Маятник Фуко

Я бы условно разделил произведения Умберто Эко на две части. Точнее не творчество, а читателей его книг. Первая часть – читатели с религиозным бэкграундом, вторая – читатели без такового.

Именно поэтому “Имя Розы” прямо сочилось в душу, в то время как “Маятник” пал на меня тяжким грузом.

Безусловно, книга полна исторических фактов. Но так же там много и псевдоисторий. Местами ход рассуждений героев и ситуации – явно надуманы и абсурдный. Но на то это и художественная литература.

«Настоящий посвященный — тот, кто знает, что самая сильная тайна — тайна без содержания».

Эта цитата ярче всех опишет мое восприятие книги. Тайна без содержания… Банальный сюжет, в котором нет «изюминки». Этакий роман без особого содержания.

Возможно, я читал «Имя Розы» через призму своего религиозного бэкграунда, и потому мне не “зашел” “Маятник”. Так как в “Маятнике” нет аббатства и монахов, нет того, чего я необоснованно ждал от Эко.

Возможно это тот самый случай, когда до книг нужно дорасти. И пока что я не дорос…

Мне кажется, что образ главного героя - Казобона, автор списывал с себя. Только Казобон закрылся что бы читать «чужие бумаги», а автор заперся, что бы написать «Маятник».Рецензия написана в рамках игры \"Несказанные речи\"

Советую почитать его всем,кто любит анализировать и дополнять недостающие фрагменты информации

\"родственных\" веток из ОДНОГО ДЕРЕВА ПОЗНАНИЯ.

Эта книга будет полезна,историкам культурологам,литературоведам,психологам,социологам,эзотерикам,можно еще продолжать и продолжать....

Здесь это Дерево представлено Древом Сефирот-это самое емкое и всеоблемлюещее древо,которое

включает все планы проявления Божественного на Земле.

... И тут я увидел маятник Фуко...

\"

Книга потрясает объемами данных: тамплиеров и им сопутствующих орденов. А там и их противники, и другие чуваки, создавшие секту наподобе. Любителям средневековья посвящается!

Букинистический детектив.

Порой, страницы превращаются в каталог , где приходиться перескакивать с название на название, одного и того же явления, по сути. А с другой стороны, какая палитра, однако )

А направления, которые автор выстраивает виртуозно, да в стольких количествах, что все бы еще запомнить, а то столько интересного на каждые несколько строк.

Отдельное удовольствие проникновение в разные промежутки истории. Эко делает это с изяществом ювелира.

Удовольствие для которого нужно время!829 стр. , как ни как. Стоят ли они того, проверять вам.

История, стиль, нагроможденность и знания. Это лишь маленькая часть этого труда.

Приятного приключения в Тайны...п.с.

Моя первая рецензия, не судите строго. Личное , скромное мнение.

Дерзайте, этот труд стоит того, чтобы быть прочитанным!

Главная её неоднозначность, на мой взгляд, в объёме и манере повествования. Если мы возьмём \"Баудолино\", то это окажутся 600 с небольшим страниц (у \"Corpus\") насыщенного на события и гуманитарные штучки средневекового приключения, где удачно сочетаются и неотделимы друг от друга действие и разговоры историко-культурного содержания. \"Имя розы\" похожее, но с поправкой на чуть больший объём (672 с.) и детективную ориентацию с меньшим размахом событий. А \"Маятник Фуко\" – это уже 800 с чем-то страниц, на которые приходится не так уж много действия. Более того, крайне типична ситуация, когда персонажи пересказывают друг другу какие-то книги и обсуждают их (так нужно по сюжету). То есть, несмотря на выход между двумя ранее названными романами (1980, 1988 и 2000), сделан уклон в сторону гуманитарных штучек. Причём они из себя представляют не панораму средневековой культуры, а препарирование оккультизма и теорий заговора, собранных в одну кучу или букет, кому что больше нравится. Это довольно своеобразно читается: ты вроде бы и не против, но как-то многовато, со временем начинает утомлять. Может, люби я эти темы, ситуация была бы иной. Сыграло роль и знакомство с \"Именем розы\" и \"Баудолино\": без подробностей, но довольно быстро стало понятно направление, к которому движется концовка. Я имею в виду не конкретные сюжетные подробности, а манеру, общее настроение, потому что у Эко они, судя по всему, более-менее одинаковые. Непредсказуемость же способствует интересу. Разумеется, в большом романе нашлось место и для других сюжетов. Так, достаточно важна линия с воспоминаниями одного из героев о детстве и Гражданской войне в Италии в 1943-1945 гг.; а вообще события разворачиваются в XX столетии, но в большей или меньшей степени в поле зрения попадают и практически все остальные века человеческой истории. Важно отметить, что \"Маятник Фуко\" – это всё-таки не сухая энциклопедия теорий заговора, а роман, пусть и своеобразный: здесь достаточно интересные персонажи, не так уж мало юмора, но одновременно драматизма и даже трагизма.

Не могу точно сказать, почему Умберто Эко написал свой роман именно так, а не иначе. Одной из причин объёмов и манеры повествования, как мне кажется, выступает необходимость погрузить читателя в мировосприятие персонажей. Мало сказать, что герой помешан на теориях заговора: это будет ярлыком, за котором ничего нет. Необходимо заставить нас влезть в его шкуру, чему и способствует этот безумный калейдоскоп тайных обществ и навязчивых идей, вызывающих одержимость. Конечно, всего этого, наверное, можно было достичь иначе, но Умберто Эко выбрал такой путь. Не отказался он и от своей манеры делать начало романов намеренно нудноватыми, в чём сам признавался в \"Заметках на полях «Имени розы»\". Вы на это можете даже и не обратить внимания, потому что, например, в \"Имени\" я совсем ничего не почувствовал, в \"Баудолино\" заметил своеобразие, но тоже нормально, а вот \"Маятник\" с его музеем сперва шёл со скрипом.

Сильно сложной книгу я бы не назвал. Основные идеи, как кажется, ясны, а от непонимания какой-то шутки или отсылки конца света не случится. Трудности могут возникнуть у людей незнакомых с нехудожественной литературой гуманитарной направленности. Речь не о конкретных знаниях, а культуре чтения: желателен опыт чего-нибудь такого, иначе с непривычки, как я предполагаю, будет тяжело продираться через текст с его особенностями, а может быть и нет, не знаю, люди-то разные.

Отдельно хочется отметить полезность Умберто Эко для студентов, в первую очередь тех, кто пытается связать свою жизнь с наукой. Конечно, ему принадлежит замечательная книга \"Как написать дипломную работу. Гуманитарные науки\", но ещё во всех трёх известных мне романах он проводит некоторые идеи, связанные с научным познанием. В них нет чего-то уникального, с этим придётся столкнуться в любом случае, однако в художественном повествовании это, возможно, лучше прочувствуется. Разумеется, и для всех остальных это может оказаться полезным. О чём именно речь не говорю, потому что спойлер.

Что в итоге. \"Маятник Фуко\" как целое показался мне слабее \"Имени розы\" и \"Баудолино\". Первым у автора я бы читать его не советовал точно. Есть вероятность разочароваться. Немалую роль здесь, наверное, будет играть восприятие концовки. Мне она понравилась, но легко могу представить человека с иными ощущениями. В любом случае, если на последней трети или четверти книги вы чувствуете усталость от всех этих тайных обществ, то потерпите, не бросайте: неудачный финал, конечно, усугубит чувство разочарования, но оно у вас уже было, а вот при ином раскладе общее восприятие романа изменится в лучшую сторону, он будет выглядеть по-другому.

Таких писателей как Умберто Эко не так уж и много, поэтому я бы всё-таки советовал не игнорировать автора и его \"Маятник Фуко\", который может стать продолжение литературного пира, начатого другими романами этого знаменитого итальянца.

P.S. Есть несколько версий перевода Елены Костюкович. В моём издании 2018 г. написано, что новая редакция появилась в 2011. Во время чтения захотел сохранить себе несколько моментов в электронном виде, но всё попадалась старая версия перевода. Как оказалось, различия достаточно серьёзные.

Старое:

\"Я просто высказал свою точку зрения, но для Бельбо это была неожиданная удача. Он признался мне спустя несколько дней\".

Новое:

\"Я ляпнул что попало, но Бельбо запало в душу. На следующее утро он вернулся к автомобильной теме\".

Или:

\"Несомненно, а страсти Христовы – это аллегория, предвестие суда над тамплиерами\".

