3.957

Старуха Изергиль

  • Язык:
    Русский
  • Издательство
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2003
  • Тираж:
    2500000
  • Возраст
    12+
  • Формат:
    60x90/16 (145х215 мм)
  • Обложка:
    Мягкая
  • Артикул:
    11670
Купить книгу:
Цена:
1512 руб.
Нет в наличии
Характеристики книг могут отличаться от указанных на сайте. Подробнее уточняйте у менеджера.
0 - хотят прочитать|0 - прочитали
  • Автор:
    Максим Горький
  • Язык:
    Русский
  • Издательство
    ООО «ИТ»
  • Год издания:
    2003
  • Страниц:
    32
  • Тираж:
    2500000
  • Возраст
    12+
  • Формат:
    60x90/16 (145х215 мм)
  • Обложка:
    Мягкая
  • Артикул:
    11670
Цитаты из книги: 26
Внимание! Цитаты могут содержать спойлеры...
Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.
Кто ничего не делает, с тем ничего не станется.
Наказание человека — в нем самом.
И вижу я, что не живут люди, а все примеряются и кладут на это всю жизнь. И когда обворуют сами себя, истратив время, то начнут плакаться на судьбу. Что же тут судьба? Каждый сам себе судьба!
В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи или трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно...
За все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.
Чтобы жить - надо уметь что-нибудь делать.
– Что ты не пошел с ними? – кивнув головой, спросила старуха Изергиль. Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями. – Не хочу, – ответил я ей. – У!.. стариками родитесь вы, русские. Мрачные все, как демоны… Боятся тебя…
– Здоровья всегда хватит на жизнь. Здоровье! Разве ты, имея деньги, не тратил бы их? Здоровье – то же золото.
Все на свете имеет конец.
- ... Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот - поют.
-Вы сказали: «Веди!» - и я повел! – крикнул Данко, становясь против них грудью. – Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!
... не меньше чумы губит любовь людей...
теперь вот нет ничего такого – ни дел, ни людей, ни сказок таких, как в старину… Почему?.. Ну-ка, скажи! Не скажешь… Что ты знаешь? Что все вы знаете, молодые? Эхе-хе!.. Смотрели бы в старину зорко – там все отгадки найдутся… А вот вы не смотрите и не умеете жить оттого… Я не вижу разве жизнь? Ох, все вижу, хоть и плохи…
Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец – все на свете имеет конец
И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же,…
В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков – ничего. И все ищет, ходит, ходит… Ему нет жизни, и…
Ее скрипучий голос звучал так, как будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями воспоминаний.
Разве ты, имея деньги, не тратил бы их?
Видишь – не меньше чумы губит любовь людей; коли посчитать – не меньше…
Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. За все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью. Все на свете имеет конец. И все они — только бледные тени, а та, которую они целовали, сидит рядом со мной живая, но иссушенная временем, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами…
Но мне уж не нравился он тогда – только поет да целуется, ничего больше! Скучно это было уже.
Он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно
Мы любим петь. Только красавцы могут хорошо петь, — красавцы, которые любят жить. Мы любим жить.
- У!.. стариками родитесь вы, русские. Мрачные все, как демоны... Боятся тебя наши девушки... А ведь ты молодой и сильный...
За все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.
Показать еще
Рецензии читателей: 30
Гость
Всего рецензий: 1
22.09.2021 20:53
Принимаясь за чтение, я...

Принимаясь за чтение, я ожидала чего-то мрачного и тоскливого, то ли из-за такого впечатления от других произведений Горького, прочитанных ранее, то ли от заглавия. Но к моему удивлению вместо этого я ощутила размеренность и наслаждение. Произведение состоит из 3х частей, каждый из которых является рассказом старухи Изергиль. Так, 1 и 3 - это древние легенды, а 2 - рассказ о жизни Изергиль, а точнее о всех мужчинах что она любила. Да, и довольно распутная жизнь Изергиль, и странные детали 1ой легенды не добавляют произведению нравственной чистоты, но при этом от всех этих рассказов веет силой, уверенностью и красотой жизни, кипящей в горячих сердцах молодых людей.

Принимаясь за чтение, я ожидала чего-то мрачного и тоскливого, то ли из-за такого впечатления от других произведений Горького, прочитанных ранее, то ли от заглавия. Но к моему удивлению вместо этого я ощутила размеренность и наслаждение. Произведение состоит из 3х частей, каждый из которых является рассказом старухи Изергиль. Так, 1 и 3 - это древние легенды, а 2 - рассказ о жизни Изергиль, а точнее о всех мужчинах что она любила. Да, и довольно распутная жизнь Изергиль, и странные детали 1ой легенды не добавляют произведению нравственной чистоты, но при этом от всех этих рассказов веет силой, уверенностью и красотой жизни, кипящей в горячих сердцах молодых людей.

Приятный слог, погружение в эту степную атмосферу и концепция произведения из уст старухи, повидавшей жизнь, не смогли оставить меня равнодушной.

Я была приятно удивлена, что уже знакома с 3ей частью, а именно с легендой о Данко, которую проходят в средних классах и оттого было еще уютнее погрузиться в это произведение. После прочтения главным ощущением было, что написано красиво.

P.S: позабавили слова старухи о том, что нынешнее поколение не такое сильное и стремящееся жить по сравнению с их поколением. Учитывая, что произведение написано в конце 19 века, а похожие реплики можно слышать и по сей день, подумалось мне, что стало быть все-таки все происходит, как надо и поколения, сменяющие друг друга не хуже с каждым разом, а просто разные.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 2
22.09.2021 20:53
В школе мы проходили...

В школе мы проходили один из рассказов старухи Изергиль «Данко» - это легенда, которую люди придумали, любуясь отсветами грозы в степи. Легенда красивая и грустная... о способности к подвигу и самопожертвованию, о любви к людям, когда человек отдаёт свою жизнь ради жизни других, и о неблагодарности людей. Люди встречаются разные - есть те, которые жизни свои отдадут ради людей, а есть, были и будут такие, которые даже и не оценят этого... В любом случае, хороших людей всегда больше! )

В школе мы проходили один из рассказов старухи Изергиль «Данко» - это легенда, которую люди придумали, любуясь отсветами грозы в степи. Легенда красивая и грустная... о способности к подвигу и самопожертвованию, о любви к людям, когда человек отдаёт свою жизнь ради жизни других, и о неблагодарности людей. Люди встречаются разные - есть те, которые жизни свои отдадут ради людей, а есть, были и будут такие, которые даже и не оценят этого... В любом случае, хороших людей всегда больше! )

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 3
22.09.2021 20:53
Вот это да! Я...

Вот это да! Я уже не помню проходят ли эту историю в школе, но надпись \"русская классика для детей\" несколько обескураживает после прочтения вот этого:Это что за извращения в детской книжке? Я понимаю, сказка и всё такое, но, по-моему, это чересчур. Я помню, конечно, с детства про царевну-лягушку, но она в человека превращалась, если мне не изменяет память. И все такие герои, временно не являющиеся людьми, рано или поздно становились ими. И смысл, насколько я понимаю, был в том, что не внешность главное, а внутренний мир, душа, характер. Здесь же ничего об этом не говорится. Орёл в человека не превращается, девушку похищает, что не прибавляет плюсов к его характеру. Может здесь какой-то потаённый смысл есть, но я его не уловила. Именно в этом сожительстве девушки с орлом. Дальше-то понятно - человек существо социальное, и даже самый независимый не может жить один (кстати, девушка-то прожила вдвоём с орлом 20 лет, и ничего, ни строчки о том, как это сказалось на её душевном состоянии); и то, что гордость будет наказана.Вторая история, рассказанная старухой Изергиль - история её жизни. От неё я тоже не в восторге. Изергиль-то - та ещё потаскушка по молодости была... И зачем вот это детям?Третья история получше первых двух вместе взятых - о мужестве и благородстве, но и она какая-то мрачная.

Вот это да! Я уже не помню проходят ли эту историю в школе, но надпись \"русская классика для детей\" несколько обескураживает после прочтения вот этого:Это что за извращения в детской книжке? Я понимаю, сказка и всё такое, но, по-моему, это чересчур. Я помню, конечно, с детства про царевну-лягушку, но она в человека превращалась, если мне не изменяет память. И все такие герои, временно не являющиеся людьми, рано или поздно становились ими. И смысл, насколько я понимаю, был в том, что не внешность главное, а внутренний мир, душа, характер. Здесь же ничего об этом не говорится. Орёл в человека не превращается, девушку похищает, что не прибавляет плюсов к его характеру. Может здесь какой-то потаённый смысл есть, но я его не уловила. Именно в этом сожительстве девушки с орлом. Дальше-то понятно - человек существо социальное, и даже самый независимый не может жить один (кстати, девушка-то прожила вдвоём с орлом 20 лет, и ничего, ни строчки о том, как это сказалось на её душевном состоянии); и то, что гордость будет наказана.Вторая история, рассказанная старухой Изергиль - история её жизни. От неё я тоже не в восторге. Изергиль-то - та ещё потаскушка по молодости была... И зачем вот это детям?Третья история получше первых двух вместе взятых - о мужестве и благородстве, но и она какая-то мрачная.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 4
22.09.2021 20:53
Такой красивый образный язык,...

Такой красивый образный язык, слог. Попадаешь в эту жару среди молдавских песен и винограда. Манера повествования и героиня мне напомнила Лескова и его героя \"Очарованного странника\".

Такой красивый образный язык, слог. Попадаешь в эту жару среди молдавских песен и винограда. Манера повествования и героиня мне напомнила Лескова и его героя \"Очарованного странника\".

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 5
22.09.2021 20:53
Поверите ли, если скажу,...

Поверите ли, если скажу, что не читал произведений Горького до сборника, в который входит этот рассказ?

Поверите ли, если скажу, что не читал произведений Горького до сборника, в который входит этот рассказ?

А это на самом деле так! В школе вообще классикой не увлекался, да и потом не особо, вот сейчас восполняю пробелы.

