Пражское кладбище

\"как я выжил будем знать, только мы с тобой...\".

**************************************************

(На месте пробела кучка вырезанного текста не подлежащего к печати).Итак, прошли годы после \"Имя розы\" (вот классная книга), и после \"Нулевого номера\" (что это вообще было) и настал черед \"Пражского кладбища\" (мною давно отложенного, собственно это произведение должно было разрешить для меня противоречивый спор насчет читаемости самого Эко).

Что все там говорят про эпохальность данной книги? Ну, выходите вперед, мне кажется кто-то нагло врет. Книга не эпохальна, противоречива ли она? Нет, очень однозначно кину в топку сей труд.

Сначала я долго предолго читала вступление, а потом через 20 страниц узнала, что это вступление зануды переводчика (0_0) да какого? блин?

********************************************

Текст вырезан, так как не подлежит печати.

А потом Эко взял все в свои руки и снова я долго предолго читала (50 страниц) о том, как Симон Симони (гг книги) не любит массонов, иезуитов, австрийцев, немцев... (он хоть кого-то любит? 0_о), короче он любит себя и он явно прообраз Гитлера. Автор типа специально нам создает образ мерзкого гг, чтобы мы блевали не испытывали к нему симпатии. Так вот чем славиться Эко? Занудством Долгими и внятными рассуждениями на заданную тему. И поэтому ждать сюжетной линии с захватывающей интригой не стоит. Автор показывает всю глубину своих познаний (в немцах, евреях и массонстве, а так же в энциклопедиях). Он не оставляет шанса читателю зацепившись за сюжет добежать до финиша легко и просто. О нет! Читатель готовь вино/пиво/чай/кофе и готовься слушать/ читать/листать долго и упорно. (Книга наказание за плохое поведение, буду ее давать всем тем, кто меня разозлит к прочтению).

Так мысль книги примерная такая \"сами виноваты\". Типо евреи сами подсказали Гитлеру как их можно уничтожить и вообще зародили идею о своем уничтожении.

(Интересно почему я встречала в отзывах, что кладбище пражское потому что оно в Париже? 0_0... рукалицо наше все, когда читаешь Эко).Ой забыла самое смешное написать. На просторах нашей великой и могучей сети я после прочтения нашла видосик в котором дословно сказано про книгу следующее:

\"в конце книги приводиться таблица, в которой кратко описан сюжет книги для особо осталых\"

И вот если честно, то Эко пытается нам и правда на пальцах объяснить свою точку зрения, правда его мнение понятно еще в первой главе.Вздохнув я решила подвести итог прочитанному.ИТОГ: завязываю с Эко, он такой нудный, что я не знаю как смог он выродить \"Имя Розы\" (можно сказать экшен по сравнению со всем тем, что я прочитала).Книга прочитана в рамках игры \"Бесконечное путешествие\"

Прежде всего, если в предыдущих романах Эко стремился еще и к занимательности сюжета, стремился к тому, чтобы читтатель развлекался при чтении не меньше, чем автор прин написании, то в «Кладбище» большая проблема с сюжетом. Его там нет вовсе. Это история создания определенного текста, и кто у кого что списывал и как это переиначивал, у Эко описано хорошо, но разные этапы этого переписывания здесь просто соединены искусственно фигурой Симонини - и все, на этом сюжет заканчивается. Собственной захватывающей фабулы, в которую гармонично встроены элементы реальной истории, как в первых пяти эковских романах, здесь нет. Учитывая, что историю создания «Протоколов» Эко любит и рассказывает во многих своих нехудожественных работах, это серьезный минус: историю этого текста мы у того же автора мы можем прочитать и не раз, а художественный роман все-таки должен иметь еще и увлекательный сюжет.

Самое же главное, что в книге изложена история текста, но не история реальных общественных условий, которые привели в итоге к фашизму. По Эко опять, как в «Баудолино», получается, что текст творит мир, хотя на деле-то все наоборот: объективные условия создают и отбирают знаковые тексты. И у Эко проскальзывают мельком и рассуждения о причинах нелюбви к евреям и об образе врага, но все это мельком, на заднем плане. Но ведь фашизм не сводится к антисемитизму и окончательному решению еврейского вопроса! Он даже не обязательно должен включать его в себя. Какую-то форму ксенофобии обязательно будет содержать, а вот кого именно будет ненавидеть фашистское общество зависит от конкретных исторических условий. Так что не фальшивые «Протоколы» явились причиной Холокоста. Причины были вполне социально-экономические. Исторические монографии в помощь. «Протоколы» же стали необходимой идеологической приправой. Кстати, «Протоколы белорусских мудрецов» никто пока не обнаружил, однако же белорусам это не помогло. Иди и смотри.