и

\"Вот-вот, страсти Христа были нужны как аллегория, провозвестие расправы над тамплиерами\".

Не знаю, какой вариант ближе к оригиналу, но я бы выбрал новый. Он, по-моему, более живой, разговорный, что лучше, по моим ощущениям, подходит тексту. Однако такая большая разница в первом примере несколько настораживает. Так или иначе, не мне судить перевод.

Умберто Эко играет с текстом. Он делает нелинейной фабулу, постоянно использует отсылки к будущим событиям, известным рассказчику и не известным пока ещё читателю. Он строит структуру романа в соответствии с деревом сефирот, сопрягая смысл глав со смыслом сефир. Он превращает детектив в пародию, потому что самая первая, не таинственная версия исчезновения полковника Арденти оказывается и самой правильной - тайны нет. Он вводит в текст старинные карты, иллюстрации из средневековых книг и хронологические таблицы - хорошо всё, что делает текст нестандартным.

Он вдумчиво и ненавязчиво создаёт своего идеального читателя больше половины книги неспешно рассказывая обо всём и ни о чём, вываливая на читателя кучу информации и о латиноамериканских синкретических культах, и о европейском оккультизме и ни слова не говоря о таинственном тамплиерском завещании, награждая во второй половине книги своего идеального читателя стремительным развитием Плана.

Про постоянные цитаты и аллюзии я уже даже и молчу: упоминать об этом банально до неприличия. Могу только посожалеть, что я не медиевист и средневековые трактаты знаю только по названиям - а сколько кайфа может получить человек, эти тексты читавший, находя цитаты из них в тексте «Маятника»!

Уже ради одной этой изящной интеллектуальной формалистской игры стоит читать роман.

С содержанием тоже всё неплохо. Жюль Верн писал свои книги, чтобы популяризовать достижения естественных наук, Умберто Эко написал «Маятник Фуко», чтобы рассказать историю европейского оккультизма. Не беда, если читатель-неспециалист начинает немного путаться в каше из розенкрейцеров и иллюминатов, они ведь и есть безумная каша. Поначалу мне хотелось, чтобы в мире романа План оказался правдой. Это ведь такая чудесная интеллектуальная игра. В нашем реальном мире оккультизм не работает, почему бы не представить разнообразия для, что в одном из миллионов литературных миров оккультистский бред оказался правдой. А потом, ближе к концу романа, когда пошли парижские главы, я поняла, что эта книга - не просто интеллектуальная игра заскучавшего энциклопедиста, а роман-предостережение. Этот роман о том, что не может и не должно быть никакого оккультитского великого Плана, что мир, построенный в соответствии с таким Планом был слишком ужасен. И мне было страшно читать эти парижские главы. Мы читали их с кошкой вдвоём в пустой квартире, обнявшись на диване, и нам было жутко.

А самое жуткое лично для меня – это вычитанная где-то история о том, как оккультисты прочитали «Маятник» и восхитились, как классно автор их понял, здорово изобразил, и вообще решили, что Умберто Эко из них же.

Самое же любимое для меня в романах Умберто Эко – это ненавязчиво встроенная в ткань произведения методика грамотного гуманитарного исследования. По сути «Маятник Фуко» - это вольная цитата из Жюль Верна. Но Жюль Верн – позитивист, текстовые источники он воспринимает исключительно как источники фактов, поэтому у него правильная конъектура у него оказывается результатом случая. Правильно заполняет пропуск в записке заполняет уже сам капитан Грант, после того, как главные герои на него случайно наткнулись. Умберто Эко же - учёный двадцатого века, позитивизмом уже отболевшего. Он даёт нам три расшифровки одного текста. Первая малограмотна и безумна, вторая более изящна и продуманна, но обе они методически неверны. Третью предлагает Лия, и вот она как раз методически адекватна, и только она и может быть правдой. Очень рекомендую прочитать эти эпизоды всем самоуверенным технарям, которые считают, что историки всё придумывают, и что там вообще про прошлое можно точно знать - вот вам в общих чертах методика для чайников, как эти знания добываются.

А ещё «Маятник Фуко» - это отчаянная попытка скептичного интеллигента найти смысл в бессмысленном мире. Для Эко его роман не игра, здесь всё всерьёз. Он итальянец, чьё детство пришлось на фашизм, а отрочество – на войну. Там, где в нашей отечественной истории, в истории каждой нашей семьи всё однозначно (ага, вы ещё в Белоруссии расскажите, что не важно, кто там был фашистом, а кто партизаном, главное – память павших и духовное рыцарство) в его личной истории, в истории ребёнка из благополучной обывательской семьи, переждавшей фашизм, ничего внятного и однозначного не было. Зрелость пришлась на пародию на революцию шестидесятых годов и его вырождение. Мучительные искания Якопо Бельбо – это искания самого Умберто Эко. Можно спорить, равен ли миг самой искренней игры на трубе правильному выбору стороны в борьбе антифашистов с фашистами, но что это лучше алхимического бреда, одержимцев нет сомнения.

И если не про чувства: в этой книге переплетены все и всё, что связано с тайными и не очень обществами самых разных стран, от иудеев до ассасинов. И да, они повсюду. Если вы ещё не страдаете манией преследования и, например, не в курсе, что некоторые открытия были сделаны тамплиерами для свершения Плана (Курт Воннегут \"Сирены Титана\"?), то подумайте хорошенько перед тем, как открывать эту книгу.

P.S.

Наличие чувства юмора - обязательное условие получения удовольствия от прочтения.

⠀

Сборная солянка из тамплиеров, фашистов, сектантов и прочих фантазеров кипит на горячих углях в чуланчике professore.

Любая мелочь: будь то кусочек использованной салфетки или обрывок древней летописи (не важно) — всё это обретает глубинный смысл и указывает на вселенский заговор. Здесь среди чадящих фимиамов, вакхических бразильских ритуалов, жертвоприношений и висельников в самом сердце аббатства Сен-Мартен-де-Шан,зреет самый настоящий, нешуточный план о захвате мира.

⠀

Фанатики, полушизофреники и просто авантюристы готовы на любые жертвы ради его осуществления. Древняя как мир история с Граалем перетекает из псевдорелигиозных крестовых походов в революционные волнения двадцатого века, а потом в идею господства [арийцев]из Mein Kampf.

И все дороги ведут далеко не в Рим, а в Иерусалим, на родину кабаллистических верований.

⠀

А чем дальше в лес углубляются в своих изысканиях герои романа, тем правдоподобней становится самая невероятная гипотеза. Концлагеря были созданы Гитлером ради вычисления неотамплиеров. Бэкон писал манифесты розенкрейцеров.

А Маркс и Энгельс недвусмысленно заметили, что «Призрак бродит по Европе…». Что они имели ввиду? Не тот ли самый Великий план, над осуществление которого стараются уже не одно столетие последователи Жака де Молэ, последнего Магистра ордена Тамплиеров?

⠀

И на протяжении всего романа главные герои идут по следам заговорщиков, бьются над вопросами, которые им оставила капризная История и жертвуют всем ради обладания великой истиной. Но любая игра с интерпретацией чревата последствиями.

⠀

«В начале было Слово...»

«Слово Торы открывается только тому, кто его любит. А мы, мы хотели говорить о книгах без любви и в шутку... Мы захотели сделать то, что нам не было позволено, к чему мы не были готовы, Манипулируя словами Книги, мы хотели создать Голема.» И они его создали.#умбертоэко #маятникфуко #umbertoeco #имярозы

⠀

Читали? Любите Умберто Эко? Обсудим?:)Источник

* упоминание легендарного английского алхимика, мага и астролога Джона Ди.

В самом центре сюжета - трое приятелей, работающих в одном издательстве, куда приходят писатели с самыми безумными сочинениями. Казобон, Бельбо и Диоталлеви, начитавшись достаточно о выдуманных теориях заговора решают в один день создать собственную, дав ей название \"План\". И так, в один момент один из героев решает позлить своего неприятеля, приверженца подобных извращенных теорий, и тем самым сам попадает в ловушку собственного сочинения, собственной игры. Ведь люди, одержимые различными теориями заговора, берут на веру \"План\" и начинают действовать его сюжету, который губительно сказывается на главных героях.

В этом романе очень интересно наблюдать, какое влияние \"План\" оказывает на самих героев. Как Казобон сам начинает верить в реальность собственной выдумки, как Диоталлеви превращается в истинного каббалиста, и как Бельбо благодаря \"Плану\" в конечном итоге показывает свою сущность, как человека достойного, любви и смерти.

Несмотря на то, что это довольно непростой роман и будет по зубам далеко не всем читателям, в нем заложена довольно значимая мысль о том, что человеку скучно жить простой, размеренной, обыденной, пусть даже и успешной и счастливой жизнью. Он не мыслит свою жизнь без загадок и тайн и этого бесконечного поиска ответов на придуманные собой же вопросы. И даже скептики и рационалисты от скуки могут уйти с головой в оккультизм и принять его на веру, за что в последствие и приходится трагически расплачиваться.

Наверняка здесь найдутся ребята, которые в свое время играли в первый Assassins Creed. И наверняка кто-нибудь вспомнит как в начале игры разработчики Ubisoft подмечали о дани уважения культурному и историческому наследию, которое сохранялось умными и начитанными сценаристами. Теперь я точно знаю, чем они вдохновлялись: монументальный и один из самых прекрасных итальянских трудов – Маятник Фуко, о котором я впервые услышал в интервью Шнура, где он говорит, что “две книжки в своей жизни я спи*дил из библиотеки: Маятник Фуко и Чапаева и Пустоту”.Будучи панком в душе я тоже решил спи*дить. Естественно с пиратского торрента. Не сочтите меня за сыкло, но эти магнитные антиворовские наклеечки совсем не дают разгуляться хулиганской есенинской душе. Но не суть. Чапаева я прочитал еще в позапрошлом году. Маятник ждал своей очереди больше семи лет (почти столько же сколько писалась сама книга). За это время я немного подкачал скилл в области медиевистики: Пелевинская «Битва чекистов с масонами», цикл Дена Брануа (о нём чуть ниже), все части Assassin’s Creed и конечно же наикошернейшая книга сабжа «Имя розы».Хочешь научиться играть в шахматы - играй с более сильным соперником.Не хочу кричать об архисложности Умберты и девственно-узкой аудитории осиливших поЧитателей. Об этом пишет буквально каждый рецензент, в том числе и я (см.рец. Имя Розы). Подозреваю, что образ элитарности намеренно внедрялся в массы ушлыми маркетологами, мол, Умберта не для всех, Умберта для избранных, а вы кушайте попкорнчик и листайте Умберту на минималках в лице блаженного Дена Брауна.После такого с Брауном связываться не хочется. В особенности потому, что его маркетологи еще более жалкие, мерзкие и меркантильные людишки. Но понимаешь это лишь после тщательного анализа обоих, попутно осознавая, что Браун не просто смягчил и разжижил текст Эко, он вынул из него всё то прекрасное и волшебное, что превращает квазиисторию о тамплиерах в притягательную любому думающему человеку экзистенциальную онтологию. Умберто Эко – это мощный автор с изыскано-философским складом ума, на фоне которого Браун – это комерционализированная пародия на мэтра. И читая историю Казобона после боевиков про Лэнгдона, ты приходишь к грустному выводу, что всё это время тебя “кормили” жалкой КОПИпастой из концентрированного соуса.

Но сколько бы мы не ругали Брауна и емуподобных, никто не скажет о нем краше, чем сам Умберто Эко:Имя РозыПро сюжет я говорить не люблю и очень редко пишу о нём в своих отзывах. Маятник не станет исключением. Но сразу предупрежу, что сюжет очень травянистый, а темп повествования весьма вялый с редкими пульсообразными скачками. Кто читал Лавкрафта, тот меня поймет. Однако вся эта аморфность ничуть не мешает автору медленно превращать твой мозг в шейкер, в котором взрываются и смешиваются воедино потоки парадигм, идеологий, мнений, орденов и щепоткой ассассинов. И все это от лица интровертивного интеллигента с философским складом ума и способностью к анализу.

Любопытно, что в романе нашлось место и весьма своеобразному юмору. Достаточно сказать только \"мед с перцем - гадость какая\" и вы сразу все поймете. Единственный минус - роман все-таки не для слабонервных и для неподготовленного человека не предназначен. Далеко не только в смысле уровня интеллекта, тут надо быть \"на волне\".

Но не смотря на это книга довольно интересная и познавательная.

Да еще и какой: тут вам и тамплиеры, и сионские мудрецы, и гностики, и масоны, и каббалисты, и десятки других обществ и организаций, которые как посыпку на торт Умберто Эко разбросал по всему повествованию.А я так надеялась на добротный детектив в стиле \"Имя розы\" с уклоном в теорию заговоров. Но история Бельбо, Диоталлеви и Казобона более запутана и беспощадна к своему читателю.

Эти трое, начитавшись рукописей про оккультные теории, шутки ради разрабатывают собственный План, но постепенно игра превращается в реальность и уже сами герои с трудом понимаю: где выдумка, а где правда.Вскоре Бильбо осознает, что за ним ведется настоящая охота: тайное общество считает, что он действительно владеет информацией о богатстве тамплиеров и появляются все новые и новые доказательства того, что тема заговора не плод воображения, а угроза.

Друзья занимаются расследованием, находя зацепки, ведущие в разные направления, но в конце все они объединяться в одну сплошную линию и оглушают читателя своей простотой.Автор умело создал интригу, замаскировал миллионы загадок и тайн на страницах романа, то тут, то там, как фокусник из шляпы, доставал кролика - в самых неожиданных местах.

Вот только мне кажется, что основной сюжетной линией были не ордены и сообщества, а как раз восприятие и отношение людей к подобным явлениям. Я смотрела как-будто со стороны на поиски скрытых мотивов, жажду получить разгадки и понять смысл. Эта одержимость и трепетность при слове Грааль манит и манит.Роман мне понравился, хотя многое из него еще предстоит понять, однозначно, когда-то его придется перечитывать, чтобы свежим взглядом и новыми знаниями попытаться восполнить пробелы и увидеть то, что для меня пока осталось только словами.

Слушала произведение в исполнении Станислава Сытника - и осталась довольна, что выбрала удачного чтеца для такой длинной и непростой книги.Рецензия написана в рамках Мира аудиокниг и игры ТТТ, тема: художественная книга о тайных сообществах. Благодарность за совет - ManekiBook

В сущности, историк или литературовед всю жизнь исследует пути чужой мысли. Это увлекательное занятие, но в терабайтах культурного наследия можно откопать что угодно - особенно если хочется это откопать. Поразительно, что автор задумался над этим задолго до того, как в нашу жизнь вошли компьютеры и интернет.

На протяжении тысячелетий человек получал больше информации, закодированной в культуре, нежели информации в явном виде. На глазах у нашего поколения ситуация диаметрально изменилась. Значит ли это, что мы застрахованы от мифов? Не является ли склонность к мифотворчеству защитным механизмом человеческого сознания перед лицом информационного хаоса? Не является ли гуманитарное познание как таковое переосмыслением старых мифов и созданием новых?

Отдельно отмечу необычное ощущение от текста. Он объёмный, он наполнен звуками и создаёт эффект присутствия. Не могу понять, как автору это удалось. (2005)

кажется, в Маятнике Фуко он собрал весь спектр сомнительных явлений и мировых заговоров, насеянных в тексте почти вразброс и в самых невероятных дозах - будто нечаянно просыпавшаяся приправа на в общем-то пресное блюдо-сюжет.

я конечно понимаю, что еврейская кабаллистика - явление сложное и для западного человека весьма специфическое, но строить на ней многостраничную пятиэтажную шифровальную конструкцию - жуть. когда из каждой щели на тебя глядит тамплиерский шпион, коих в округе как собак нерезаных, а любой их шаг ты интерпретируешь теологически, потом вычислительно, потом конспиратологически, потом ещё несколькими до фига заумными способами... нуу, такое чтение - без продыху от тайн на каждом шагу - утомляет сознание. ближе к середине, где - опять же - сюжет-то по-прежнему общеизвестный простецко-денбрауновский, все эти тайности, псевдоисторические сенсации воспринимаются как мусорка, огромная мусорка цивилизаций, куда свалена и перемешана и уже подгнила бесполезная и никому не нужная wow-инфомация.

и всё-таки роман - вещь сильная именно своим посылом на развенчание умничания и псевдоинтеллектуализма, что преподнесённый читателю поиск-копошение во всех этих случайных тайнах - не есть истинность, что нагнетание явлений, подобных различным общественным и мировым заговорам, иногда может довести до полного абсурда и потери самого человека во всём этом.