Сначала Изергиль рассказывает собеседнику, предположительно Горькому, легенду о сыне девушки и орла, который очень жесток и горделив, а потому обречён на одиночество и бессмертие.

Далее она рассказывает о своей жизни, а точнее о своих любовниках, которых наберётся с два десятка. Эта часть мне не понравилась. И в заключении поведает о храбром и самоотверженном юноше Данко, который, весьма оригинально, жертвует жизнью во имя своего народа. В детстве считал, что Данко - это сын Изергиль и он вырывает её сердце, чтобы угодить возлюбленной:) Вот так смешались сюжеты рассказа Горького и стихотворения Дмитрия Кедрина.

Рассказ мне понравился, как и большинство произведений писателя, он изобилует описаниями природы и сравнениями её элементов с более приземлёнными предметами.Прочитано в книгоиграх \"Игра в классики\" и \"Собери их всех\"

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 6
22.09.2021 20:53
Каюсь, я почти ничего...

Каюсь, я почти ничего не читала у Максима Горького: единственное, что я помню: трилогия \"Детство. Юношество. В людях\" и всё. Лишь дожив до 11 класса, во мне проснулся настоящий интерес к русской классической литературе, и сейчас мне уже не так нравится фэнтези или комиксы. Что ж, пожалуй это и к лучшему. В начале июня я основательно проштудировала творчество Куприна и его автобиографию, и большинство информации о Горьком, которой я владею, увы, я узнала именно оттуда. Но даже я, безграмотная простофиля, знаю, что \"Старуха Изергиль\" - одно из самых известных произведений Горького; я просто обязана была его прочитать, ну и еще оно попадалось чуть ли не в каждом демонстрационном варианте ЕГЭ по литературе. Систематизируем знания. Сам Горький в своих дневниках отзывался об этом рассказе так:

Каюсь, я почти ничего не читала у Максима Горького: единственное, что я помню: трилогия \"Детство. Юношество. В людях\" и всё. Лишь дожив до 11 класса, во мне проснулся настоящий интерес к русской классической литературе, и сейчас мне уже не так нравится фэнтези или комиксы. Что ж, пожалуй это и к лучшему. В начале июня я основательно проштудировала творчество Куприна и его автобиографию, и большинство информации о Горьком, которой я владею, увы, я узнала именно оттуда. Но даже я, безграмотная простофиля, знаю, что \"Старуха Изергиль\" - одно из самых известных произведений Горького; я просто обязана была его прочитать, ну и еще оно попадалось чуть ли не в каждом демонстрационном варианте ЕГЭ по литературе. Систематизируем знания. Сам Горький в своих дневниках отзывался об этом рассказе так:

От такой информации становится страшно и захватывающе одновременно: это произведение относится к раннему периоду творчества писателя, о чем свидетельствует романтическое настроение рассказа, но слышать, что автор достиг пика в самом начале своего пути и не смог его превзойти его впоследствии - невероятно грустно. Но! С другой стороны, было довольно интересно начать знакомство (трилогия не считается, я ее уже забыла) с автором с лучшего, на его взгляд, рассказа и сравнить его последующими произведениями.Главное действующее лицо - старуха Изергиль, которая делится с рассказчиками историями, как и своей жизни, так и выдуманными.

Символично и место встречи: степь. Если верить фактам, Горький вдохновлялся своим пребыванием в Бессарабии, где люди ведут себя раскрепощеннее и свободнее; сам воздух вдохновляет человека на благие свершения. Композиция - рассказ в рассказе, трехчастная: легенда о Ларре - рассказ старухи Изергиль о себе - легенда о Данко. Можно подумать, что между этими частями нет никакой связи, и все это глупая выдумка автора, но осознание того, что все они связаны общей темой приходит уже после прочтения, когда пытаешься понять, что именно хотел тебе адресовать автор. Горький поднимает очень важную тему - тему человека и общества. Что мы имеем? Первая легенда про Ларра, который относился к людям ужасно и эгоистично, то есть жил только для себя, презирая людей. Далее мы знакомимся с моментами из жизни главной героини-рассказчицы, которая хоть и не презирала людей, но жила только ради себя любимой. Последним мы видем Данко, чья жизнь наполнена испытаниями. Он встал во главе обессиленного народа ради его же спасения, помог обрести веру в себя, когда о ней было невозможно и говорить и пожертвовал своей жизнью, вырвав свое сердце из груди. Это пример человека, который не обижал людей, но любил их, даже видя самые ужасные черты их характера:

Смысл рассказа Горького в определении собственного пути в жизни. Автор верит, что ничего не предопределено, и человек сам кует свою судьбу. Данко не жалел себя ради блага общественности,и о нем до сих пор помнят по той же причине. Он еще является образом революционера, ведущего за собой народ, и пускай власти в то время всячески старались предотвратить революции, им это не удавалось. Потому что дело РСДРП требует самопожертвования, в какой-то степени это вирус империи, который с каждым разом становится все сильнее. Жертвы простых людей на благо чего-то большего никогда не проходят зря и закрепляются в сердцах людей.Пока не с чем сравнивать, но \"Старуха Изергиль\" заслужила свою славу. Автор показывает, что человек не может жить без цели. Рассказ обличает губительность эгоизма и гордыни. Бессмысленность подобного образа жизни очевидна, и в рассказе есть два ярких тому примера - никому не известная Изергиль и обреченный на вечные страдания Ларра. Мы всегда должны рассуждать над поступками, которые совершаем: к чему они приведут? К пустоте или пожизненному признанию? Н

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 7
22.09.2021 20:53
Нынче стиль Горького обозвали...

Нынче стиль Горького обозвали бы пафосным. Времена писателей-мечтателей прошли. Раньше писатели, взывавшие к лучшим качествам, просившие человечество стать хоть немножко лучше, – они-то были на первых ролях, их любили и проклинали. Сейчас прозе достаточно быть либо увлекательной, либо интеллектуальной. Оттого, появись сегодня двойник Горького, прозябать ему на обочине литературы. Нынче читатели не нуждаются в советах какого-то там писаки. Вы не согласны?.. Но этот «устаревший» Горький удивительным образом сумел впихнуть сложную тему в рассказ на 50 страниц. Можно заметить, что образы его просты, но это даже хорошо: символы считываются легко, не нужно лезть в Википедию, дабы разобрать авторский посыл. Любопытно, на какого читателя рассчитывал Горький. Кто этот читатель? От власти? От интеллигенции? От рабочих? Революционер? Или постреволюционер?

Нынче стиль Горького обозвали бы пафосным. Времена писателей-мечтателей прошли. Раньше писатели, взывавшие к лучшим качествам, просившие человечество стать хоть немножко лучше, – они-то были на первых ролях, их любили и проклинали. Сейчас прозе достаточно быть либо увлекательной, либо интеллектуальной. Оттого, появись сегодня двойник Горького, прозябать ему на обочине литературы. Нынче читатели не нуждаются в советах какого-то там писаки. Вы не согласны?.. Но этот «устаревший» Горький удивительным образом сумел впихнуть сложную тему в рассказ на 50 страниц. Можно заметить, что образы его просты, но это даже хорошо: символы считываются легко, не нужно лезть в Википедию, дабы разобрать авторский посыл. Любопытно, на какого читателя рассчитывал Горький. Кто этот читатель? От власти? От интеллигенции? От рабочих? Революционер? Или постреволюционер?

У Горького вышла притча-аллегория о пароксизмах власти. Она фантастична и реалистична одновременно. Легко рассмотреть образ страны в Изергиль, которая проживает насыщенную жизнь, переходя из рук в руки. Изергиль, как поначалу кажется, обладает своей волей, но это – иллюзия. Она не может прожить без мужчины-властителя. Она осознает свою зависимость, тяготится ею, но не способна стать самостоятельной. Она обречена быть чьей-то, и вспоминать ей нечего, кроме этих повелителей. Интересно, что сначала за нее, красивую, соперничали. Но стоило ей утратить красоту – и уже она бегает за очередным властителем и умоляет взять ее. От старухи отказываются в пользу молоденькой и крепкой, как отказываются от разоренной, несчастной, больной страны в пользу богатой, благополучной, счастливой. В древние, как сама земля, легенды Изергиль Горький вкладывает два противоположных образа власти. Данко – идеалистический образ власти. Это – мечта. Такой и должна быть власть, но, увы, это невозможно, и Горький сам показывает, что человечество не заслуживает идеал. Властитель, который ведет людей к лучшему будущему и жертвует собой из любви к ним. Образ бескорыстный в своей самоотверженности. Данко готов отдать всего себя людям, но люди неблагодарны. Они требуют от него жертвы, как чего-то само собой разумеющегося, но забывают о ней, как только обретают долгожданное счастье. Горький показывает, что мы, из-за нашей глупости, просто не способны оценить великий порыв, а значит, можем забить Данко еще до того, как он решится принести себя в жертву для всеобщего благополучия. Противоположность Данко – это Ларра, еще один властитель. В отличие от Данко, Ларра бессмертен. Он вечен. Это власть гордая, презирающая людей, способная уничтожить человека за отказ склонить голову. Ларра ненавидят искренне, но избавиться от него нельзя. Можно прогнать его от людей, но он все равно будет совершать набеги на человеческие поселения, убивать и грабить. Ларра вынужден возвращаться к отказавшимся от него людям, потому что не может быть один. Ему нужно кому-то показывать свою исключительность, хочется подавлять, запугивать слабых. Можно, наверное, поспорить, чью сторону заняла страна в прошлом веке. Но – бессмысленно. По Горькому мы обречены метаться меж двух огней, и, что бы мы ни выбрали, это не заслужит нашего доверия и, конечно, благодарности.Прочитано в рамках Игры в классики (14 тур).

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 8
22.09.2021 20:53
Сам Алексей Максимович считал...

Сам Алексей Максимович считал этот рассказ лучшим из написанного им, чем и делился в письме к Чехову. Признаюсь, что я воспринимаю язык Горького проблематично, на мой взгляд он тяжеловат в сравнении с языком того же Чехова, Гоголя или Лескова. Но ранний романтичный Горький имеет особенный привкус, который, увы, с годами исчезнет, а вместе с ним уже не повторится в поздних произведениях тот диковинный аромат, которым дышат строчки ранних рассказов.И среди них \"Старуха Изергиль\", возможно, в самом деле - лучший. Со школьной скамьи мы помним структуру рассказа =легенда+быль+легенда. Помним о том, что Ларра презирал людей, Изергиль использовала, а Данко любил. Отношение к людям и есть та сущность, которую исследует автор.Трудно не согласиться с такой точкой зрения. Но есть и иной аспект, который мы можем увидеть, если вдумаемся в значение имени главной героини, есть древнескандинавское слово \"иггдрасиль\", означающее ясеня, который связывает три мира: мертвых, людей и богов. Исследователи творчества писателя производят имя рассказчицы именно от этого мифического ясеня. И если это так, то концепция произведения расширяется, затрагивая не только отношение к другим людям, но и определяя место субъекта в иерархии в зависимости от характера этого отношения.И понятно становится почему, рассказ о человеке выглядит в форме были, реальных воспоминаний, а мёртвый и бог предстают в легендах. А где же еще обитают боги и мертвецы, только в мифах, сказках и легендах.Почему я называю Ларру мертвецом, если он наоборот приговорен к вечной жизни. Странная эта штука вечная жизнь, с одной стороны она выглядит безумно заманчиво, а с другой - она может быть источником великих мучений и страданий, что и продемонстрировал Горький в образе сына Орла. Не напоминает ли Ларра Агасфера - \"Вечного Жида\", еще одного страдальца безвременья. Обратите внимание, оба они наказаны бессмертием, в обоих случаях это наказание. В том то здесь и парадокс, что вечная жизнь лишает человека всего, что ему дорого. Для Агасфера, который имел несколько иной характер, вечная жизнь превратилась в череду нескончаемых потерь. Любая попытка завести что-то типа семьи обречена заранее на муки утрат, на ужас пережить своих детей, внуков, правнуков.... А потом просто потерять ощущение близкого и родного человека, всё покрывается пылью вечности, теряет свои краски и утрачивает смысл.Ларра был мёртв сердцем изначально, недаром он представлен сыном орла, человеческие эмоции были ему чужды, он мог царить и брать, другое ему было не дано. Но и для такой скудной и жесткой самореализации ему было нужно человеческое общество. Лишенный почвы, он тоже потерял смысл, ему потребовалось время, чтобы это осознать, и тогда он захотел умереть, но как может умереть мёртвый. Ужас его одинокого прозябания, без смысла и без надобности, пахнет склепом и могилой.Изергиль прожила красочную, насыщенную жизнь, которая была полна приключений и любовных связей. Но мне, глядя на неё, почему-то вспоминается ибсеновский Пер Гюнт, вернее, принцип жизни троллей из пьесы - упиваться собой. Изергиль всю жизнь упивалась, она более чем художественно прожгла свою жизнь, поэтому и выглядит её рассказ так сочно и красочно. Но в результате остались воспоминания, которые живы, пока она жива, и морщины, за которыми стоят сетования о том, что в старые времена люди были лучше. Песня стара как мир, как старуха Изергиль, хочется пошутить. Жизнь Изергиль была симфонией потребления, но в ней не было ни одной нотки созидания, поэтому и рассказывает свои мудрые истории залетному босяку, а не собственным внукам. Главное предназначение женщины на этой земле - быть матерью, а не перекати-поле чайлдфри. Но, в любом случае в её образе мы видим человеческий тип, пусть потребительский, но так часто встречающийся.Данко - кандидат в Боги. И даже то, что он не был сразу почтен соплеменниками, это еще ни о чем не говорит. Обожествляют всегда после смерти, потом и сказочку могут придумать о воскрешении, ну, чтобы не чувствовать себя слишком виноватыми, но путь истинного Бога - это путь жертвы. Таков был уже древнегреческий Прометей с его служением людям, согласитесь - вырванное сердце Данко в чем-то перекликается с уничтожаемой еженощно печенью Прометея. Кстати, если использовать аналогии самого рассказа, то орёл в рассказе образ смерти, и тогда прилетающий к Прометею крылатый палач символизирует бессилие смерти перед жизнью - печень отрастает вновь.Смысл подвига Данко - служение людям, тут всё правильно, боги для того и нужны, чтобы служить людям, чтобы они делали, если бы не было людей - тогда не было бы и богов. Но каждый кандидат в боги должен понимать - это путь с односторонним движением, обратной дороги нет, здесь принимаются только жертвы. Если ты хочешь, чтобы потом жертвовали ради твоего светлого образа, стань жертвой сам. И тут не время и не место говорить: \"да минует меня чаша сия\". Потому то, если она тебя минует, в лучшем случае ты будешь карикатурным Роном Хаббардом или богом Кузей.Ну, а напоследок - старая частушка:

Сам Алексей Максимович считал этот рассказ лучшим из написанного им, чем и делился в письме к Чехову. Признаюсь, что я воспринимаю язык Горького проблематично, на мой взгляд он тяжеловат в сравнении с языком того же Чехова, Гоголя или Лескова. Но ранний романтичный Горький имеет особенный привкус, который, увы, с годами исчезнет, а вместе с ним уже не повторится в поздних произведениях тот диковинный аромат, которым дышат строчки ранних рассказов.И среди них \"Старуха Изергиль\", возможно, в самом деле - лучший. Со школьной скамьи мы помним структуру рассказа =легенда+быль+легенда. Помним о том, что Ларра презирал людей, Изергиль использовала, а Данко любил. Отношение к людям и есть та сущность, которую исследует автор.Трудно не согласиться с такой точкой зрения. Но есть и иной аспект, который мы можем увидеть, если вдумаемся в значение имени главной героини, есть древнескандинавское слово \"иггдрасиль\", означающее ясеня, который связывает три мира: мертвых, людей и богов. Исследователи творчества писателя производят имя рассказчицы именно от этого мифического ясеня. И если это так, то концепция произведения расширяется, затрагивая не только отношение к другим людям, но и определяя место субъекта в иерархии в зависимости от характера этого отношения.И понятно становится почему, рассказ о человеке выглядит в форме были, реальных воспоминаний, а мёртвый и бог предстают в легендах. А где же еще обитают боги и мертвецы, только в мифах, сказках и легендах.Почему я называю Ларру мертвецом, если он наоборот приговорен к вечной жизни. Странная эта штука вечная жизнь, с одной стороны она выглядит безумно заманчиво, а с другой - она может быть источником великих мучений и страданий, что и продемонстрировал Горький в образе сына Орла. Не напоминает ли Ларра Агасфера - \"Вечного Жида\", еще одного страдальца безвременья. Обратите внимание, оба они наказаны бессмертием, в обоих случаях это наказание. В том то здесь и парадокс, что вечная жизнь лишает человека всего, что ему дорого. Для Агасфера, который имел несколько иной характер, вечная жизнь превратилась в череду нескончаемых потерь. Любая попытка завести что-то типа семьи обречена заранее на муки утрат, на ужас пережить своих детей, внуков, правнуков.... А потом просто потерять ощущение близкого и родного человека, всё покрывается пылью вечности, теряет свои краски и утрачивает смысл.Ларра был мёртв сердцем изначально, недаром он представлен сыном орла, человеческие эмоции были ему чужды, он мог царить и брать, другое ему было не дано. Но и для такой скудной и жесткой самореализации ему было нужно человеческое общество. Лишенный почвы, он тоже потерял смысл, ему потребовалось время, чтобы это осознать, и тогда он захотел умереть, но как может умереть мёртвый. Ужас его одинокого прозябания, без смысла и без надобности, пахнет склепом и могилой.Изергиль прожила красочную, насыщенную жизнь, которая была полна приключений и любовных связей. Но мне, глядя на неё, почему-то вспоминается ибсеновский Пер Гюнт, вернее, принцип жизни троллей из пьесы - упиваться собой. Изергиль всю жизнь упивалась, она более чем художественно прожгла свою жизнь, поэтому и выглядит её рассказ так сочно и красочно. Но в результате остались воспоминания, которые живы, пока она жива, и морщины, за которыми стоят сетования о том, что в старые времена люди были лучше. Песня стара как мир, как старуха Изергиль, хочется пошутить. Жизнь Изергиль была симфонией потребления, но в ней не было ни одной нотки созидания, поэтому и рассказывает свои мудрые истории залетному босяку, а не собственным внукам. Главное предназначение женщины на этой земле - быть матерью, а не перекати-поле чайлдфри. Но, в любом случае в её образе мы видим человеческий тип, пусть потребительский, но так часто встречающийся.Данко - кандидат в Боги. И даже то, что он не был сразу почтен соплеменниками, это еще ни о чем не говорит. Обожествляют всегда после смерти, потом и сказочку могут придумать о воскрешении, ну, чтобы не чувствовать себя слишком виноватыми, но путь истинного Бога - это путь жертвы. Таков был уже древнегреческий Прометей с его служением людям, согласитесь - вырванное сердце Данко в чем-то перекликается с уничтожаемой еженощно печенью Прометея. Кстати, если использовать аналогии самого рассказа, то орёл в рассказе образ смерти, и тогда прилетающий к Прометею крылатый палач символизирует бессилие смерти перед жизнью - печень отрастает вновь.Смысл подвига Данко - служение людям, тут всё правильно, боги для того и нужны, чтобы служить людям, чтобы они делали, если бы не было людей - тогда не было бы и богов. Но каждый кандидат в боги должен понимать - это путь с односторонним движением, обратной дороги нет, здесь принимаются только жертвы. Если ты хочешь, чтобы потом жертвовали ради твоего светлого образа, стань жертвой сам. И тут не время и не место говорить: \"да минует меня чаша сия\". Потому то, если она тебя минует, в лучшем случае ты будешь карикатурным Роном Хаббардом или богом Кузей.Ну, а напоследок - старая частушка:

Где бы денежек разжиться,

Чтоб купить автомобиль?

Так и быть, готов жениться

На старухе Изергиль :)

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 9
22.09.2021 20:53
Гениальное произведение. В рассказе...

Гениальное произведение. В рассказе Максим Горький рассуждает о том , к чему должен стремиться человек. Можно сказать словами старухи Изергиль, что каждый человек должен стремиться к высшему : ” Ведь всегда найдётся место подвигу „ .Я думаю,что именно эти слова являются основной мыслью этого замечательного рассказа .

Гениальное произведение. В рассказе Максим Горький рассуждает о том , к чему должен стремиться человек. Можно сказать словами старухи Изергиль, что каждый человек должен стремиться к высшему : ” Ведь всегда найдётся место подвигу „ .Я думаю,что именно эти слова являются основной мыслью этого замечательного рассказа .

Максим Горький в \"Старухе Изергиль\" рассказывает о судьбах трех существ с печальными судьбами. И если Ларра и Изергиль обрекли себя на страдания сами, то Данко погубили люди.

Очень красиво написано об одиночестве, о том, что одиноким может стать каждый, несмотря на то, кто ты и как проходишь свой жизненный путь. Будь то Старуха Изергиль, которая всю свою жизнь была окружена мужским внимание, но в старости осталась наедине со своими воспоминаниями о тех, кого любила она, кто любил ее и кого она не ценила... Или же Ларра, который был рожден женщиной от орла, тот сверхчеловек, который был слишком самовлюблен, чтобы ценить хоть кого-то кроме самого себя, и который тоже остался один...навечно одинок. Но если Ларра тот, кому никто не был нужен, заслужил свое одиночество, то Данко, тот, который любил людей, любил настолько, что его не смогли понять...как он мог быть настолько одинок в толпе?..

В общем, произведение меня впечатлило, нашло отклик в моей душе и заставило пересмотреть мое отношение к жизни. Порой мы совершаем отвратительные поступки. Главное нужно вовремя их исправить...

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 10
22.09.2021 20:53
Поучительное, милое в какой-то...

Поучительное, милое в какой-то степени, захватывающее повествование. Одно из тех произведений, которые просто должны были быть написаны так или иначе.

Поучительное, милое в какой-то степени, захватывающее повествование. Одно из тех произведений, которые просто должны были быть написаны так или иначе.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 11
22.09.2021 20:53
     Величайшим даром для писателя...

     Величайшим даром для писателя является, вероятно, тот, когда ты способен увлечь читателя целиком в бездну своих слов. И вот ты, читатель, горожанин из высотки или парящий в облаках путешественник, погружаясь в эту книгу, явно слышишь голос старухи и вторящий ему мятежный шум морских волн...     Классика прекрасна, она в большинстве своем красива, мудра, а сколько в ней сокрыто! Но к сожалению, в школьные годы (когда многие из произведений представлены к изучению в школе) её зачастую либо игнорируют, либо проглатывают быстро и не задумываясь за несколько ночей... К счастью, с возрастом к ней возвращаешься. Тянет зорко посмотреть в старину и там найти ответы на волнующие сейчас вопросы.       Что мы находим здесь? Двух героев, вечер у моря, три рассказа из уст старухи и так много характеров...       Контраст. Доброе и злое, молодое и дряхлое, жизнь и воспоминания... Так коротко и так ёмко. Так, что захотелось переосмыслить себя, побывать хотя бы в Аккерманской крепости... Любить жизнь, чтобы опосля не остаться всего лишь тенью. И вне зависимости от исхода, иметь великое горящее сердце, как у Данко...

     Величайшим даром для писателя является, вероятно, тот, когда ты способен увлечь читателя целиком в бездну своих слов. И вот ты, читатель, горожанин из высотки или парящий в облаках путешественник, погружаясь в эту книгу, явно слышишь голос старухи и вторящий ему мятежный шум морских волн...     Классика прекрасна, она в большинстве своем красива, мудра, а сколько в ней сокрыто! Но к сожалению, в школьные годы (когда многие из произведений представлены к изучению в школе) её зачастую либо игнорируют, либо проглатывают быстро и не задумываясь за несколько ночей... К счастью, с возрастом к ней возвращаешься. Тянет зорко посмотреть в старину и там найти ответы на волнующие сейчас вопросы.       Что мы находим здесь? Двух героев, вечер у моря, три рассказа из уст старухи и так много характеров...       Контраст. Доброе и злое, молодое и дряхлое, жизнь и воспоминания... Так коротко и так ёмко. Так, что захотелось переосмыслить себя, побывать хотя бы в Аккерманской крепости... Любить жизнь, чтобы опосля не остаться всего лишь тенью. И вне зависимости от исхода, иметь великое горящее сердце, как у Данко...

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 12
22.09.2021 20:53
Спасибо недавней рецензии Boservas...

Спасибо недавней рецензии Boservas на «Старуху Изергиль»: она меня заинтересовала и подвигла на чтение рассказа, название которого известно всем, которое стало именем нарицательным.

Спасибо недавней рецензии Boservas на «Старуху Изергиль»: она меня заинтересовала и подвигла на чтение рассказа, название которого известно всем, которое стало именем нарицательным.

 

 

Для чтения у меня на полках нашлось издание 1917 года: М. Горькiй. Полное собранiе сочинениiй. Томъ первый. Изданiе Т-ва А.Ф.Марксъ, Петроградъ. Приложенiе къ журналу «Нива» на 1917 г. Давно я не читал книги в старой орфографии. Поначалу ощущение, что текст говорит с тобой с иностранным акцентом. Но быстро привыкаешь к ятям, ерам и «и» десятеричным, ощущение акцента исчезает, и чтению ничего уже не мешает. Мешала только тряска плацкартного вагона, при которой трудно было различать буквы весьма узкого шрифта, не слишком четко оттиснутые на дешевой бумаге семнадцатого года.

 

 

Кстати, томик когда-то был библиотечным: на штампе – «Библиотека клуба Шексны ГЭС № 14 Мосэнерго», то есть книга отмечена временами сороковых-пятидесятых, когда в Рыбинске строили и построили плотину через Волгу со шлюзами и плотину через Шексну с ГЭС. Шексна как раз впадает здесь в Волгу. Перерезали две реки, затопили одно большое Рыбинское море, а стрелка двух рек стала немаленьким островом…

 

 

Эпоха и библиотечная жизнь наложили на книгу отпечаток: «Старуха Изергиль» (1895) – единственный в книге рассказ, зачитанный «до дыр»: много подчеркиваний ручкой, выпавшие страницы аккуратно подклеены – и удивительно, что все страницы на месте! Получается, что рассказ активно изучался населением страны победившего человека труда. Ложился он на идеологию, но чем?

 

Со школьных лет не читал Горького, разве только эссе «В.И. Ленин» в начале восьмидесятых, когда у нас проснулся интерес к «настоящему, человечному Ленину», которого, как мы подозревали, от нас скрывала господствующая идеология. Мы искали человеческое в Ленине, думая найти его добрую сторону. Мы тогда еще не знали, что на самом деле от нас скрывали его звериный оскал (см. обложку первого издания «Господина Гексогена» ). Позднее мы о Ленине много чего узнали… Но да ладно, старуха Изергиль точно списана не с Ленина, а мы – о старухе.

 

Горький, как я понимаю, был большим индивидуалистом, гордым, сильным и мощным одиночкой. Рассказ «Старуха Изергиль» – героический триптих. Посередине этого складня – сама старуха («Старуха задумалась о томъ, куда дѣвались изъ жизни сильные и красивые люди»), на боковых створках – сын орла Ларра («Они видѣли, что онъ ничѣм не лучше ихъ, только глаза его были холодны и горды, какъ у царя птицъ») и «молодой красавецъ» Данко («Красивые – всегда смѣлы»). Все трое демонстрируют несгибаемый, гордый характер, всем смертям назло.

 

Ларра (имя – явный перевертыш слова «орёл», несущие согласные – ЛР) – крайняя степень эгоизма, злой персонаж, супервиллан, начавший свою жизнь среди людей убийством невинной девушки. Судьба его – вечная жизнь в одиночестве, в изгойстве. Но в своем изгойстве он не жалок. С некоторых пор Ларра мучается и хочет умереть, но не может. Он обречен на вечную жизнь. Назидание Горького: не убивай людей, живи среди людей и умирай среди людей…

 

Данко (имя – явно от слова «давать») в противоположность Ларре – герой жертвенный. Сначала он ведет деморализованных соплеменников к спасению (до деморализации они были «веселые, сильные и смѣлые люди, не желавшiе многаго»), а когда они никак не дойдут до спасения и готовы уже его растерзать, Данко вырывает из груди сердце… Ну, эту яркую картину все знают. Только на уроках литературы акцент делают на подвиге Данко как таковом и не заостряют внимание на куда более впечатляющем – на людской неблагодарности. Освещенные сердцем Данко соплеменники, вырвавшиеся на свободу, убегают вперед, а «гордый умирающiй смельчакъ» Данко «упалъ и – умеръ» в одиночестве. «Только одинъ осторожный человѣк замѣтилъ это и, боясь чего-то, наступилъ на гордое сердце ногой… И вотъ оно, разсыпавшись въ искры, угасло…»

 

Так подвиг ли совершил Данко? Или глупость? Или это своеобразный героический эгоизм: «Я – и Подвиг. Подвиг – и я!» Как победу называют революцией, а поражение – мятежом (а пораженье от побед мы и вовсе не способны отличить), так и подвиг – это то, что запоминают и восхваляют потомки, а если не восхваляют – то не подвиг. Данко совершил не подвиг – соплеменники тут же о нем забыли. Одна только старуха распространяет эту красивую легенду. И для чего она рассказывает молодому Горькому про Данко? Ну разве для того, чтобы тот через год написал «Пѣсню о соколѣ» (1896) – «безумству храбрыхъ поемъ мы пѣсню», а еще через несколько лет – «Пѣсню о буревестникѣ» (1901) с призывом появиться новому Данко. Этот горьковский призыв – как одиночный пикет в темном царстве пореформенной Руси. Носится неугомонный буревестник над волнами, носится, вокруг никого кроме гагар и робких пингвинов нет, а он, молнии подобный, все кличет и кличет бурю. Как будто в буре есть покой. Знаем мы этих недоданко по фамилии Сусанин: сначала призовут на бурю, заведут куда не надо, а потом: «Ну я пошел!» – и в утесы на остров Капри. И не дождешься от них вырванного из груди сердца. Да и не ждет никто. В наш прагматичный и крайне циничный век настоящие данки встретят то же самое отношение соплеменников: пронесемся мы через них и затопчем еще до того, как они успеют вырвать свое горящее сердце…

 

Горький дал в изергилевских легендах две крайние, то есть идеальные противоположности – условно назовём – героизма, а между ними поместил пример реального жизненного героизма – судьбу живого человека, старухи Изергиль, которая героически боролась за свое личное – именно личное – житейское благополучие. Обманом, хитростью, проституцией – всем, чем могла. При этом имела кредо: «Въ жизни, знаешь ли ты, всегда есть мѣсто подвигамъ» (оказывается, эти слова отсюда). В результате жизнь прожила Изергиль вполне благополучную, небедную.

Но кульминацией ее рассказа является убийство ею русского солдатика, утопленного в грязи: «Онъ не кричалъ, а только все барахтался, стараясь сбросить меня со своей спины. Я же обѣими руками втискивала его голову глубже въ грязь. Онъ и задохнулся…» Что хотел возбудить в русском, калмыцком, остякском и проч. читателе Горький этим эпизодом? Не знаю, надо читать литературоведов, но уж точно не любовь к старухе Изергиль. Ее жизнь – не героизм, а абсолютный эгоизм, который антисублимировался* в убийство, пусть и спонтанное, невиновного человека. Молодой тщедушный солдатик точно не мог быть ответчиком по имперским делам в бунтующей Польше, тем более в ситуации, когда он не смог поднять руку на женщину…

Boservas приводит мнение литературоведов: имя «Изергиль» Горький мог переделать из германо-скандинавского слова «Иггдрасиль» – «скакун Одина», что означало «мировой исполинский ясень, объединяющий все девять миров скандинавской мифологии». Старуха Изергиль как мировое дерево, под корнями которого – вечность, мудрость и судьба? Мне по душе народная этимология: от слова «изверг» – старуха Извергиль.

 

Не героизм, а исключительный эгоизм – вот смысл горьковского рассказа. Насколько эгоистичен был сам Горький, если он явно любуется эгоизмом персонажей? Но независимо от идейного посыла, язык рассказа мощный, впечатление сильное. Рассказ можно перечитывать не раз.

 

По ходу рассказа Горький, лежащий под густой тенью виноградных лоз, постоянно прислушивается к отдаленным песням местной молодежи, отработавшей день на сборе винограда, и теперь, в ночи, поющей на берегу моря и целующейся в лозах винограда… Зачем он прислушивается, к чему это всё? Получается, что это – литературный клей, соединяющий три куска в единый рассказ. А со степи ветер несет бурю. И в степи замелькали голубые огоньки. «Видишь ты искры?» – спрашивает Изергиль. «Вонъ тѣ, голубыя?» – переспрашивает Горький.

«…Дунулъ вѣтеръ и обнажил изъ-подъ лохмотьевъ сухую грудь старухи Изергиль, засыпавшей все крѣпче. Я прикрылъ ея старое тѣло и самъ легъ на землю около нея. Въ степи было тихо и темно. По небу все ползли тучи, медленно, скучно… Море шумѣло глухо и печально.»

 

Буря, скоро грянет буря…

 

А ведь Ленин действительно мог быть героем рассказа «Старуха Изергиль»!

 

------------

*) Антисублимация.

«Когда фрустрируется определенное влечение, часто усиливается другое (вследствие отсутствия достаточных интеллектуальных возможностей для сублимации). Это нередко возникающее явление, которое мы называем антисублимацией, представляет не меньший интерес для психологии. Антисублимация есть результат «горизонтального» движения энергии блокированного влечения (например, энергия фрустрированного исследовательского инстинкта или его высших проявлений — исследовательской деятельности — может найти выход в активном поиске сексуальных наслаждений, т.е. антисублимироваться), ограничение активности в сфере примитивных форм самовыражения и самоутверждения. Антисублимация близка (но не идентична) регрессии.»

(Налчаджян А.А. Интуитивное познание и некоторые теоретические проблемы психологии. Реферат диссертации на соискание степени кандидата психологических наук. 1974 – http://childpsy.ru/dissertations/id/19221.php)Спасибо недавней рецензии Boservas на «Старуху Изергиль».

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 13
22.09.2021 20:53
Максим Горький в \"Старухе...

Максим Горький в \"Старухе Изергиль\" рассказывает о судьбах трех существ с печальными судьбами. И если Ларра и Изергиль обрекли себя на страдания сами, то Данко погубили люди. Автор приглашает нас поразмышлять над вопросом как жить правильней: \"вдали от людей и для себя\", \"с людьми и для себя\" и \"с людьми и ради людей\". В чем счастье? Мне кажется, что ответ кроется в концовках каждого рассказа. Ларра из-за своей гордыни обречен на вечную жизнь в одиночестве, Старуха обречена доживать свой век без любви, Данко вырвал сердце из груди, чтобы осветить людям путь. Жизни Ларры и Изергиль пусты и бессмысленны, жизнь же Данко имела ценность. Она была короткой, но яркой. Он умер, его горящее сердце было раздавлено, но оставило после себя искры. Жизнь Данко восхищает и дает надежду и силы быть верным своим идеалам. Его жизнь прервалась, но задумайтесь, а живы ли на самом деле Ларра и Изергиль. Можно ли это назвать жизнью, а не просто существованием?

Максим Горький в \"Старухе Изергиль\" рассказывает о судьбах трех существ с печальными судьбами. И если Ларра и Изергиль обрекли себя на страдания сами, то Данко погубили люди. Автор приглашает нас поразмышлять над вопросом как жить правильней: \"вдали от людей и для себя\", \"с людьми и для себя\" и \"с людьми и ради людей\". В чем счастье? Мне кажется, что ответ кроется в концовках каждого рассказа. Ларра из-за своей гордыни обречен на вечную жизнь в одиночестве, Старуха обречена доживать свой век без любви, Данко вырвал сердце из груди, чтобы осветить людям путь. Жизни Ларры и Изергиль пусты и бессмысленны, жизнь же Данко имела ценность. Она была короткой, но яркой. Он умер, его горящее сердце было раздавлено, но оставило после себя искры. Жизнь Данко восхищает и дает надежду и силы быть верным своим идеалам. Его жизнь прервалась, но задумайтесь, а живы ли на самом деле Ларра и Изергиль. Можно ли это назвать жизнью, а не просто существованием?

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 14
22.09.2021 20:53
Обе притчи не понравились....

Обе притчи не понравились.

Обе притчи не понравились.

Уродство в индивидуализме, эгоизме? .

Красота в жертвенности?

Мы это уже проходили. Многое из советской официальной литературы об этом. Не знаю, был ли Горький первым (рассказ то ещё до Союза написан). 

А вот рассказ самой старухи понравился!

Красота в Поступке, Смелости?

Это смело, а потому красиво!

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 15
22.09.2021 20:53
Рассказ оставил после себя...

Рассказ оставил после себя осадок таинственности. Много вопросов остаётся о личности самой старухи Изергиль. Её рассказы настолько поучительны, насколько и жестоки в некоторых моментах. Рассказ небольшой на час чтения максимум, но при этом немного показательный в творчестве автора.

Рассказ оставил после себя осадок таинственности. Много вопросов остаётся о личности самой старухи Изергиль. Её рассказы настолько поучительны, насколько и жестоки в некоторых моментах. Рассказ небольшой на час чтения максимум, но при этом немного показательный в творчестве автора.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 16
22.09.2021 20:53
Рассказ Горького «Старуха Изергиль»...

Рассказ Горького «Старуха Изергиль» проходят по школьной программе, и поэтому каждый знает, как нужно трактовать это произведение, о чем оно и даже каждый писал сочинение на эту тему.

Рассказ Горького «Старуха Изергиль» проходят по школьной программе, и поэтому каждый знает, как нужно трактовать это произведение, о чем оно и даже каждый писал сочинение на эту тему.

Я же познакомилась с рассказом (как оказалось) всего лишь пару дней назад - с полным его содержанием. Как-то так случилось, что в школе мы проходили лишь отрывки из этого произведения. Историю про сердце Данко я знала еще с детского сада, а вот то, что Изергиль на самом деле не скрюченная старуха, «доживающая свой век в одиночестве», а прекрасная, вольнолюбивая и гордая девушка – это от нас в школе постарались скрыть. В моем случае это удалось, увы мне. История Данко и пропаганда его образа жизни наводили на меня настолько сильную тоску, что Горького я в руки не брала вне школы! «Буревесник», «Детство» - и именно самые унизительные и ужасные главы, «На Дне» и другие - все вот это подобрано было таким образом, что бы отвратить юного читателя от гораздо более обширного творчества Алексея Максимовича.

Рассказ «Изергиль» (простите, я больше не могу звать ее старухой) – о жизненном пути и о свободолюбии. О свободе в трех ее проявлениях. Первый рассказ об абсолютной свободе получеловека, рожденного от орла – символа свободы и природы. Юноша - «Маугли» взращенный в горах не понимает ценности чужой человеческой жизни, он не хочет быть связан социальными обязательствами. Он не уважает авторитеты, разговаривает со старшими «как с равными». Он берет то, что хочет и убивает тех, кто ему противостоит. Ни мать, ни люди не нужны ему – и общество его изгоняет.

Вторая история более реалистичная – это приключения самой Изергиль. Девушки свободолюбивой, живой, гордой (вот он дух Ларра). Она бежит из-под ярма тяжелой и нудной работы, бежит в любовь. Ее любовники – карпатские разбойники. Яркая страстная, живая – когда разбойников повесили, она не осталась в долгу. Ночью сожгли хутор предателя.

Куда податься молодой девушке после столь бурных приключений? В Скутари она попадает в гарем к турку, потом бежит Болгарию, дальше - в Польшу. И везде ее сопровождала любовь, и была она в неволе, но любимого выбирала себе сама. Не самый толстый кошелек – а самых смелых и отчаянных. «Я порву цепи, как бы они крепки ни были» - говорит Изергиль, и любит тех смельчаков отчаянных и свободолюбивых.

Последний ее рассказ – притча о Данко, который был именно таким: смелым, отчаянным и свободолюбивым, но к тому же желающий заразить этой мечтой других. Его сердце горит так сильно, что не может удержаться в груди. Его сила любви к свободе настолько неудержима, что он заражает других людей этой идеей – идеей свободолюбия. И они идут за ним, и даже после смерти Данко вдохновлены этой силой.

Удивительно, насколько прав оказался Горький! Как ни старались затоптать искры от сердец Певцов Революции, все же те люди, что хотя бы некоторое время шли за этим светом не могут забыть, как прекрасно чувствовать себя сильными и свободными. Не рабами.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 17
22.09.2021 20:53
Перечитав \"Старуху Изергиль\" подумала,...

Перечитав \"Старуху Изергиль\" подумала, что это настоящий талант передать три разных подхода к жизни через три коротких рассказа, объединив из в единое целое и оставив читателю самому выбрать какому пути следовать. Первый путь рассказан в легенде о Ларре, гордом птице-человеке, считающим себя выше других людей. Причем его мнение о своём величие исходило не из реальных его достоинств, а из гордыни. Я выше их, значит могу брать все что захочу и никто не смеет мне перечить. Ларра, не видящий перед собой людей, мира, замечающий только своё исключительное \"Я\", поставил барьер между собой и обществом. Но любой человек, коим и является Ларра (как бы он ни отрицал этого), нуждается в тепле, понимании, поддержке, он не может жить в одиночестве. И таким образом Ларра попал в свою же ловушку из которой уже не мог выбраться. Мораль: искореняйте в себе гордыню и имейте смелость на взаимодействие с миром.Второй путь - жизнь самой Изергиль. Она вела потребительский образ жизни, брала от мужчин, что хотела и никогда не отдавала что-то взамен. Она не испытывала чувств, ее жизнь можно назвать животной. Но все изменилось, когда на ее пути человек, который вызвал в ней чувства. Первый раз в жизни она что-то сделала не ради себя, но ради другого человека. Но она не получила ничего взамен, ничего кроме благодарности вперемешку с жалостью. Изергиль, поняв наконец ценность чувств, осталась опустошенной старухой, доживающей свой век. Мораль: если ты сам не способен отдавать тепло, не жди, что кто-то даст его тебе.Третий путь - жизнь ради других, подвиг Данко. И в отличие от Ларры и Изергиль, чьи жизни были пусты, Данко жил ярко пусть и недолго. Но у него был внутренний огонь, тепло, которое осветило путь другим людям. Данко отдавал его, не ожидая чего-то взамен. Он был достаточно смел, чтобы взять ответственность за этих людей и привести их к цели. Мне кажется, жизнь Данко единственная имеет смысл.

Перечитав \"Старуху Изергиль\" подумала, что это настоящий талант передать три разных подхода к жизни через три коротких рассказа, объединив из в единое целое и оставив читателю самому выбрать какому пути следовать. Первый путь рассказан в легенде о Ларре, гордом птице-человеке, считающим себя выше других людей. Причем его мнение о своём величие исходило не из реальных его достоинств, а из гордыни. Я выше их, значит могу брать все что захочу и никто не смеет мне перечить. Ларра, не видящий перед собой людей, мира, замечающий только своё исключительное \"Я\", поставил барьер между собой и обществом. Но любой человек, коим и является Ларра (как бы он ни отрицал этого), нуждается в тепле, понимании, поддержке, он не может жить в одиночестве. И таким образом Ларра попал в свою же ловушку из которой уже не мог выбраться. Мораль: искореняйте в себе гордыню и имейте смелость на взаимодействие с миром.Второй путь - жизнь самой Изергиль. Она вела потребительский образ жизни, брала от мужчин, что хотела и никогда не отдавала что-то взамен. Она не испытывала чувств, ее жизнь можно назвать животной. Но все изменилось, когда на ее пути человек, который вызвал в ней чувства. Первый раз в жизни она что-то сделала не ради себя, но ради другого человека. Но она не получила ничего взамен, ничего кроме благодарности вперемешку с жалостью. Изергиль, поняв наконец ценность чувств, осталась опустошенной старухой, доживающей свой век. Мораль: если ты сам не способен отдавать тепло, не жди, что кто-то даст его тебе.Третий путь - жизнь ради других, подвиг Данко. И в отличие от Ларры и Изергиль, чьи жизни были пусты, Данко жил ярко пусть и недолго. Но у него был внутренний огонь, тепло, которое осветило путь другим людям. Данко отдавал его, не ожидая чего-то взамен. Он был достаточно смел, чтобы взять ответственность за этих людей и привести их к цели. Мне кажется, жизнь Данко единственная имеет смысл.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 18
22.09.2021 20:53
Не знаю почему, но...

Не знаю почему, но прочитала я эту книгу только сейчас, хотя мультфильм о Данко помню ещё из детства. Думается мне, что в этот год такие вещи как будто специально идут ко мне в руки – всё вовремя, всё к месту.В небольшой книге – три легенды, три истории о разных людях, разных судьбах. И хоть и приправлены они, как настоящие легенды, фантастическими и мистическими элементами, не сложно узнать их в нашей жизни, а может даже в своих знакомых или даже в себе.О Ларре узнаем сразу же: гордый, самовлюблённый, ни с кем не считающийся человек, который живёт только с одной целью – собственное удовольствие, своя правда. Стоит ли говорить, что, каким бы ни был человек, ему очень сложно жить в одиночестве. И дело не только в каких-то физических потребностях, в жизни бывают разные моменты, особенно страшны те, когда практически невозможно собрать силы, встать и идти дальше, моменты, в которых необходим кто-то, пусть он даже просто безмолвно сядет рядом. Но кто будет рядом, если воздвигать вокруг себя глухие стены собственного упрямства и гордыни? И нужна ли такая жизнь тебе?О самой себе расскажет старая Изергиль – всю жизнь она не щадила ни чужих чувств, ни самих людей; её носило по всему свету и каждый раз она расставалась с людьми с лёгкой душой. Что такое чувства других людей, в конце концов? Вот собственные – другое дело. С твоими чувствами другим людям нельзя поступать легкомысленно и жестоко, правда? Люди, что пренебрежительно относятся к другими, что разменивают любовь и дружбу на побрякушки и золото, рано или поздно обнаружат внутри у себя зияющую пустоту, которую уже ничем нельзя будет заполнить. Что станут они делать тогда и кто будет им опорой?И легенда о Данко – самая известная, самая ожидаемая мною. Эта история отпечаталась в моей душе очень давно, но спустя много лет не блекнет, не стирается. Данко – сильный, свободный человек, который стремиться показать людям, что можно и нужно идти вперёд, выбираться из дремучего леса. Он искренне верит, что достаточно просто показать людям путь и дальше они смогут идти самостоятельно. Смогут ли люди это понять – этот вопрос я хочу оставить без ответа.От историй веет печалью и какой-то тоской, но для меня они всё равно окрашены в золотой цвет – воспринимаю их как надёжного друга, доброго приятеля. Горького нужно читать – не все живут в идеальном мире и сами по себе являются образцом для подражания, поэтому напоминание об этом никогда не лишнее – наоборот, оно может очень сильно помочь.

Не знаю почему, но прочитала я эту книгу только сейчас, хотя мультфильм о Данко помню ещё из детства. Думается мне, что в этот год такие вещи как будто специально идут ко мне в руки – всё вовремя, всё к месту.В небольшой книге – три легенды, три истории о разных людях, разных судьбах. И хоть и приправлены они, как настоящие легенды, фантастическими и мистическими элементами, не сложно узнать их в нашей жизни, а может даже в своих знакомых или даже в себе.О Ларре узнаем сразу же: гордый, самовлюблённый, ни с кем не считающийся человек, который живёт только с одной целью – собственное удовольствие, своя правда. Стоит ли говорить, что, каким бы ни был человек, ему очень сложно жить в одиночестве. И дело не только в каких-то физических потребностях, в жизни бывают разные моменты, особенно страшны те, когда практически невозможно собрать силы, встать и идти дальше, моменты, в которых необходим кто-то, пусть он даже просто безмолвно сядет рядом. Но кто будет рядом, если воздвигать вокруг себя глухие стены собственного упрямства и гордыни? И нужна ли такая жизнь тебе?О самой себе расскажет старая Изергиль – всю жизнь она не щадила ни чужих чувств, ни самих людей; её носило по всему свету и каждый раз она расставалась с людьми с лёгкой душой. Что такое чувства других людей, в конце концов? Вот собственные – другое дело. С твоими чувствами другим людям нельзя поступать легкомысленно и жестоко, правда? Люди, что пренебрежительно относятся к другими, что разменивают любовь и дружбу на побрякушки и золото, рано или поздно обнаружат внутри у себя зияющую пустоту, которую уже ничем нельзя будет заполнить. Что станут они делать тогда и кто будет им опорой?И легенда о Данко – самая известная, самая ожидаемая мною. Эта история отпечаталась в моей душе очень давно, но спустя много лет не блекнет, не стирается. Данко – сильный, свободный человек, который стремиться показать людям, что можно и нужно идти вперёд, выбираться из дремучего леса. Он искренне верит, что достаточно просто показать людям путь и дальше они смогут идти самостоятельно. Смогут ли люди это понять – этот вопрос я хочу оставить без ответа.От историй веет печалью и какой-то тоской, но для меня они всё равно окрашены в золотой цвет – воспринимаю их как надёжного друга, доброго приятеля. Горького нужно читать – не все живут в идеальном мире и сами по себе являются образцом для подражания, поэтому напоминание об этом никогда не лишнее – наоборот, оно может очень сильно помочь.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 19
22.09.2021 20:53
Не тронуло меня это...

Не тронуло меня это произведение, вот вообще. Все герои вызывали только жалость к себе и немного отвращения. Разве что Данко сумел выделиться из этой толпы. По сути, рассказ является поучительным, но он подан с такой позиции, что подобные наставления слушать не хочется. Да, мы выслушали то, что хотела донести до нас Изергиль, внемли тем урокам, которые она вынесла из своих \"сказок\", пожалели её и всё, на этом расстались. Отложилось ли внутри что-то после такой беседы? Для каждого всё индивидуально, но мой ответ - \"нет\".Собери их всех. Квест №31

Не тронуло меня это произведение, вот вообще. Все герои вызывали только жалость к себе и немного отвращения. Разве что Данко сумел выделиться из этой толпы. По сути, рассказ является поучительным, но он подан с такой позиции, что подобные наставления слушать не хочется. Да, мы выслушали то, что хотела донести до нас Изергиль, внемли тем урокам, которые она вынесла из своих \"сказок\", пожалели её и всё, на этом расстались. Отложилось ли внутри что-то после такой беседы? Для каждого всё индивидуально, но мой ответ - \"нет\".Собери их всех. Квест №31

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 20
22.09.2021 20:53
Насколько помню, рассказ \"Старуха...

Насколько помню, рассказ \"Старуха Изергиль\" относился к тому из школьной программы, что меня \"задело\". А это было далеко не со всеми обязательными пунктами. Из двух сказок, рассказанных Изергиль, в память впечаталась именно легенда про Данко, а не про Ларру. Наверное, как и у многих других людей.Больше всего так получилось из-за яркости образов, из-за крайности и красоты этой истории: отдать всего себя, свое сердце, чтобы оно пламенно освещало для людей дорогу к спасению - накал и сила, и преданное, растоптанное сердце героя, неблагодарный народ - как трагедия. В коротком рассказе такие яркие и красивые образы. Не каждый автор способен этого добиться. Что же до осмысления и нравственной стороны этой легенды, то каждый может найти для себя свое объяснение. Про жертвенность или наивность, любовь к народу и неблагодарность масс. Я же предпочитаю воспринимать ее именно как миф, красивую сказку, и не вдаваться ни в ту, ни в другую нравственную крайность. По мне - это вернее.

Насколько помню, рассказ \"Старуха Изергиль\" относился к тому из школьной программы, что меня \"задело\". А это было далеко не со всеми обязательными пунктами. Из двух сказок, рассказанных Изергиль, в память впечаталась именно легенда про Данко, а не про Ларру. Наверное, как и у многих других людей.Больше всего так получилось из-за яркости образов, из-за крайности и красоты этой истории: отдать всего себя, свое сердце, чтобы оно пламенно освещало для людей дорогу к спасению - накал и сила, и преданное, растоптанное сердце героя, неблагодарный народ - как трагедия. В коротком рассказе такие яркие и красивые образы. Не каждый автор способен этого добиться. Что же до осмысления и нравственной стороны этой легенды, то каждый может найти для себя свое объяснение. Про жертвенность или наивность, любовь к народу и неблагодарность масс. Я же предпочитаю воспринимать ее именно как миф, красивую сказку, и не вдаваться ни в ту, ни в другую нравственную крайность. По мне - это вернее.

Рецензия написана под эгидой \"Несказанных речей\"

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 21
22.09.2021 20:53
Две легенды из уст...

Две легенды из уст старушки о двух смелых людях, обреченных на страдания. Первый был сыном орла и считал себя богом среди людей, хоть и отличался от других лишь холодностью взгляда. Не нужно было ему ни матери, ни скота, ни жены и он не хотел ничего этого. Но если же от скуки что-то брал, то не хотел отдавать ничего взамен «...что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым.» И был тот наказан за гордость свою — вечной жизнью в одиночестве.»Другой любил людей, в очах его его светилось много силы и живого огня. Он был готов спасти людей и вырвать сердце ради них. Но люди в ответ раздавили сердце его.

Две легенды из уст старушки о двух смелых людях, обреченных на страдания. Первый был сыном орла и считал себя богом среди людей, хоть и отличался от других лишь холодностью взгляда. Не нужно было ему ни матери, ни скота, ни жены и он не хотел ничего этого. Но если же от скуки что-то брал, то не хотел отдавать ничего взамен «...что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым.» И был тот наказан за гордость свою — вечной жизнью в одиночестве.»Другой любил людей, в очах его его светилось много силы и живого огня. Он был готов спасти людей и вырвать сердце ради них. Но люди в ответ раздавили сердце его.

И две истории были жизнью этой пожилой женщины. Сначала за ней ползали, потом она «змеей за человеком ползла по земле.»

После прочтения этого коротенького рассказика, я лучше ощутила значимость книг. Поговорить с морщинистым, да хоть и с гладколицым кладезем знаний удаётся не каждому ребёнку, а вкладывать такие мысли, я думаю, нужно как раз с детства, и в этом может помочь вот хоть такое маленькое произведение.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 22
22.09.2021 20:53
О книге знала со...

О книге знала со школьной программы, но тогда не прочла — выезжала на уроках литературы за счет того, что составляла в голове сюжеты книг уже во время их обсуждений. Много произведений я так у себя своровала, но благо до некоторых руки добрались, когда стала пополнять свою коллекцию на LiveLib.Первое, что вскипело в ответ на другие рецензии: меня подбешивает видение Данко, как альтруиста, вынувшего свое горящее сердце ради несчастных людей. По-моему, такое прочтение делает из героя гуманиста-дауна. Прямо обидно. Невозможно любить безликий народ. Ты любишь конкретных, дорогих тебе созданий. Либо любишь красоту. Мир, в котором люди не прячутся по болотам, а выбираются из них.Если сердце Данко горело, так это потому, что он очень хотел показать болотному народу, что можно жить легче и лучше. Не в темени, не рабами врага, а на свободе и изобилии. Он сам свободой и изобилием дышал, добывал себе все, что ему было необходимо, и был уверен, что люди могут так же — стоит лишь показать им путь. Но нет. Даже с \"гидом\", с проторенной дорогой, страхи и эго в людях оказались сильнее. Данко был наивен, однако я уверена, что Горький писал его историю в надежде, что некоторые, самые искренние и смелые читатели, увидят в болотном народе себя. И начнут со своей “болотностью” бороться. Иначе в какие просторы не переберешься, болото притащишь с собой.

О книге знала со школьной программы, но тогда не прочла — выезжала на уроках литературы за счет того, что составляла в голове сюжеты книг уже во время их обсуждений. Много произведений я так у себя своровала, но благо до некоторых руки добрались, когда стала пополнять свою коллекцию на LiveLib.Первое, что вскипело в ответ на другие рецензии: меня подбешивает видение Данко, как альтруиста, вынувшего свое горящее сердце ради несчастных людей. По-моему, такое прочтение делает из героя гуманиста-дауна. Прямо обидно. Невозможно любить безликий народ. Ты любишь конкретных, дорогих тебе созданий. Либо любишь красоту. Мир, в котором люди не прячутся по болотам, а выбираются из них.Если сердце Данко горело, так это потому, что он очень хотел показать болотному народу, что можно жить легче и лучше. Не в темени, не рабами врага, а на свободе и изобилии. Он сам свободой и изобилием дышал, добывал себе все, что ему было необходимо, и был уверен, что люди могут так же — стоит лишь показать им путь. Но нет. Даже с \"гидом\", с проторенной дорогой, страхи и эго в людях оказались сильнее. Данко был наивен, однако я уверена, что Горький писал его историю в надежде, что некоторые, самые искренние и смелые читатели, увидят в болотном народе себя. И начнут со своей “болотностью” бороться. Иначе в какие просторы не переберешься, болото притащишь с собой.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 23
22.09.2021 20:53
Школьная программа иногда может...

Школьная программа иногда может удивлять. Особенно если прочесть самому, без указки.

Школьная программа иногда может удивлять. Особенно если прочесть самому, без указки.

В таком коротком произведении три ярких образа. Или два, Ларра получился злодеем с небольшой предысторией. Хотя на счет наказания вседозволенностью я бы поспорила. Особенно, в том месте, где ему можно было похищать девушек. Видимо отряхнулись и пошли... Но понятно, что хотели этой историей показать. Намного интереснее два других рассказа.

Изергиль, жившая для себя и Данко, живший для других. Вот эти два героя в школе меня задели сильно. Изергиль. Даже странно, что цензура ее пропустила. Но видимо, все из-за итога ее жизни. В большинстве случаев говорят, что вот итог ее пустой жизни. Ничего не осталось. Но думаю, тут не от образа жизни зависит итог. Просто так получилось, она могла погибнуть в какой-нибудь стране, куда ее занесло. А от одинокой старости не застрахован никто, даже многодетные родители.

И Данко. Идеальный образ революционера. Отдающий себя до последней капли крови неблагодарным людям. Сердце его можно затоптать, но искры не загасить...Школьная вселенная, Собери их всех!

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 24
22.09.2021 20:53
Главные герои сборника: Данко...

Главные герои сборника: Данко и Ларра. Данко был сострадательным, добродушным и жалостливым человеком. Он решает вывести людей из чащи леса и спасти их. Указывает жителям верный путь светом своего сердца, пожертвовав собой.

Главные герои сборника: Данко и Ларра. Данко был сострадательным, добродушным и жалостливым человеком. Он решает вывести людей из чащи леса и спасти их. Указывает жителям верный путь светом своего сердца, пожертвовав собой.

Ларра же был гордым, жестоким и самолюбивым. Глаза его были холодны и горды, как у царя птиц. Когда с ним разговаривали он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племени, он говорил с ними, как с равными себе, тем самым оскорбив их. Ларра совершает ужасный проступок: у всех на виду он убивает молодую девушку. За это жители отвергают его и вот он стал жить, вольный, как птица.

У Данко и Ларры есть как сходства, так и различия. Оба они сильны и красивы, но у них очень разные отношения к миру и окружающим людям.

P. S. Мне понравился этот сборник и поэтому я решила написать о двух противоположных героях, выбрав эту интересную тему и сделав для себя полезные выводы.

5/5

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 25
22.09.2021 20:53
Когда я начала читать,...

Когда я начала читать, за окном был вечер. Это создавало интересную атмосферу к этому рассказу.

Когда я начала читать, за окном был вечер. Это создавало интересную атмосферу к этому рассказу.

Ну и о рассказе. Нам представляются два героя. Рассказчик и сама старуха Изергиль. Весь рассказ состоит из небольших воспоминаниях самой старухи. Она вспоминает свою молодость и разнообразные легенды, которые услышала от кого-либо.

Рассказ действительно интересный. Он увлекает, и тебе может показаться, что ты находишься там - в самой книге, проживаешь все моменты каждой клеточкой тела.

Очень рекомендую прочесть. Тем более это не займёт много времени.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 26
22.09.2021 20:53
Какие-то крупицы таланта в...

Какие-то крупицы таланта в этом совковом недоклассике будущем певце ГУЛАГА несомненно были. И произведения из этого сборника написанные до восра (октябрьского переворота коммуняк) составляют (вместе с его бытовыми очерками бомжей (По руси) и такими же пьесами (На дне) ) наиболее читаемую часть его так сказать \"наследия\". Но все-же все эти старухи изергили, макары чудры, девушки и смерти безнадежно устарели и как только Пешкова перестали навязывать сверху спрос на него сошел почти на нет. Почему скажем Шекспир переведен и постоянно переводится на все языки мира и пьесы его ставятся ставились и будут ставится везде через века посде смерти автора а у этого - нет (хотя в свое время был довольно модным автором)? Ну прежде весго несравнима степерь таланта: Шекспир гений - этот же... У Пешкова кроме того характеры какие-то картонные и \"истекающие клюквенным соком\" так сказать. Ну есть у Горького отдельные удачные метафоры и тоже удачные выпады против РПЦ и старообрядчества но открывать его книги именно из-за этого явно не стоит. Вашим детям предстоит жить в 21-м веке а не в 19-м и знание того какие именно были попы и бомжи в бывшей российской империи - не самое необходимое в жизни. Рекомендую только профессиональным историками азеопского пространства и ставлю 3.

Какие-то крупицы таланта в этом совковом недоклассике будущем певце ГУЛАГА несомненно были. И произведения из этого сборника написанные до восра (октябрьского переворота коммуняк) составляют (вместе с его бытовыми очерками бомжей (По руси) и такими же пьесами (На дне) ) наиболее читаемую часть его так сказать \"наследия\". Но все-же все эти старухи изергили, макары чудры, девушки и смерти безнадежно устарели и как только Пешкова перестали навязывать сверху спрос на него сошел почти на нет. Почему скажем Шекспир переведен и постоянно переводится на все языки мира и пьесы его ставятся ставились и будут ставится везде через века посде смерти автора а у этого - нет (хотя в свое время был довольно модным автором)? Ну прежде весго несравнима степерь таланта: Шекспир гений - этот же... У Пешкова кроме того характеры какие-то картонные и \"истекающие клюквенным соком\" так сказать. Ну есть у Горького отдельные удачные метафоры и тоже удачные выпады против РПЦ и старообрядчества но открывать его книги именно из-за этого явно не стоит. Вашим детям предстоит жить в 21-м веке а не в 19-м и знание того какие именно были попы и бомжи в бывшей российской империи - не самое необходимое в жизни. Рекомендую только профессиональным историками азеопского пространства и ставлю 3.

22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 27
22.09.2021 20:53
Две различные по содержанию...

Две различные по содержанию легенды, поведанные автору старухой, дополняет еще одна длиною в жизнь - о себе, о рассказчице. Две - вымышленные, одна - реальная.

Две различные по содержанию легенды, поведанные автору старухой, дополняет еще одна длиною в жизнь - о себе, о рассказчице. Две - вымышленные, одна - реальная.

Жизнь как жизнь была у старухи, ничего особенного, как у большинства из нас, только с иными обстоятельствами (пусть поменьше будет \"таких\" у нас у всех). Легенды же особенные. И если из среднего рассказа о своей жизни рассказчицы почти ничего нельзя вынести (кроме как помощи ближним с ее стороны), то легенды о Данко (читая ее, хотелось послушать \"Адажио\" Альбиони в одноименном мультфильме) и о Ларре аллегоричныС трудом могу вспомнить, что пытались нам донести учительница русской литературы в школе, что я сама о ней думала в то время. Но в этот период моей жизни, с небольшим опытом определенных лет, уж очень чувствуется в этом рассказе симпатия М.Горького революционному духу: Данко, жертвуя собой (вырывает сердце из груди), выводит народ из рабства, идет к достижению мечты о прекрасном будущем, это идеал народный; Ларра же - противоположный образ - чрезмерно индивидуален, странен собой, почти \"кулак\", да и рода наполовину человеческого......Но можно на это посмотреть и с другой стороны. Данко - герой, несет свой подвиг, себя приносит в жертву народу. Символично? Ничего не напоминает? Не хотел ли М.Горький, всецело пропитанный атеистическими взглядами, показать героя из народа, уподобить его Сыну Божиему - Иисусу Христу?

А Ларра? Самолюбец, воплощение единоличия, гордости и высокомерия, исполненный презрения к людям. Не слишком ли подобен известному падшему ангелу?...В рассказе два образа не пересекаются (в нем автор только показал отношение людей, окружавших и одного и второго). А в жизни - хоть отбавляй. Стоит ли верить в эти легенды? Не этот вопрос главный. Важнее то, кто мы и с кем мы.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 28
22.09.2021 20:53
Сижу я такой и...

Сижу я такой и старуха Изергиль рассказывает мне всякие истории. Первая история была о мальчике,мать которого похитила птица и жила с ней,как с женой и не свет появился этот мальчик. Он убил девушку,потому что она его оттолкнула. Его хотели казнить,но его наказание в итоге было жить вечно.

Сижу я такой и старуха Изергиль рассказывает мне всякие истории. Первая история была о мальчике,мать которого похитила птица и жила с ней,как с женой и не свет появился этот мальчик. Он убил девушку,потому что она его оттолкнула. Его хотели казнить,но его наказание в итоге было жить вечно.

Второй рассказ был из жизни самой старухи,про ее ошибки и про ее любовников.

И третий был про отважного Данко,который пожертвовал собой ради других.

Больше всего мне понравился первый рассказ и я уже думала,что поставлю 5,но когда она начала рассказывать про себя,то у меня была тут же появилась мысль \"Что за бред\" ,особенно когда она сказала,что сама разрешила продать себя. Поэтому я дочитала и поставила нейтральную оценку.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 29
22.09.2021 20:53
Выведенное в заголовок в...

Выведенное в заголовок в качестве вопросов до того было ярлычками, висящими на этом произведении.Знаете, читая это, я узнал, что значит \"не считать кого-то за людей\" - и притом более чем буквально. Просто представьте... Автор отчётливо отделяет группу людей, называя людьми только её представителей. Доходя до упоминания людей и женщин порознь.

Выведенное в заголовок в качестве вопросов до того было ярлычками, висящими на этом произведении.Знаете, читая это, я узнал, что значит \"не считать кого-то за людей\" - и притом более чем буквально. Просто представьте... Автор отчётливо отделяет группу людей, называя людьми только её представителей. Доходя до упоминания людей и женщин порознь.

Уверен, вы видели вывески вроде \"Пиво и алкоголь\". Вот и я видел. И я не считаю их литературным произведением.Последний, кульминативный эпизод, \"Легенда о Данко\" - действительно хорошая вещь. И, похоже, именно она и способствует благоприятному восприятию произведения в целом.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Гость
Всего рецензий: 30
22.09.2021 20:53
Первая и третья части...

Первая и третья части произведения написаны в фантастическом жанре - являются легендами . В первой , автор обличает гордыню главного героя, которая в последствии превращает его жизнь в ад . В третьей , идет восхваление таких качеств, как бескорыстие и отвага, что в полной мере присущи главному герою. Обе части написаны в поучительной манере, несут в себе осознание \"что есть плохо , что есть хорошо\" , применимы к жизненным реалиям.

Первая и третья части произведения написаны в фантастическом жанре - являются легендами . В первой , автор обличает гордыню главного героя, которая в последствии превращает его жизнь в ад . В третьей , идет восхваление таких качеств, как бескорыстие и отвага, что в полной мере присущи главному герою. Обе части написаны в поучительной манере, несут в себе осознание \"что есть плохо , что есть хорошо\" , применимы к жизненным реалиям.

Если упомянутые мною выше части, с полной уверенностью можно отнести к детской литературе, опираясь на их педагогическую составляющую, то вторая часть книги абсолютно не предназначена для детей. Распутную жизнь героини автор никак не осуждает, не наказывает героиню за это. Нет никаких моральных ценностей. Старуха Изергиль довольно ветреный персонаж, подвластный чувствам.

Истории о \"похождениях\" старухи, немного сбили настрой на легенды , но в то же время разрядили рассказ.

В общем, книга дает пищу для размышлений, даже в \"нешкольном\" возрасте.

Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Показать все рецензии на эту книгу...

Комментарии и отзывы:

Комментарии и отзывы: