Скачать бесплатно книгу Анафема
Скачать бесплатно книгу Анафема
Скачивание начнется по завершению таймера.
Анафема
-
Автор:
-
Язык:Русский
-
ИздательствоООО «ИТ»
-
Год издания:1963
-
Тираж:175000
-
Возраст12+
-
Артикул:18160
Скачать книгу:
Вы скачиваете фрагмент книги предоставленной ООО "ИТ"
Другие форматы:
0 - хотят прочитать|0 - прочитали
Александр Куприн – русский писатель, представитель знаменитого «серебряного века» в литературе России. Автор всемирно известных произведений «Гранатовый браслет», «Олеся» и «Суламифь».
Произведения Куприна наполнены точными описаниями быта и характера людей разного сословия. Это придавало рассказам особую атмосферу, которая соответствовала действительности. Сам писатель достаточно путешествовал по стране и в основу творений ложился его опыт и наблюдения.
Главным героем произве дения «Анафема» становится протодьякон отец Олимпий, человек простой, но с невероятно сильным и прекрасным голосом, который не может себя никак раскрыть в полной мере, ибо заперт в рамках того, что полагается петь в церковном хоре. Также Олимпий большой любитель почитать художественную литературу, окунуться в новый, насыщенный приключениями мир. Но живет он тихо и послушно, маленькая жена всегда ругает и руководит этим сильным и здоровым человеком, в котором заложен огромный талант и потенциал самому вести людей своим голосом. Именно во время пения, он счастлив и наслаждается, несмотря на сковывающие рамки, его голос ведет весь хор. Так он и живет, чтением и пением.
Однажды ночью, отец Олимпий зачитывается невероятной повестью Толстого, которая задела все струны души и сознания героя. Эмоции переполнили дьякона от прочитанного и заставили плакать. Он переосмысливает свою жизнь и приходит к выводу, что было бы ему лучше быть охотником или еще кем-то, такая жизнь куда интересней и насыщенней той, которую он ведет сейчас. Его совершенно не устраивает нынешняя жизнь, нет в этом истинного призвания. На утро все помыслы отца были погружены в это произведение, так зацепившее и взволновавшее Олимпия. Оно пробудило в нем что-то.
Слушать аудиокнигу в mp3, читать онлайн «Анафема» или скачать бесплатно в fb2, epub и pdf вы можете на KnigoPoisk
Во время службы, погруженный в те же мысли, отец получает указание предать анафеме графа Толстого и это вызывает еще большее смятение в душе героя. Он привык всегда подчиняться начальству, жене и всем вокруг, но теперь, все его существо сопротивляется. Отец Олимпий не может предать анафеме человека столь гениального и великого, который пробудил в нем столько эмоций, желание раскрыть талант и помог понять, что он занимается не тем.
Отец продолжает петь то, что ему полагается, но как только настает черед сделать то, что велено, Олимпий раскрывает своей сильный талантливый голос и во всю мочь желает здравия и долгих лет жизни Толстому. Мальчики из хора подхватывают его могучий голос и вопреки положенному обряду, герой поднимает свечу.
Рассказ «Анафема» был впервые напечатан в журнале «Аргус» в 1913 году и входит в сборник «Звезда Соломона» 1920 года.
В произведении Куприн поднимает тему таланта, который, не смотря ни на какие запреты и рамки, рано или поздно вырвется на свободу. Люди, наделенные творческим даром, будут всегда свободны и смогут воплотить его.
Этой же теме посвящено и другое произведение Куприна – «Гамбринус», которое также рассказывает о силе великого таланта.
Произведения Куприна наполнены точными описаниями быта и характера людей разного сословия. Это придавало рассказам особую атмосферу, которая соответствовала действительности. Сам писатель достаточно путешествовал по стране и в основу творений ложился его опыт и наблюдения.
Главным героем произве дения «Анафема» становится протодьякон отец Олимпий, человек простой, но с невероятно сильным и прекрасным голосом, который не может себя никак раскрыть в полной мере, ибо заперт в рамках того, что полагается петь в церковном хоре. Также Олимпий большой любитель почитать художественную литературу, окунуться в новый, насыщенный приключениями мир. Но живет он тихо и послушно, маленькая жена всегда ругает и руководит этим сильным и здоровым человеком, в котором заложен огромный талант и потенциал самому вести людей своим голосом. Именно во время пения, он счастлив и наслаждается, несмотря на сковывающие рамки, его голос ведет весь хор. Так он и живет, чтением и пением.
Однажды ночью, отец Олимпий зачитывается невероятной повестью Толстого, которая задела все струны души и сознания героя. Эмоции переполнили дьякона от прочитанного и заставили плакать. Он переосмысливает свою жизнь и приходит к выводу, что было бы ему лучше быть охотником или еще кем-то, такая жизнь куда интересней и насыщенней той, которую он ведет сейчас. Его совершенно не устраивает нынешняя жизнь, нет в этом истинного призвания. На утро все помыслы отца были погружены в это произведение, так зацепившее и взволновавшее Олимпия. Оно пробудило в нем что-то.
Слушать аудиокнигу в mp3, читать онлайн «Анафема» или скачать бесплатно в fb2, epub и pdf вы можете на KnigoPoisk
Во время службы, погруженный в те же мысли, отец получает указание предать анафеме графа Толстого и это вызывает еще большее смятение в душе героя. Он привык всегда подчиняться начальству, жене и всем вокруг, но теперь, все его существо сопротивляется. Отец Олимпий не может предать анафеме человека столь гениального и великого, который пробудил в нем столько эмоций, желание раскрыть талант и помог понять, что он занимается не тем.
Отец продолжает петь то, что ему полагается, но как только настает черед сделать то, что велено, Олимпий раскрывает своей сильный талантливый голос и во всю мочь желает здравия и долгих лет жизни Толстому. Мальчики из хора подхватывают его могучий голос и вопреки положенному обряду, герой поднимает свечу.
Рассказ «Анафема» был впервые напечатан в журнале «Аргус» в 1913 году и входит в сборник «Звезда Соломона» 1920 года.
В произведении Куприн поднимает тему таланта, который, не смотря ни на какие запреты и рамки, рано или поздно вырвется на свободу. Люди, наделенные творческим даром, будут всегда свободны и смогут воплотить его.
Этой же теме посвящено и другое произведение Куприна – «Гамбринус», которое также рассказывает о силе великого таланта.
Показать еще...
-
Автор:Александр Куприн
-
Язык:Русский
-
ИздательствоООО «ИТ»
-
Год издания:1963
-
Возраст12+
-
Артикул:18160
Цитаты из книги: 1
Внимание! Цитаты могут содержать спойлеры...
Все Бог сделал на радость человеку.
Рецензии читателей: 4
Через 12 лет после...
Через 12 лет после отлучения от Церкви Льва Толстого Александр Куприн пишет этот ясный и цельный рассказ…Протодиакон кафедрального собора отец Олимпий на богослужении вынужден провозглашать анафематствование своему любимому писателю Льву Толстому. Читая по требнику XVII века чудовищные проклятия, «которые мог выдумать только узкий ум иноков первых веков христианства»:
Через 12 лет после отлучения от Церкви Льва Толстого Александр Куприн пишет этот ясный и цельный рассказ…Протодиакон кафедрального собора отец Олимпий на богослужении вынужден провозглашать анафематствование своему любимому писателю Льву Толстому. Читая по требнику XVII века чудовищные проклятия, «которые мог выдумать только узкий ум иноков первых веков христианства»:
- ...Да будут дни его мали и зли, и молитва его да будет в грех, и диавол да станет в десных его и да изыдет осужден, в роде едином да погибнет имя его, и да истребится от земли память его... И да приидет проклятство и анафема не точию сугубо и трегубо, но многогубо... Да будут ему каиново трясение, гиезиево прокажение, иудино удавление, Симона волхва погибель, ариево тресновение,Анании и Сапфири внезапное издохновение... да будет отлучен и анафемствован и по смерти не прощен, и тело его да не рассыплется и земля его да не приимет, и да будет часть его в геенне вечной, и мучен будет день и нощь...- протодиакон вспоминает прекрасные строки Толстого, прочитанные накануне ночью, и делает свой выбор – вместо «анафемы» он провозглашает графу Толстому «многая лета».
Увы, но весь этот кошмар :«в роде едином да погибнет имя его… да будут ему каиново грясение…иудино удавление»- купринский литературный вымысл.
«…начиная с 1869 года, анафематствование отдельных лиц в России было прекращено вовсе… ни в одном из многочисленных печатных и рукописных чинов анафематствования, составленных Русской Православной Церковью за несколько веков, нет ничего даже отдаленно похожего на проклятья, которые Куприн извергает на Льва Николаевича от лица Церкви… Ни в одном из храмов Российской империи анафема Толстому не провозглашалась.»… http://azbyka.ru/proklyate-kotorogo-ne-bylo-cerkov-i-tolstoj-istoriya-otnoshenij
А вот и сам текст Отлучения: Божией милостью Святейший Всероссийский Синод верным чадам православныя кафолическия греко-российския Церкви о Господе радоватися.Молим вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры, кроме учения, ему же вы научитеся, и уклонитеся от них (Римл. 16:17).
