Камо грядеши

Во время чтения романа возникло множество вопросов.Например, Петроний, Нерон, Лукан и Сенецион спорили о том, есть ли у женщины душа. Хотела бы я узнать, что при этом утверждал каждый из них и кто его выиграл? Узнать из одной очень правдоподобной статьи, что до VI века христиане спорили, есть ли у женщины душа, для меня было шокирующим. Этот миф автор статьи развенчивает на глазах у всех читателей блога.Необычный обычай. Инкубация. Это обычай проводить ночь в храме с целью увидеть вещий сон. В романе один раб провёл ночь в храме для того, чтобы проконсул узнал ответ на вопрос в письме. Рабу приснился юноша, который сказал лишь одно слово. Это слово было \"Чёрного\". Услышав это, проконсул побледнел, и затем обратился к таким же неверующим, как он, сказал: \"Знаете, что было в письме?\" Сенецион Клавдий спросил его: \"Что же там было?\" В письме был вопрос: \"Какого быка я должен принести в жертву: белого или чёрного?\" Инкубация чем-то схожа с сеансом спиритизма в романе Артур Филлипс - Египтолог Также всё происходит мистически и необычно.Вергиний пронзил грудь своей дочери, чтобы спасти её от Аппия. Зачем? Что сделал такого плохого Аппий? Так, по сообщению Тита Ливия, Аппий Клавдий, римский государственный деятель и законодатель, пожелал сделать её наложницей. В то время было лучше уж убить, отравить себя, чем стать наложницей императора.Иуда повесился. Не смог вынести муки совести? Или ему помогли повеситься, сделав всё как будто бы он повесился сам?Версии июльского пожара в Риме 64 г.:1. Вулкан, по велению Юпитера, уничтожает город исходящим из земли огнём;

Во время чтения романа возникло множество вопросов.Например, Петроний, Нерон, Лукан и Сенецион спорили о том, есть ли у женщины душа. Хотела бы я узнать, что при этом утверждал каждый из них и кто его выиграл? Узнать из одной очень правдоподобной статьи, что до VI века христиане спорили, есть ли у женщины душа, для меня было шокирующим. Этот миф автор статьи развенчивает на глазах у всех читателей блога.Необычный обычай. Инкубация. Это обычай проводить ночь в храме с целью увидеть вещий сон. В романе один раб провёл ночь в храме для того, чтобы проконсул узнал ответ на вопрос в письме. Рабу приснился юноша, который сказал лишь одно слово. Это слово было \"Чёрного\". Услышав это, проконсул побледнел, и затем обратился к таким же неверующим, как он, сказал: \"Знаете, что было в письме?\" Сенецион Клавдий спросил его: \"Что же там было?\" В письме был вопрос: \"Какого быка я должен принести в жертву: белого или чёрного?\" Инкубация чем-то схожа с сеансом спиритизма в романе Артур Филлипс - Египтолог Также всё происходит мистически и необычно.Вергиний пронзил грудь своей дочери, чтобы спасти её от Аппия. Зачем? Что сделал такого плохого Аппий? Так, по сообщению Тита Ливия, Аппий Клавдий, римский государственный деятель и законодатель, пожелал сделать её наложницей. В то время было лучше уж убить, отравить себя, чем стать наложницей императора.Иуда повесился. Не смог вынести муки совести? Или ему помогли повеситься, сделав всё как будто бы он повесился сам?Версии июльского пожара в Риме 64 г.:1. Вулкан, по велению Юпитера, уничтожает город исходящим из земли огнём;

Времена великого Рима закончились, нет больше прославленных полководцев и завоевателей, нет утончённости и культуры, на императорском престоле расположился самодур, глупец и ничтожество по имени Нерон. Никто не может быть уверен в завтрашнем дне, ведь сегодня ты любимец императора, а уже на следующий день можешь получить приказ покончить с собой. И чтобы иметь возможность прожить ещё немного, плетут римские богачи интриги и козни, подставляют друг друга и соревнуются в проявлениях низменных фантазий. Они готовы на всё, лишь бы заслужить одобрение малодушного и трусливого Нерона. И на столь безрадостном фоне угасания и разложения рождается новая религия, которая в будущем распространится по всему миру.

Времена великого Рима закончились, нет больше прославленных полководцев и завоевателей, нет утончённости и культуры, на императорском престоле расположился самодур, глупец и ничтожество по имени Нерон. Никто не может быть уверен в завтрашнем дне, ведь сегодня ты любимец императора, а уже на следующий день можешь получить приказ покончить с собой. И чтобы иметь возможность прожить ещё немного, плетут римские богачи интриги и козни, подставляют друг друга и соревнуются в проявлениях низменных фантазий. Они готовы на всё, лишь бы заслужить одобрение малодушного и трусливого Нерона. И на столь безрадостном фоне угасания и разложения рождается новая религия, которая в будущем распространится по всему миру.

это было перечитывание любимого произведения так и осталось любимымтолько вот главный герой Марк виниций слегка раздражал но что поделаешь слишком горячая голова не было бы его характера наверное романа не получилось бы .в романе показано два мира мир Нерона полный удовольствий Рим вроде на первый взгляд привлекает но и отталкивает хочется Туда за тибр к христианам ,недаром самый любимый герой романа кроме главных Апостол Петр от него главная героиня растерявшиеся от чувств своей первой любви получила утешение и совет хотя другой истовый христианин везде видел только плохое и даже в действиях такой чистой девушки как лигия видел развратвсем кто читал роман нравится петроний могу понять ,очень умный персонаж но его линия мне нравилась меньше я просто видела куда он идет и император нерон вслед за ним потому что слушать меднобородого больше некому роман очень советую

Назвать этот роман только историческим недостаточно. Его события разворачиваются в период правления Нерона. В нем присутствуют и другие линии: любовная, политическая, религиозная. Каждую из них автор развивает очень основательно. И о чем бы он не рассказывал, все читается с неослабевающим интересом.

Назвать этот роман только историческим недостаточно. Его события разворачиваются в период правления Нерона. В нем присутствуют и другие линии: любовная, политическая, религиозная. Каждую из них автор развивает очень основательно. И о чем бы он не рассказывал, все читается с неослабевающим интересом.

Как же долго ждала меня эта книга! Столько лет я обходила ее вниманием (Древний Рим с его дикими нравами – ну совсем не моё), но вот добралась-таки (спасибо играм ЛЛ, расширяющим наши горизонты).Роман о заре христианства и о тех неимоверных трудностях, которые пришлось преодолевать первым приверженцам Христа. Заключительные годы правления Нерона – трагическая страница мировой истории. Безмерная жестокость, насилие, кровь, крайняя развращенность и безнравственность – яркие приметы этой эпохи. Нерон – злобное, жестокое чудовище, циничный, пошлый фигляр, не знающий удержу в пороках и себялюбии, дошедший до скотского состояния. Ему неведомы подлинные чувства: его не волнуют ни смерть маленькой дочери, ни гибель Рима. Для императора, мнящего себя выдающимся поэтом и артистом, важнее принять эффектную трагическую позу. Обладая извращенными наклонностями, он в угоду своему мелкому тщеславию способен сжечь целый город, и ужасающее зрелище чудовищного пожара вызывает у Нерона лишь упоение. Но как же он при этом мелок в своём мнимом «величии»! Вот интересно, не повлияло ли на Сенкевича толстовское описание Наполеона в «Войне и мире»? Или это «общие места» в изображении тиранов в литературе?Картина дикой расправы с первыми христианами – просто жуткое действо, похлеще ужасов любого триллера. Прямо невозможно спокойно читать, и просто поражаешься изощренному порочному воображению правителя, придумывающего всё новые и новые гнусности для истязания христиан. Какое-то воинствующее безумие! При чтении была только одна мысль: Господи, ну как такое возможно! И это творят люди с себе подобными?!На этом историческом фоне разворачивается история приобщения к Христовой вере человека, казалось бы, весьма далёкого от ее основ. Марк Виниций – племянник Петрония, молодой патриций, горячий, своевольный, дерзкий и необузданный, но способный «соблюдать в разврате некую эстетическую меру» и всё же не утративший понятий о чести и совести. Автор уготовал ему сложный путь духовного развития, импульсом для которого станет любовь к христианке Лигии. И если поначалу Виниций ищет девушку с азартом игрока и, не находя взаимности и не умея укротить своё вожделение, готов едва ли не за волосы тащить ее в свой дом, то спустя несколько месяцев он переживёт истинное перерождение под влиянием христианских идей и склонится перед чистотой и святостью возлюбленной. К своей вере он идёт непросто, через сомнения, колебания, преодоление слабости духа. Сенкевич показывает, что в самый страшный момент спасение Лигии напрямую зависит от того, останется ли крепок в новообретённой вере Виниций. По сути, это испытание силы его веры во Христа. И когда, вопреки всему происходящему, звучит его отчаянный шёпот-крик «Верую!», девушка действительно избавляется от угрозы мучительной смерти. Если прежде он не признавал иного закона, кроме своих желаний, преклонялся перед внешней красотой, то теперь открывает для себя истинную любовь, красоту, основанную на духовных началах.На мой взгляд, самый интересный и сложный образ в романе – Петроний. В его характере столько всего! Автор «Сатирикона», умница, римский интеллигент, наблюдательный и красноречивый человек, почитатель красоты и искусства. И в то же время – изнеженный эгоист, страстный поклонник роскоши, самоуверенный, испорченный, не различающий добра и зла. Еще недавно, будучи наместником императора, деятельно и справедливо правил Вифинией, но отошёл от дел, предпочитая покой и наслаждения. Внешне – друг и наперсник Нерона, но как изощренно влияет на его поступки и решения, как умело направляет их в нужное русло, как тонко манипулирует императором! С этим светским эпикурейцем, «арбитром изящества», обладающим утонченным вкусом, связана в романе важнейшая мысль: невозможно прожить жизнь, относясь к ней лишь эстетически, не делая нравственного выбора. Читателю предоставляется возможность проследить, как меняется отношение Петрония к любви Виниция и христианам: от непонимания чувств пылкого юноши и ироничной насмешки над ними – до стремления помочь племяннику и его возлюбленной. Но если поначалу он в каком-то азарте хочет освободить Лигию назло Нерону и воспринимает это как некую игру, в которой желает выиграть пусть даже ценой собственной жизни, то позже все действия Петрония будут диктоваться глубоким уважением к христианам, к их страданиям. Нет, он так и не уверует во Христа, но перед смертью завещает Виницию служить «самому порядочному из богов». Осознавая свою обреченность, Петроний не может решиться на иной путь, – и в этом трагизм его судьбы.Уход Петрония из жизни подчеркивает его достоинство и смелость (достаточно вспомнить честное письмо патриция к императору-шуту, прочитанное на предсмертном пиру перед его подданными). Действительно, с Петронием погибают гармония и красота.Величественна мученическая смерть апостолов Петра и Павла, ведь они идут к Господу, сопровождаемые в последний земной путь толпой преданных единоверцев. И совершенно отвратительна смерть Нерона, обратившаяся в жалкий фарс.Одержимый безумием Зверь уходит с исторической арены. А Божье слово крепнет, продолжает жить, ведёт за собой всё новых людей, обретших Того, кого они могут любить (а не бояться, как языческих богов), Того, чьи любовь, милосердие и заботу о чадах своих они ощущают. Ибо, как говорил Иоанн Богослов, «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».Прочитано в рамках «Борьбы с долгостроем» и «Игры в классики».

Данный роман это книга любви. О любви во времена безумного правителя Нерона. Правда, любовь тут не только к женщине, но и к Богу, временами, это все сливается воедино. Здесь описывается время настоящих фанатиков своего дела - как христианства, так и разврата, что и говорить, раньше люди мыслили шире и умели определяться с приоритетами. Все четко и ясно - либо вакханалия и звание гражданина Рима (ну, там еще стихи Нерона надо слушать), либо страдание, смерть во имя непонятного для местного народа, христианства, путь от извращения к умеренности.В принципе, этот путь проделывает главный персонаж книги - Марк Виниций. Его трансформация показана особо хорошо.В начале книги он самоуверенный, молодой человек, военный, из местной аристократии, который возвращаясь с войны, был принят в доме полководца Авла Плавтия. Именно там он познакомился с прекрасной девушкой Лигией. Лигия была передана в Рим, в качестве заложницы, еще маленькой девочкой, так как происходила она из царского рода лигийского. Авл привязался к ребенку, и вместе со своей кроткой женой Помпонией, воспитал ее. Девушку воспитывали в скромности, послушании. Помпония, тайная христианка, обратила свою подопечную в данную религию и та впитала все христианские догмы, стараясь жить по ним. Об этой встрече Марк рассказывает знакомому Петронию, приближенному Нерона, а тот делится историей с самим императором. Нерон не верит в данный вид любви, с первого взгляда, но он дает распоряжение привести девушку и отдать ее Марку. На пиру, куда привозят Лигию, она узнает, что должна стать наложницей Марка Виниция. В ужасе, от такой перспективы, девушка сбегает. А Марк начинает предпринимать ее поиски.Его путь - это не просто погоня за прекрасной жертвой, совершая его он знакомится с христианством. Новая религия начинает влиять на его мировоззрение. Марк также сталкивается с предательством, массовыми убийствами и разнообразием безумства императора. Вывод: довольно интересная книга, с хорошей морально-эстетической нагрузкой. Исторически прекрасно написанная, видно, что автор не просто энциклопедию листал. В целом, данную работу совету. для неторопливого и вдумчивого чтения.

Этот отзыв - мои впечатления о книге. Он не несёт в себе оскорбления чувств верующих - речь пойдет о книжных христианах, выдуманных и помещённых в исторические события в рамках фантазии писателя.Эта книга - прославление картонного христианства автора, в котором верующие безупречно праведны и хороши, а римляне являются порождением порока. Все они представляются настолько безупречными в своих стихиях, что им не веришь и не видишь в них главное для книг - людей.Вот, смотрите, был ужасный Рим - сплошной разврат, убийства, настилки, никакое международное право не справлялось. Рим гиб от алчности, гнилых душонок и многобожия, в то время как сами римляне не верили ни в одного Бога. У них не было любви, просветления и Христа. Лишь христиане вы на фоне этого погибшего города своей верой, чистотой и чуть ли не сиянием, исходившим от них. Все такие просветлённые и блаженные.А вот посмотрите на Нерона - император-шут, фанат искусств, но в искусствах лох. Никто из его «друзей» не хочет говорить ему об этом - боятся потерять все, потому что за наивностью стоит жажда насилия и ультражестокости. В чем Нерону не откажешь, так это в извращённой фантазии.Нерон и апостол Пётр и его паства сошлись в одном времени и месте и были нужны друг другу. Нерон христианам чтобы они понесли страдания и стали мучениками на арене колизея, а христиане Нерону - как жертва его необузданной жестокости. Мы все слышали о том, что в древнем Риме христиан уничтожали толпами на арене, подвергая разным пытками. То, что описано в книге, вызвало во мне настоящий ужас: лес крестов? Горящий лес крестов? Постановка сцен из пьес с голодными хищниками? На любой вкус и цвет.Нерон был тогда, когда нужно христианам, а христиане - тогда когда нужно Нерону и Риму.Также мы имеем любовную линию патриция Виниция и дочери варварского царя Лигию. Оба молоды, оба любят друг друга, но вот незадача - Виниций типичный римлянин-язычник, а Лигия привержена вере во Христа. В итоге она бегает от него, он бегает за ней, и как в месте «нас не встретиться никак». Конечно, мы все знаем, куда приведёт их эта любовь.Сцена с диким туром и Урсом, защитником лигии, огромным варваром-силачом, просто огонь. Это так круто описано, сцены настолько динамичны, что дух захватывает. Чувствуется напряжение сцены как напряжение мускулов Урса в борьбе с туром.Вернёмся к влюблённым.

Этот отзыв - мои впечатления о книге. Он не несёт в себе оскорбления чувств верующих - речь пойдет о книжных христианах, выдуманных и помещённых в исторические события в рамках фантазии писателя.Эта книга - прославление картонного христианства автора, в котором верующие безупречно праведны и хороши, а римляне являются порождением порока. Все они представляются настолько безупречными в своих стихиях, что им не веришь и не видишь в них главное для книг - людей.Вот, смотрите, был ужасный Рим - сплошной разврат, убийства, настилки, никакое международное право не справлялось. Рим гиб от алчности, гнилых душонок и многобожия, в то время как сами римляне не верили ни в одного Бога. У них не было любви, просветления и Христа. Лишь христиане вы на фоне этого погибшего города своей верой, чистотой и чуть ли не сиянием, исходившим от них. Все такие просветлённые и блаженные.А вот посмотрите на Нерона - император-шут, фанат искусств, но в искусствах лох. Никто из его «друзей» не хочет говорить ему об этом - боятся потерять все, потому что за наивностью стоит жажда насилия и ультражестокости. В чем Нерону не откажешь, так это в извращённой фантазии.Нерон и апостол Пётр и его паства сошлись в одном времени и месте и были нужны друг другу. Нерон христианам чтобы они понесли страдания и стали мучениками на арене колизея, а христиане Нерону - как жертва его необузданной жестокости. Мы все слышали о том, что в древнем Риме христиан уничтожали толпами на арене, подвергая разным пытками. То, что описано в книге, вызвало во мне настоящий ужас: лес крестов? Горящий лес крестов? Постановка сцен из пьес с голодными хищниками? На любой вкус и цвет.Нерон был тогда, когда нужно христианам, а христиане - тогда когда нужно Нерону и Риму.Также мы имеем любовную линию патриция Виниция и дочери варварского царя Лигию. Оба молоды, оба любят друг друга, но вот незадача - Виниций типичный римлянин-язычник, а Лигия привержена вере во Христа. В итоге она бегает от него, он бегает за ней, и как в месте «нас не встретиться никак». Конечно, мы все знаем, куда приведёт их эта любовь.Сцена с диким туром и Урсом, защитником лигии, огромным варваром-силачом, просто огонь. Это так круто описано, сцены настолько динамичны, что дух захватывает. Чувствуется напряжение сцены как напряжение мускулов Урса в борьбе с туром.Вернёмся к влюблённым.

Название переводится как, «Куда ты идешь?». Вопрос, на который у большинства в наше время нет ответа, так как мы не идем, а плывем по течению.

Название переводится как, «Куда ты идешь?». Вопрос, на который у большинства в наше время нет ответа, так как мы не идем, а плывем по течению.

Превосходное произведение. Я испытывал катарсис несколько раз. Роман сложно читать \"взахлеб\", после ознакомления с несколькими главами появляется несколько желаний: подумать о прочитанном, насладиться этапом жизни героев произведения. Чем больше читаешь, тем больше ищешь причин названия произведения. Необычайное чувство удовлетворения приходит после окончательного осознания.Героям хочется сопереживать, они показаны настоящими, все наивны, некоторые злы, другие глупы и невинны, третьи умны и хитры, но тем не менее доверчивы. В книге нет абсолютных злодеев, все мотивы объяснены, причём изящно и без лишних необоснованных поступков.Концовка оставляет приятное послевкусие полного завершённого дела. Некоторые герои перемещаются в комедию, другие - на картину, третьи в учебник истории.В конце концов роман представляет собой художественную интерпретацию исторических событий, что позволяет подробнее узнать жизнь Римлян, проникнуться сопереживанием, желанием посетить сохранившиеся места, прикоснуться к жизни ушедших. Помимо истории книга преподносит множество психологических и философских уроков, пусть некоторые из них и просты, но иллюстрации более чем красочны. Мне попалось издание с послесловием, в котором были подробно и основательно изложены мысли, возникшие аккурат после прочтения.Подводя итог, хочу порекомендовать данное произведение всем, кто любит древнюю историю, кто восхищается культурой Древней Греции и Древнего Рима, кто положительно относится к христианству, кто любит хорошие истории.

Очень долго ходила вокруг этого знаменитого романа, опасаясь и его объёма, и серьёзности. Читать такое надо не с наскока, а обстоятельно, будучи готовым к глубокому погружению. Опасалась, надо сказать, не зря, роман действительно сложночитаемый, и при этом он не оставил в душе такого глубокого чувства, которое обычно возникает после таких монументальных произведений.Роман написан невероятно пафосно. Если сначала это помогает создать ощущение масштабности и важности происходящего, то чем дальше, тем больше раздражает, а временами смешит и попросту смазывает впечатление.О чём же \"Quo vadis\"? О Древнем Риме времён Нерона, первых христианах и гонениях на них. Повествование чётко делится на две линии: бесчинствующий, погрязший в разврате Рим и чистое, светлое, стойкое христианское учение и его последователи. Причём первый описан гораздо ярче и интереснее... Это противопоставление и играет злую шутку. Невозможно поверить в такое деление на чёрное и белое. \"Добрую\" сторону Рима олицетворяет Петроний - магистр изящества, умный, культурный, просвещённый, умеющий видеть и чтить красоту. Он отказывается принимать христианство, потому что слишком любит земные удовольствия, смирение и награда на небесах его не прельщают. Для меня он самый живой и привлекательный из героев, ему веришь и за него переживаешь. Про \"злую\" всё понятно - Нерон, кровавые оргии, пиршества до тошноты, всеобщая распущенность.Христиан же представляют двое возлюбленных - знатный римлянин Виниций и римская воспитанница варварка Лигия. Описаниям их восторженной любви посвящены десятки страниц розовых соплей (простите). Виниций проходит через душевные страдания и постепенно из типичного самовлюблённого патриция перерождается в истинного верующего. Все христиане в романе предстают буквально с нимбами на головах. Они абсолютно плоские, скучные, идеально-сиропные. И ничто-то их не берёт, на смерть идут с восторгом, боли не чувствуют, всех вокруг покоряют своей покорностью. И несчастные, конечно, потому что складывается впечатление, что счастливым людям подобная религия ничего не может дать.Из-за всего вышесказанного очень сложно воспринимать \"Quo vadis\" серьёзно. Ну не может такое одиозное фанатичное произведение претендовать на глубину и историчность. При этом нельзя отрицать потрясающее мастерство слова Сенкевича.Прочитано в рамках 15 тура \"Игры в классики\".

Проникаешься христианством, завидуешь их смиренности, стойкости, смелости, преданности и хочется быть вовлеченным в это \"таинство\"

Перед Пасхой рекомендую прочитать книгу о становлении христианской веры \"Камо грядеши\" Генрика Сенкевича. Это роман о том, как религия прощения и милосердия ворвалась в языческий мир древнеримских разврата, жестокости, пресыщенности, эгоизма и воинственности. Скажу сразу, сюжетная линия главного героя не правдоподобна, очень наивна и романтизирована. Хотелось бы большей достоверности. Интересно было читать о реальных исторических персонажах: императоре Нероне, апостоле Петре, римских сенаторах. Быт, досуг римлян описаны Сенкевичем подробно и цепляюще: римское устройство и нравы одновременно восхищали меня, злили, вызывали во мне омерзение, отталкивали и будили любопытство. Контраст между жестокостью и новой религией показан автором детально и откровенно. Сцены христианских казней предназначены не для всех: ужасные, тягостные, бессмысленные, как, в принципе, любое насилие. P.S. Всем любителям исторических романов - читать, предварительно согласившись с тем, что будет много любовной шелухи. P.P.S. Мне, почему-то, книга напомнила детскую Библию, которую мы читали с бабушкой. Особенно важно было, читать ее в утро Пасхи. Может, поэтому я так люблю пасхальные традиции.

Я под впечатлением! Мне очень понравилась книга! Роман исторический. Автор уносит нас во времена правления Нерона. Все мы знаем, что это был за человек и человек ли? Борьба добра и зла на фоне зарождения христианства, художественное описание всех событий, здесь красота и уродство, все пкреплелось в этом романе. Очень эмоционально сильная книга!

После прочтения этой книги у меня возник один вопрос, откуда такой высокий рейтинг? Генрик Сенкевич в свое время был самый знаменитый польский писатель. Первый его мною прочитанный роман был \"Крестоносцы\". Повествование и сюжет были написаны интересно, хотя не без массы недостатков. В книге мир был поделен на черное и белое, хорошие поляки и плохие немцы. Но самое главное в этой книге это было постоянное упоминание Бога. Если в средние века это было уместно, то в античность это смотрится мягко говоря странно. Зачем я упомянул другой роман спросите вы? А затем что в Quo Vadis все это было возведено в абсолют. Марк Виниций - главный герой, молодой патриций вернувшиеся с войны у которого все есть. Только одного ему не хватает, любви. Автор эту любовь преподносить практически с начальных страниц. В гостях вместе с дядей Петронием он встречает ее, и тут же с первого взгляда влюбляется. Лигия- главная героиня книги, из за которой происходит весь так называемый сюжет. Она дочь царя одного из племени варваров и христианка. Последний пункт самый важный для пана Сенкевича. Из за чего же Марк полюбил Лигию? Из за ее внешности и не более. Петроний- самый интересный персонаж книги. Древнеримский писатель известный своим романом \"Сатирикон\". В отличие от всех остальных, это единственный и хорошо прописанный персонаж. Дядя Виниция и друг самого императора Нерона, но самое главное он эстет. Эстет в хорошем смысле слова, его восхищают красивые люди, хорошая еда, пейзажи и звуки природы. За его развитием интересно наблюдать, в начале книги он любил пиры и оргии, то в конце он полюбил одну единственную рабыню. Сюжет а его здесь практически нет. Главный герой, ищет сбежавшую возлюбленную и хочет сделать своей рабыней. После проповедей он проникается, постепенно становится христианином, и любовь его преобразуется в платоническую. Потом он ее снова теряет и спасает, вот вам и весь сюжет. Самое главное это агрессивная религиозная пропаганда, ради чего Сенкевич и писал все это. Все язычники здесь (кроме Петрония) это абсолютно отрицательные персонажи. Все христиане здесь показаны исключительно в положительном свете. Император Нейрон- главный злодей, исчадие ада, убийца своих родственников и поджигатель Рима, хотя многое подвергается сомнению историками или вовсе отрицается. Приблизительно с половины чтения, целые страницы посвящены проповедям какое христианство хорошое и прекрасное. Чем дальше читаешь тем больше этого становиться. В подробностях описаны казни христиан, чтобы вызвать у читателя еще больше ненависти к язычникам. Мораль такова, Виниций принял христианство поэтому спася и прожил счастливую жизнь. Петроний пусть и хороший персонаж, и концу книги он тоже любил одну единственную, так же сильно как и Виниций. Но Петроний язычник и отказался принять христианство поэтому должен умереть, несмотря на все свои положительные качества.

После прочтения этой книги у меня возник один вопрос, откуда такой высокий рейтинг? Генрик Сенкевич в свое время был самый знаменитый польский писатель. Первый его мною прочитанный роман был \"Крестоносцы\". Повествование и сюжет были написаны интересно, хотя не без массы недостатков. В книге мир был поделен на черное и белое, хорошие поляки и плохие немцы. Но самое главное в этой книге это было постоянное упоминание Бога. Если в средние века это было уместно, то в античность это смотрится мягко говоря странно. Зачем я упомянул другой роман спросите вы? А затем что в Quo Vadis все это было возведено в абсолют. Марк Виниций - главный герой, молодой патриций вернувшиеся с войны у которого все есть. Только одного ему не хватает, любви. Автор эту любовь преподносить практически с начальных страниц. В гостях вместе с дядей Петронием он встречает ее, и тут же с первого взгляда влюбляется. Лигия- главная героиня книги, из за которой происходит весь так называемый сюжет. Она дочь царя одного из племени варваров и христианка. Последний пункт самый важный для пана Сенкевича. Из за чего же Марк полюбил Лигию? Из за ее внешности и не более. Петроний- самый интересный персонаж книги. Древнеримский писатель известный своим романом \"Сатирикон\". В отличие от всех остальных, это единственный и хорошо прописанный персонаж. Дядя Виниция и друг самого императора Нерона, но самое главное он эстет. Эстет в хорошем смысле слова, его восхищают красивые люди, хорошая еда, пейзажи и звуки природы. За его развитием интересно наблюдать, в начале книги он любил пиры и оргии, то в конце он полюбил одну единственную рабыню. Сюжет а его здесь практически нет. Главный герой, ищет сбежавшую возлюбленную и хочет сделать своей рабыней. После проповедей он проникается, постепенно становится христианином, и любовь его преобразуется в платоническую. Потом он ее снова теряет и спасает, вот вам и весь сюжет. Самое главное это агрессивная религиозная пропаганда, ради чего Сенкевич и писал все это. Все язычники здесь (кроме Петрония) это абсолютно отрицательные персонажи. Все христиане здесь показаны исключительно в положительном свете. Император Нейрон- главный злодей, исчадие ада, убийца своих родственников и поджигатель Рима, хотя многое подвергается сомнению историками или вовсе отрицается. Приблизительно с половины чтения, целые страницы посвящены проповедям какое христианство хорошое и прекрасное. Чем дальше читаешь тем больше этого становиться. В подробностях описаны казни христиан, чтобы вызвать у читателя еще больше ненависти к язычникам. Мораль такова, Виниций принял христианство поэтому спася и прожил счастливую жизнь. Петроний пусть и хороший персонаж, и концу книги он тоже любил одну единственную, так же сильно как и Виниций. Но Петроний язычник и отказался принять христианство поэтому должен умереть, несмотря на все свои положительные качества.

Я начинала читать эту книгу совершенно не подозревая, что она о зарождение христианства. Хотя, казалось бы, само название об этом говорит. И поэтому конечно же не предполагала, что встречу достойное исследование на тему, а как это могло быть. Сенкевич поднимает здесь вопросы о человеческой составляющей веры. О том как могло получится, что учение некогда-да вероятно реально существовавшего человека могло вылиться в охватившую практически весь мир религию. И насколько уместно и своевременно было это учение в то время, насколько его постулаты были крайне актуальны. Мы попадаем в Рим времен правления Нерона. Рим погрязший в жестокости и разврате.

Я начинала читать эту книгу совершенно не подозревая, что она о зарождение христианства. Хотя, казалось бы, само название об этом говорит. И поэтому конечно же не предполагала, что встречу достойное исследование на тему, а как это могло быть. Сенкевич поднимает здесь вопросы о человеческой составляющей веры. О том как могло получится, что учение некогда-да вероятно реально существовавшего человека могло вылиться в охватившую практически весь мир религию. И насколько уместно и своевременно было это учение в то время, насколько его постулаты были крайне актуальны. Мы попадаем в Рим времен правления Нерона. Рим погрязший в жестокости и разврате.

Я читала эту книгу очень давно, лет в 18 и вот сейчас решила перечитать. Помнила я немногое: про первых христиан, написана легко и одна из идей почему один из героев поверил в Христа: про Христа говорил человек, который не врет.

Я читала эту книгу очень давно, лет в 18 и вот сейчас решила перечитать. Помнила я немногое: про первых христиан, написана легко и одна из идей почему один из героев поверил в Христа: про Христа говорил человек, который не врет.

Перед началом чтения почти не представляла, о чем в книге пойдет речь. Да, император Нерон и последние года его правления - это было понятно из аннотации. Но что же помимо этого? В каком ключе будет роман? Все было загадкой, но тем интереснее, у меня не было никаких ожиданий от книги (разве что понимала, что она должна быть отличной, раз у нее столь высокая оценка). История в самом деле повествует о Нероне, раскрывая его личность через поступки и поведение по отношению к своим подданным. Император питал страсть к поэзии, часто публично выступал со своим творчеством, считая себя великим творцом. И мало кто мог сказать ему правду. Нерон считал, что для вдохновенного и яркого написания ему не хватает опыта, личного наблюдения за чем-то вдохновляющим, и ради этого сжег Рим. А вину за это возложил на христиан, которых и так недолюбливали римляне, а после пожара все обернулось для них настоящей жестокой травлей.

Перед началом чтения почти не представляла, о чем в книге пойдет речь. Да, император Нерон и последние года его правления - это было понятно из аннотации. Но что же помимо этого? В каком ключе будет роман? Все было загадкой, но тем интереснее, у меня не было никаких ожиданий от книги (разве что понимала, что она должна быть отличной, раз у нее столь высокая оценка). История в самом деле повествует о Нероне, раскрывая его личность через поступки и поведение по отношению к своим подданным. Император питал страсть к поэзии, часто публично выступал со своим творчеством, считая себя великим творцом. И мало кто мог сказать ему правду. Нерон считал, что для вдохновенного и яркого написания ему не хватает опыта, личного наблюдения за чем-то вдохновляющим, и ради этого сжег Рим. А вину за это возложил на христиан, которых и так недолюбливали римляне, а после пожара все обернулось для них настоящей жестокой травлей.

Честно говоря, я думала, что буду читать что-то вроде какого-то философского трактата. Уже мыслила как пересилить себя, но я рада, что я очень сильно ошиблась.Сенкевич в \"Камо Грядеши\" восхитительно описал Рим во времена правления Нерона. Автор полностью погружает в ту жизнь и знакомит с сильными мира того. Он поднимает очень важную и актуальную до сих пор. Как и в историческом романе, так и в нашей жизни мы наблюдаем как властители мира упиваются властью и собственным величием, совершенно забывая о духовном наполнении человека. И речь идёт скорее не о религии, а о потере ориентира. Книга прекрасно написана и легко читается. Мне она помогла остановится в нынешнем преддипломном круговороте в моей жизни и пересмотреть некоторые жизненные ориентиры.Книга прочитана в рамках 18 тура Игры в Классики.

Я хочу сравнить эту книгу с классическим голливудским фильмом, хотя прекрасно понимаю, что роман был создан в ту пору, когда кинематограф был ещё в младенчестве. Подобие это становится более устойчивым, когда осознаешь, что кино стареет гораздо быстрее литературы, и, на мой взгляд, роман Сенкевича настигла эта печальная участь. В эпоху «языческого» модернизма, когда все вокруг начали выёживаться на всякий манер, Сенкевич с серьёзной миной хранит «символ веры» классического романа. Там под пристальным оком всевидящего автора белое всегда остаётся белым, чёрное - чёрным, а добро, в итоге, побеждает зло. И хотя Сенкевич пытается соблюсти (с некоторыми огрехами) историческую и художественную правду, роман кажется наивным, излишне пафосным и по-плохому старомодным.Впрочем, если есть соответствующее настроение, то можно даже с увлечением посмотреть это старое доброе кино.Книга прочитана в рамках Игры в классики.

Есть книги, за которые испытываешь гордость. Что они существует, что их читают и что они прочитаны. Невероятно. Оценивать роман, ставить рейтинг даже неудобно, книга выше оценок. Читатель обязательно найдёт в романе что-то для себя: любовь и ненависть, история, политика, религия, нравственность и разложение, становление личности, география, полисы и народы, обычаи и нравы, рабы и патриции - неполный список того, что гармонично звучит в романе Генрика Сенкевича. Читать большое удовольствие, словно живёшь в Древнем Риме и сам являешься свидетелем истории. Браво!

Меня никогда не пугали книги больших объемов. Этот кирпич мне был посоветован как бы в наказание за мои (не понятно какие грехи?) в Новогоднем флешмобе 2021. Была заявка на средневековый детектив, в приоритете Англия, и тут \"белым лебедем\" выплывает вот это. Рим, становление христианства никакого детектива одна сплошная религия и на фоне этого еще и любовь, псих Нерон и сожженный вечный город. Так как в моей домашней библио она была, я, покопавшись выудила ее на свет и приступила к адовым мукам читательства этого литературного эпопейства. Лет 20 назад я ее начинала но не продравшись сквозь нобелевские засады, бросила посередине. Зачем на фиг нужна такая игра когда буквально из под палки заставляешь себя читать то что совсем не интересно!??? Да она написано легко и кому то очень нравится и они восхваляют этот эммм щедевир. Меня совершенно не интересует переписка Петрония со своим племянником Марком Виницием. У меня начинает ныть зуб от гипогаустерий, кубикул, фригидарий и прочей римуарий-итальяний. Говорят, что прочтя этот труд, люди находятся в экстазе(религиозном?) и под огромным впечатлением сто раз перечитывают. Ну что ж удачи им читайте и вдохновляйтесь я пойду( ну не буквально))) курну вонючую сигариллку и тяпну виски под соленый огурец. Вот и весь вам древний рим и сандали с туниками.

Книга красиво написана и, в целом, мне понравилась. Делаю скидку на то, что она создана в 19 веке. Стиль повествования напоминал почему-то пьесу, но это не напрягало.

Книга красиво написана и, в целом, мне понравилась. Делаю скидку на то, что она создана в 19 веке. Стиль повествования напоминал почему-то пьесу, но это не напрягало.

Роман, который ещё раз напоминает, почему веришь в то, во что веришь. Даже вера иногда становится спокойным, застывшим явлением, особенно сейчас, когда за то, что ты христианин, никто не наказывает и не осуждает. Храмы полны, Церковь как институт давно устоялась, и в спокойной обстановке многие вещи делаешь как будто по привычке.Спасибо Сенкевичу за то, что напомнил, что Христос живой и бесконечно любящий, что наше право верить выстрадано многими людьми, что за веру умирали мученической смертью, чтобы сейчас мы могли просто верить.История любви Виниция и Лигии — это история обретения надежды, история превращения эгоизма и черствости в милосердие и любовь по отношению к другим людям. Благодаря христианству Виниций, который сначала обратил внимание лишь на красоту Лигии, смог полюбить ее душу, а поверхностное желание превратилось в уважение и почитание. А ещё это история о том, что у каждого свой путь. Виниций и Петроний слышали одни и те же проповеди, оба общались с апостолами, но один поверил, а другой — нет. Невероятный роман, я читала не отрываясь, я плакала от несправедливости и гнева, а ещё от силы духа первых христиан, от их стойкости и непоколебимости веры.Прочитано в рамках игр «Борцы с долгостроем» и «Игра в классики»

Генрик Сенкевич - \"Камо грядеши / Куда идешь / Quo vadis\"Дочитала, наконец подарок @ruslandulbinov. Точнее не \"дочитала, наконец\", а \"взялась, наконец\", так как долго откладывала. Сама себе я бы такое никогда не купила, потому что, если честно, опираясь на краткое описание сюжета, мало кому история этой книги пришлась бы по вкусу. Потому что в книге описывается становление Христианства, гонения на Христиан, на фоне последних 4 лет правления императора Нерона в Древнем Риме. Не особо прельщает сюжет, да? Звучит как описание брошюры для фанатиков.. .Но погодите. Сюжет разворачивается под призмой реальных судеб людей. Реальных чувств и эмоций. Сперва мы имеем типичное древнеримское общество под влиянием веры в Древних Богов Олимпа: грешных, тщеславных, жестоких, как и сами люди. И вот - капля в море: пара праведных христиан косвенно касаются сюжета.. И понеслась

Да, это действительно квинтэссенция творчества Генрика Сенкевича. В этом романе автор отбросил все условности и беззастенчиво представил свету все три столпа своего литературного творчества: доведенный до абсурда польский национализм; католический фанатизм; и искреннее устремление к посредственным любовным романам. Увы, в этом романе он возвел все эти три фетиша в Абсолют. И именно в этом романе за бортом остались все наметки историчности, которые существовали в предыдущих произведениях.Самое простое, это отображение польского национализма. Вроде бы первый век нашей эры и славный город Рим. Откуда в нем поляки? Ответ достоин канала Рен ТВ. Признайтесь, смотрели же их больные фантазии о протославянах? Тут то же самое. Прекрасные лигийцы (лугии) отображают все плюсы христианских идеалов. Они верны, непорочны и стоят за свои идеалы. Самое забавное, что в текущем месяце на улицах Варшавы собрались люди с такими же принципами. Только вот стоят они за общечеловеческие права, которые попирают католические консерваторы.Любовная линия. Если вы читали хоть одну книжку Сенкевича, вы представляете себе амурные дела персонажей. На первых страницах встречаются молодой дуболом (Виниций, Збышко, Скшетуский) и примерная дивчина (Лигия, Елена, Дануся). Это самые поверхностные персонажи, от действий которых вы будете зевать весь роман. Обычно их разлучают, но качественные менторы помогают им в поисках на фоне исторической ретроспективы (Петроний, Заглоба, Мацько). Ну и конечно же злодеи! Главные антагонисты рефлексивны и трусливы (Нерон, Хмельницкий, Зигфрид), а их последователи похожи на диких зверей (римляне, казаки, тевтоны). Но не переживайте! Счастливый конец гарантирован. Таким образом, Сенкевич уходит в бесконечный самоповтор.Историчность? Если быть честным, то автор во многих местах дословно цитирует Тацита и других его современников, но, как и в других его произведениях делает это со скальпелем в руках. Что мы видим? По сути, весь огромный том крутится вокруг великого пожара 64 года и его последствий для христиан. И все! Где-то на фоне проходят события связанные с гибелью дочери Нерона и апостолов. Все остальное время отдано под описание Рима с точки зрения стереотипов человека из начала двадцатого столетия. Ну и генеральная линия, это проникновение христианства в столицу империи. В эти моменты книга становится справочником для религиозного агитатора. Нам предстают во всей красе основные положения, на которых диктатура церкви будет держаться тысячелетиями.

Да, это действительно квинтэссенция творчества Генрика Сенкевича. В этом романе автор отбросил все условности и беззастенчиво представил свету все три столпа своего литературного творчества: доведенный до абсурда польский национализм; католический фанатизм; и искреннее устремление к посредственным любовным романам. Увы, в этом романе он возвел все эти три фетиша в Абсолют. И именно в этом романе за бортом остались все наметки историчности, которые существовали в предыдущих произведениях.Самое простое, это отображение польского национализма. Вроде бы первый век нашей эры и славный город Рим. Откуда в нем поляки? Ответ достоин канала Рен ТВ. Признайтесь, смотрели же их больные фантазии о протославянах? Тут то же самое. Прекрасные лигийцы (лугии) отображают все плюсы христианских идеалов. Они верны, непорочны и стоят за свои идеалы. Самое забавное, что в текущем месяце на улицах Варшавы собрались люди с такими же принципами. Только вот стоят они за общечеловеческие права, которые попирают католические консерваторы.Любовная линия. Если вы читали хоть одну книжку Сенкевича, вы представляете себе амурные дела персонажей. На первых страницах встречаются молодой дуболом (Виниций, Збышко, Скшетуский) и примерная дивчина (Лигия, Елена, Дануся). Это самые поверхностные персонажи, от действий которых вы будете зевать весь роман. Обычно их разлучают, но качественные менторы помогают им в поисках на фоне исторической ретроспективы (Петроний, Заглоба, Мацько). Ну и конечно же злодеи! Главные антагонисты рефлексивны и трусливы (Нерон, Хмельницкий, Зигфрид), а их последователи похожи на диких зверей (римляне, казаки, тевтоны). Но не переживайте! Счастливый конец гарантирован. Таким образом, Сенкевич уходит в бесконечный самоповтор.Историчность? Если быть честным, то автор во многих местах дословно цитирует Тацита и других его современников, но, как и в других его произведениях делает это со скальпелем в руках. Что мы видим? По сути, весь огромный том крутится вокруг великого пожара 64 года и его последствий для христиан. И все! Где-то на фоне проходят события связанные с гибелью дочери Нерона и апостолов. Все остальное время отдано под описание Рима с точки зрения стереотипов человека из начала двадцатого столетия. Ну и генеральная линия, это проникновение христианства в столицу империи. В эти моменты книга становится справочником для религиозного агитатора. Нам предстают во всей красе основные положения, на которых диктатура церкви будет держаться тысячелетиями.

Давно хотела почитать, а тут помогли условия игры в классики (заявку не подавала, но читать то можно и так). Всегда было интересно, что же за название такое интересное. Теперь знаю, что переводится с церковно-славянского как Куда идешь.

Давно хотела почитать, а тут помогли условия игры в классики (заявку не подавала, но читать то можно и так). Всегда было интересно, что же за название такое интересное. Теперь знаю, что переводится с церковно-славянского как Куда идешь.