И с этим можно было бы смириться, в конце концов Эко семиотик, а не историк, он пишет историю идеи, и историю текста, а не историю общества, но обнаруживается неожиданный подвох. «Протоколы» и их предковые формы должны быть написаны кем-то и почему-то. Их должен кто-то читать. Реальные общественные условия, обеспечившие возникновение и популярность этой фальшивки из рассмотрения выбрасываются. История здесь существует только фоном, только в виде нарратива. Поэтому остается один единственный вариант: все это сотворили спецслужбы. Спецслужбы - это такая современная вариация на тему жидомасонов. Есть еще рептилоиды, конечно, но это совсем за гранью. А так, воистину, скоро можно будет издавать секретные «Протоколы ветеранов спецслужб» с описанием слета агентов разных разведок на Пражском кладбище: ) Как по мне, так это еще одна форма теории заговора, хотя суть-то в том, что заговора нет - как это было показано, например, в том же «Маятнике». И что печально, современный читатель, не шибко обременннный историческими познаниями, готов именно такую форму теории заговора скушать. Кстати, зачастую даже тот читатель, который осознают бредовость жидомасонского заговора. Развенчивать один миф, попутно невольно поддерживая другой, - так себе идея.

Но что оказывается безусловной удачей книги, так это образ главного героя. Симонини - это не только автор фальшивки, он еще и Идеальный читатель подобной писанины. Эко не рассматривает социальные условия формирования подобного типажа, но вот его психологический его портрет совершенно точен. Закомплексованный, плохо социализированный, обиженный на весь мир. Парижская клоака, заполненная многовековыми залежами отходов жизнедеятельности, - лучшее место для подобного персонажа. После прочтения «Пражского кладбища» меня отчетливо мутило, и хотелось сходить в душ, настолько тошнотворен главный герой, и настолько местами тошнотворен бывает текст. Я не люблю и не уважаю чрезмерный натурализм ни в книгах ни в фильмах, но здесь, не могу не признать, он уместен и обоснован. Только в клоаке им всем и место.

По итогу общее ощущение: вроде и хорошо, но чего-то не хватает.

В этот раз Умберто Эко как будто почти совсем не потрудился завернуть свою эрудированность в сюжет, потому что сюжет сам по себе не сказать, чтобы обращал на себя внимание, но вплетение истории героя в канву истории мировой вышло весьма забавным.

Показалось мне, что \'\'Пражское кладбище\'\' смело можно считать ещё и блистательным публицистическим произведением, со вкусом и неотличимо замаскированным под очень качественный шпионский роман. Выделяю для себя 4 основных идеи произведения, по ходу произведения сплетающиеся в художественное единство (правда, итальянская линия доминирует только в самом начале).

Итак. 1) Историю объединения Италии в 19 веке можно воспринимать как историю борьбы 3 выдающихся исторических личностей за власть и влияние в нарождающемся государстве - Камилло Бенсо ди Кавур (1810 - 1861), Джузеппе Гарибальди (1807 - 1882), Джузеппе Мадзини (1805 - 1872). Причём, между строк можно явно прочесть неприятие У. Эко по отношению к Кавуру, симпатию, но и некоторый сарказм по отношению к Гарибальди, и создание флёра таинственности и неопределённости вокруг образа Мадзини. Большое спасибо господину Эко, он указал мне на моё очень плохое знание истории Италии 19 века и более ранних периодов, будет стимул к изучению её политической истории.

2) Всевозможные антисемитские измышления о тайных сговорах евреев против христиан в частности и всего человечества вообще - это тотальная безграничная глупость и смрадная мерзость. Для её изобличения в рамках художественного произведения сатира является прекрасным средством, для научного изучения - первое дело, как и всегда - скрупулёзное и добросовестное сличение исторических документов.

3) У. Эко в который раз подтверждает, что глупая инициатива - дело наказуемое. Если некто, или даже группа лиц, возьмётся положить жизнь свою на богохульство, то пусть они будут готовы к тому, что после смерти их хорошенечко и поделом отчехвостят, что и продемонстрировал У. Эко своим романом, препарируя биографию лжеца и скомороха Л. Таксиля (1854 - 1907). Господин Таксиль привык мистифицировать и всё вокруг себя измазывать грязью. Через столетие получил от У. Эко ответочку. Ведь образ мерзкого антисемита Симонини, это удар не только по антисемитизму, это ещё и удар по лицемерным ультралиберальным антиклерикалам. Тонкий, не сразу понятный, но смачный удар.

4) Может я и неправильно прочёл и понял великого итальянца, но сложилось впечатление будто Умберто Эко своим произведением хотел добиться у читателя ощущения будто в большинстве своём в спецслужбах 19 века, независимо от государства и подданства, служили люди беспринципные и подлые, люди без идеи вообще, люди, которым идею заменяет корысть и ненависть тотальная по отношению к инаковым. Идея эта мне неблизка и кажется ложной. Спецслужбистов разных стран всем скопом нельзя стричь под одну гребёнку. Во всех спецслужбах, всех государств, убеждён, были и есть, и подлецы, и честные убеждённые профессионалы, для коих главная идея - национальные интересы родного Отечества.

Но хорошо уже то, что господин У. Эко своим интереснейшим произведением ставит принципиальный вопрос - а кто сейчас в предельно развращённом мире, в мире, где мораль и этика постоянно попираются чуть ли не всеми, достаточно компетентен для того, чтобы оценить степень этичности действий представителя спецслужб того или иного государства? И даже если такие компетентные люди найдутся - кто будет их ранжировать по авторитетности?

---

И заметочка совсем уж на полях. До какой степени Ф. М. Достоевского (мельком обсуждается в двух- трёх главках ближе к концу романа) тоже можно причислить к литераторам- антисемитам? Как мне кажется, серьёзнейший и далеко неоднозначный вопрос для филологов, историков, политологов...

В книге «Таинственное пламя царицы Лоаны» (первая прочитанная мной книга У. Эко) мне уже встречался человек с потерей памяти и попытками установить свою личность. Во второй прочитанной мной книге У. Эко - вариация, только уже с раздвоением личности и с перенесением действия книги на век раньше. В книге с упоминанием в названии царицы Лоаны повествование об обложках журналов, перечисление афиш и разглядывание рисунков из комиксов перемежается отрывками о военных действиях. В «Пражском кладбище» - слова об убитых и шпионаже перемежаются с повествованием о подделке документов. Периодически всплывает то или иное упоминание еды. В начале книги о еде особенно много - книгу начинаешь с впечатлением «О, рецептик!». Заканчиваешь «Фу, грязь!», т.к. к концу повествования количество оболганных, оклеветанных, подставленных, убитых в тех или иных обстоятельствах людей достигает невероятного значения - книга полна ненависти. Местами она очень жуткая - не рекомендую книгу впечатлительным людям. Распутывая клубок повествования, можно наткнуться на упоминания событий, которые могли иметь место в реальной жизни - например, эпизод с гибелью Ньево (итальянский писатель, публицист и политический деятель, живший в XIX веке) в результате затопления корабля. Роман У. Эко получился очень вычурный и мудреный. Из похожих по стилю историй мне попадались книги Шарова «До и во время» и Хавьера Сиерры «Тайная вечеря». После прочтения подобных книг чувствуется, что читателю явно не хватает знаний (а местами и здорового скептицизма) - здесь мне, как минимум, не хватило знания истории Италии и Франции XIX века. Наверное, мне бы стоило читать больше нехудожественной литературы - книг познавательного характера. Тогда я смогу более объективно оценивать книги - в т. ч. такую, как только что прочитанная.

\"Пражское кладбище\" Умберто Эко неожиданно напомнило мне о моем былом интересе к теориям заговора. Когда брала книгу в руки даже не подозревала о чем она. Оказалось - об очередных фальсификациях!

Как всегда, поразилась умению автора совместить исторические факты, научные (литературные в данном случае) изыскания, реальных и вымышленных персонажей в рамках одного романа, сюжет которого немного отдает мистикой.

Герой романа Симонини - отталкивающая личность. Каких только грехов за ним не водится! Тем не менее, читать о его злоключениях интересно, как интересно и погружение в эпоху зарождения антисемитизма, интересен процесс раскрытия автором нелепости, убогости, глупости, мерзости возникновения этого позорного явления.

Признаюсь, с текстами \"Протоколов сионских мудрецов\" я была знакома, но никогда не задумывалась об их подлинности. Скажу больше - после их прочтения я негодовала! Но, как оказалось, мои эмоции были направлены не по адресу!

Вообще, читая понимаешь, что появление \"Протоколов\" - вполне закономерно на фоне выработанного в Европе отношения к евреям. Не знала, что еще в 1215 году Четвертый Латеранский собор ввел особую форму одежды для евреев. У меня нет слов!

Умберто Это подмечает странную тенденцию в обществе: часто люди ненавидят евреев не зная их и не общаясь с ними, как и наш герой Симонини. Людская молва, то, что \"сорока на хвосте принесла\" часто принимается за истину, какой бы нелепой она ни была. Как там говорил дед Симонини? - \"Их Талмуд говорит, как мне известно от тех, кто умеет читать его, что евреи должны проклинать христиан трижды в день и просить Бога, дабы он сокрушил христиан и извел их. Если кто-то из евреев встретит христианина у пропасти, он обязан столкнуть того вниз.\" Разве не глупость? Но и сильные мира сего, как оказалось, ведутся на глупости. \"Протоколы\" тиражировал Генри Форд, на них ссылался Гитлер, этот документ послужил одной из причин преследования евреев во время Второй мировой войны.

Интересно, что результаты поиска в интернете по запросу \"Протоколы сионских мудрецов\" выдают, например, такие перлы: \"...являются уникальнейшим политическим документом нашего столетия\" или такие: \"Сами иудеи утверждают, что „Протоколы Сионских мудрецов” - подделка\". Странно, что несмотря на доказанный подлог, этот документ не отнесен к списку экстремистской литературы и на него периодически ссылаются современные конспирологи-антисемиты.

Читалось \"Пражское кладбище\" очень долго. Требовались перерывы чтобы переварить столько много новой для меня информации. Автору превосходно удалось передать жестокую правду о последствиях воникновения и воплощения в жизнь бредовых идей и теорий.

Ничего нового, ничего интересного этой книгой Эко не сказал. В лице малоприятного евреяненавистника - главного героя - мы находим страстного повествователя и участника всевозможных афер, агента тайных служб различных государств, обжору, убийцу и похотливого девственника. Не знаю, к чему все эти 600 страниц текста. Если это задумывалось как некий приключенческий роман, то все равно не хватило чего-то. Герой же отрицателен до скуки, такие полные стопроцентные минусы не могут интересовать, занимать воображение. Будь хоть легкий намек на что-то в нем хорошее, это могло бы в определенном роде вызвать интерес к личности, придать оттенки самому произведению.

Текст, который в одно ухо вошел, в другое - вышел.

Конечно для многих автор знаменит своей книгой «маятник Фуко» ,я и сама думала начать с нее но так получилось что «кладбище» оказалось под рукой )

Итак ,что стоит знать: мне понравилось)

За одну идею изложения уже можно хвалить)

История пойдет о тайном шпионе что волею судьбы(или своих неудач?) попадает во Францию времен войны и революций. Герой мастерски подделывает почерк и документы ,обладает цепким умом и крайней циничностью а потому лучшего исполнителя для тайной канцелярии Парижа не найти. Мужчина плетет интриги ,как по заказу начальства так и за их спиной, попадая в различные передряги и встречая знаменитых людей на пыльных улочках старой Франции.

Однако история начинается вовсе не с этого. Однажды наш герой просыпается и узнает…что не помнит минувшие несколько дней!Они словно выпали у него из памяти в то время как в доме оказался проход в жилье совершенно постороннего человека, не имеющего ничего общего с шпионом и чьи вещи при этом разбросаны по его территории! Беспечность- не то что может позволить себе человек такой профессии а потому когда приходит осознание что многие воспоминания прошлого забыты герой решает принять меры.

Вспомнив разговор с молодым психотерапевтом по фамилии Фройд с которым они как то ужинали в студенческом кафе герой решает попробовать его метод самоанализа чтобы восстановить утраченные воспоминания. Говорить ему не с кем и мужчина начинает вести дневник. Однако вскоре среди его записей появляются новые, сделанные не его рукой, некий аббат Пиколла решает внести ясность в его прошлое,но кто же он на самом деле?...

Читая дневники этого вымышленного человека мы погружаемся в удивительный мир шпионажа, тайных масонских лож и закулисных интриг. Скучать не приходится ни героям ни читателю.

Атмосфера книги пропитана напряжением лицемерием и жестокостью по отношению к другим. История,как и ее главный герой, лишена сострадательности и милосердия к слабым. В конце книги дневник обрывается , нам остаются лишь догадки о том как закончил свою жизнь не лучший из людей) Впрочем ,жирный намек автор оставил)

Что касается \"Пражского кладбища\" - не могу сказать, что тема меня очень интересовала. Заинтересовало меня, как водится, название. А уж о том, что она вовсе не о Пражском кладбище, а о нашумевших в свое время \"Протоколах сионских мудрецов\", узнала только из книги. Собственно, это и есть главная претензия к книге - там нет Праги. И кладбища тоже :) Читайте отзывы, рецензии, аннотации, как говорится. В остальном - увлекательно. Да, главный герой отвратителен, циничен, беспринципен, но сюжет закручен лихо. И вызывает невольное уважение количество исследовательской сопутствующей работы, которую Эко проделал.Прочитано в рамках игр \"Книжная полка\" и \"Бесконечное приключение\"

Умберто Эко.Политические заговоры, интриги, тайные собрания и таинственные свитки, множество исторических персонажей, о которых мы слышали или читали — вот из чего состоит роман “Пражское кладбище”.Как утверждает Эко, персонажи романа, кроме главного героя, жили на самом деле. Многие из них стали теми, кто вдохновил Гитлера на истребление евреев.

Пройдемся подробнее: в России 1905 года был популярен документ «Протоколы сионских мудрецов», являющийся поддельным, но приведшим к очень и очень ужасным последствиям — именно он стал важным звеном в крайне ужасных смертях евреев.Умберто Эко описал нам историю создания данного документа, используя для этого весьма скользкого и неприятного персонажа, живущего за счет постоянных заговоров, подставляя и друзей, и врагов. При этом, Умберто Эко в своем искрометном стиле умело подает читателю огромное количество знаний, которые просто замаскированы всем этим приключенческим духом.По сути, мы пробираемся через исторические события, на ходу узнавая известных личностей: Фрейд, Дюма, Эжен Сю, Лео Таксиль и др.Антисемитские взгляды в Европе тех лет были на высочайшем уровне: все шло туда, куда шло. Мы видим, что время готовило людей к той ужасной катастрофе, когда человек совершил ужаснейшее преступление, перечеркнув все гуманное и моральное, что в них было. В романе ярко показана эта ненависть по национальному признаку, когда людьми правит лишь желчь и злоба, порождающая не очень приятную атмосферу. Постоянные заговоры и поддельные документы, где рассказываются подробности тайных сборищ евреев, на которых они обсуждают план по захвату мира, что сильно пугало глупый и ведомый народ. Интересный факт: «Протоколы сионских мудрецов» в России окончательно стали запрещены лишь в 2012 году,

\"А знаешь ли ты о теории всемирного заговора? Об этих мерзких тамплиерах и их продолжателях?\"

Так, продуманно добавляя печеные перцы, капусту и топинамбур к основе, между делом были преподаны уроки истории и движущих сил прогресса маленькому Симоне. Причём настолько успешно, что он стал единственным выдуманным героем романа Умберто Эко с затейливой судьбой, гастрономически выверенными вкусами и склонностью к международным мистификациям .

Единственным, ибо все остальные разнообразные лица, мелькающие на страницах романа, это реальные персонажи - и доктор Фройд, и Ньево, и Таксиль, и Достоевский с Тургеневым....

Названный в честь младенца, коварно и затейливо умерщвленного евреями, убаюкиваемый на ночь словами:«Будешь упрямиться и не спать — вот увидишь, придет к тебе ночью злой еврей Мордухай», мог ли он вырасти космополитом, радостно взирающим на национальное разнообразие Европы?

Риторический вопрос)Между отварной говядиной по-пьемонтски и омлетом «пишьи д’ову», улитками по способу «пиккипакки» и трубочками с кремом, он отточил калиграфичность почерка в нотариальной конторе , подтвердил эклектичность личности среди молодых карбонариев и продолжил деятельность провокатора официально под флагом спецслужб.

Когда ростки вольнодумства в Пьемонте были искоренены, наш герой, используя читанные в юности романы Сю и Дюма поселил общество иезуитов на старых покосившихся могилах Пражского кладбища. Отец был бы горд талантливым сыном, равномерно поджариваясь на круговых курортах подземного чистилища - ибо одним ударом иезуитствующие призраки, выгодные политическим изменчивым течениям, были ещё и продолжены пока совсем ещё слабыми намеками на иудейские злодейства.Между спаржей с горошком и черепаховым супом была решена судьба гарибалдийского движения, а Дюма со своей \"Эммой\" и революционными идеями заслужил особое внимание героя.

Слегка перегнув палку в истории с Ньево, Симоно вынужден был осваивать гастрономические ньюансы французской кухни, продолжая в течении 35 лет заниматься привычным ремеслом...

Но годы немилосердно бегут вперёд, а альтер-эго Пиккола все чаще дописывает резкие замечания о жизни и личности на полях дневника Симонини. Достойно завершить карьеру, обеспечить себя финансово с помощью свеженаписанных \"Протоколов...\" и русских, как без них в героическом деле международного антисемитизма, эти мысли тревожат денно и ношно нашего героя.

И это все о книге.

А теперь пару, буквально пару, слов о самом Эко.

Существует очень привлекательное, на мой взгляд, предположение что Эко создал вариант своей собственной биографии. Этакая вольная вариация на тему \"а если бы...\"

А если бы он родился на 100 лет раньше, и покорился воле отца, став нотариусом.

Если бы решил пойти не по пути исследования старинных документов, а по пути подделки.

Если бы он использовал свои таланты не для просвещения человечества, а для его одурманивания.

Оба , и автор и его герой, разочаровались в религии, при этом каждый из них осознавал ее важную роль в жизни общества. Эко оригинальнальный, смешивает традицию и современность, низкое и высокое.

У него гениальные романы и монографии ( до которых я не добралась...пока), он теоретик и практик, новатор и историк.

Он ответственнен, его можно поймать за анализом средневековых текстов и стриптиза.

В общем он совершенен.

А ещё у него есть чувство юмора - это я поняла сразу, с первой главы.В очередной раз благодарна великолепной Ирине Ерисановой, чья деликатность в физиологических моментах подкрепилась, в это раз, ещё и гастрономической хладнокровностью. Если бы \"Пражское кладбище\" было прочитано эмоциональным Чонишвили или вкрадчивым Клюквиным, то в моём расписании появился бы второй ужин с совершенно вакханальными переменами блюд. А так обошлось ...даже без простонародничества луковым супом.Вкус к хорошей литературе вырабатывала с лёгкой руки Тани Tarakosha ). Жду твоих впечатлений Галя Delfa777 .

+

Школьная вселенная.

+

Собери их всех. 6G \"Песчаный замок”.

+

Мир аудиокниг. Ноябрьский моб.

⚜

Астрель, Corpus , 560с., 2011 г.

⚜

Описание:

Действие разворачивается почти целиком во Франции, но последствия этой интриги трагически поразят потом целый мир. В центре событий довольно скоро окажется Россия, где в 1905 году была впервые напечатана знаменитая литературная подделка “Протоколы сионских мудрецов”. В романе документально рассказано, чьими усилиями эта подделка была создана. Автор, строя сюжет в духе Александра Дюма, протаскивает затаившего дыхание читателя по зловонным парижским клоакам и по бандитским притонам, вербует героя в гарибальдийское войско, заставляет его шпионить на все разведки и контрразведки мира, в том числе и на русскую охранку, укрощать истеричек из клиники доктора Шарко, распивать пиво с Зигмундом Фрейдом, форсить бок о бок со Свободой на баррикадах и даже участвовать в сатанинской мессе.

⚜

Цитата:

Никогда люди с таким энтузиазмом и полнотою не творят зло, как когда они его творят во имя религии.

⚜

Что увидим?

Если по-простому: много Сю и Дюма, кулинарных рецептов и задворок Парижа. А ещё неспешное повествование и героя, что ставит вкусную еду на пьедестал, зарабатывает на неё как может, а помехи к заработку прячет подпол. В чём же секрет этой книги (если забыть, что автор — Эко)? Может в том, что не герой движет историей, а она им (чтобы там не думали про себя наш отвратный Симонини и его альтер эго).

⚜

Если подковаться знаниями о творцах истории Франции конца XIX века, и не заплутать в аллюзиях, то эта книга станет прекрасным путешествием. Или вкусным обедом для ума.

⚜

«Пражское кладбище» — это актуальное для любого времени пособие, которое учит тому

как придумать историю страны, как одержать победу в войне, как устранить неугодных, как дать народу столько зрелищ, чтоб он не просил хлеба.

Источник

Мне было скучно. Мне были не интересны эти теории заговоров, эти подлоги, эти постоянные хождения по ресторанам и рассуждения о хорошей еде. Это не входит в сферу моих интересов и автору не удалось описать их притягательно. Или он даже не старался. Потому что, например, главный герой этого романа - нечто. Нечто ужасное. Обычно девочкам нравятся плохие мальчики: всякая загадочность, недоговоренность, крутость, лихость, злодейства. Это не тот случай. Наш герой - не притягательный. Он мелкий, мелочный, противный. О нём противно читать. К нему можно испытывать только омерзение. Может быть ещё и жалость, но и к ней примешивается омерзение. Мне не нравится читать про героев, от которых мне противно. Мне не нравится испытывать омерзение. Особенно такое долгое время, а книжка-то не коротенькая. Он мелочный, он относится к женщинам и не как к женщинам, а как к навозным мухам, которые могут переносить на своих лапках еврейство. Ну куда такое? Где романтизация подлогов? Где поступки? Где смелость? Что любить? Нечего.

И что мы имеем в итоге: герои противные. Они добротно противные, тут автор постарался, но мне не приятны такие старания. Мне не интересна тематика заговоров. Мне не хватало экшена. И что здесь должно было понравится?

И ещё! Я тут нацелилась читать про Прагу, а у нас на дворе Франция. Я, конечно, её люблю, но хотелось бы побольше про Прагу. Или побольше про те доки, которые он там подделывал про Прагу. Чтоб была интрига, таинственность, как в розе. Но это не такой роман, как роза. Тут нет авантюризма, погонь, загадок, разгадок, не за что зацепиться при чтение и зачем следить.

Этот эпиграф полностью описывает роман. Отступлений тут пруд пруди. Я поставила три звезды именно в значении \"нейтральная оценка\", то бишь я не могу сказать, что произведение понравилось, как и не могу категорично заявить, что не понравилось. Первые страниц 150 пролетели незаметно. На оставшиеся я потратила более двух недель. Не затягивает. Сюжет есть, смысл есть, написано интересно, но что-то не то. Любители Эко, не кидайтесь помидорами, я, правда, не хочу ничего плохого сказать. На мой взгляд, это та книга, которую нужно прочесть как минимум дважды, чтобы понять её и полюбить. Пару слов о названии рецензии. Точнее о том, что в скобочках. Наверное, это первая в моей читательской практике книга с таким количеством подробных рецептов приготовления блюд. \"Пражское кладбище\" волне можно причислить к кулинарным книгам (я утрирую, конечно, но не суть).Не буду ни советовать, ни бегать с криками \"Фи, не читайте!\". Нейтральная оценка. На этом всё.Книга прочитана в рамках игры \"Книжное путешествие\".

Вначале это был приключенческий роман, затем все усложнилось переменой мест и событиями. Создавалось впечатление что писатель Умберто Эко спешит донести до нас, читателей, плоды своей многотрудной деятельности и очень боится не успеть. Информация передается буквально, если можно так выразиться, бисерным почерком, чтоб как можно больше вместить в одну взятую главу.

Задумка автора написать о том как создавался всемирный заговор очень интересна сама по себе и информации у Умберто Эко накопилось наверное томов на 10, а то и больше. Но он, как честный человек, решил все ужать до одного романа. Это, с одной страны хорошо, так как дает возможность с одного маха охватить события 50-летней давности: внутриполитические проблемы в Италии, гарибальдийские войны, французскую Коммуну, появление революционеров, бесконечную войну между масонами и иезуитами, с их общей ненавистью ко всему еврейскому, черные мессы, раздвоение личностей, парад аморальных субъектов и авантюристов всех рангов и мастей, царская охранка, ну и т.д.. Вообщем, куча всего. Иногда написано мастерски, а иногда читатель вынужден просто трепыхаться в океане какой-то информации, непонятных диалогов и пытаться самостоятельно, барахтаясь и путаясь в тексте, выплыть на поверхность.

Я не считаю себя человеком неподготовленным к чтению подобных романов. Я намеренно решила прочесть Пражское кладбище и вообщем, теперь уже по прочтении, нисколько не жалею об этом.

Только хочу заметить, и это мое чисто субъективное мнение, что Умберто Эко я не могу назвать писателем. Хороший писатель постепенно вводит читателя в атмосферу повествования и снабжает очень медленно но уверенно необходимым багажом знаний так что читатель, с увлечением проглатывая главу за главой, с удивлением обнаруживает что и он что-то знает и даже может что-то прибавить к прочитанному. Писательство - это большой талант и проявляется прежде всего в том, что читатель совсем и не задумывается об авторе романа, он сам, то есть читатель, творит его. Умберто Эко - человек огромных интеллектуальных возможностей. Его познания об истории религиозных течений, об исторических событиях и подноготной заговоров просто огромны. Такие гении нуждаются в хорошем помощнике, способном переварить поданный материал и переписать его в таком виде чтобы читалось взахлеб. Так как сюжет этого романа безумно интересен. Ведь такая мощная фальсификация всех времен и народов получила право на свою самостоятельную жизнь. Удивительно, что очень многие вещи, преподнесенные как шаги с целью порабощения других народов еврейской нацией, как раз теперь-то и воплотились в жизнь в полной мере. Ну вот, хотя бы:

1. Расшатывать религиозность: подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями. Это уже сбылось;

2. Чтобы народ сам до чего-нибудь не додумался, мы их отвлечем увеселениями, играми, забавами. Тут как нельзя кстати приходит на ум теперь так массово распространенные тупые шоу-программ на телевидении с раздачей призов или с криками и мордобоем в прямом эфире;

3. Народы гоев одурманены спиртными напитками, молодежь их одурела от раннего разврата. - Нет сомнений в правдивости этих предсказаний. После прочтения обсуждаемой книги я целиком и полностью уверилась в мысли что в так называемых Протоколах Сионских Мудрецов обобщены все доступные человечеству с незапамятных времен теории о разложении и одурманивании народных масс с целью обретения полного влияния над общностью людей. И кто стоит во главе этого всемирного заговора остается полной загадкой. Может, это все нужно для того чтобы наша цивилизация постепенно угасла и дала возможность другой более развитой цивилизации занять наше место под солнцем?В своей книге Эко ссылается на возможные первоисточники послужившие отправной точкой в создании подложных Протоколов. Это, прежде всего,

книга Мориса Жоли \"Разговор в аду между Маккиавелли и Монтескье \", романы Эжена Сю \"Парижские тайны\" и \"Вечный жид\", и роман Александра Дюма \" Жозеф Бальзамо\". Еще хочется поделиться своим искренним удивлением от того что один из вариантов Протоколов в царской России появился в 1905 году и был представлен Сергеем Нилусом. Первый раз я столкнулась с этим автором в сборнике очерков о посещении святых мест опубликованном под названием \"Божии пристани\". В этом сборнике Сергей Нилус замечательно описал свое паломничество в Саровскую пустынь и Серфимо-Дивеевский женский монастырь. А судьба-то у него какая была: он уверовал в бога и поселился вместе со своей женой в Оптиной пустыне, где упорно трудился над разбором скитских рукописей, ознакомлением с духом и строем жизни насельников монастыря. При советской власти много раз арестовывался, так что ему совсем несладко пришлось, в полном смысле слова - пострадал за веру. И вот такой человек принял деятельное участие в обнародовании и распространении липовых Протоколов. Ну никак это у меня не укладывается в голове.Ну вот, рецензия моя получилась сумбурной, но почти обо всем о чем я передумала пока читала этот роман, я сумела поделиться здесь на livelib.Единственное, что я еще хочу добавить, я очень люблю читать Эдварда Радзинского. Вот уж мастер настоящей интриги. И конечно же, Леона Фейхтвангера с его Лисами в Винограднике.

- Хотя бы небольшое знакомство с описываемым историческим периодом, чтобы понимать, что и за чем идет.

Как и рассказывает нам Повествователь, данный роман немного хаотичен - постоянные забегания вперед и отскоки назад по исторической прямой могут легко запутать неподготовленного читателя.

- Очень пригодились бы знания по религии (оооочень!): как официальной (христианство - в частности католицизм), так и отдельным ответвлениям, сектам и религиозным орденам.

- Ну и неплохо бы знать, что это такое \"Протоколы Сионских мудрецов\", чтобы понимать из-за чего разгорелся весь сыр-бор :)Я-то плавала во всех вышеперечисленных категориях, поэтому мне было тяжко продираться сквозь роман: пришлось несколько раз возвращаться и перечитывать отдельные моменты, чтобы хоть как-то уложить в голове отдельные детали и получить более-менее стройную картину. Но смело могу сказать, что книга отличная и даже (увы!) злободневная (особенно в связи с последними событиями, когда о теории заговора, хоть и не еврейско-масонского, говорят из каждого утюга) - даже сейчас, когда скрыть детали какого-либо события невероятно сложно, и всегда найдется свидетель/камера, очень легко подделать документы/исследования и выдвинуть обвинения, очиститься от которых будет очень сложно, а иногда и невозможно. Дело Симонини цветет и процветает.

Но неудачу с этой книгой я не отношу к промахам автора, нет. Книги Эко, на мой взгляд, все стоят на разных уровнях подготовленности - чем ты наполненней знаниями, тем интересней и легче продерешься сквозь хитросплетения его романов.

Эко нельзя просто начать читать с любой книги - велик шанс отложить ее и больше никогда к нему не вернуться. По моей шкале начинать стоит с \"Имени Розы\", затем переходить к \"Баудолино\" (постепенно заполняя свои пробелы в знании того времени, о котором пишет автор в книге), далее можно приступать к \"Пражскому кладбищу\", но вот мне явно стоило заранее чуть лучше познакомиться с историей Франции тех времен, затем пролистать те самые \"Записки сионских мудрецов\", тогда и книга пошла бы легче и увлекательней. Я же, как неподготовленный бегун - сразу ринулась на полумарафон и, естественно, бежать было ох как трудно (Маятник Фуко я сравню, пожалуй, с марафоном).

Так что пока книга отправляется на полку, я, отметив пробелы в своем образовании, отправляюсь их заполнять и, думаю, через некоторое время мы встретимся опять.