Изначала Церковь Христова терпела хулы и нападения от многочисленных еретиков и лжеучителей, которые стремились ниспровергнуть ее и поколебать в существенных ее основаниях, утверждающихся на вере во Христа, Сына Бога Живого. Но все силы ада, по обетованию Господню, не могли одолеть Церкви Святой, которая пребудет неодоленною вовеки. И в наши дни, Божиим попущением, явился новый лжеучитель, граф Лев Толстой. Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его матери, Церкви Православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь Святая. В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного Живого Бога, во Святой Троице славимого, создателя и промыслителя Вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа – Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человек и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает божественное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы, Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отверг себя сам от всякого общения с Церковью Православной. Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Ныне о сем свидетельствуем перед всею Церковью к утверждению правостоящих и к вразумлению заблуждающихся, особливо же к новому вразумлению самого графа Толстого. Многие из ближних его, хранящих веру, со скорбию помышляют о том, что он, в конце дней своих, остается без веры в Бога и Господа Спасителя нашего, отвергшись от благословений и молитв Церкви и от всякого общения с нею.
Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины (2Тим. 2:25). Молимтися, милосердный Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь.
Подлинное подписали:
Смиренный АНТОНИЙ, митрополит С.-Петербургский и Ладожский.
Смиренный ФЕОГНОСТ, митрополит Киевский и Галицкий.
Смиренный ВЛАДИМИР, митрополит Московский и Коломенский.
Смиренный ИЕРОНИМ, архиепископ Холмский и Варшавский.
Смиренный ИАКОВ, епископ Кишиневский и Хотинский.
Смиренный ИАКОВ, епископ.
Смиренный БОРИС, епископ.
Смиренный МАРКЕЛ, епископ.
2 февраля 1901
Совершенно очевидно, что даже намека на какое-либо проклятие этот документ не содержит.»
Святейший Синод своим решением лишь констатировал уже свершившийся факт – граф Толстой сам отлучил себя от Церкви, полностью порвал с ней, чего он не только не отрицал, но и при всяком удобном случае решительно подчеркивал: \"То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо… Я отвергаю все таинства… Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей…\" Это лишь некоторые из подобного рода многочисленных заявлений великого писателя. 27-летний Л.Толстой вынашивал идею создания новой веры, о чем свидетельствуют его дневники той поры. А в преклонных годах.. писатель создает небольшую секту своих почитателей и пишет \"Евангелие от Толстого\". Главным объектом нападок Л.Н. Толстого становится Православная Церковь. Его высказывания и поступки, направленные против нее, были ужасающи для православного сознания. Более того, деятельность Л.Н. Толстого в последние десятилетия его жизни, к сожалению, была поистине разрушительна для России, которую он любил. …Недаром вождь большевиков чрезвычайно ценил именно это направление деятельности Л.Н. Толстого и называл писателя \"зеркалом русской революции\". Великие подвижники Русской Православной Церкви – праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Феофан Затворник и многие другие – с горечью признавали, что великий талант графа Толстого целенаправленно употреблен им на разрушение духовных и общественных устоев России. Однако, поскольку примирение писателя с Церковью так и не произошло (Л.Н. Толстой публично не отказался от своих трагических духовных заблуждений), отлучение, которым он сам себя отверг от Церкви, снято быть не может. Это означает, что канонически его церковное поминовение невозможно. И все же сострадательное сердце любого христианина, читающего художественные произведения великого писателя, не может быть закрыто для искренней, смиренной молитвы о его душе. С искренним уважением, архимандрит Тихон (Шевкунов)
http://www.pravoslavie.ru/42885.html
А рассказ Куприна просто чудо как хорош!
«- Земной нашей радости, украшению и цвету жизни, воистину Христа
соратнику и слуге, болярину Льву... в переполненной народом церкви в это время не раздавалось ни кашля, ни шепота, ни шарканья ног. Был тот ужасный момент тишины, когда многосотенная толпа молчит, подчиняясь одной воле,охваченная одним чувством. И вот глаза протодьякона наполнились слезами и сразу покраснели, и лицо его на момент сделалось столь прекрасным, как
прекрасным может быть человеческое лицо в экстазе вдохновения. Он еще раз
откашлянулся, попробовал мысленно переход в два полутона и вдруг, наполнив
своим сверхъестественным голосом громадный собор, заревел:
- ...Многая ле-е-е-та-а-а-а.
И вместо того чтобы по обряду анафемствования опустить свечу вниз, он
высоко поднял ее вверх. Теперь напрасно регент шипел на своих мальчуганов, колотил их камертоном по головам, зажимал им рты. Радостно, точно серебряные звуки архангельских труб, они кричали на всю церковь: \"Многая, многая, многая лета\".
Просто ангельски хорош! И тут каждому читателю выбирать: вправе ли был Куприн так «художествовать», отстаивая право великого писателя Толстого на свой религиозный выбор….
Показать полностью...
22.09.2021 в 20:53
Есть люди злобные и...
Есть люди злобные и нетерпимые, а есть добрые и справедливые. Этот рассказ - о добром человеке, который, не задумываясь, выполнял работу, предписанную ему поколениями злобных людей. Пока не прочитал книгу, написанную талантливым писателем, и не пробудила эта книга в нём всё то отвращении к злобе, что спало до этого под покровом воспитания и привычных обрядов.Мне не нравится Толстой, как человек. И взгляды я его почти не разделяю, но не могу не признать, что характеры и описания в его книгах по большей части - хороши (даже не смотря на корявый, переполненный иностранными словами русский).
Есть люди злобные и нетерпимые, а есть добрые и справедливые. Этот рассказ - о добром человеке, который, не задумываясь, выполнял работу, предписанную ему поколениями злобных людей. Пока не прочитал книгу, написанную талантливым писателем, и не пробудила эта книга в нём всё то отвращении к злобе, что спало до этого под покровом воспитания и привычных обрядов.Мне не нравится Толстой, как человек. И взгляды я его почти не разделяю, но не могу не признать, что характеры и описания в его книгах по большей части - хороши (даже не смотря на корявый, переполненный иностранными словами русский).
22.09.2021 в 20:53
Как удивительно символично Куприн...
Как удивительно символично Куприн смог выразить свое отношение к Льву Николаевичу Толстому, свое восхищение его творчеством. Коротко, сжато, но настолько ярко, образно, талантливо.
Как удивительно символично Куприн смог выразить свое отношение к Льву Николаевичу Толстому, свое восхищение его творчеством. Коротко, сжато, но настолько ярко, образно, талантливо.
22.09.2021 в 20:53
Рассказ Куприна о церковном...
Рассказ Куприна о церковном служителе, отказавшемся провозглашать анафему Льву Толстому. В 1901 году церковь действительно \"констатировала отпадение от церкви графа Льва Толстого\", но по-моему это не называлось анафемой и имя его ни разу не звучало среди проклятых (так, насколько я помню, написано в книгах о Толстом).Но дело-то и не в Толстом. Что меня поразило в рассказе Куприна, так это текст обряда анафемствования. Обряд проводился в первую неделю поста и в день этот под сводами церкви звучали проклятья. \"...да будут дни его мали и зли, и молитва его да будет в грех, и диавол да станет в десных его и да изыдет осужден, в роде едином да погибнет имя его, и да истребится от земли память его... И да приидет проклятство и анафема не точию сугубо и трегубо, но многогубо... Да будут ему каиново трясение, гиезиево прокажение, иудино удавление, Симона волхва погибель, ариево тресновение, Анании и Сапфири внезапное издохновение... да будет отлучен и анафемствован и по смерти не прощен, и тело его да не рассыплется и земля его да не приимет, и да будет часть его в геенне вечной, и мучен будет день и нощь...\"Странно представлять себе такие слова, звучащие на богослужении. Это скорее похоже на некий древний языческий обряд, на оккультное нападение, на протыкание иглами восковой куклы. Из года в год во время обряда повторялись некоторые имена отлученных - Степан Разин, Иван Мазепа, Пугчаев и другие. Это удивительно, но только в 1919 году анфемствования ушли из церковной службы. То есть когда в России началось такое, что стало просто не до служб.
Рассказ Куприна о церковном служителе, отказавшемся провозглашать анафему Льву Толстому. В 1901 году церковь действительно \"констатировала отпадение от церкви графа Льва Толстого\", но по-моему это не называлось анафемой и имя его ни разу не звучало среди проклятых (так, насколько я помню, написано в книгах о Толстом).Но дело-то и не в Толстом. Что меня поразило в рассказе Куприна, так это текст обряда анафемствования. Обряд проводился в первую неделю поста и в день этот под сводами церкви звучали проклятья. \"...да будут дни его мали и зли, и молитва его да будет в грех, и диавол да станет в десных его и да изыдет осужден, в роде едином да погибнет имя его, и да истребится от земли память его... И да приидет проклятство и анафема не точию сугубо и трегубо, но многогубо... Да будут ему каиново трясение, гиезиево прокажение, иудино удавление, Симона волхва погибель, ариево тресновение, Анании и Сапфири внезапное издохновение... да будет отлучен и анафемствован и по смерти не прощен, и тело его да не рассыплется и земля его да не приимет, и да будет часть его в геенне вечной, и мучен будет день и нощь...\"Странно представлять себе такие слова, звучащие на богослужении. Это скорее похоже на некий древний языческий обряд, на оккультное нападение, на протыкание иглами восковой куклы. Из года в год во время обряда повторялись некоторые имена отлученных - Степан Разин, Иван Мазепа, Пугчаев и другие. Это удивительно, но только в 1919 году анфемствования ушли из церковной службы. То есть когда в России началось такое, что стало просто не до служб.
22.09.2021 в 20:53
Показать все рецензии на эту книгу...
Комментарии и отзывы:
Комментарии и отзывы: