожидают нас в ближайшем будущем, или даже настоящем. Проблема духовности и  интеллекта, сохранения подлинной культуры, которые начинают стираться временем  на ряду с новыми, поверхностными ценностями нью-эйджа. Впрочем, действительно то, что мы наблюдаем сегодня.  Тривиальное чтение книг, проникновение в искусство, умение наслаждаться и созерцать  отходят на задний план, в то время, как памфлиетизм на быструю руку с шаблонными текстами становится в очередь новых трендов. 

Пускай меня тут забросают камнями, но для меня это произведение достаточно противоречиво. Автор пишет о проблемах человечества, которые ожидают нас в ближайшем будущем, или даже настоящем. Проблема духовности и  интеллекта, сохранения подлинной культуры, которые начинают стираться временем  на ряду с новыми, поверхностными ценностями нью-эйджа. Впрочем, действительно то, что мы наблюдаем сегодня.  Тривиальное чтение книг, проникновение в искусство, умение наслаждаться и созерцать  отходят на задний план, в то время, как памфлиетизм на быструю руку с шаблонными текстами становится в очередь новых трендов. 

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 9
22.09.2021 20:53
Посмотрел передачу «Игра в...

Посмотрел передачу «Игра в бисер», посвященную роману Германа Гессе «Игра в бисер» и очень удивился тому, насколько размышления участников дискуссии были далеки от смысла этого очень тонкого, искусного и вместе с тем простого для понимания, произведения.

Посмотрел передачу «Игра в бисер», посвященную роману Германа Гессе «Игра в бисер» и очень удивился тому, насколько размышления участников дискуссии были далеки от смысла этого очень тонкого, искусного и вместе с тем простого для понимания, произведения.

Если коротко: игра в бисер – это иллюзия, умственное построение, ложное, неверное. Это доказывает как сам путь Кнехта, описанный в основной части игры, так и оставшиеся от него литературные опыты, где совершенно прямо, особенно наглядно в последнем, индийском описании дается эта идея: реальность - майя, ее нельзя принимать всерьез. А служить можно только вечности. И помогать другим постигать эту тайну. В этом и есть смысл «служения», о котором так много рассуждений на страницах этой книги.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 10
22.09.2021 20:53
Сложно составить определенное мнение...

Сложно составить определенное мнение о данной книге, это говорит об ее неоднозначности. Это забавно, но прочитав её мне не стало понятно, что же такое Игра в бисер. Известно, что это собственное изобретение мастеров, проживающих в Касталии, где она была придумана и ценилась выше всех остальных предметов. В какой-то момент чтения, у меня появились ассоциации: КАСТАЛИЯ-ВОЕННЫЙ ВУЗ (на территории которого студенты постоянно проживают, обучаются и ездят на каникулы домой), ИГРА В БИСЕР-ПАРЫ (которые они посещают, хотя сравнение не совсем верно, ведь не все ходят на них охотно, но суть от этого не теряется). Не стану описывать, почему такие сравнения, при прочтении, думаю, станет ясно.Книгу посоветовал бы не всем. Кому не важен динамичный сюжет, интересно искать жизненные размышления в непростом, но красивом слоге автора можете приступать к чтению.

Сложно составить определенное мнение о данной книге, это говорит об ее неоднозначности. Это забавно, но прочитав её мне не стало понятно, что же такое Игра в бисер. Известно, что это собственное изобретение мастеров, проживающих в Касталии, где она была придумана и ценилась выше всех остальных предметов. В какой-то момент чтения, у меня появились ассоциации: КАСТАЛИЯ-ВОЕННЫЙ ВУЗ (на территории которого студенты постоянно проживают, обучаются и ездят на каникулы домой), ИГРА В БИСЕР-ПАРЫ (которые они посещают, хотя сравнение не совсем верно, ведь не все ходят на них охотно, но суть от этого не теряется). Не стану описывать, почему такие сравнения, при прочтении, думаю, станет ясно.Книгу посоветовал бы не всем. Кому не важен динамичный сюжет, интересно искать жизненные размышления в непростом, но красивом слоге автора можете приступать к чтению.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 11
22.09.2021 20:53
Мне очень редко попадались...

Мне очень редко попадались книги, которые были бы полны глубоких философских  идей, но при этом относительно легко читались. «Игра в бисер» для меня — именно такое произведение. Очень красивый, утонченный, но не слишком заумный слог, особая и чарующая атмосфера Касталии, как отдельного мира, гармоничного и близкого к утопическому. Все это вовлекает, заманивает и произведение читается легко, но при этом поражает своей глубиной.О чем книга, какая основная мысль? На этот вопрос трудно ответить после первого прочтения, к ней нужно будет ещё вернуться, возможно, по прошествии нескольких лет, чтобы открыть для себя ещё больше граней этого произведения. Однако, для себя, на сегодняшний день, я выделила такую мысль: наука ради себя самой, поиск истины в «стерильном» касталийском мире, в отрыве от всего материального и «мирского» не приносит большого блага людям, не является настоящей жизнью в ее полноте и сущности. Универсального знаменателя,  истины, объяснявшей бы все не существует, мир с его страстями, пороками и самой жизнью пугает и завораживает, поэтому равновесие нужно в первую очередь искать только внутри себя, а не во вне.

Мне очень редко попадались книги, которые были бы полны глубоких философских  идей, но при этом относительно легко читались. «Игра в бисер» для меня — именно такое произведение. Очень красивый, утонченный, но не слишком заумный слог, особая и чарующая атмосфера Касталии, как отдельного мира, гармоничного и близкого к утопическому. Все это вовлекает, заманивает и произведение читается легко, но при этом поражает своей глубиной.О чем книга, какая основная мысль? На этот вопрос трудно ответить после первого прочтения, к ней нужно будет ещё вернуться, возможно, по прошествии нескольких лет, чтобы открыть для себя ещё больше граней этого произведения. Однако, для себя, на сегодняшний день, я выделила такую мысль: наука ради себя самой, поиск истины в «стерильном» касталийском мире, в отрыве от всего материального и «мирского» не приносит большого блага людям, не является настоящей жизнью в ее полноте и сущности. Универсального знаменателя,  истины, объяснявшей бы все не существует, мир с его страстями, пороками и самой жизнью пугает и завораживает, поэтому равновесие нужно в первую очередь искать только внутри себя, а не во вне.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 12
22.09.2021 20:53
Это прекрасно. Первый раз...

Это прекрасно. Первый раз эта книга мною была прочитана лет пять назад. Потом еще раз и еще раз; в итоге я читал «Игру..» раза 4 или 5, выписывал целые абзацы в ежедневник и перечитывал их в свободное время. Стало быть, для чего это хвастовство тут.. я хочу сказать, что эта книга каждый раз сверкает по новому, как исключительно редкий, мастерски ограненный бриллиант. Читать и перечитывать ее можно и нужно, как минимум потому, что анализ такого большого числа глубоких философских идей, соединенных с художественным повествованием, вряд ли возможен с первого раза.

Это прекрасно. Первый раз эта книга мною была прочитана лет пять назад. Потом еще раз и еще раз; в итоге я читал «Игру..» раза 4 или 5, выписывал целые абзацы в ежедневник и перечитывал их в свободное время. Стало быть, для чего это хвастовство тут.. я хочу сказать, что эта книга каждый раз сверкает по новому, как исключительно редкий, мастерски ограненный бриллиант. Читать и перечитывать ее можно и нужно, как минимум потому, что анализ такого большого числа глубоких философских идей, соединенных с художественным повествованием, вряд ли возможен с первого раза.

Очень сложно (с т.з. тонкости формулировок) рассуждать об этой книге. Пожалуй, венчает «Игру в бисер» (неожиданно) идея игры в бисер. Игра, суть которой привести к единому знаменателю математику, музыку и (в идеале) все сферы науки и искусства. Т.е. прийти к какому-то метазнанию, абсолютно универсальному знанию, абсолютной истине. И при этом, имея в виду такую идею игры, Гессе прекрасно понимает, что достижение таких целей невозможно. Он почти в самом начале пишет (словами мастера музыки, наставляющего молодого Кнехта), что «абсолютного знания и абсолютного учения не существует, истиной живут, ее не преподают». Вот насколько глубок Гессе.

В этой книге будут и вопросы борьбы духа и тела, святости и порока, вопросы церкви и благочестия, вопросы конфликта труда умственного и труда физического, вопросы предназначения… В общем, книга как большое, чистое, глубокое озеро, в котором утонул один из героев и вы тоже утонете, если окунетесь с головой в нее, в «Степного волка», в «Нарцисса и Златоуста» и во всего Гессе.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 13
22.09.2021 20:53
Есть книги, после прочтения...

Есть книги, после прочтения и десяти страниц которых осознаёшь бесплодность этого занятия, есть те, которые никак иначе как китч не назвать. Имеют место те, чьё название звучит как заявка на некую элитарность, а также – неудобные.

Есть книги, после прочтения и десяти страниц которых осознаёшь бесплодность этого занятия, есть те, которые никак иначе как китч не назвать. Имеют место те, чьё название звучит как заявка на некую элитарность, а также – неудобные.

Стоит ли читать роман Германа Гессе «Игра в бисер», а не с налётом мнимого превосходства (нет) читать его краткое содержание на briefly.ru?)

ДА, если Вас волнует проблема вырождения искусства и культуры, упадка морали, потока продукции (читай: экскрементов) дилетантов. Когда слушают о тех, кого никогда не будут читать, о том, что не посмотрят, и всё ради того, чтобы даже с тупым и безучастным взглядом попытаться передать словесный фейерверк докладчика, хотя всё может ограничиться публикацией в соцсетях. Нынче с помощью Т9 можно кое-как грамотно писать, но это не формирует подлинную культуру человека, его кругозор и неподдельность существования собственных мыслей на тот или иной счёт.

ДА, если духовная безграмотность и подлость Вам претит, подобно лютому холоду. В случае если Вы назовёте трусом того, кто во имя материальных интересов согласится предоставить власть имущим решать, сколько будет дважды два. Кто за звон монет в кошельке будет глашатаем лжи и фальсификации.

ДА, если Вы верите (как и Кнехт, главный герой книги) в то, что культура не может быть непричастной к реальности, порой брутальной истории. Она, в альянсе с воображением, заполняет пустоты человеческой жизни.

ДА, если опасаетесь внедрения на законных основаниях \"угадать и угодить\" в системе образования. Нельзя позволить кануть в Лету педагогам, компетентным и смелым. Размышления на эту тему присутствуют в книге не отрывками, взамен как будто опаляя лицо и сердце.

P.S. Перепутал ли Йозеф Кнехт сушу с водой? Те, кто читали \"Степной волк\", поймут отсылку.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 14
22.09.2021 20:53
Этот знаменитый роман Гессе...

Этот знаменитый роман Гессе можно отнести к жанру интеллектуальной антиутопии. Роман насыщен философскими рассуждениями об искусстве, человеческом обществе и других важных темах. Но при этом  читается роман невероятно тяжело и дискомфортно, некоторые рецензенты уже справедливо писали об этом. Возможно даже что сам автор пытался сделать интеллектуальную «игру в бисер» именно такой максимально не приятно, не знаю...  Вопрос в другом, а стоило ли так заморачиваться самому и мучить читателя? Сейчас в XXI веке ответ очевиден, что нет. Учитывая темпы жизни и скорость в которой живет современный человек, вникать в подобные тексты, да ещё и получать от него удовольствие дело сомнительное. Оценка хорошо, да книга умная и глубокая. Но ее формат и подача на мой взгляд устарела.

Этот знаменитый роман Гессе можно отнести к жанру интеллектуальной антиутопии. Роман насыщен философскими рассуждениями об искусстве, человеческом обществе и других важных темах. Но при этом  читается роман невероятно тяжело и дискомфортно, некоторые рецензенты уже справедливо писали об этом. Возможно даже что сам автор пытался сделать интеллектуальную «игру в бисер» именно такой максимально не приятно, не знаю...  Вопрос в другом, а стоило ли так заморачиваться самому и мучить читателя? Сейчас в XXI веке ответ очевиден, что нет. Учитывая темпы жизни и скорость в которой живет современный человек, вникать в подобные тексты, да ещё и получать от него удовольствие дело сомнительное. Оценка хорошо, да книга умная и глубокая. Но ее формат и подача на мой взгляд устарела.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 15
22.09.2021 20:53
Наверное именно так я...

Наверное именно так я озаглавила бы рецензию на эту книгу. В книгах Гессе всегда много философии. Самыми сложными были первые 100 страниц. Непонятные описания игры, которую себе очень сложно представить,а вот потом начинается приятное чтение о жизни будущего магистра игры Иозефа Кнехта. Здесь Гессе не такой музыкальный как в \"Степном Волке\". Мне \"Игра в бисер\" понравилась больше, хотя и читала я её очень долгоОтзыв в instagram

Наверное именно так я озаглавила бы рецензию на эту книгу. В книгах Гессе всегда много философии. Самыми сложными были первые 100 страниц. Непонятные описания игры, которую себе очень сложно представить,а вот потом начинается приятное чтение о жизни будущего магистра игры Иозефа Кнехта. Здесь Гессе не такой музыкальный как в \"Степном Волке\". Мне \"Игра в бисер\" понравилась больше, хотя и читала я её очень долгоОтзыв в instagram

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 16
22.09.2021 20:53
Это было сложно и...

Это было сложно и суховато как большинство биографий (даже учитывая, что это псевдобиография выдуманного героя). Ощущение пыльной древности, даже античности и философской нагруженности. Книга придавливает читателя, в один присест её не одолеть.

Это было сложно и суховато как большинство биографий (даже учитывая, что это псевдобиография выдуманного героя). Ощущение пыльной древности, даже античности и философской нагруженности. Книга придавливает читателя, в один присест её не одолеть.

Касталию я восприняла скептически. Хоть она и позиционировался как утопия, мне бы в такой жить наверное не хотелось. Хотя сама игра в бисер звучит довольно занятно.

Признаться думаю, что я выбрала неудачный момент для знакомства с этим произведением. Думаю читать это стоит с ясной спокойной головой. Тогда произведение раскроется с больших сторон.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 17
22.09.2021 20:53
Для меня «Игра в...

Для меня «Игра в бисер» - универсальная книга для сочинений, начала разговора, которая поднимет ваш авторитет в глазах собеседника на несколько процентов.

Для меня «Игра в бисер» - универсальная книга для сочинений, начала разговора, которая поднимет ваш авторитет в глазах собеседника на несколько процентов.

Вы даже можете не знать, что Герман Гессе - немецкий писатель и художник, а над «игрой в бисер» работа велась с 1931 по 1942, но все равно покажетесь совершенно неглупым человеком.Сюжет представляет собой небольшую научную работу по жизни великого magister Ludi. Произведение имеет основную сюжетную линию и комментарии автора, так же небольшой сборник работ магистра (стихи, три жизнеописания).

В произведении вы узнаете: что такое игра в бисер,Может пару раз побеситесь с немецкого скитальческого менталитета, но это опционально!Сам процесс чтения сравним с походом в гору: начало скучное, тяжелое, кажется, что автор пытается запихнуть вам в голову слишком много умных научных мыслей и слов.

Но с началом сюжетной линии вы начинаете втягиваться и книга уже не кажется такой заумной и скучной.Концовку спойлерить не буду, но по ощущениям: будто ваш товарищ по путешествиям толкнул вас с обрыва в горную речку, чтоб закрутить роман с вашей женой.Книга хорошая. Не оставляет глубоких душевных шрамов, 12+.

9 магистров игры из 10.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 18
22.09.2021 20:53
️ Светлая книга и,...

️ Светлая книга и, несмотря на отсутствие романтической линии, очень эмоциональная. ️ Да, республика духа — почему-то исключительно мир мужчин. Читатель должен быть к этому готов. ️ Автор ничего не показывает (как привык современный читатель), а подчеркнуто рассказывает, повествовательность — прием. Содержание проходит через двойное сито: мало автора, есть еще рассказчик, составляющий жизнеописание гг. Оценочные суждения, готовые выводы — от читателя ничего не скрывают, ни о чем не нужно догадываться. Громоздко, монотонно, затянуто? Но всё превосходно работает! ️ Автор рушит все романные каноны. Не создает своему герою внешних препятствий. Тот — счастливчик, вызывающий у всех симпатию и уважение. Как бы резвяся и играя, не будучи карьеристом и честолюбцем, проходит по всем ступеням до самой вершины и становится Магистром Игры. История успеха. Все ступени гармонично соответствуют его духовному росту. И сам он необыкновенно гармоничен. Почему тогда отказывается от званий и достижений и уходит в никуда? Это тоже соответствует очередной ступени развития. ️ ГГ пророчит конец и республике духа, и ее высшему достижению — игре в бисер, и аргументы у него исторические. А ведь очевидно, что изъян кроется не столько в общественной изолированности, сколько в отказе от свободного творчества. Кастальцы толкуют и перетолковывают уже созданное науками и искусством прошлого, составляют всё новые узоры из готовых элементов. Это путь в никуда. Недаром магистр, переросший игру, сочиняет стихи. Роман предвосхитил и постмодернизм, и всеобъемлющую виртуальность. ️ Книги в книге, сочинения гг — казалось бы, привет, Живаго с его тетрадью, но о стихах хочется промолчать, а вот «Три жизнеописания» — просто подарок. Педагогический прием: кастальские студенты пишут автобиографии в форме романа, выбрав в качестве декораций какую-либо историческую эпоху. И сама идея любопытна, и вставные новеллы прекрасны.

️ Светлая книга и, несмотря на отсутствие романтической линии, очень эмоциональная. ️ Да, республика духа — почему-то исключительно мир мужчин. Читатель должен быть к этому готов. ️ Автор ничего не показывает (как привык современный читатель), а подчеркнуто рассказывает, повествовательность — прием. Содержание проходит через двойное сито: мало автора, есть еще рассказчик, составляющий жизнеописание гг. Оценочные суждения, готовые выводы — от читателя ничего не скрывают, ни о чем не нужно догадываться. Громоздко, монотонно, затянуто? Но всё превосходно работает! ️ Автор рушит все романные каноны. Не создает своему герою внешних препятствий. Тот — счастливчик, вызывающий у всех симпатию и уважение. Как бы резвяся и играя, не будучи карьеристом и честолюбцем, проходит по всем ступеням до самой вершины и становится Магистром Игры. История успеха. Все ступени гармонично соответствуют его духовному росту. И сам он необыкновенно гармоничен. Почему тогда отказывается от званий и достижений и уходит в никуда? Это тоже соответствует очередной ступени развития. ️ ГГ пророчит конец и республике духа, и ее высшему достижению — игре в бисер, и аргументы у него исторические. А ведь очевидно, что изъян кроется не столько в общественной изолированности, сколько в отказе от свободного творчества. Кастальцы толкуют и перетолковывают уже созданное науками и искусством прошлого, составляют всё новые узоры из готовых элементов. Это путь в никуда. Недаром магистр, переросший игру, сочиняет стихи. Роман предвосхитил и постмодернизм, и всеобъемлющую виртуальность. ️ Книги в книге, сочинения гг — казалось бы, привет, Живаго с его тетрадью, но о стихах хочется промолчать, а вот «Три жизнеописания» — просто подарок. Педагогический прием: кастальские студенты пишут автобиографии в форме романа, выбрав в качестве декораций какую-либо историческую эпоху. И сама идея любопытна, и вставные новеллы прекрасны.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 19
22.09.2021 20:53
С кем мы познакомимся...

С кем мы познакомимся в этой книге? С вампиром, оборотнем, знаменитостью, троллем или эльфом - кто сейчас популярен? Нет. С обычным человеком по имени Йозеф Кнехт. И начинаем мы знакомство с ним не с его величия, а с его сиротского детства, обучения в обычной школе. С детства наш герой любил музыку и был любознательным \"малым\". Да, а самое главное - искренним и честным. Обучаясь в обычной школе, его учитель музыки заметил его способности, и пригласил одного \"необычного\" человека. Что же ждёт Йозефа?Сколько удивительных, добрых и искренних моментов в этой книге! С первых страниц мы знакомимся с этим интересным и добрым человеком. Его встреча с мастером музыки так реалистично и душевно написана, что я окунулась в их встречу и побывала там. А какой он удивительный ..., такие теплые отношения у него появились с мастером музыки. Ни одну ступень обучения он закончил, чтобы попасть в Касталию. А сколько поразительных людей он встретил сам и по заданию в Касталии. Старший брат и отец Иаков - не самые открытые люди, стали ему друзьями. Хотя один из них живёт вдали от людей, а второй - враг Ордена. Они приняли его, увидев искреннюю душу. Очень много мыслей о философии бытия вызывает этот роман. Не злых и напрягающих, вызывающих чувство тяжести, а добрых, чистых. Очень эмоциально я восприняла эту книгу. Так полюбилась она мне. Помимо жизни этого приятного человека, есть стихотворения его сочинения, а ещё три великолепные истории. Конечно же их нельзя назвать обычными. Советую всем!

С кем мы познакомимся в этой книге? С вампиром, оборотнем, знаменитостью, троллем или эльфом - кто сейчас популярен? Нет. С обычным человеком по имени Йозеф Кнехт. И начинаем мы знакомство с ним не с его величия, а с его сиротского детства, обучения в обычной школе. С детства наш герой любил музыку и был любознательным \"малым\". Да, а самое главное - искренним и честным. Обучаясь в обычной школе, его учитель музыки заметил его способности, и пригласил одного \"необычного\" человека. Что же ждёт Йозефа?Сколько удивительных, добрых и искренних моментов в этой книге! С первых страниц мы знакомимся с этим интересным и добрым человеком. Его встреча с мастером музыки так реалистично и душевно написана, что я окунулась в их встречу и побывала там. А какой он удивительный ..., такие теплые отношения у него появились с мастером музыки. Ни одну ступень обучения он закончил, чтобы попасть в Касталию. А сколько поразительных людей он встретил сам и по заданию в Касталии. Старший брат и отец Иаков - не самые открытые люди, стали ему друзьями. Хотя один из них живёт вдали от людей, а второй - враг Ордена. Они приняли его, увидев искреннюю душу. Очень много мыслей о философии бытия вызывает этот роман. Не злых и напрягающих, вызывающих чувство тяжести, а добрых, чистых. Очень эмоциально я восприняла эту книгу. Так полюбилась она мне. Помимо жизни этого приятного человека, есть стихотворения его сочинения, а ещё три великолепные истории. Конечно же их нельзя назвать обычными. Советую всем!

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 20
22.09.2021 20:53
1. ДисклеймерЯ не берусь...

1. ДисклеймерЯ не берусь написать рецензию на \"Игру в бисер\", это было бы слишком громко с моей стороны, да и непомерно тяжело. Я выскажу свое мнение и отношение к роману, выделю только то, что для меня стало в нем особенно важным и запоминающимся. 2. Игра в бисер перед свиньямиЕгор Летов. С него всё началось. Герман Гессе стал для меня самым значимым писателем. Именно его взгляды во многом сформировали моё мировоззрение, моё отношение к жизни. Его книгу \"Степной волк\" я считаю главной книгой для моей личности, поскольку именно она больше всего на меня повлияла. Но мое знакомство с Гессе началось именно с \"Игры в бисер\". Моими учителями в то время во многом были Егор Летов, Борис Гребенщиков, Илья Кормильцев. Из их песен и стихов я черпал книги, философов, писателей. Один только Егор Летов открыл для меня Милана Кундеру, Франца Кафку, Милорада Павича и, конечно, Германа Гессе. Альбом Летова \"Игра в бисер перед свиньями\" и заглавная песня \"Игра в бисер\". Красивое название! Яркий образ! Интригующий и совершенно не ясный, о чем идет речь! Гугл. Узнал. Это отсылка к некому роману некоего Германа Гессе, Нобелевский лауреат по литературе. Окей. Хочу ознакомиться. В чем-то возможно и жаль, что я начал знакомство с писателем именно с этого романа. Мне тогда было каких-то двадцать лет (или меньше), а книжечка так-то неподъемная и для видных интеллектуалов. Короче, что я тогда мог в ней понять? Но к счастью я тогда ничего и не пытался понять, я чувствовал. А на этом уровне книга впиталась в меня, или я пропитался ею. 3. Личность Германа ГессеМне импонирует Гессе именно как личность. Не просто интеллектуал, но человек ищущий и, пожалуй, самое главное, гуманный, добрый. Гессе и ЮнгИзвестный факт, что Гессе проходил психотерапию у ученика Карла Густава Юнга и, в процессе своей индивидуации, открыл для себя юнгианский подход, глубинную психологию. Собственно, идеи глубинной психологии Юнга и встречаются во всех романах Гессе. \"Игра в бисер\", безусловно, не исключение. Некоторые исследователи (как вы понимаете, получше, чем я) видят в одном из персонажей, которого упоминает главный герой книги Йозеф Кнехт, отсылку к самому Юнгу. Так что можно сказать, сам великий швейцарец пусть немного, но лично присутствует в \"Игре в бисер\". Перед началом знакомства с романом факт влияния Юнга я знал, и имел некоторые ожидания от романа. Но, вероятнее всего, в силу моей юности каких-то прямых параллелей с концепцией Юнга в \"Игре в бисер\" лично я не увидел. Извините.Зато в последствии я буду читать \"Степного волка\" и уж там-то не промахнешься. ПацифизмГерман Гессе - пацифист. Его позиция относительно любого насилия и любой войны принципиальна. Как известно, он был участником Первой Мировой, видел бойню, помогал санитарам, носил раненых и убитых. Это был еще юный Гессе, и этот опыт войны показал ему её ужас, и навсегда зацементировал его взгляд: Нет войне! Удивительный факт того, что \"Игру в бисер\" Гессе писал, можно сказать, во время Второй Мировой. Происходит самое страшное событие мировой истории, весь мир погряз в войне, люди гибнут миллионами, огромное число людей уничтожают в концлагерях, и параллельно этому где-то в Швейцарии господин Гессе пишет историю о далёком будущем, о некой маленькой стране Касталия, в которой живут избранные учёные, где наивысшим благом и наивысшим занятием считается интеллектуальная игра в бисер. Максимальная абстракция, игра ума, при которой игроки должны находить глубинные взаимосвязи между разными сферами жизни, искусства, науки . В частности, должны искать взаимосвязи между математикой и музыкой. И чем изысканней найдётся связь, чем прекрасней выйдет формула, тем игрок в бисер считается высше уровнем. Удивительно! Максимальное, принципиальное, тотальное абстрагирование от ситуации в мире! Максимально к чёрту войну! Главное - это интеллект! Это поиск гармонии в природе, нахождение глубинных связей всего со всем! Это позиция мне несколько напоминает историю Джеймса Джойса и его \"Поминок по Финнегану\". Как известно, Джойс, после выхода своей книги, которая также появилась во время войны,  искренне возмущался и негодовал, почему весь мир занят какой-то ерундой, вместо того, чтобы читать его \"Поминки\" и разгадывать те загадки, которые он в них зашил? Прекрасный мир модернизма! Люблю его. 4. Глубина в прозрачностиГлавная тема романа, лично для меня, - это тема предназначения. Главный герой, Магистр игры в бисер Йозеф Кнехт, достигнув наивысшего уровня в этом закрытом интеллектуальном мирке, продолжает искать себя. Более того, во время романа он не раз будет сталкиваться с предложением попробовать себя в качестве наставника, учителя, но каждый раз будет упорно отвергать предложение, утверждая, что это совершенно не его дело. Но именно в этом в конечном итоге он найдёт своё счастье и своё предназначение. Удивительная мысль. Даже такой высокоразвитый человек не понимал и отрицал своего истинного предназначения. Более того, отвергал его. Кстати сказать, вот в этой мысли вполне себе прослеживается Карл Юнг (противоположности по Юнгу). Ключевая сцена (помимо финальной сцены, которую я описывать не буду, чтобы не добавлять спойлер) я считаю разговор Кнехта и Дезиньори о голубом небе– Взгляни, – сказал он, – на эти облака с просветами неба! Поначалу кажется, что глубина там, где темнее всего, но тотчас же начинаешь понимать, что этот мрак и рыхлость – всего только облака, а мировое пространство со своими глубинами начинается у берегов и фьордов этих облачных гор, уходя в бесконечность, где торжественно светят звезды, для нас, людей, являющие высочайший символ ясности и порядка. Глубина вселенной и ее тайны не там, где тучи и мрак, глубина в прозрачном и радостном. Прошу тебя, перед сном посмотри немного на эти бухты и проливы со множеством звезд и не отгоняй мыслей или мечтаний, которые при этом посетят тебя.Итак, глубина в прозрачности. Действительно, какая ясная и красивая метафора. Я хорошо помню, что после этого я начал по-особенному относиться к так называемым заезженным  фразам, к крылатым выражениям, да и вообще к простоте. Когда ясно, тогда и глубоко.Спонтанная мысль: ясность и глубина в данном контексте напоминает позицию аналитических философов во главе с Бертраном Расселом. Опять же. Кнехт говорит эту фразу Дезиньори, чтобы научить его, но сам еще долго этой прозрачности в себе замечать не будет. 5. ИтогЯ уверен, что каждый найдёт в этом романе что-то своё. Безусловно, если я соберусь перечитать его, для меня это будет совершенно новый роман. В одну реку дважды не войти. Но я рад, что однажды я сделал этот шаг. И сейчас хорошо понимаю и чувствую, что на самом деле Йозеф Кнехт с тех пор поселился где-то в моём сердце и живет в нем по сей день.Рецензия написана в рамках игры \"Несказанные речи. Тур 2020, часть 1: Молчание - золото, но это неточно\"

1. ДисклеймерЯ не берусь написать рецензию на \"Игру в бисер\", это было бы слишком громко с моей стороны, да и непомерно тяжело. Я выскажу свое мнение и отношение к роману, выделю только то, что для меня стало в нем особенно важным и запоминающимся. 2. Игра в бисер перед свиньямиЕгор Летов. С него всё началось. Герман Гессе стал для меня самым значимым писателем. Именно его взгляды во многом сформировали моё мировоззрение, моё отношение к жизни. Его книгу \"Степной волк\" я считаю главной книгой для моей личности, поскольку именно она больше всего на меня повлияла. Но мое знакомство с Гессе началось именно с \"Игры в бисер\". Моими учителями в то время во многом были Егор Летов, Борис Гребенщиков, Илья Кормильцев. Из их песен и стихов я черпал книги, философов, писателей. Один только Егор Летов открыл для меня Милана Кундеру, Франца Кафку, Милорада Павича и, конечно, Германа Гессе. Альбом Летова \"Игра в бисер перед свиньями\" и заглавная песня \"Игра в бисер\". Красивое название! Яркий образ! Интригующий и совершенно не ясный, о чем идет речь! Гугл. Узнал. Это отсылка к некому роману некоего Германа Гессе, Нобелевский лауреат по литературе. Окей. Хочу ознакомиться. В чем-то возможно и жаль, что я начал знакомство с писателем именно с этого романа. Мне тогда было каких-то двадцать лет (или меньше), а книжечка так-то неподъемная и для видных интеллектуалов. Короче, что я тогда мог в ней понять? Но к счастью я тогда ничего и не пытался понять, я чувствовал. А на этом уровне книга впиталась в меня, или я пропитался ею. 3. Личность Германа ГессеМне импонирует Гессе именно как личность. Не просто интеллектуал, но человек ищущий и, пожалуй, самое главное, гуманный, добрый. Гессе и ЮнгИзвестный факт, что Гессе проходил психотерапию у ученика Карла Густава Юнга и, в процессе своей индивидуации, открыл для себя юнгианский подход, глубинную психологию. Собственно, идеи глубинной психологии Юнга и встречаются во всех романах Гессе. \"Игра в бисер\", безусловно, не исключение. Некоторые исследователи (как вы понимаете, получше, чем я) видят в одном из персонажей, которого упоминает главный герой книги Йозеф Кнехт, отсылку к самому Юнгу. Так что можно сказать, сам великий швейцарец пусть немного, но лично присутствует в \"Игре в бисер\". Перед началом знакомства с романом факт влияния Юнга я знал, и имел некоторые ожидания от романа. Но, вероятнее всего, в силу моей юности каких-то прямых параллелей с концепцией Юнга в \"Игре в бисер\" лично я не увидел. Извините.Зато в последствии я буду читать \"Степного волка\" и уж там-то не промахнешься. ПацифизмГерман Гессе - пацифист. Его позиция относительно любого насилия и любой войны принципиальна. Как известно, он был участником Первой Мировой, видел бойню, помогал санитарам, носил раненых и убитых. Это был еще юный Гессе, и этот опыт войны показал ему её ужас, и навсегда зацементировал его взгляд: Нет войне! Удивительный факт того, что \"Игру в бисер\" Гессе писал, можно сказать, во время Второй Мировой. Происходит самое страшное событие мировой истории, весь мир погряз в войне, люди гибнут миллионами, огромное число людей уничтожают в концлагерях, и параллельно этому где-то в Швейцарии господин Гессе пишет историю о далёком будущем, о некой маленькой стране Касталия, в которой живут избранные учёные, где наивысшим благом и наивысшим занятием считается интеллектуальная игра в бисер. Максимальная абстракция, игра ума, при которой игроки должны находить глубинные взаимосвязи между разными сферами жизни, искусства, науки . В частности, должны искать взаимосвязи между математикой и музыкой. И чем изысканней найдётся связь, чем прекрасней выйдет формула, тем игрок в бисер считается высше уровнем. Удивительно! Максимальное, принципиальное, тотальное абстрагирование от ситуации в мире! Максимально к чёрту войну! Главное - это интеллект! Это поиск гармонии в природе, нахождение глубинных связей всего со всем! Это позиция мне несколько напоминает историю Джеймса Джойса и его \"Поминок по Финнегану\". Как известно, Джойс, после выхода своей книги, которая также появилась во время войны,  искренне возмущался и негодовал, почему весь мир занят какой-то ерундой, вместо того, чтобы читать его \"Поминки\" и разгадывать те загадки, которые он в них зашил? Прекрасный мир модернизма! Люблю его. 4. Глубина в прозрачностиГлавная тема романа, лично для меня, - это тема предназначения. Главный герой, Магистр игры в бисер Йозеф Кнехт, достигнув наивысшего уровня в этом закрытом интеллектуальном мирке, продолжает искать себя. Более того, во время романа он не раз будет сталкиваться с предложением попробовать себя в качестве наставника, учителя, но каждый раз будет упорно отвергать предложение, утверждая, что это совершенно не его дело. Но именно в этом в конечном итоге он найдёт своё счастье и своё предназначение. Удивительная мысль. Даже такой высокоразвитый человек не понимал и отрицал своего истинного предназначения. Более того, отвергал его. Кстати сказать, вот в этой мысли вполне себе прослеживается Карл Юнг (противоположности по Юнгу). Ключевая сцена (помимо финальной сцены, которую я описывать не буду, чтобы не добавлять спойлер) я считаю разговор Кнехта и Дезиньори о голубом небе– Взгляни, – сказал он, – на эти облака с просветами неба! Поначалу кажется, что глубина там, где темнее всего, но тотчас же начинаешь понимать, что этот мрак и рыхлость – всего только облака, а мировое пространство со своими глубинами начинается у берегов и фьордов этих облачных гор, уходя в бесконечность, где торжественно светят звезды, для нас, людей, являющие высочайший символ ясности и порядка. Глубина вселенной и ее тайны не там, где тучи и мрак, глубина в прозрачном и радостном. Прошу тебя, перед сном посмотри немного на эти бухты и проливы со множеством звезд и не отгоняй мыслей или мечтаний, которые при этом посетят тебя.Итак, глубина в прозрачности. Действительно, какая ясная и красивая метафора. Я хорошо помню, что после этого я начал по-особенному относиться к так называемым заезженным  фразам, к крылатым выражениям, да и вообще к простоте. Когда ясно, тогда и глубоко.Спонтанная мысль: ясность и глубина в данном контексте напоминает позицию аналитических философов во главе с Бертраном Расселом. Опять же. Кнехт говорит эту фразу Дезиньори, чтобы научить его, но сам еще долго этой прозрачности в себе замечать не будет. 5. ИтогЯ уверен, что каждый найдёт в этом романе что-то своё. Безусловно, если я соберусь перечитать его, для меня это будет совершенно новый роман. В одну реку дважды не войти. Но я рад, что однажды я сделал этот шаг. И сейчас хорошо понимаю и чувствую, что на самом деле Йозеф Кнехт с тех пор поселился где-то в моём сердце и живет в нем по сей день.Рецензия написана в рамках игры \"Несказанные речи. Тур 2020, часть 1: Молчание - золото, но это неточно\"

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 21
22.09.2021 20:53
Герман Гессе воспринимается обычно...

Герман Гессе воспринимается обычно только как писатель, автор небольших рассказов и романов. Его иногда воспринимают как автора книг для молодежи и того, кто вдохновил поколения хиппи. Но он философ в том смысле, который пережил и осмыслил ту главную философскую проблематику, которая считается областью западной философии. К сожалению мало кто рассматривает в Гессе образ философа и также мало кто его так описывает у нас и в Европе.Отчасти это обосновывается неполнотой и бессистемностью его философских идей рассыпанных в книгах. Подобно многим писателям, мнения которых кажутся нам особенно глубокими, Гессе не создал когерентной системы где каждая мысль, опирается на другие и образует согласованную систему. Его главной книгой является «Игра в бисер», именно благодаря ей, попробуем воссоздать мозаику основных идей Германа Гессе.Философия Гессе начинается в русле изменения основных парадигм. Одним из вдохновителей писателя был Фридрих Ницше, в образе смерти Бога объявил о смерти метафизики и продолжил секуляризацию Запада. Книги Ницше всегда стояли на рабочем столе Гессе, а в произведениях писателя мы находим упоминания о немецком философе.Четыре столпа философии Гессе:1. Жизнь семьи писателя тесно связана с Индией. Его мать там родилась, а отец долгое время работал. Гессе мечтал о путешествии Индией и позже осуществил ее. Поэтому буддизм и индийская духовность тесно переплетается в книгах Гессе. Наиболее ярко это выражено в произведениях «Сиддхартха» и «Паломничество в страну Востока». Философия Гессе является проявлением синтеза восточных религий с философской традиции Запада.2.Гессе был невротиком и уже взрослым попадает на прием к психологу Йозефу Ланге, а впоследствии и к самому Юнгу. Он увлекается психологией, поэтому, иногда художественность, образная наполненность и символизм произведений отчасти появляется с юнгианських мотивов и его архетипов. Психология Юнга дополняет философскую концепцию Гессе. Это наиболее отчетливо заметно в книгах «Демиан» и «Степной волк».

Герман Гессе воспринимается обычно только как писатель, автор небольших рассказов и романов. Его иногда воспринимают как автора книг для молодежи и того, кто вдохновил поколения хиппи. Но он философ в том смысле, который пережил и осмыслил ту главную философскую проблематику, которая считается областью западной философии. К сожалению мало кто рассматривает в Гессе образ философа и также мало кто его так описывает у нас и в Европе.Отчасти это обосновывается неполнотой и бессистемностью его философских идей рассыпанных в книгах. Подобно многим писателям, мнения которых кажутся нам особенно глубокими, Гессе не создал когерентной системы где каждая мысль, опирается на другие и образует согласованную систему. Его главной книгой является «Игра в бисер», именно благодаря ей, попробуем воссоздать мозаику основных идей Германа Гессе.Философия Гессе начинается в русле изменения основных парадигм. Одним из вдохновителей писателя был Фридрих Ницше, в образе смерти Бога объявил о смерти метафизики и продолжил секуляризацию Запада. Книги Ницше всегда стояли на рабочем столе Гессе, а в произведениях писателя мы находим упоминания о немецком философе.Четыре столпа философии Гессе:1. Жизнь семьи писателя тесно связана с Индией. Его мать там родилась, а отец долгое время работал. Гессе мечтал о путешествии Индией и позже осуществил ее. Поэтому буддизм и индийская духовность тесно переплетается в книгах Гессе. Наиболее ярко это выражено в произведениях «Сиддхартха» и «Паломничество в страну Востока». Философия Гессе является проявлением синтеза восточных религий с философской традиции Запада.2.Гессе был невротиком и уже взрослым попадает на прием к психологу Йозефу Ланге, а впоследствии и к самому Юнгу. Он увлекается психологией, поэтому, иногда художественность, образная наполненность и символизм произведений отчасти появляется с юнгианських мотивов и его архетипов. Психология Юнга дополняет философскую концепцию Гессе. Это наиболее отчетливо заметно в книгах «Демиан» и «Степной волк».

3. Третий философский столб автора раскололся. Это главная тема и его базовое фундаментальное противоречие. Оно кроется в разрыве между абстрактным и материальным, интеллектуальным и практической жизнью, между разумом и эмоциями. В книге «Сиддхартха» главный герой отрицает слова, а придает смысл только действиям и жизненном пути:Наиболее ярко это противостояние заметно в романе «Нарцисс и Гольдмунд». В каком жизни мыслителя и схоластика противопоставляется определенной степени с жизнью поэта. Где один из героев живет аскетическим интеллектуальной жизнью, а другой - чувственным и творческим. Также его можно заметить в «Игре в бисер». Где есть противостояние между обычной и интеллектуальной жизнью.«Похоже, все бытие основывается на раздвоенности, на противоположностях, ты можешь быть мужчиной или женщиной, бродягой или филистером, человеком ума или человеком чувств, но нигде вдох и выдох, мужское и женское начало, свобода и подчинения, инстинкт и духовность сливаются воедино всегда одно оплачивается потерей другого, и всегда столь же важно и желательно, как и другое ».4. В эпоху смерти метафизики и упадка традиционных нравственных ценностей и авторитетов, для человека еще более актуальными становятся проблемы выбора пути, поисков смыслов бытия. Многие мыслители как и Гессе сделали фокусом своего творчества борьбу с нигилизмом. Поэтому эпицентром философии Гессе является человек и его поиски смыслов своего существования и преодоления нигилизмаОт Академии Платона до Касталии:Герои Гессе имплицитно следуют по пути Эрота в диалоге «Пир» Платона. Гессе повторяет интроспекцию в мышлении античного философа и пишет, что путь каждого человека - это путь к себе. Также повторяет Платона в том, что философии нельзя научиться из книг. В «Игре в бисер» можно заметить как и отсылки к платоновской академии, так и прямую критику в письме Йозефа Кнехта. В этой книге Гессе камень за камнем выстраивает Касталию, для того чтобы в один момент ее разрушить.«Нет реальности, кроме той, которую мы носим в себе. Большинство людей, в том и живут таким нереальным жизнью, что они принимают за реальность внешние картины, а собственному внутреннему миру не дают слова сказать. При этом можно быть счастливым. Но если ты знаешь другое, у тебя уже нет выбора, ты уже не можешь идти по пути большинства ».Философия Германа Гессе:Уничтожение Касталии является отличной иллюстрацией основных идей Гессе. По его мнению, мышление и философия не может быть оторванным от реальной жизни. Не важно кто мы есть: философы, поэты или художники, наш жизненный путь состоит в том чтобы прожить его во всей полноте. На этом пути мы будем учить и учиться, достигать просветлений и декадентства. Переходить в противоположности бытия Лао-цзы. Гессе в «Игре в бисер» демонстрирует, что интеллект и творчество невозможно в резервации, мы чувствуем, думаем и творим только у истоков подлинного существования.Философия Гессе может кому показаться обычным гедонизмом. Но это акт постоянного творческого и интеллектуального опыта с которого возникает рефлексия философских размышлений. Путь человека в Гессе - это путь к постоянному самосовершенствованию и постижению всей гаммы чувственных и творческих наслаждений. Писатель хочет сказать, что мир - это полнота дискурсов и наративов, и в этой полноте человек должен найти свой путь, а он лежит только в познании себя и мира.С философией Гессе можно спорить, критиковать основные недостатки, но невозможно не читать его книг. Его «Игра в бисер» познакомила меня с миром большой литературы. Это одна из моих любимых книг. Гессе не только повлиял на поколения хиппи, но и продолжает влиять на современное поколение. Книги Гессе - это путешествие по тропинкам глубоких философских размышлений, дополненных мудростью Востока и классической музыкой. Путешествуя этими тропами, можно прийти к самому себе, лучше понять и осмыслить собственное существование.Рецензія українською

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 22
22.09.2021 20:53
Являюсь большим поклонником раннего...

Являюсь большим поклонником раннего творчества Гессе и решил ознакомиться с его более поздней работой. Одно разочарование... Пришлось заставлять себя дочитывать. Избитый восточный мотив был перенесён и сюда, не принеся толком ничего нового, кроме как х3 объёма текста (в сравнении с другими произведениями) о совершенствовании личности. Уж очень утомительно выглядит попытка описания непорочного Йозефа Кнехта. Романтическая линия полностью отсутствует. Вся любовь, без распыления направлена на любимое дело. Затянутый и размерный стиль отталкивает и появляется желание вернуть книгу на полку. Вся эта философия меркнет на фоне Сиддхарты.

Являюсь большим поклонником раннего творчества Гессе и решил ознакомиться с его более поздней работой. Одно разочарование... Пришлось заставлять себя дочитывать. Избитый восточный мотив был перенесён и сюда, не принеся толком ничего нового, кроме как х3 объёма текста (в сравнении с другими произведениями) о совершенствовании личности. Уж очень утомительно выглядит попытка описания непорочного Йозефа Кнехта. Романтическая линия полностью отсутствует. Вся любовь, без распыления направлена на любимое дело. Затянутый и размерный стиль отталкивает и появляется желание вернуть книгу на полку. Вся эта философия меркнет на фоне Сиддхарты.

Акцентирование и детальное описание любви к музыке на долго отпечатается в моих воспоминаниях, а вот игра в бисер, первая сгниёт в подвале моей памяти.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 23
22.09.2021 20:53
Я не поклонница немецкой...

Я не поклонница немецкой литературы вообще, и книга Гессе не стала исключением. Формулировки тяжеловесны, неуклюжи и напоминают чтение вслух блок-схемы для программирования; чувства и эмоции - схематичны и сухи, поэтому я не восприняла книгу как роман, - но скорее, как философский трактат, посвященный нескольким темам, небезынтересным для меня.Люди для легкости обучения, раздробили науку на множество дисциплин, и на низших ступенях каждой из них, неофиты не чувствуют еще, что чем выше забираешься, тем больше связей с другими отраслями знания необходимо, чтобы подниматься всё выше.

Я не поклонница немецкой литературы вообще, и книга Гессе не стала исключением. Формулировки тяжеловесны, неуклюжи и напоминают чтение вслух блок-схемы для программирования; чувства и эмоции - схематичны и сухи, поэтому я не восприняла книгу как роман, - но скорее, как философский трактат, посвященный нескольким темам, небезынтересным для меня.Люди для легкости обучения, раздробили науку на множество дисциплин, и на низших ступенях каждой из них, неофиты не чувствуют еще, что чем выше забираешься, тем больше связей с другими отраслями знания необходимо, чтобы подниматься всё выше.

Единый закон гармонии царит над миром. И лишь лучшие из лучших способны понять его принципы и превратить в увлекательную игру, понятную только в их узком кругу,

Но ведь правда, когда уже освоена теория любой науки, непринужденное владение её премудростями позволяет легко совершать сложные действия одним усилием мысли или движением руки. Детям это кажется игрой, взрослым - магией, а это просто посвященный дорос до уровня магистра и до игры.но как часто \"Программист — это человек, который решает совершенно непонятным вам способом проблемы, о существовании которых вы даже не подозревали.\" и уже настолько оторван от остальных работников, что кажется им просто бездельником, который непонятно чем занимается. Так наш мир иллюстрирует одну из проблем ордена в романе.

Гессе не усложняет интригами повествование, оно прозрачно насквозь. Как только он начинает говорить об элитарном ордене, у читателя сразу возникает масса вопросов от \"реально ли находить учеников при таком уровне\" и до \"не порвется ли нить, связующая этого парящего в небесах змея с землей\" - то есть как подготовить остальное общество для того чтобы вершина могла уверенно подниматься еще выше? И неторопливо автор в дальнейшем рассуждает именно на эти темы. Очень и очень неторопливо, для меня почти нестерпимо. Чтобы не бросить книгу на полпути, я даже глянула одноименную передачу Волгина, посвященную этой книге, где писатель Денис Драгунский подтверждает моё ощущение, и такую неспешность объясняют тем, что в годы зрелости Гессе, не желая \"спускаться с вершин духа\" в грешный мир, предпочитал как можно дольше \"жить\" в мире своей книги, разрабатывая для него законы и реалии. Ему просто доставляло удовольствие ежедневное мечтание о своей вселенной, о том, что после фельетонной эпохи, мир будущего будет мудр и прост. Другая проблема, которая освещена в книге это отношения идеального учителя и его ученика. И европейский писатель Гессе отдает должное восточной традиции обучения (хотя, почему восточной? - в Греции это происходило точно так же, но потом было несправедливо забыто), когда учитель принимает ученика как друга, как будущего единомышленника и не талдычит ему прописные истины, а направляет интерес воспитанника в нужное русло неназойливо и бережно.

Над ним – застыло время тучей мошек.

В руке – остатки би\'серинок-крошек..

Они – что иероглифы печали –

Так многое когда-то означали!

Оборван с прошлой жизнью волосок.

Теперь, увы, не более чем стёкла –

Ручей, что оторвался от истока –

Они тихонько катятся сквозь пальцы

Дрожащих рук.. и сыплются в песок…Сидел старик .. – и вот не стало старца..

Была игра.. – да вышел, видно, срок…Книгу дочитала из чистого упрямства, мне понравились мысли; образ описанного мира останется со мной надолго, но само чтение как процесс удовольствия не приносило. Поэтому не знаю, кому я могла бы порекомендовать ее непременно прочесть. Знаю, что \"Игра в бисер\" имеет славу самой читаемой, но недочитываемой книги, так что, возможно, имело бы смысл издавать ее в адаптированном виде для ознакомления и в полной версии для самых пытливых умов, но иметь представление о ней, конечно, необходимо каждому читающему человеку.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 24
22.09.2021 20:53
Очень долго мучил «Игру...

Очень долго мучил «Игру в Бисер» Гессе. Сначала было тяжело — форма исторического трактата напрягала, но потом, когда началось жизнеописание Кнехта, стало сверх-интересно. Выписал даже себе кучу цитат. Как и со «Степным волком», книга резонировала и была актуальна совершенно феерически, но, как и «Волка», «Игру» я также до конца не дочитал, хоть и по другим причинам. Очень любопытная фантастика, к слову сказать, философская. Между строк скрыты мудрые вещи. Однако смущает кажущаяся пустопорожность содержания и вымышленного мира как такового — сугубая схематичность локаций и персонажей, устройства всего этого Ордена и этой Касталии. Все это, мягко говоря, не очень правдоподобно выглядит, искусственно. Говоря о пустопорожности, я еще имею ввиду то, что мы наблюдаем за алгоритмом восхождения Кнехта по карьерной лестнице, и баста. Скучновато. И постоянный пафос, больше, больше пафоса! И все это очень сухим шершавым языком в переводе Апта.Да и сама игра в бисер - what is it - гениальная мистерия или оторванное от реальности мыслеблудие?

Очень долго мучил «Игру в Бисер» Гессе. Сначала было тяжело — форма исторического трактата напрягала, но потом, когда началось жизнеописание Кнехта, стало сверх-интересно. Выписал даже себе кучу цитат. Как и со «Степным волком», книга резонировала и была актуальна совершенно феерически, но, как и «Волка», «Игру» я также до конца не дочитал, хоть и по другим причинам. Очень любопытная фантастика, к слову сказать, философская. Между строк скрыты мудрые вещи. Однако смущает кажущаяся пустопорожность содержания и вымышленного мира как такового — сугубая схематичность локаций и персонажей, устройства всего этого Ордена и этой Касталии. Все это, мягко говоря, не очень правдоподобно выглядит, искусственно. Говоря о пустопорожности, я еще имею ввиду то, что мы наблюдаем за алгоритмом восхождения Кнехта по карьерной лестнице, и баста. Скучновато. И постоянный пафос, больше, больше пафоса! И все это очень сухим шершавым языком в переводе Апта.Да и сама игра в бисер - what is it - гениальная мистерия или оторванное от реальности мыслеблудие?

Разрешим эту дихотомию по собственному усмотрению.

Книжка на любителя, в общем, но Гессе, безусловно, мудрец.

В итоге бился недели три, читал по капле, прочитал около половины, и бросил, стало жалко времени, надоело мучиться. Не за это я книги люблю.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 25
22.09.2021 20:53
Роман \"Игра в бисер\"...

Роман \"Игра в бисер\" поделен на три части: вступление, где описывается система игры в бисер и её общие правила; биография Magister Ludi (магистер игры Ордена) Иозефа Кнехта; сочинения Кнехта, сохранившиеся после его смерти.

Роман \"Игра в бисер\" поделен на три части: вступление, где описывается система игры в бисер и её общие правила; биография Magister Ludi (магистер игры Ордена) Иозефа Кнехта; сочинения Кнехта, сохранившиеся после его смерти.

Главная сложность первой части заключается в философском размышлении о духовно-интеллектуальной жизни человечества, описывается игра в бисер, её возникновение, общие правила и т.п. Эти тридцать страниц размышлений становятся своеобразным ситом для непосвященных, они скучны и местами сложны для понимания. Тем кто читает впервые это произведение остаётся пожелать терпения и упорства ибо пересечь эту маленькую, но бурную реку может не каждый. Ваша покорная слуга уже второй раз окунается в мир Иозефа Кнехта, и эта река была уже знакомой. Повторное чтение вышло куда проще, можно сказать даже, что никаких сложностей для восприятия текста не возникло.

Прежде чем описывать вторую и главную часть книги стоит немного рассказать о мире, представляемым Гессе: это современность (точные года неизвестны, но они не важны), которая пережила много войн. В последнюю войну, когда человечество буквально \"озверело\", возник Орден - колыбель мудрости и достижений человечества, направленный на то, чтобы сохранить интеллектуальную составляющую мира в полной мере. Столица Ордена Касталия, стала со временем центром проведения Игры в бисер (квинтессенция всех наук). Мир финансирует все исследования Ордена, а тот, в свою очередь, предоставляет учителей и принимает самых одаренных детей для обучения в своих стенах. Подобный симбиоз довольно долго держался, но пропасть между этими двумя сторонами все ширился. Само действие книги описывает тот период, когда мир смотрит на Орден как на интеллектуалов-нахлебников, заносчивых аристократов духа, а сам Орден видит в своих \"покровителях\" лишь грубость, недалекость и поверхностное мышление.

Иозеф Кнехт, сирота, который с детства делал успехи на музыкальном поприще, что обеспечило ему приём в колледж Ордена, именно с этого момента начинается его головокружительная карьерная лестница. Все задания от Ордена выполнялись им с лёгкостью, все должности, на которых он побывал давались не с меньшим успехом. Как водится в героической литературе, Иозеф стал самым молодым послом, затем самым молодым магистром. Эта внешняя простота и легкость, с которой ему давалось преодолеть трудности, раздражают. Смягчить недовольство помогает лишь описание его внутренних сомнений (но при этом он всегда поступает правильно). Однако идиалистическая картина его жизненного пути слишком ирреальна и не похожа на жизнь. Возможно автор не ставил себе такой задачи, делая акцент на духовный рост.

Несмотря на небольшой объем \"Игры в бисер\" Гессе постарался вместить как можно больше размышлений, завуалировав под мысли главного героя или же включив в диалоги. Интересный момент: авторы жизнеописания Кнехта (именно во множ.числе, так как есть отсылки в тексте) довольно-таки часто прибегают к прямой речи, уходя тем самым от простого стиля биографии к художественному жанру литературы. Откуда брали авторы прямые речи одному Гессе известно, а по мне - авторский промах.

Особое место занимает любовь автора к индуизму, в частности медитациям. Этому процессу уделяется отменное количество книжного пространства. Медитация - щит от тревог, волнений, способ привести свои чувства и мысли в порядок. Все мудрецы Ордена воспевают благотворное влияние медитаций и занимаются ею как минимум по паре часов в день. И снова \"не про жизнь\" - если кормят и предоставлено жилье, то можно заняться научными изысканиями и медитировать, то бишь быть \"аристократом\" духа, а иначе мы погрязнем (уже погрязли) в своих \"зверских\" началах. Кстати, \"зверство\" и \"звериные начала\" сугубо личный термин, относительно мирян Гессе употребляет такие слова, как \"грубость\", \"недалекость\", \"примитивность\" и т.п.Второстепенные персонажи

Казалось бы, за всю жизнь Кнехт повстречался с огромным количеством людей, но влияние на него оказали немногие. Постараюсь перечислить по хронологии, их не много.

Магистр музыки - добрый дедушка, который до конца своей жизни всегда выслушивал главного героя и помогал советом. А главное принял того в школу Ордена. Странно, но тёплых воспоминаний об учителе музыки из мирской школы у Кнехта не было, хотя именно он вызвал магистра музыки в свое время для \"экзамена\".

Плинио Дезниори - школьный соперник и товарищ Кнехта, вольнослушатель из мира, который впоследствии не смог совместить воспитанное в нем мироощущение Ордена с мирской жизнью. Выбрав политическое поприще, он вступил с собою в духовный разлад, но всегда оставался верен дружбе к Иозефу.

Старший Брат - отшельник Ордена, изучающий \"И Цзин\", вырастивший Бамбуковую рощу. Поделился мудростью китайцев с Кнехтом. Персонаж весьма своеобразный, но к главному герою снисходителен (не забывайте, Иозефу даже с камнем легко договориться).

Отец Иаков - член монастыря, мудрец, любитель истории, имеет влияние в миру. С ним так же Кнехт легко сходится и добивается благосклонности. Иаков открыл глаза Иозефу на важность мировой истории в понимании процессов жизни, когда как в Ордене почитается история искусств и наук, а история царствований и войн презирается, и считается низменным.

Тегуляриус - нервный и болезненный член Ордена, к которому главный герой испытывает чувства сродни отеческим. Болезненный учёный так же является своеобразным отшельником из-за своего характера, но уже среди Ордена.

Александр - учитель медитации для подготовки Кнехта к магистерству, равноправный лидер Ордена. Принял на себя ответственность за уход коллеги в мир.

Основные персонажи описаны, и из всего вышесказанного можно судить, что главный герой общался исключительно с отшельниками, противопоставляющими себя и свою духовность всему остальному миру.

В \"Игре в бисер\" сплошь и рядом противопоставление толпы человеку. И если в школьные года Кнехту представлялся уход в мир как бегство, то в преклонные года как почетная миссия. А вот как он перешёл от одной крайности к другой повествует его жизнеописание.

Окончание его жизни можно опустить, на мой взгляд, оно несколько глупое. Хотя что есть смерть? Только в фильмах умирают красиво и вовремя.После себя Иозеф Кнехт оставил несколько стихотворений студенческих времен и три жизнеописания. Это заключительная третья часть книги.

Стихи

В Ордене, члены которого постигают науки и искусства, учатся сложной игре в бисер, никто и ничего не создаёт. На стихотворчество студентов смотрят скорее снисходительно, чем как на серьёзное занятие. Занимательно, что при наличии лучших умов, никто сам не создаёт шедевры, предпочитая их анализ. Мелодия, стихотворение, текст оттачиваются для понимания процессов и законов этих сфер творчества, но никак не для создания конкурентноспособных классике произведений.

Перевод на русский у стихотворений хоть и точен по смыслу (мне так думается), но по исполнению несколько топорен. Судить сложно.Жизнеописания от Иозефа Кнехта

В качестве практики студентам даётся задание \"поместить\" себя в некое время (страна, город, дата на выбор) и написать свое жизнеописание, как если бы жили в это время, а сам студент был \"биографом\". Это делается для того, чтобы не вмешиваясь в жизнь студента отследить его \"душевное\" здоровье, ведь текст не может быть создан абсолютно беспристрастно.

Жизнеописаний у Кнехта три, причём лишь в одном зовёт себя по реальной фамилии, в остальных двух он употребляет синонимы. В \"Заклинателе дождя\" он Слуга, в \"Исповеднике\" - Иосиф Фамулус, в \"Индийском жизнеописании\" - Даса. Во всех случаях его фамилия обозначает прислугу.

Интересно, что все три сочинения плотно перекликаются с жизнью героя, хотя написаны были во времена его молодости. Три жизнеописания и три этапа жизни самого автора, а по сути повтор второй части \"Игры в бисер\", только с ракурса аналогий, как некое мифотворчество. Эти сочинения (как и стихотворения) можно читать отдельно от остальной части, но вполне вероятно, что будет утерян некий процент шарма.

Вернёмся к игре слов. Чуть выше говорилось о значении фамилий, так же есть и игра слов в словосочетании Magister Ludi (главный магистр игры в бисер), но так же оно имеет значение \"учитель\". Кнехт был магистром, но постепенно осознавал свое предназначение именно в первоначальном смысле своей должности, и стремился стать простым учителем.

Касталия (\"столица\" Ордена) содержит в себе слово \"каста\", и созвучна с Кастилией (испанский регион с множеством замков), а так же имеет отсылку на латинское \"castellum\" (в пер. замок, крепость, цитадель).

К сожалению надо знать немецкий язык, чтобы полностью оценить всю глубину и многообразие словесных преобразований, скрытых подтекстов и т.п. В переводе можно наслаждаться лишь видимой частью айсберга.Автор сего текста понимает, что недостаточно написанного, чтобы проиллюстрировать многообразие содержимого книги, но вместе с этим осознает, что написано уже достаточно много текста в плане объема (для данного поста).

Всего хорошего, удачи!

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 26
22.09.2021 20:53
Прочитав “Степного волка” я,...

Прочитав “Степного волка” я, честно говоря, бегала от автора как от огня, но из виша его не удаляла. Знала, когда-нибудь придется возвратиться, хотя я не люблю такую запутанность сюжета, которую он преподнес в волке, да и в принципе избегаю философских книг. По сравнению с ней, конечно, “Игра в бисер” прошла гораздо легче, но только по сравнению, целиком этого о книге я сказать не могу. Хотя и ждет нас тут только неторопливое и обстоятельное (а не запутанное) повествование.

Прочитав “Степного волка” я, честно говоря, бегала от автора как от огня, но из виша его не удаляла. Знала, когда-нибудь придется возвратиться, хотя я не люблю такую запутанность сюжета, которую он преподнес в волке, да и в принципе избегаю философских книг. По сравнению с ней, конечно, “Игра в бисер” прошла гораздо легче, но только по сравнению, целиком этого о книге я сказать не могу. Хотя и ждет нас тут только неторопливое и обстоятельное (а не запутанное) повествование.

Автор пишет даже о выдуманных вещах так обстоятельно и детально, что начинаешь сомневаться, а, может, он и в самом деле существовал, этот не имеющий названия Орден, который своею целью поставил не власть над всем миром, а объединение талантливых учеников в игре, где сопрягаются вместе все виды искусства, где музыка соединяется с математикой. Я, правда, слегка напряглась, когда первый раз об этом услышала. Сразу вспомнилось пушкинское: поверить алгеброй гармонию. А еще по мере чтения книги все время жалела, что автор, продемонстрировав нам один раз медитацию от музыки, больше не возвращался к подробному описанию игры. Я, конечно, понимаю, что это не главное в книге, но мой внутренний ребенок активно протестовал и жаждал узнать подробности. Впрочем, он всегда так реагирует на слово “игра”.

Но вернемся к книге. Перед нами идеальный университет, где все нацелены на получение знаний и использование их в игре. Кто предпочитает жить мирской жизнью, может его безболезненно покинуть. Но большинство предпочитает остаться и самосовершенствоваться. Тем более, что им не приходиться заботиться о содержании себя, эту обязанность берет на себя Орден. И все же я не верю, что Орден никак не участвует в политике. Должен же он откуда-то брать деньги? Да и намеки на это проскальзывали в романе, когда наш герой чуть не встал на путь дипломатии.

А так по сути перед нами утопическое место, где страждущий знаний человек будет чувствовать себя как в раю. И наш герой как раз из таких, который может отречься от мирской жизни и достичь самых высот. Но вот ведь незадача, и его не устраивает такая оторванная жизнь в изолированном сообществе. Боится он его хрупкости, поскольку существование Ордена возможно только в мирное время, в военное его безжалостно сомнут. Но также жаль ему и отторжения от остальных людей, невозможность принести им пользу. Или это только моя трактовка? Наш герой хочет вернуться в мир для того, чтобы учить детей. И чем меньше эти дети, чем свободнее они в воззрениях, чем незашореннее их ум, тем комфортнее он себя с ними чувствует. Эти его желания не одобряются магистратом, но он уже не может дать задний ход, слишком он привык доверять лишь самому себе, и ощущает свою правоту.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 27
22.09.2021 20:53
“Не там глубина мира...

“Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно – веселом.”

“Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно – веселом.”

Как я воспринимаю эту книгу? Это очень личное мнение, поскольку оно представляет взгляд человека живущего в монастыре. Герман Гессе очень тонко подмечает недостатки касталийского общества, хоть и показывает многие его плюсы. Хотя у Гессе скорее взгляд на касталийцев как на продолжение ученого монашества, которое оставляет в себе лишь любовь к знаниям, это “блеклые следи росписи тех времен, когда в Гирсланде был монастырь”. Что случается если монахи превращают молитву к Богу лишь в медитацию для самоуспокоения и на всем готовом, занимаются мало кому нужными учеными исследованиями тонкостей византийского богословия 6 века. Что случается когда этим они подменяют реальную жизнь с ее проблемами? Когда духовники вместо того, чтобы утешать и поддерживать людей остаются в самоизоляции. Не есть ли это презирание того голоса совести и дыхания Духа, который невероятно реален для тех кто идет этим путем, как резкая физическая боль и это не очевидно лишь для тех кто свою совесть похоронил под напускным церковным благочестием, спрятался в него как в панцирь.

“Нет ничего более заманчивого и сложного чем отдаться Игре, но против того чтобы посвятить все свои силы этому волшебству во мне восставал какой – то инстинкт, наивный вкус к простому, цельному и здоровому, как от духа изысканного и изощренного, но обособившегося от жизни и человечества в целом и замкнувшегося в высокомерном одиночестве.”

И та сцена когда Кнехт уходил от Александра. “На миг показалось, что он хочет протянуть руку и протянуть ее уходящему. Он почувствовал, что глаза его увлажнились и он лишь склонил голову, отвечая на поклон Кнехта.” И это тот кого он любил больше всех… Это как надо убить в себе все человеческое! Напускная вежливость тем более вежлива чем более натянуты отношения :(

И насколько отличается это состояние от духа Иозефа после встречи. “Все стало опять новым, таинственным, многообещающим, все что было когда – то, могло произойти и еще много нового. День и мир глядели на него беззаботно, прекрасно и невинно и счастье свободы и независимости пробирало его.”

Видно как сам Герман ценил его и как он сумел его прекрасно показать и в историях написанных Кнехтом. Как в истории о пустыннике Дионе “Как только я начинал опять слушать их диспуты, я чувствовал, что эта тоска – а она была самим дорогим моим состоянием – исчезает, уходит в мысли и слова, как вода в песок. Короче, пришел конец моему умствованию и богословствованию”

Следование своему внутреннему призванию и желание уйти от засасывающей тоски внешнего соблюдения правил – это мне кажется основной нерв этой книги. И это показано с высочайшим мастерством. 10 из 10

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 28
22.09.2021 20:53
Я оставила книгу без...

Я оставила книгу без оценки, поскольку время для прочтения выбрано мной крайне неудачно - я не смогла прочувствовать всей прелести языка Гессе. Думаю, в следующем году всё же дать книге второй шанс. Почему роман оставил меня равнодушной? Мне он показался не художественным произведением, а своего рода философским эссе без начала и конца, где читателю даётся возможность лишь поверхностно ознакомиться с событиями, а не погрузиться в них с головой. Однако, меня крайне воодушевило философски поданное предсказание о превращении искусства в маскульт; разве не это происходит прямо сейчас, в нашей современной реальности? Местами читать книгу было несколько печально - по крайней мере, в России, о медицине судят блогеры, о политике - экономисты, а об экономике - журналисты. Меня это пугает уже множество лет. Пророческая игра получилась...Я не буду махать шашкой, крича о переоценённости Игры в бисер, как это делают другие критики в своих рецензиях - в конце концов, постмодернизм в литературе также вызывает у меня больше вопросов, нежели ответов; я же честно признаю тот факт, что на данном жизненном этапе с восприятием немецкой классической литературы у меня наблюдаются некоторые сложности, что не отменяет её величия вкупе с моим страстным желанием вернуться к ней позже, в более подходящее время и место)Игра в классики. Тур № 13.

Я оставила книгу без оценки, поскольку время для прочтения выбрано мной крайне неудачно - я не смогла прочувствовать всей прелести языка Гессе. Думаю, в следующем году всё же дать книге второй шанс. Почему роман оставил меня равнодушной? Мне он показался не художественным произведением, а своего рода философским эссе без начала и конца, где читателю даётся возможность лишь поверхностно ознакомиться с событиями, а не погрузиться в них с головой. Однако, меня крайне воодушевило философски поданное предсказание о превращении искусства в маскульт; разве не это происходит прямо сейчас, в нашей современной реальности? Местами читать книгу было несколько печально - по крайней мере, в России, о медицине судят блогеры, о политике - экономисты, а об экономике - журналисты. Меня это пугает уже множество лет. Пророческая игра получилась...Я не буду махать шашкой, крича о переоценённости Игры в бисер, как это делают другие критики в своих рецензиях - в конце концов, постмодернизм в литературе также вызывает у меня больше вопросов, нежели ответов; я же честно признаю тот факт, что на данном жизненном этапе с восприятием немецкой классической литературы у меня наблюдаются некоторые сложности, что не отменяет её величия вкупе с моим страстным желанием вернуться к ней позже, в более подходящее время и место)Игра в классики. Тур № 13.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 29
22.09.2021 20:53
Самая переоценённая книга из...

Самая переоценённая книга из когда-либо мной прочитанных. Претенциозная, пустая, глупая. Нет, есть в ней пара неплохих моментов. Прежде всего, это сама идея игры в бисер, идея единства всей мировой культуры, всей суммы человеческих знаний, единства алгебры и гармонии, возможности нахождения универсальных внутренних закономерностей и переложения идей одной области знания языком и символами другой. Должно работать: мозг-то у человека один, что для музыки, что для математики. Неплоха постмодернистская идея цитирования: в конце концов мы и по сей день живём в постмодернистском мире, как нам не любить его стиль и язык? Но на этом плюсы все закончились. Дальше начинаются глупость, выпендрёж и банальная человеческая подлость.

Самая переоценённая книга из когда-либо мной прочитанных. Претенциозная, пустая, глупая. Нет, есть в ней пара неплохих моментов. Прежде всего, это сама идея игры в бисер, идея единства всей мировой культуры, всей суммы человеческих знаний, единства алгебры и гармонии, возможности нахождения универсальных внутренних закономерностей и переложения идей одной области знания языком и символами другой. Должно работать: мозг-то у человека один, что для музыки, что для математики. Неплоха постмодернистская идея цитирования: в конце концов мы и по сей день живём в постмодернистском мире, как нам не любить его стиль и язык? Но на этом плюсы все закончились. Дальше начинаются глупость, выпендрёж и банальная человеческая подлость.

Во-первых, сама проблематика книги надуманна. Никогда не существовало отдельной от мира высокодуховной Касталии, значит, все метания Кнехта, все его страдания о том, как сочетать в пределах одного универсума мир материальный и Касталию, - пустопорожние разговоры ни о чём, красивые, напыщенные и пустые. Великий русский философ Кант, педантичный и предсказуемый как часы, может, и жил в идеальном духовном мире, но все остальные творцы культурных ценностей жили во вполне обычном бытовом мире, из этого мира черпали материал для своих творений и туда же свои творения отправляли. Нет у нас иной духовности и иной культуры, которые не происходили бы из реального материального мира и не принадлежали бы ему. То есть, существует не выхолощенная касталийская история духа, а история ментальности как составная часть просто истории, доступная для изучения при помощи творческого синтеза классического марксизма и школы «Анналов». И да, выдающиеся творцы культурных ценностей, принадлежащие бытовому материальному миру, далеко не всегда были образцами высокой этичности. «Ты, Моцарт, не достоин сам себя» - весьма распространённая ситуация. Но стала ли хуже «Человеческая комедия» от того, что Бальзак скрупулёзно подсчитывал, сколько ему заплатят за каждый его роман и мечтал о том, как вот сейчас-то он разбогатеет, рассчитается с долгами и перестанет бегать от кредиторов? И что-то я в упор не вижу, чем это принципиально аморальнее, чем доведение до самоубийства бедняги Бертрана, просто чем-то не угодившего высокодуховной элите. А раз главная проблема книги по сути надуманна и ложна, то в принципе дальше можно уже не читать и не разбирать.

Во-вторых, хотя многие замечания Гессе относительно фельетонной эпохи справедливы, сам его роман тоже является порождением той же самой эпохи. Отказ от творчества – это реакция на временный кризис классической культуры, блестяще проанализированный Лифшицем в «Кризисе безобразия». Увлечение высокодуховными восточными практиками, восточной мудростью – это псевдоинтеллектуальная попса современности. Апеллирование к средневековому опыту организации церковной жизни – это следствие страха перед будущим, консервативная попытка вернуться к старому и знакомому. Но Гессе не учитывает, что и традиционные восточные практики, и традиционная христианская церковь существовали в конкретных исторических условиях, в которых они были возможны и гармоничны, но в другую эпоху, в другие условия механически перенести их нельзя. Но зачем Гессе задумываться о таких глупостях? Он ведь презирает науку историю. Беда только в том, что исторические закономерности действуют вне зависимости от того, признаёт их Гессе или нет - в результате на выходе книга получается стилистической нелепицей, каким-то анахронизмом.

Анахронизмом выглядит и отсутствие женщин в Касталии. Ей-богу, гер Гессе, для мышления люди пользуются другим органом. После Кондорсе и Бебеля (я специально называю только мужчин) быть таким патриархальным ретроградом просто стыдно.

В-третьих, когда я слышу слова «аристократия» и «элита», мой внутренний санкюлот хватается за гильотину. Эти слова - верный признак никчёмности в сочетании с глубокими внутренними комплексами. Не существует людей второсортных и элитных, ибо все люди рождаются свободными и равными. А уж если бы элита и существовала, то уж никак не созерцатели из Касталии и не относящий себя к касталийцам Гессе туда бы вошли. Вспомним, когда был написан этот роман. Современники Гессе – это Ульяна Громова и Юлиус Фучек, Марк Блок и участники Красной капеллы, Экзюпери и Корчак. У меня нет морального права осуждать кого-то за неучастие в Сопротивлении, но признать какое-то этическое превосходство гражданина Швейцарии, отсиживающегося на тёплой швейцарской вилле и не обязанного даже подтверждать своё арийское происхождение, над всеми этими людьми, известными и забытыми, у меня бессовестности не хватит. Кстати, эти люди творили. Они пели «Белла чао», писали «Маленького принца», Седьмую симфонию и лейтенантскую прозу - воистину, поэтом можешь ты не быть… Основной тезис книги опять оказался ложным.

Зато «Игра в бисер» совершенно восхитительно переведена на русский! Даже жаль: столько действительно хороших книг переведены как попало, а тут такая гадость в таком великолепном переводе. Мне не нравится стиль Гессе, вычурный и сухой одновременно, высокопарный до безвкусицы, но Соломон Апт этот стиль смог передать. Я верю, что именно так эта книга по-немецки и должна была звучать - формально безупречно и давяще.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 30
22.09.2021 20:53
Как же я рада...

Как же я рада наконец-то дочитать этот небольшой, но тяжеленный кирпич! Язык бОльшей части повествования (кроме трех жизнеописаний) сухой, как трехдневная булка. Понятно, что Гессе так задумывал — книга выдает себя за биографию — но от этого чтение приятнее не стало.Похоже, что главный вопрос, который волнует читателей — что же из себя представляет Игра? Пытаться в точности понять, что такое Игра — бесполезно. Так как она — полностью оторванное от практической пользы действо, то можно сделать аккуратный вывод, что Игра— чисто эстетический феномен. Эстетическое наслаждение может вызывать лишь предмет, к которому мы не испытываем практического интереса. Судя по всему, Игра так же выступает в роли некого метаязыка для наук и искусств: «правила, язык знаков и грамматика Игры, представляют собой некую разновидность высокоразвитого тайного языка, в котором участвуют самые разные науки и искусства, но прежде всего математика и музыка (или музыковедение), и который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук». Игра преодолевает все границы между дисциплинами, это «всемирный язык людей духа». Пожалуй, о феномене Игры на этом все.Почему же такая низкая оценка? Конечно, не только из-за языка. Содержание, смысловое наполнение, идеи «Игры в бисер» ужасно далеки от меня. Критика общества — всегда отлично, но идеалистические вздохи об утрате духовности уже осточертели (а звучат они примерно с античности). Воспевание элитарной касты игроков в бисер и иерархического устройства их общества вызывало скуку и мысли о том, что подобное было еще у Платона, утопия которого мне претит так же, как и духовный мир Касталии.Кстати об утопии: иронично, что сам Гессе, очевидно, понимал всю проблемность созданного им концепта Касталии и Игры. Как он сам словами героя книги сказал, Игра — это просто «возврат к фельетонной эпохе», которую он так критикует в самом начале книги, и «безответственное баловство с буквами, на которые мы разложили языки разных искусств и наук» (хотя на это, конечно, можно ответить, что обыватели просто не поняли самой сути Игры из-за своей необразованности и приземленности). Так что не совсем понятно, писал ли Гессе Касталию как утопию, если он сам же указал на ее хрупкость и почти подвел этот мирок к разрушению? Одно очевидно: подобна структура совсем не жизнеспособна (да и вопрос об оправданности существования этого эзотерического клуба для меня не решен).В общем, философские интересы у меня с Гессе совсем не совпали. Приятно было видеть знакомые имена в книге, но роман по большей части прошел мимо. Не так уж и плоха эта ваша фельетонная эпоха.

Как же я рада наконец-то дочитать этот небольшой, но тяжеленный кирпич! Язык бОльшей части повествования (кроме трех жизнеописаний) сухой, как трехдневная булка. Понятно, что Гессе так задумывал — книга выдает себя за биографию — но от этого чтение приятнее не стало.Похоже, что главный вопрос, который волнует читателей — что же из себя представляет Игра? Пытаться в точности понять, что такое Игра — бесполезно. Так как она — полностью оторванное от практической пользы действо, то можно сделать аккуратный вывод, что Игра— чисто эстетический феномен. Эстетическое наслаждение может вызывать лишь предмет, к которому мы не испытываем практического интереса. Судя по всему, Игра так же выступает в роли некого метаязыка для наук и искусств: «правила, язык знаков и грамматика Игры, представляют собой некую разновидность высокоразвитого тайного языка, в котором участвуют самые разные науки и искусства, но прежде всего математика и музыка (или музыковедение), и который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук». Игра преодолевает все границы между дисциплинами, это «всемирный язык людей духа». Пожалуй, о феномене Игры на этом все.Почему же такая низкая оценка? Конечно, не только из-за языка. Содержание, смысловое наполнение, идеи «Игры в бисер» ужасно далеки от меня. Критика общества — всегда отлично, но идеалистические вздохи об утрате духовности уже осточертели (а звучат они примерно с античности). Воспевание элитарной касты игроков в бисер и иерархического устройства их общества вызывало скуку и мысли о том, что подобное было еще у Платона, утопия которого мне претит так же, как и духовный мир Касталии.Кстати об утопии: иронично, что сам Гессе, очевидно, понимал всю проблемность созданного им концепта Касталии и Игры. Как он сам словами героя книги сказал, Игра — это просто «возврат к фельетонной эпохе», которую он так критикует в самом начале книги, и «безответственное баловство с буквами, на которые мы разложили языки разных искусств и наук» (хотя на это, конечно, можно ответить, что обыватели просто не поняли самой сути Игры из-за своей необразованности и приземленности). Так что не совсем понятно, писал ли Гессе Касталию как утопию, если он сам же указал на ее хрупкость и почти подвел этот мирок к разрушению? Одно очевидно: подобна структура совсем не жизнеспособна (да и вопрос об оправданности существования этого эзотерического клуба для меня не решен).В общем, философские интересы у меня с Гессе совсем не совпали. Приятно было видеть знакомые имена в книге, но роман по большей части прошел мимо. Не так уж и плоха эта ваша фельетонная эпоха.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 31
22.09.2021 20:53
Писать рецензию на эту...

Писать рецензию на эту книгу крайне непросто, и в первую очередь потому, что сама книга очень непроста. Да что там - непроста, это очень мягко сказано, книга невероятно сложна. Я не удивляюсь, когда узнаю, что большинство читателей не находят в себе силы дочитать этот культовый роман Гессе до конца, бросая его, кто в самом начале, кто на середине.Надо сказать, что автор сделал все возможное, чтобы создать читателю дискомфортное состояние, он предельно засушил и наукообразил текст, выбрал крайне неудобоваримую форму подачи в виде огромных, расползающихся на несколько страниц, абзацев, практически исключил прямую речь. В результате читателю приходится заставлять себя преодолевать невероятную скуку, добираясь до зерен истины, которыми обещал поделиться автор. Поэтому большинству читателей, кто еще не читал \"Игру в бисер\", но собирается, я бы советовал запастись терпением и выдержкой, и подойти к чтению не как к развлечению, а как к серьезной работе. Почему я это советую большинству, а не всем, да потому что подозреваю, что в природе есть читатели, которые так и жаждут подобного текста, вот они, возможно, и получат наслаждение от процесса.Я имел в виду любителей сухого философского текста, ведь стало уже общим местом упоминание о том, что Гессе замаскировал под роман самое настоящее философское эссе, в котором рассматривает пути культуры, искусства, власти и человеческой личности в отдаленном будущем. Роман вполне можно отнести к категории антиутопий.Причем та катастрофа, которую пережил социум, изображенный в романе, до боли напоминает нынешнее западное общество. Суть той катастрофы состояла в резком падении духовности, в вырождении искусства в масскульт, в наступлении \"фельетонной эпохи\". В картине, созданной Гессе, только компьютеров и мобильников не хватает, не продумал он техническую сторону вопроса. А так все симптомы сегодняшнего \"цивилизованного\" общества налицо.Что же, по мнению автора, ждет человечество после таких катаклизмов? Он считает, что наиболее вероятным будет разделение общества на \"мирское население\" и на духовную элиту, задача которой - сохранение культуры. Элита объединена в особый Орден, которому выделена отдельная провинция (Касталия), у которого своя особая структура, отличающаяся строгой иерархией. Цель и задача кастальцев - \"играть в бисер\", они \"производят\" некий метатекст, синтезирующий все искусства и литературу в нечто единое. Главными \"науками\", которые составляют базис игры, являются музыка и математика, выразить одно другим - в этом состоит искусство играющих. Еще они ищут теоретическое сходство разных наук и искусств, комбинируя их различными способами. В целом, можно отметить, что \"игра\" есть некое упражнение с символами культуры, накопленной человечеством. Кстати, Гессе так и не объясняет в прикладном свете принципов игры, ясно, что автор и сам не в состоянии представить, как оно должно функционировать в реале, его посетила сама идея, что нечто подобное было бы возможно, но как оно будет выглядеть на практике ему самому не ясно. Поэтому остается только теоретически обсуждать выдуманный феномен.Сейчас ловлю себя на том, что только слегка прикоснулся к теме романа, а уже сколько текста накатал. Видимо, способность автора оригинала к многословию передается и осилившим книгу читателям. Прекрасно понимаю, что даже, если еще два-три раза напишу столько же, всех вопросов, поднимаемых в книге не коснусь, но добьюсь того, что моя рецензия станет столь же трудночитаемой, как и роман, на который она написана. Поэтому перехожу к резюме.Мне показалось, что название для \"игры\" выбрано не случайно, возникает отсылка к Евангелию от Матфея \"Не мечите бисер перед свиньями\". Люди, не входящие в круг посвященных в игру, приравниваются к свиньям, которым не дано понять суть священной забавы. Само название игры звучит как заявка на элитарность и избранность. И в то же время бросается в глаза бесплодность этого занятия, игра обретается сама в себе, ничего не давая обществу. Гессе констатирует смерть высокой культуры и классического искусства, \"мирскому\" социуму они не нужны, он их не понимает и не принимает, а посвященные просто препарируют трупы былого искусства и гремят костями классических произведений.Ницше провозгласил смерть Бога, а постмодернист Гессе провозгласил смерть культуры. И смерть в конце книги главного героя - Йозефа Кнехта - символизирует главную идею романа. Кстати, прошу прощения, что я почти ничего не написал о Кнехте, но сделал я это только ради экономии и компактности. Прочитано в рамках игры \"KillWish\"

Писать рецензию на эту книгу крайне непросто, и в первую очередь потому, что сама книга очень непроста. Да что там - непроста, это очень мягко сказано, книга невероятно сложна. Я не удивляюсь, когда узнаю, что большинство читателей не находят в себе силы дочитать этот культовый роман Гессе до конца, бросая его, кто в самом начале, кто на середине.Надо сказать, что автор сделал все возможное, чтобы создать читателю дискомфортное состояние, он предельно засушил и наукообразил текст, выбрал крайне неудобоваримую форму подачи в виде огромных, расползающихся на несколько страниц, абзацев, практически исключил прямую речь. В результате читателю приходится заставлять себя преодолевать невероятную скуку, добираясь до зерен истины, которыми обещал поделиться автор. Поэтому большинству читателей, кто еще не читал \"Игру в бисер\", но собирается, я бы советовал запастись терпением и выдержкой, и подойти к чтению не как к развлечению, а как к серьезной работе. Почему я это советую большинству, а не всем, да потому что подозреваю, что в природе есть читатели, которые так и жаждут подобного текста, вот они, возможно, и получат наслаждение от процесса.Я имел в виду любителей сухого философского текста, ведь стало уже общим местом упоминание о том, что Гессе замаскировал под роман самое настоящее философское эссе, в котором рассматривает пути культуры, искусства, власти и человеческой личности в отдаленном будущем. Роман вполне можно отнести к категории антиутопий.Причем та катастрофа, которую пережил социум, изображенный в романе, до боли напоминает нынешнее западное общество. Суть той катастрофы состояла в резком падении духовности, в вырождении искусства в масскульт, в наступлении \"фельетонной эпохи\". В картине, созданной Гессе, только компьютеров и мобильников не хватает, не продумал он техническую сторону вопроса. А так все симптомы сегодняшнего \"цивилизованного\" общества налицо.Что же, по мнению автора, ждет человечество после таких катаклизмов? Он считает, что наиболее вероятным будет разделение общества на \"мирское население\" и на духовную элиту, задача которой - сохранение культуры. Элита объединена в особый Орден, которому выделена отдельная провинция (Касталия), у которого своя особая структура, отличающаяся строгой иерархией. Цель и задача кастальцев - \"играть в бисер\", они \"производят\" некий метатекст, синтезирующий все искусства и литературу в нечто единое. Главными \"науками\", которые составляют базис игры, являются музыка и математика, выразить одно другим - в этом состоит искусство играющих. Еще они ищут теоретическое сходство разных наук и искусств, комбинируя их различными способами. В целом, можно отметить, что \"игра\" есть некое упражнение с символами культуры, накопленной человечеством. Кстати, Гессе так и не объясняет в прикладном свете принципов игры, ясно, что автор и сам не в состоянии представить, как оно должно функционировать в реале, его посетила сама идея, что нечто подобное было бы возможно, но как оно будет выглядеть на практике ему самому не ясно. Поэтому остается только теоретически обсуждать выдуманный феномен.Сейчас ловлю себя на том, что только слегка прикоснулся к теме романа, а уже сколько текста накатал. Видимо, способность автора оригинала к многословию передается и осилившим книгу читателям. Прекрасно понимаю, что даже, если еще два-три раза напишу столько же, всех вопросов, поднимаемых в книге не коснусь, но добьюсь того, что моя рецензия станет столь же трудночитаемой, как и роман, на который она написана. Поэтому перехожу к резюме.Мне показалось, что название для \"игры\" выбрано не случайно, возникает отсылка к Евангелию от Матфея \"Не мечите бисер перед свиньями\". Люди, не входящие в круг посвященных в игру, приравниваются к свиньям, которым не дано понять суть священной забавы. Само название игры звучит как заявка на элитарность и избранность. И в то же время бросается в глаза бесплодность этого занятия, игра обретается сама в себе, ничего не давая обществу. Гессе констатирует смерть высокой культуры и классического искусства, \"мирскому\" социуму они не нужны, он их не понимает и не принимает, а посвященные просто препарируют трупы былого искусства и гремят костями классических произведений.Ницше провозгласил смерть Бога, а постмодернист Гессе провозгласил смерть культуры. И смерть в конце книги главного героя - Йозефа Кнехта - символизирует главную идею романа. Кстати, прошу прощения, что я почти ничего не написал о Кнехте, но сделал я это только ради экономии и компактности. Прочитано в рамках игры \"KillWish\"

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 32
22.09.2021 20:53
Кто хотел сложных высокохудожественных...

Кто хотел сложных высокохудожественных глубоких мыслей, берите в руки, садитесь поудобнее. Начинаем зачитываться. Возможно это была бы монотонная дорога к знаниям одного человека, который всю жизнь учился, если бы мы не видели со стороны, как расцветают эти знания вокруг него...У вас есть знакомый «который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук» ?

Кто хотел сложных высокохудожественных глубоких мыслей, берите в руки, садитесь поудобнее. Начинаем зачитываться. Возможно это была бы монотонная дорога к знаниям одного человека, который всю жизнь учился, если бы мы не видели со стороны, как расцветают эти знания вокруг него...У вас есть знакомый «который способен выразить и соотнести содержание и выводы чуть ли не всех наук» ?

Вот он , у вас в руках. Самый непредвзятый человек.Вы готовы присутствовать в тайном сообществе мыслителей «игра со всем содержанием и всеми ценностями нашей культуры»?«он открывал свой кабинет ветрам мира и впускал в свое сердце нужды и предчувствия эпохи» насыщенный знаниями язык, почти без абзацев, мир чудесных размышлений, про взаимосвязи музыки, человека, науки, жизни. Про моё ощущение от книги: «Видишь ли, когда ты со мной говоришь - это все равно как если бы со мной заговорил иностранец, но иностранец, на чьём языке я и сам учился говорить в юности, я понимаю большую часть;»

Большая часть, даже если тебя это интересует, остается для тебя чужой и в лучшем случае полупонятной

.. но эти попытки поразмышлять для меня главное. Книга перед сном)«Приносить в жертву любым интересам, в том числе интересам родины, любовь к истине, интеллектуальную честность, верность законам и методам духа - это предательство»#великий, #мыслитель, #мыслидляновыхмыслей

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 33
22.09.2021 20:53
Хотел я сначала в...

Хотел я сначала в пух и прах разнести эту (странную) книжечку Германа Иоганнесовича, которую он (кстати 11-ю по счету) писал 11 лет, в том числе и потому, что, думал я, вот ведь, жлоб какой, сидел в своей тихой уютной Швейцарии, когда в это же время на планете уже очередная война мировая вовсю шла и тоннами лилась кровь (пот и слёзы).. сидел, он, значит, как виделось мне (по началу) и писал себе эту жеманную утопию..

Хотел я сначала в пух и прах разнести эту (странную) книжечку Германа Иоганнесовича, которую он (кстати 11-ю по счету) писал 11 лет, в том числе и потому, что, думал я, вот ведь, жлоб какой, сидел в своей тихой уютной Швейцарии, когда в это же время на планете уже очередная война мировая вовсю шла и тоннами лилась кровь (пот и слёзы).. сидел, он, значит, как виделось мне (по началу) и писал себе эту жеманную утопию..

Так, в принципе, по большому счету, оно и было бы

если бы сначала не нарисовалась у него эта вот синтагмушка:

-\"Ведь, как и у всякой великой идеи, у неё, собственно, нет начала, именно как Идея Игра существовала всегда.\"

Ну а потом уже, на страницах 263 - 266 (5-го тома из восьмитомного собрания сочинений):

-\"Невзыскательным и мнимовеселым среди нас противостоят другие, люди и поколения людей, чья веселость — не игра, не поверхность, а серьезность и глубина

..

Достичь этой веселости — для меня и для многих тут нет цели более высокой и благородной, эту веселость ты найдешь у некоторых патриархов Ордена. Веселость эта — не баловство, не самодовольство, она есть высшее знание и любовь, она есть приятие всей действительности, бодрствование на краю всех пропастей и бездн, она есть доблесть святых и рыцарей, она нерушима и с возрастом и приближением смерти лишь крепнет. Она есть тайна прекрасного и истинная суть всякого искусства

..

И когда целые народы и языки пытаются проникнуть в глубины мира своими мифами, космогониями, религиями, то и тогда самое последнее и самое высокое, чего они могут достичь, есть эта веселость

..

А наша игра в бисер соединяет в себе все три начала: науку, почитание прекрасного и медитацию, и поэтому настоящий игрок должен быть налит весельем, как спелый плод своим сладким соком, он должен быть полон прежде всего веселости музыки, веселости, которая ведь есть не что иное, как храбрость, как способность весело и с улыбкой шагать и плясать среди ужасов и пламени мира, как праздничное жертвоприношение. К этой веселости стремился я, с тех пор как учеником и студентом почувствовал и понял ее, и я никогда, ни в беде, ни в страданье, не отрекусь от нее.\"

-появились и оправдание (и прото-парлептипный) перелив книги.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 34
22.09.2021 20:53
Одна из лучших книг,прочитанных...

Одна из лучших книг,прочитанных мною в жизни. Сложная,не для развлечения и досуга,а для анализа себя и мира. Не в каждом возрасте возможно осилить такую книгу,но если вы это делаете и вас что-то увлекло-вперёд,ребятки,не пожалеете.

Одна из лучших книг,прочитанных мною в жизни. Сложная,не для развлечения и досуга,а для анализа себя и мира. Не в каждом возрасте возможно осилить такую книгу,но если вы это делаете и вас что-то увлекло-вперёд,ребятки,не пожалеете.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 35
22.09.2021 20:53
В некотором роде эта...

В некотором роде эта книга помогла мне не узнать что-то новое или просветиться. Разве что я разжилась именем ещё одного достойного немецкого поэта, пока читала. Основное значение этой книги, как по мне, в том, что она даёт шанс собрать мысли в кучу и проанализировать их. Учит давать определения своим мыслям, рождаемым чувствам и эмоциям, искать их причины. Мальчик Кнехт показывает нам, что важно не просто взирать со стороны на мир и его дела, важно не просто погрузиться в деятельность с головой, но важно уметь всё это соединить в своей жизни.Идея мировой гармонии, синтеза всех-всех наук, развитие духа в человеке — всё это попахивает едва ли не чистейшим идеализмом и наивностью. Так мы думаем, только начав погружаться в созданный Гессе мир. Там сами хранители духа отчего-то не верят, что человек гармонии и духа способен к деятельной жизни. Деятельные же люди не верят, что им необходим дух прямо сейчас. Странно смотреть, как изолированно взращиваются благороднейшие плоды человечества, гении и художники, как подавляется их индивидуальность. Невозможно представить себе Гейне или Шекспира, которые только и делают, что думают о своём служении. Но они определённо люди духа. Даже без игры в бисер они остаются носителями чистейшего духа — так даже по логике книги.Следовательно, не так важна Игра, важнее смысл, который вкладывает в неё каждый. Индивидуальность для меня при прочтении этой книги только утвердилась. Потому что даже в служении её нельзя подавить. И на протяжении прекрасных, захватывающих часов чтения меня тревожил только один вопрос: если все касталийцы так стремились объединить весь мир в своей Игре, разве получилось бы это у них в отрыве от него? Короче, самая подходящая книга для попыток поразмышлять. В себе копаться на её основе тоже можно, она располагает. Следует готовиться глонуть духовной свежести, разбавленной философией (много Гегеля, пожалуй).

В некотором роде эта книга помогла мне не узнать что-то новое или просветиться. Разве что я разжилась именем ещё одного достойного немецкого поэта, пока читала. Основное значение этой книги, как по мне, в том, что она даёт шанс собрать мысли в кучу и проанализировать их. Учит давать определения своим мыслям, рождаемым чувствам и эмоциям, искать их причины. Мальчик Кнехт показывает нам, что важно не просто взирать со стороны на мир и его дела, важно не просто погрузиться в деятельность с головой, но важно уметь всё это соединить в своей жизни.Идея мировой гармонии, синтеза всех-всех наук, развитие духа в человеке — всё это попахивает едва ли не чистейшим идеализмом и наивностью. Так мы думаем, только начав погружаться в созданный Гессе мир. Там сами хранители духа отчего-то не верят, что человек гармонии и духа способен к деятельной жизни. Деятельные же люди не верят, что им необходим дух прямо сейчас. Странно смотреть, как изолированно взращиваются благороднейшие плоды человечества, гении и художники, как подавляется их индивидуальность. Невозможно представить себе Гейне или Шекспира, которые только и делают, что думают о своём служении. Но они определённо люди духа. Даже без игры в бисер они остаются носителями чистейшего духа — так даже по логике книги.Следовательно, не так важна Игра, важнее смысл, который вкладывает в неё каждый. Индивидуальность для меня при прочтении этой книги только утвердилась. Потому что даже в служении её нельзя подавить. И на протяжении прекрасных, захватывающих часов чтения меня тревожил только один вопрос: если все касталийцы так стремились объединить весь мир в своей Игре, разве получилось бы это у них в отрыве от него? Короче, самая подходящая книга для попыток поразмышлять. В себе копаться на её основе тоже можно, она располагает. Следует готовиться глонуть духовной свежести, разбавленной философией (много Гегеля, пожалуй).

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 36
22.09.2021 20:53
Посчитать обязанной написать рецензию...

Посчитать обязанной написать рецензию побудил язык романа. Это именно то, что я так люблю у старых авторов. Большие, выпуклые предложения, которые дают явное представление о событиях. Они состоят из нескольких красивых частей. Всегда, когда читаю, обращаю на это умение писателя. Это талант.

Посчитать обязанной написать рецензию побудил язык романа. Это именно то, что я так люблю у старых авторов. Большие, выпуклые предложения, которые дают явное представление о событиях. Они состоят из нескольких красивых частей. Всегда, когда читаю, обращаю на это умение писателя. Это талант.

В романе описывается вымышленная провинция, в которой существует особая школа. Она учит любить науку, совмещая с искусствами. В данном произведении нет динамичного сюжета, нет конкретного описания действий, нет описания самой Игры в бисер. Есть только общие фразы, но он дают намек на то, что происходит в игровом зале. Все участники целый год мечтают попасть на эти соревнования и усиленно к ним готовятся. Те, кто заканчивают школу и не становятся магистрами игры с честью обучают наукам школьников в других частях вымышленного государства. Иозефу Кнехту не только посчастливилось здесь учиться, но и удостоиться чести быть назначенным Магистром игры. Много лет он вдохновенно занимается своей работой, пока не осознает, что складываются условия, при которых станет невозможным существование его детища. Из этой проблемы вытекают все его дальнейшие поступки. В конце книги приведена часть произведений, написанных магистром Кнехтом. Они очень поэтичны, но подталкивают к новым размышлениям.Прочитано в рамках игр: Дайте две, Мужчина и женщина, Игра в классики

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 37
22.09.2021 20:53
Дисклеймер: я не любитель...

Дисклеймер: я не любитель и не знаток философской литературы.

Дисклеймер: я не любитель и не знаток философской литературы.

Книга в целом мне нравится. Нравится изложение жизни Иозефа Кнехта, его целеустремленное движение наверх, к областям, где он может максимально проявить себя. Нравится, как показано плодотворное влияние учителя\\наставника на обучаемого. Отмечено, что Касталия - это не вещь в себе, которая существует незыблемо, чтобы кучка высоколобых интеллектуальных аристократов забавлялась Игрой в бисер; а вполне себе часть мира, которая отгородилась от него (торжество духа над мирскими устремлениями). Завидую тому, как главгерой усваивает информацию, преобразует ее из единиц информации в понятия и более сложные структуры. с другой стороны, нет никакого волшебства: практика и стремление вверх. Конечно, отмечается, что Иозеф Кнехт обладает рядом талантов, которые встречаются не у каждого человека, но почти всегда оговаривается, что именно благодаря им он может принести максимальную пользу обществу.

Но в целом суть книги не в простом описании событий, украшенном бессмысленными эпитетами (да, \"Песчаный дьявол\", это камень в твой огород), а в описании образа мыслей персонажей: что из чего рождается, чем руководствуется, какие цели преследует. И эту часть воспринимать уже сложнее.

Не особенно понравилось, что текст насыщен разнообразными церковными терминами, зарубежными словами, которые, на мой простецкий взгляд, можно было бы и русскими аналогами выразить без потери смысла. С другой стороны, эта книга не для использования в качестве ментальной жвачки на бегу.Прочитано в рамках Новогоднего флешмоба 2020

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 38
22.09.2021 20:53
Над этим романом Г.Гессе...

Над этим романом Г.Гессе работал 11 лет (1931-1942), в 1943-м году роман был издан, а в 1946-м году Г.Гессе получил Нобелевскую премию по литературе (в том числе и за \"Игру в бисер\"). Однако если вы ожидаете от романа эпичности, откровения и глубокого смысла, то, скорее всего, вы сильно разочаруетесь. На мой взгляд роман написан совсем не блестяще, он буквально кишит недостатками, о которых я спешу вам рассказать. Итак, прежде всего, книга скучна и монотонна, сюжет развивается неспешно, это довольно нудно написанная биография вымышленного магистра вымышленного Ордена, с раннего детства до самой смерти. Самое главное, в романе нет интриги, неожиданных ходов, поворотов, остроумия. Это заунывное псевдофилософское полотно, в котором мелькают имена: Лейбниц, Кант, Гегель, Абеляр, но в суть вещей автор не проникает, просто скользит по поверхности. Да, можно назвать эту книгу философским эссе, но до уровня А.Камю, Ж-П.Сартра автор явно не дотягивает. Да, можно назвать роман религиозным фэнтези, в котором присутствует как и вымышленный орден (Касталийский), так и реальный (Бенедиктинский), но опять же недостаёт действия, игр воображения, авторской изобретательности, сеттинга! Касталия прописана уж очень картонно, представить её себе довольно сложно. Также очень сложно представить себе саму Игру в бисер. Ок, Игра в бисер – это совокупность наук, игра, которая началась с синтеза музыки и математики, а потом обросла другими науками. Но как именно в неё играть? В романе не объясняется. Да, делаются намёки на ассоциации, аналогии, коды и т.д. Но нет ни одного конкретного примера! И вообще, в романе присутствует явный крен в сторону музыки, науки в романе нет, одни общие слова.Да, общих слов, ходячей мудрости в романе очень много, а почти все человеческие отношения в романе подходят под шаблон «учитель-ученик», мужские образы почти все на одно лицо, кроме Плинио. «Картонный» Й.Кнехт, его блаженные учителя, и бесконечное переливание из пустого в порожнее: «стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, ее не преподают» и т.д и т.п. В романе нет страсти. Нет женщин! Да, читая роман, я поймал себя на мысли, что не знаю ни один роман, в котором нет женщин даже в качестве второстепенных персонажей. Вспомнил только фильм \"Лоуренс Аравийский\". Но в \"Лоуренсе\" это выглядело органично: война, пустыня, ближний Восток... В \"Игре же Бисер\" женские образы напрашиваются! Судите сами, Йозеф Кнехт большую часть произведения молод и здоров, а Касталия это не католический орден с самоотречением от плотских удовольствий. И вроде сам автор закидывает удочку: «В педагогической провинции дочери местных жителей обычно выходят замуж не слишком рано, и в годы до брака студент или ученый кажется им особенно подходящим любовником; он не интересуется происхождением и состоянием возлюбленной, привык считать умственные способности по меньшей мере равными житейским, обладает, как правило, фантазией и юмором и должен, поскольку денег у него нет, платить самоотверженностью больше других». Но дальше эта тема не развивается. Женщин нет. И становится непонятно, как 17-ти летний Й. Кнехт боролся с зовом плоти, бушующим тестостероном в крови? Вроде он общителен, умён, обаятелен, и нет намёков на его нетрадиционную ориентацию. Почему же нет женщин? Этот вопрос остаётся без ответа.Кстати сказать, на протяжении почти всего повествования автор рассказывает, а не показывает, что мешает восприятию героя. Диалогов нет даже там, где они напрашиваются. Дойдя до середины книги, я подумал было, что Г. Гессе начисто отрицает диалоги, но тут он разразился целой главой «Один разговор». Хотя лучше бы он этого не делал! Диалог слабый, неестественный, ненатуральный. Лица участвующие в диалоге ведут себя как в театре, выдают пассажи на целую страницу! Читать это невозможно!Далее о недостатках… Й. Кнехт по замыслу автора аристократ по духу, благородный, умный, гениальный человек. Однако в романе он особого интеллектуального величия не проявляет, если кому-то из его подчинённых или друзей становится плохо, то он сразу вызывает инструктора по медитации:) Неубедительна и концовка. Как-то резко, вдруг Йозеф Кнехт решает уйти, оставить Касталию, и при этом совершенно не описывается его внутренняя борьба. Просто: «Я устал. Я ухожу». Вдобавок, смерть Йозефа какая-то глупая и нелепая - утонуть в озере, отстав от мальчика. Хотя его смерти я, честно говоря, несколько обрадовался, она мне принесла облегчение: «наконец-то закончилась эта муторная книга»...Хотя после смерти Й. Кнехта в романе приводятся «стихи и сочинения Й.Кнехта», и занимают они около 20% самой книги! Лишний «бонус», и, в основном, весьма сомнительного качества. Рассказы для понимания книги совсем не нужны, а стихи можно было бы привести по ходу развития сюжета:Исчезли школы, книги, храмы. Он сидитНа пепелище. Бусины в руке,Когда-то шифр науки многоумной,А ныне просто стеклышки цветные,Они из дряхлых рук скользят бесшумноНа землю и теряются в песке…Подытоживая, скажу, что в моих глазах лопнул ещё один писательский пузырь. Да, я считаю Г. Гессе слабым, незаслуженно почитаемым писателем. Вчера всю ночь думал об идее романа «Игры в бисер». Ок, наука ради науки мертва, наука и искусство не должны быть оторванными от жизни, знания должны быть прикладными. Я это всё понимаю, но мне кажется, что всё это слишком банальные, прописные истины. Да, я понимаю, что роман был создан во времена фашисткой диктатуры, когда «мир» взял вверх над «духом», и философствующие эстеты остались не у дел со своими бесплодными «играми в бисер». Понимаю, что и когда война закончилась, людям Германии нужна была философская книга, которая бы увела их от суровой реальности и не напоминала бы о перенесённом унижении. Но … в этой книге нет души. Она такая же мёртвая и ненатуральная как и главный герой Йозеф Кнехт…

Над этим романом Г.Гессе работал 11 лет (1931-1942), в 1943-м году роман был издан, а в 1946-м году Г.Гессе получил Нобелевскую премию по литературе (в том числе и за \"Игру в бисер\"). Однако если вы ожидаете от романа эпичности, откровения и глубокого смысла, то, скорее всего, вы сильно разочаруетесь. На мой взгляд роман написан совсем не блестяще, он буквально кишит недостатками, о которых я спешу вам рассказать. Итак, прежде всего, книга скучна и монотонна, сюжет развивается неспешно, это довольно нудно написанная биография вымышленного магистра вымышленного Ордена, с раннего детства до самой смерти. Самое главное, в романе нет интриги, неожиданных ходов, поворотов, остроумия. Это заунывное псевдофилософское полотно, в котором мелькают имена: Лейбниц, Кант, Гегель, Абеляр, но в суть вещей автор не проникает, просто скользит по поверхности. Да, можно назвать эту книгу философским эссе, но до уровня А.Камю, Ж-П.Сартра автор явно не дотягивает. Да, можно назвать роман религиозным фэнтези, в котором присутствует как и вымышленный орден (Касталийский), так и реальный (Бенедиктинский), но опять же недостаёт действия, игр воображения, авторской изобретательности, сеттинга! Касталия прописана уж очень картонно, представить её себе довольно сложно. Также очень сложно представить себе саму Игру в бисер. Ок, Игра в бисер – это совокупность наук, игра, которая началась с синтеза музыки и математики, а потом обросла другими науками. Но как именно в неё играть? В романе не объясняется. Да, делаются намёки на ассоциации, аналогии, коды и т.д. Но нет ни одного конкретного примера! И вообще, в романе присутствует явный крен в сторону музыки, науки в романе нет, одни общие слова.Да, общих слов, ходячей мудрости в романе очень много, а почти все человеческие отношения в романе подходят под шаблон «учитель-ученик», мужские образы почти все на одно лицо, кроме Плинио. «Картонный» Й.Кнехт, его блаженные учителя, и бесконечное переливание из пустого в порожнее: «стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, ее не преподают» и т.д и т.п. В романе нет страсти. Нет женщин! Да, читая роман, я поймал себя на мысли, что не знаю ни один роман, в котором нет женщин даже в качестве второстепенных персонажей. Вспомнил только фильм \"Лоуренс Аравийский\". Но в \"Лоуренсе\" это выглядело органично: война, пустыня, ближний Восток... В \"Игре же Бисер\" женские образы напрашиваются! Судите сами, Йозеф Кнехт большую часть произведения молод и здоров, а Касталия это не католический орден с самоотречением от плотских удовольствий. И вроде сам автор закидывает удочку: «В педагогической провинции дочери местных жителей обычно выходят замуж не слишком рано, и в годы до брака студент или ученый кажется им особенно подходящим любовником; он не интересуется происхождением и состоянием возлюбленной, привык считать умственные способности по меньшей мере равными житейским, обладает, как правило, фантазией и юмором и должен, поскольку денег у него нет, платить самоотверженностью больше других». Но дальше эта тема не развивается. Женщин нет. И становится непонятно, как 17-ти летний Й. Кнехт боролся с зовом плоти, бушующим тестостероном в крови? Вроде он общителен, умён, обаятелен, и нет намёков на его нетрадиционную ориентацию. Почему же нет женщин? Этот вопрос остаётся без ответа.Кстати сказать, на протяжении почти всего повествования автор рассказывает, а не показывает, что мешает восприятию героя. Диалогов нет даже там, где они напрашиваются. Дойдя до середины книги, я подумал было, что Г. Гессе начисто отрицает диалоги, но тут он разразился целой главой «Один разговор». Хотя лучше бы он этого не делал! Диалог слабый, неестественный, ненатуральный. Лица участвующие в диалоге ведут себя как в театре, выдают пассажи на целую страницу! Читать это невозможно!Далее о недостатках… Й. Кнехт по замыслу автора аристократ по духу, благородный, умный, гениальный человек. Однако в романе он особого интеллектуального величия не проявляет, если кому-то из его подчинённых или друзей становится плохо, то он сразу вызывает инструктора по медитации:) Неубедительна и концовка. Как-то резко, вдруг Йозеф Кнехт решает уйти, оставить Касталию, и при этом совершенно не описывается его внутренняя борьба. Просто: «Я устал. Я ухожу». Вдобавок, смерть Йозефа какая-то глупая и нелепая - утонуть в озере, отстав от мальчика. Хотя его смерти я, честно говоря, несколько обрадовался, она мне принесла облегчение: «наконец-то закончилась эта муторная книга»...Хотя после смерти Й. Кнехта в романе приводятся «стихи и сочинения Й.Кнехта», и занимают они около 20% самой книги! Лишний «бонус», и, в основном, весьма сомнительного качества. Рассказы для понимания книги совсем не нужны, а стихи можно было бы привести по ходу развития сюжета:Исчезли школы, книги, храмы. Он сидитНа пепелище. Бусины в руке,Когда-то шифр науки многоумной,А ныне просто стеклышки цветные,Они из дряхлых рук скользят бесшумноНа землю и теряются в песке…Подытоживая, скажу, что в моих глазах лопнул ещё один писательский пузырь. Да, я считаю Г. Гессе слабым, незаслуженно почитаемым писателем. Вчера всю ночь думал об идее романа «Игры в бисер». Ок, наука ради науки мертва, наука и искусство не должны быть оторванными от жизни, знания должны быть прикладными. Я это всё понимаю, но мне кажется, что всё это слишком банальные, прописные истины. Да, я понимаю, что роман был создан во времена фашисткой диктатуры, когда «мир» взял вверх над «духом», и философствующие эстеты остались не у дел со своими бесплодными «играми в бисер». Понимаю, что и когда война закончилась, людям Германии нужна была философская книга, которая бы увела их от суровой реальности и не напоминала бы о перенесённом унижении. Но … в этой книге нет души. Она такая же мёртвая и ненатуральная как и главный герой Йозеф Кнехт…

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 39
22.09.2021 20:53
Чтоб не спойлерить, напишу...

Чтоб не спойлерить, напишу чисто по ощущениям. немного неожиданно читать, что многие не дочитывают книгу до конца... Так как помню, как это было у меня. Я почему-то села на пол у кровати с этой книгой и так не вставала до тех пор, пока не дочитала её ) Можно было бы пошутить в рамках того, что, по мнению большинства, книга читается тяжело, что мне пришлось брать еду с доставкой на дом и т. д., но нет - прочитано было за один вечер ) Концовка впечатлила. Ооочень понравилась. Было ощущение, что паззл сложился. Очень интересно. Рекомендую. Сама думаю, что нужно перечитать через столько-то времени.В очередной раз убеждаюсь, что восприятие книг очень индивидуально. Прочитано было в 21 год примерно. P.S.: и да, тогда я не знала, что произведение считается \"элитарным\" или ещё каким. Просто приятный роман. Знакомый дал книжку почитать, затёртую такую - приятные воспоминания. Там ещё \"Сиддхартха\" тоже был. Вообще, Гессе я читаю очень быстро, обычно одно произведение за день. То же было с \"Демианом\". Наверное, это мой автор... P.P.S.: я не знала, что он \"для избранных\". Но это приятно :P

Чтоб не спойлерить, напишу чисто по ощущениям. немного неожиданно читать, что многие не дочитывают книгу до конца... Так как помню, как это было у меня. Я почему-то села на пол у кровати с этой книгой и так не вставала до тех пор, пока не дочитала её ) Можно было бы пошутить в рамках того, что, по мнению большинства, книга читается тяжело, что мне пришлось брать еду с доставкой на дом и т. д., но нет - прочитано было за один вечер ) Концовка впечатлила. Ооочень понравилась. Было ощущение, что паззл сложился. Очень интересно. Рекомендую. Сама думаю, что нужно перечитать через столько-то времени.В очередной раз убеждаюсь, что восприятие книг очень индивидуально. Прочитано было в 21 год примерно. P.S.: и да, тогда я не знала, что произведение считается \"элитарным\" или ещё каким. Просто приятный роман. Знакомый дал книжку почитать, затёртую такую - приятные воспоминания. Там ещё \"Сиддхартха\" тоже был. Вообще, Гессе я читаю очень быстро, обычно одно произведение за день. То же было с \"Демианом\". Наверное, это мой автор... P.P.S.: я не знала, что он \"для избранных\". Но это приятно :P

22.09.2021 в 20:53
Показать все рецензии на эту книгу...

Комментарии и отзывы:

Комментарии и отзывы: